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冒险主题作文
探险，是人们对未知的地形与人迹罕至的地方进行探索与研究。
在进行探险的时候，一些难以想象的环境因素会随之出现，这些难题是在探险前无法想到和预计的，当然也不会有任何的参考方法和处理方案了。
探险者必须有着坚强不屈的意志、勇往直前的精神和无怨无悔的付出才能克服困难的
勇于探险者，是具备远大志向和一往无前的人。
他们知道从未知到已知，是一定需要探险这个过程的。
不敢探险者，是胸无大志或满足现状的人。
他们甚至认为，探险是一种冒险和愚蠢的做法。
其实，探险是一种求知的欲望，探险一种是刻苦的精神，探险是一种创新的观念。
自盘古初开至今，人类从没有停止过探险。
神农氏，看到部落中的人因为缺少食物而备受折磨，为了不让部落里的人不再挨饿，他冒着生命危险遍尝百草，不知攀过多少山，走过了多少的路。
后来，他更发现利用植物的果核、瓜子植株，使人们学会了农业耕作，解决了人们的生存问题。
大禹，他吸取了前人的经验教训，努力探索新的治水方法。
大禹为了治水，离家十三年，三过家门而不入，经过十多年的努力，终于制服了汹涌的洪水。
阿蒙森，用了三年时间通过西北航道到达北极，并发现了北磁极。
又顶着零下几十度的恶劣天气，经过近两个月艰苦挺进，成为到达南极极点的第一人。
加加林，凭着坚定的信念和探险精神，乘坐重达4.75吨的“东方”号宇宙飞船进入太空，成为世界上第一个进入宇宙空间和从宇宙中看到地球全貌的人。
杨利伟，经过5年多的训练，他完成了基础理论、航天环境适应性、专业技术等8大类几十个科目的训练任务，以优异的成绩通过航天员专业技术综合考核。
2003年10月15日。
英雄的出征征服太空之旅，随着“神舟”五号的飞天，圆中华飞天梦，这是让全世界为之瞩目的一天
古今中外，探险者的事例数不胜数……爱因斯坦、爱迪生、居里夫人、钱学森等等，他们都在科学未知的领域中不停地探险，至死方休。
我们可以试想一下，如果人们一直以来只是满足现状的话，今天的一切事物，会发生在我们的身边吗
这是不容置否的。
人类因探险而富强，生活因探险而美丽。
拥有一份勇于探险的精神，是很重要的。
世界需要探险，生活需要探险，发展需要探险，只有探险才有创新
'险处多变幻——以“探险”为话题的作文指导海尔兄弟给了你遐想，鲁滨逊给了你信念；徐霞客使你懂得求实，阿蒙森使你心生敬畏；余纯顺让你流泪，哥伦布让你振奋……曾经这些探险英雄的传奇故事深深打动了你的心
要写以“探险”为话题的作文也“不必取长途”。
找来你最喜欢的人物的有关材料，细致读读，用他们的乐观、勇敢、挑战等精神再一次洗礼自己的心灵，反思自己生活中的浮躁、懦弱，你可以用夹叙夹议的方式，把英雄故事和你的生活经历、感受相结合来写，这样就是一篇读后感。
但是要想把读后感写好，很重要的一点就是要避免空洞的议论，这就需要你抓住“感点”——你感受最深的地方。
往往感受最深的地方不是空泛的品质精神，它可以是一些细节——动作、心理、眼神、微笑，或是一个小小的事件。
比如“斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，笔从僵硬的手中滑下来为止。
”去写他们献身科学的意志；斯科特为死去的首先到达南极点的阿蒙森为首的挪威人作证，去写他们诚信、坦然面对失败的精神；奥茨为了怕拖累同伴，向威尔逊要了十片吗啡，以便必要时结束自己，刘连满为伙伴们搭“人梯”攀岩，把最后的一点氧气留给战友，自己昏昏睡去，去写他们的集体主义观念和崇高的献身精神；杨利伟在训练时呕吐昏迷，去写他们锲而不舍的精神和为国争光的责任感；鲁滨逊用借方和贷方的格式把幸与不幸，好处与坏处公正排列，去写他们战胜孤独、寂寞，热心工作生活的调整心态、学会生存的意识和本领；余纯顺毫不哀叹自己的种种苦难，挖个坑面向家乡坦然地死去，去理解生命的内涵……打动你的何止这些呢
在你读书时，不妨把这些感动你的细节画下来，然后生发开去写，你就会发现你已经融入到探险家的生命世界里了。
可是，你也许在被这些探险家的精神感动的同时，更多的是冷静的思考
你在想：人类从茹毛饮血的时代，到今天的文明繁荣，确实经历了无数次的探险，但是我们今天还有没有必要探险
像柯受良、尧茂书那样的飞跃和漂流是不是无意义的冒险
有些是不是金钱的浪费和生命的虚掷
面对地球大爆炸的时代，被探之处在留下人类足迹同时，是不是也从陆地、海洋到太空留下了灰尘和垃圾，危害人类
是啊，探险也是一把双刃剑，你可以从相反方面出发，引资料说道理，就一方面或多方面发表自己的观点。
你也可以掩卷，把心中澎湃的感情用诗意的笔触抒发出来。
但是写诗容易流于呐喊呼号般的抒情，所以你可以运用那些有鲜明地域特征的事物作为你寄托感情的形象。
比如：罗布泊里的白沙、小鸟、楼兰美女、千年的树根；珠穆朗玛峰尖上的闪闪星光、下边茫茫的夜色与深渊；南极厚厚的白雪、难以寻觅的足印；鲁滨逊荒岛上的带着花朵香的墨水、鹤嘴锄、木针草线；杨利伟眼中的蓝色星球、洁白的云朵；奥茨冻掉的脚趾，斯科特与威尔逊在睡袋里紧紧的拥抱……在这些事物里融汇你的感情，把抽象的精神赞美具体化了，才会让人感觉到真实，打动自己打动别人。
写探险类的作文确实难写，但是险处多变幻，你不妨也作一次精神的探险，那也许正是你展示才情的好机会呢
例文一：冒险不等于探险我今天在网上看完《会唱歌的土豆》这本书，我心里激动万分，真希望能随着古丽娜他们一块去探险，走过辽阔的草原，穿越纵横险峻的天山，经历古堡之夜的阴冷，毒蝎叮咬的痛苦，悬崖余生的后怕，遭遇狼群的惊险......当他们终于发现土豆会唱歌的奥秘时，我一颗悬着的心才放下，真为他们高兴，同时深深地佩服他们的探险精神。
是啊，大自然有多少奥秘等着我们去发现，去探索
古今中外，许多伟人都具有探险精神：李时珍走遍名山大川，尝遍百草，写出了《本草纲目》；徐霞客游遍大江南北，考察河流山川，写出了《徐霞客游记》；郑和七下西洋，为中外经济文化作出了巨大的贡献......他们的一生奉献给了全人类，他们的也就是探险的一生，这种勇于探险的精神不正是我们所要学习的吗
当我兴冲冲的把想法告诉爸爸时，他却不完全同意我的看法，他说，探险与冒险只是一线之隔。
我陷入了沉思，试想：如果阿墩摔下悬崖，如果丹丹中毒身亡，如果他们走不出迷谷……只要其中一个实现，那就是不可弥补的悲剧，将给家庭带来多大的痛苦啊
这次探险就毫无意义，就是最大的冒险了
任何事情都要掌握分寸，不能盲目模仿，不能走过头，否则就会走向反面，人是要有一点探险精神，探险不一定要冒险，应在大人的带领下进行科学的考察活动。
在日常生活中，敢于解决问题，勤动脑经，其实也是一种探险精神。
想到看了这本书能懂得这么多的道理，我不禁想起了一位名人的话：“只有勇于探险的人，才能攀上科学的高峰，莽撞和冒险对科学是毫无意义的。
”让我们学习书中古丽娜他们的勤于思考，坚持不懈，勇往直前的探险精神，但不能盲目模仿，我们做事要有目标，有计划，争做新世纪的好少年。
例文二：我梦见到亚马逊河去探险晚上，我躺在床上，一会儿就睡着了。
渐渐地，我感觉有人在推我，定睛一看，原来是同班的几个好伙伴。
她们对我说：“今天学 校组织去亚马逊河探险，我们一起去吧!”“太棒了!”我高兴得一蹦三尺高。
在地理课上， 我们曾经学过：亚马逊河是世界水量最大，流域面积最广的大河，它的周围还覆盖着地球上 面积最大的热带雨林，这片原始的热带雨林至少已存在了一亿年之久。
这次学校真是为我们 创造了好机会，去揭开那原始森林的神秘面纱。
我们乘坐“神毯”来到了这片森林的边缘。
一路上的飞行使大家都疲倦了，但谁也顾不上休 息，整整背包一起走进了这神秘的森林。
这片森林遮天蔽日，十分寂静，但有时也会听到些 不知名的动物“哇哇”地叫，那叫声在我听来十分悲凉、怕人，就像是在哭。
脚底下铺了厚 厚一层的落叶，象软软的地毯，但是树叶已经失去了通常的绿色，变成了深蓝、暗红、深紫 色 ，或者干脆就是黑的了，远远看去如同整片整片的乌云落到了地上。
森林有时浓密，但有时又相对的比较稀疏，在稀的地方就可幸运地看见巴掌大的蓝天，一圈如同白天打着手电似的 阳光。
这里到处可见几千年树龄的大树，树干上缠满粗大藤蔓，它们不分你我挤在一起 ，像在争抢着什么东西。
路已走了很远，不知谁像发现新大陆似的喊起来：“快看，瀑布 !”我们也都奔过去，看到那高挂的水帘，虽然只有那么一窄条，但给人的感觉却像仙女织 出的丝帛，扯不断，卷不完，一直与长满绿绒绒植物的石头相触，而后汇成涓涓细流注入水潭。
转眼间，已近黄昏时分，我们加快脚步，渴望找到一个有人家的地方住下。
我们又走了 几里路，终于发现一个池塘，在池塘上有几座当地人搭建的小木屋，我们走了进去，里面的 物件大都是用木头，树皮制做的，非常别致。
这好像是一个小的部落，那儿的人看见我们都 非 常惊奇，其中一个首领似的中年男人对其他人说了些什么，他们就各自忙开了。
中年男人笑 着走过来叽哩咕噜说了一阵，虽然我们听不懂，但我们知道他们是友好的。
接着他带我们参 观了其它的木屋，我们还跟他学会了一些手势礼节。
当晚，我们就住在那里，有些同学还拿 着小本借着手电的亮光记录这一天的事情，还有些同学在整理白天采到的植物标本。
回到城 市后，我们向有关部门汇报了那里的地质环境及风土人情，这为他们研究原始森林提供了很 大帮助。
“嘀嘀嘀……”我睁睛一看，我还躺在床上，闹钟已经叫我起床了，原来这是个梦。
我真希 望这个梦能变成现实，我将来也要作个探国际在线报道：自1984年5月成为中国徒步走完万里长城第一人之后，刘雨田的双脚就没有停止过。
他四次穿越位于中国新疆维吾尔自治区境内的世界第二大沙漠——塔克拉玛干大沙漠，一次穿越古尔班通古特大沙漠，考察过有“死亡之谷”之称的新疆罗布泊无人区；他还十次进西藏，走过藏北无人区，第一个全程走完雅鲁藏布江大峡谷，并试图登上珠穆朗玛峰…… 这些艰难的探险活动，都是刘雨田一个人完成的。
他不仅多次挑战生命极限，而且创造了无数个中国探险中的“第一”。
这些年，刘雨田一直不停顿地行走在旷野、大漠、雪山、丛林中。
日前，刘雨田接受了本台记者李光明的采访，他谈起了自己的探险、追求和人生感悟。
刘雨田已是63岁的人了，花白的头发长长地披在肩上。
虽然脸上布满了沧桑的皱纹，但皮肤却黝黑光亮。
他告诉记者： “最初（徒步）是因为较劲，感情色彩浓。
美国人、法国人要走长城，咱们祖先修了长城，让外国人走，觉得脸面下不来，这属于为国争光吧。
后来争来弄去，工作也没有了，这就让探险成为我的一项工作。
最后，探险改变了我的观念，也改变了我的整个的人生。
” 21年前，42岁的刘雨田打着“振兴中华，从我做起”的标语，走完了万里长城。
当时，他的行为在中国引起了不小的轰动，成了许多人崇拜的偶像。
此后，他一发不可收拾，立志在外国人穿越塔克拉玛干大沙漠之前，自己一个人走一趟。
于是，不顾天气热、条件不成熟，他出发了。
在沙漠徒步的20多天里，他经历了迷失方向、断粮断水、饥饿晕厥等危险。
他吃苍蝇、蚊子、沙漠里的蜥蜴……历经千辛万苦，最后被牧羊人救回时，原来体重74公斤的他只剩下45公斤了。
虽然第一次徒步穿越塔克拉玛干大沙漠失败了，但他没有放弃。
当年冬天，在热心人的支持下，刘雨田带着6头骆驼，终于穿越塔克拉玛干大沙漠，成为世界上第一位单人徒步穿过“死亡之海”的探险家。
此后，他又单人穿越了古尔班通古特沙漠。
在这次穿越中，他几乎丢掉了自己的性命。
在沙漠中，他生了病，浑身肿胀，高烧不退，双脚溃烂，靴子冻在脚上脱不下来。
他硬撑着在沙漠边缘找到一所医院，医生诊断他患上了“败血症”，建议截去他的双腿。
刘雨田说什么也不同意，学过中医的他认为，在沙漠里得的疾病，只有在沙漠中才能治好。
他备足了粮和水，叫来两位维吾尔族村民，让他们用红柳树条做成一副担架，把他抬到荒野沙漠里去。
当时的气温已是摄氏零下40度，医生说那样做等于送死，但刘雨田坚持要去。
结果，他用自己独特的医疗方法和必备的药物，奇迹般地治好了自己的病。
医生看着满腿疤痕归来的刘雨田，一个劲儿地说：这怎么可能
刘雨田的行为是常人难以理解的，有人说他是“傻子”、“神经病”。
他的妻子也因受不了他在零下30度时还要开窗睡觉等“怪异”的毛病，和他离婚了。
但刘雨田仍我行我素。
在穿越罗布泊时，他没有钱买骆驼，就买了7头小毛驴驮东西，并且带上了18岁的儿子，结果毛驴跑了，儿子也差点丢了。
“当时我说孩子，我身上都是伤，而且我太累了，你去把毛驴找回来。
结果，沙漠里还有黄羊，（儿子没有沙漠经验，）分不清沙漠里的黄羊和毛驴蹄印子，在沙漠里走迷路了。
从早晨出发到晚上天黑，也没有回来。
幸亏儿子没走太远，夜里在返回来的途中看到了我点的篝火，找到了我。
当然，这也符合我的理念，把你扔进大沙漠，如果能爬出来，别人说你是英雄，爬不出来是狗熊。
” 刘雨田就是这样一个奇人、一个怪人。
他说，探险让他回归了大自然。
“20年的旅行让我远离城市，关心的事也越来越远。
你关心的我不关心，你知道的我不知道了，你想的和我想的也有了差距。
我就觉得，在大自然里，我就好像回到家里一样。
” 刘雨田把自己的生命完全融入了大自然。
至今，他还记得攀登珠穆朗玛峰时自己的心灵感受： “达到6000多米以后，突然看到雪是那么洁白干净，我的大头靴子往上一踩，咯扎一声，我的心里‘咯噔’一下，就好像踩到我心里了。
那么干净的雪，与世无争，我却给它带来了麻烦，我不敢走了，好像前面是神（仙）呆的地方一样。
” 正是对西藏的特殊感情，1993年，刘雨田第一次穿越了雅鲁藏布江大峡谷。
几年来，他连续徒步走西藏，攀登了藏族人心中的父亲神山——长江源头的各拉丹冬雪峰。
后来，他又走过藏北无人区，他还去了西藏灵芝、墨脱、樟木等边远艰险的山区。
曾有人问过刘雨田，这样走下去有什么意思。
他说，他一边走一边搜集资料。
同时，他也在抓紧时间整理资料、撰写他的探险记。
他说他是一个开拓者，他要用自己的生命为后来的探险者留下点什么东西，但他又感到自己知识有限，有些遗憾。
他说： “我觉得中国探险还处于初始阶段。
就像我，连大学都没上过，而国外的探险家都是学者、专家、教授、考古学家、地理学家、地质学家，都是在某些方面有造诣的人，而我们这点很遗憾。
如果探险是一种工程，那么现在更重要的是知识的积累，我这么大岁数了，现在一直在补课。
” 刘雨田热爱自己的探险事业，已经付诸行动和计划尝试的有80多个探险项目。
他告诉记者，不久他要前往西藏、青海、新疆交汇处的可可西里无人区，看看生活在那里的藏羚羊，现在是什么情况。
“就像做爸爸妈妈一样，这80多个探险项目都是我的孩子，哪个项目都让我难忘。
当然，最难忘的是去西藏。
” 刘雨田就是这样一个用生命续写探险之歌的险家，为人类研究原始森林作出贡献。
可以参考 谢谢 希望采纳
描写钱学森的文章《祖国，我终于回来了》的读后感 不少于500字 文章的内容简写 自己的感受是重点
一颗颗海外赤子之心遍我们的耳畔呼唤：“祖国，我爱你
”他们因为种种原因，遥寄思念。
可当海外游子回到祖国的那一刻，心中一定万分感慨
这位爱国的科学家也向我们讲述了这样一个故事……钱学森是我国杰出的科学家。
他早年留学美国，取得优异成绩，成为航空工程和空气动力学专家。
在美国，金钱、地位、名誉，他都有了。
但一听到中华人民共和国成立的消息，钱学森便立即决定回国工作。
他说：“我是中国人我可以放弃一切，但不能放弃祖国。
我应该早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量。
”1950年9月，对于这样一个优秀的人才，美国不肯轻易放弃，硬说钱学森是间谍，藏有重要机密。
便使他受到无休止的迫害。
半个月，钱学森就瘦了十几公斤。
这件事在美国科学界引起了公愤，可美国当局依然没有放松对钱学森的监视。
就这样与美国斗争了5年，中国提出了钱学森回国的问题，美国不得不放人。
钱学森含着幸福的泪花回到中国后，激动地说：“我相信我一定会回到祖国，现在我终于回来了
”这些远在海外的人们，他们同样是中国人，同样属于这个民族；他们不贪私利，无私地回到祖国，建设祖国；他们认为：我是中国人，我怎能不为我的祖国付出贡献
我怎能不爱我的祖国
读了这篇文章，我不禁在想：现在我们身边的人们都梦寐以求出国深造，可向钱学森这样有优厚条件的科学家又为什么在祖国最困苦的时候迫切回到祖国
我明白了，这些身在异国他乡的人们也同样有着崇高的爱国情怀，即使待遇多么优厚，钱学森还是下决心回到祖国。
他们想让祖国繁荣富强，这种对祖国的怀念是不可替代的，热切的心在一直激荡着。
这些人们，是希望用自己的能力去建设祖国，这是爱祖国的表现。
可现在我们都盼望出国，难道希望出去留学就不爱国吗
我认为：不是，因为现在，咱们生活在美好的环境下，人们出国留学是为了学到更多更好的知识与能力，为国争光，更好的报效祖国。
如果是我，也会好好学习，长大后出国留学。
因为现在的人们懂得，如果想让国家更强盛，就必须与国际接轨，这样也是在帮助祖国；不过，如果国家需要我，我也会义不容辞的回到祖国。
这两种想法是取决于时代而变化的，人们的爱国心依旧没有改变
是啊，我们的祖国是一个历经坎坷的民族，我们需要这些伟大的科学家们来建设祖国，引领祖国更好的发展。
这些科学家们也没有忘记祖国母亲，中国才能在这种环境下日新月异的进步着、发展着
看我们现在丰衣足食，是建设者们用心血换来的；看今天神七实现太空漫游，是一代代科学家们智慧的结晶；看奥运健儿们捧起一块块金镶玉，使中国实现奥运会、残奥委会双项金牌榜首位，这是优秀运动先驱用汗水洒下的宽阔大路
我们为新中国的史册上涌现出多少钱学森这样优秀的爱国建设者们而骄傲，有的冒着生命危险在科学领域中奋力探索；有的在受到迫害的同时依然报效祖国，建设祖国；还有的英勇的与金钱、诱惑斗争。
是他们开创了我们祖国的锦绣前程，我们作为新时代中华少年，祖国未来的希望，应该继承老一辈们的优秀质量，让祖国变得更加繁荣富强
让我们向爱国人士们致敬，祖国在我们所有人心中
“入世”与“出世” 高一作文
1、灵魂的抉择 濮水之钓，庄子自比神龟，选择出世；隆中之时，卧龙走出茅庐，选择入世。
采菊东篱，陶潜隐居田园，选择出世；东临碣石，孟德抒发壮志，选择入世。
入世与出世是一个人对生活的两种不同的选择，不同态度。
世间游走的圣人 人世需要有“修身、齐家、平天下”的博大胸怀和远大抱负。
比如“诗圣”杜甫，他一生坎坷，却总不忘忧国忧民。
为谋求一官半职，施展抱负，他在长安过起了“朝扣富儿门，暮随肥马去。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活。
“安史之乱”彻底地让杜甫从此与仕途绝缘，他满腔抱负，却报国无门，仍旧在世间游走。
他目睹着京城权贵的奢侈与百姓的悲惨凄苦，挥笔写下了“三吏”“三别”；他在茅屋被狂风刮破，大雨淋得屋内无一处干的地方，仍在想“，大庇天下寒士俱欢颜”；他“穷年忧黎元”，写下了有“诗史”之称的不朽篇章。
杜甫在世间尝尽了艰辛与磨难，他了解这个世间，所以才笔触社会内部及底层。
他感时伤世，忧民爱国的精神正是一种积极入世的情怀。
竹林深处的灵魂 出世是一种对世间矛盾的回避，对世间斗争的不屑。
比如嵇康，他博览群书，无师自通，学识渊博；他爱好古琴，演奏技巧非常高明；他书法飘逸狂放，亦如其狂傲不羁的 性格。
正是他娇纵任性，远迈不群的性格深深地影响了他的为人处世。
面对曹魏的政治斗争，他避开锋芒，离开京城，来到山阳隐居，在竹林深处释放自己的灵魂，独自谋篇，“竹林深处有篱笆”是他写给阮籍等人的拒客诗；面对山涛的诱荐，不顾“七贤”的交情断然与绝交。
宁愿在竹林深处继续打铁；面对现实矛盾的缠绕，他饮酒狂歌，在酒醉中忘掉世事。
一片竹林，成就他隐逸的生活；一把铁锤，锻造他铁样的个性；一壶浊酒，浇铸他狂放的本色；一把古琴，传来他千年的孤寂。
嵇康，一个孤高绝伦的隐士。
出世与入世，是灵魂的碰撞，灵魂的抉择。
杜甫选择入世，嵇康选择出世，而我更倾向于后者吧。
佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处染尘埃。
”世间有他本来的，面貌，菩提无树，明镜非台，我何处染一身尘埃。
又有诗云：“世上本无事，庸人自扰之”，既然世间无事，我又何必扰之，到最后反成“庸人”了。
出世、入世由你选择，只要你的灵魂无悔
出世与入世邹士方1981年冬天我自北京大学毕业前夕，我的老师，美学大师朱光潜教授曾给我题辞：以出世的精神做入世的事业我一生以此自勉，并用来勉士方学友 朱光潜 1981年冬据我所知，朱先生这句赠言最早是他评价弘一法师李叔同的。
李叔同一生历尽了曲折和坎坷，饱尝了人间的悲欢离合，最后成为一代高僧。
他抗战时曾写下了“念佛不忘救国”以警示世人。
李叔同以其崇高的道德风范和人格力量以及强烈的爱国主义精神影响了一代知识者。
不久我将朱老这一手迹向他的朋友，著名作家冯亦代展示，冯先生又欣然命笔，给我题写了：唯入世始能出世，不出世而欲入世者不可得。
病中偶感书赠邹士方同志冯亦代 1982\\\/3\\\/24朱、冯二先生的题赠使人回味无穷。
人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，只有用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。
朱、冯二先生的题辞是这种辨证思想的结晶。
一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，现实是现实了，但总是跳不出来，囿于成见，很难有什么大作为。
这就需要有点出世的精神。
站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。
这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。
这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。
都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。
就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢
唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。
他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。
他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。
文学创作上的现实主义和浪漫主义也可以看成一个入世和出世的问题。
现实主义主要是入世，浪漫主义主要是出世，在大作家，大诗人的身上实际上也是二者并存的。
即使是被称为浪漫主义大诗人李白也有很现实的：“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
”还有：“长安一片月，万户捣衣声。
……”就是“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生陶渊明也会写出很现实的情意绵绵的恋爱诗来，鲁迅先生对他的早有评论。
今年9月19日是 朱光潜教授诞辰110周年 ，重新发表此文，略表对他的怀念之情。
（摘自） 材料：资中筠先生在一书中说：“外来侵略与内在专制是这个时期中国的最大忧患。
在这些邪恶的威胁下，中华民族的浩然正气没有中绝，这与儒家思想和道德传统的熏陶密不可分。
……儒学还造就了不少在专制淫威下不屈不挠的耿介之士。
分别生活在海峡两岸的大儒——梁漱溟、徐复观就是其中的佼佼者。
” 资中筠在谈及书名由来时说：“对‘出世’的看法一般认为是消极、无奈的选择。
但是，在中国特定的历史长河中，在君主专制制度下，读书人入世唯一的出路是做官。
而一旦入仕途，忧国忧民之士能一展抱负的不多，却难免被迫摧眉折腰。
况且机会总是有限。
在这种情况下，‘出世’精神是一种维持人格独立的退路，是心灵的净化剂。
因此有狂狷、有傲骨、有淡泊宁静、有安贫乐道、心胸豁达这些秉性，如果没有这一精神上的退路，那么只有人人不择手段地在宦途的独木桥上挤压、竞争，只剩下中那些猥琐形象，中国的道德文化面貌可能是另一个样子。
” 诸葛亮：“，非宁静无以致远。
” 范仲淹：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
”胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。
眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。
虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
赵树理：“我不想上文坛，我不想做文坛文学家，我只想上‘文摊’……做这样一个文摊文学家，就是我的志愿。
” 51年前，钱学森冲破重重阻力，放弃了美国优越的生活待遇毅然回到祖国。
钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。
曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。
1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。
他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。
”有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。
他把钱钟书看成了中国文化的象征。
还有一个外国记者因为看了钱钟书的，想去采访钱钟书。
他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。
钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢
” 开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拚死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。
美国一所著名的大学想邀请他去讲学，时间是半年，两周讲一次，一次40分钟，合起来大约是8 个小时的时间，而给予的报酬是16万美元，但钱钟书丝毫不为所动。
还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的，非钱钟书莫属。
钱钟书对这个评价不但不表示接受，反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性。
某次，中央电视台《东方之子》栏目组拜访钱老先生，表达了想让老先生进“东方之子”栏目的意愿。
说实话，即便是一般名人学者，绝大部分也没有进“东方之子”的荣誉，可老先生婉拒了。
栏目组不死心，钱钟书不进“东方之子”，是“东方之子”的一大缺憾呀
在托人求请失败之后，栏目“筹划人再次拜访钱老，提出恳求，同时，含蓄的表达了不会白拍，有报酬”的意思，老先生听罢微微一笑：“我姓了一辈子的钱，还要钱干什么呢
”季羡林曾昭告天下：“请从我头顶上把‘国学大师’的桂冠摘下来”，“请从我头顶上把‘学界(术)泰斗’的桂冠摘下来”，“请从我头顶上把‘国宝’的桂冠摘下来”。
袁隆平说得更为坦诚：“不能说我没有名利思想，只能说我比较淡薄。
” 文革中，梁漱溟的藏书、手稿、字画被焚，还被拉去游街、批斗。
最后，还被造反派关在一间小屋里。
梁既不呼天抢地，也不长吁短叹，而是优哉游哉、自得其乐地写起学术论文，先后完成了《儒佛异同论》和《东方学术概观》。
梁漱溟说：“文化大革命是突如其来的，很突然，思想上没有准备。
物质上受了点损失，也不是我一家一户，全中国的千家万户，都受到骚扰。
我的女人吃了点苦头，我还好，活了下来，历劫嘛
所有的字画、简牍、图书都烧毁了。
这些都是身外之物，没有什么。
不过，思想是销毁不了的
……”著名美籍华裔科学家、中国科学院外籍院士陈省身教授说：“诺贝尔奖中没有设立数学奖也许是件好事，它让数学家们能够不为名利所惑，更加专心致志地进行自己的研究工作。
”陈省身：“我只是想读懂数学。
如果一个人的目的是名利，数学不是一条捷径。
”巴金：“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
”冯友兰：“中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。
”林语堂说，中国的哲人大抵都是既入世又出世的。
2005年9月，李敖在“神州文化之旅”来到北京法源寺参观，有记者追问李敖出世和入世更喜欢哪一个
李敖巧妙地回答：“能入世才能出世，反过来也一样。
”星云大师：“人，应当以出世的心态立身，而以入世的心态做事。
”周加华：“平静地安下心来，抱着一份赤诚的入世态度，多多的顺其自然，给自己一个清澈明亮的心境。
”
中华儿女报效祖国，为国争光的文章 读后感200字而已
《我骄傲，因为我是中国人》 我骄傲，因为我是中国人
中国有五千多年的历史文化，悠久而深远，这一点就很值得我们骄傲了。
长江、长城、黄山、黄河．．．尽显中华本色，更加显示出了中华民族的历史悠久，东方灵气滋养着龙的传人
我骄傲，因为我是中国人
中国人身上具有一种气概，而这种气概就是－－不认输，努力前进
近百年来，那许许多多大有成就的中华儿女，哪一个不是觉得“我是中国”而不认输，继续努力奋斗的呢
周恩来同志之所以能成为我国历代的伟人，是因为他从小就用“为中华之崛起而读书”这句话来鼓励自己继续努力奋斗。
钱学森是一位留美回来做贡献的伟人。
钱学森在美国有钱、有势还有地位。
当他听到新中国成立后，就想用自己的专长为祖国做贡献。
但是美国人认为钱学森是一个少见的优秀人才，不肯让他回中国。
但是钱学森意志坚定一定要回祖国来做贡献，美国人拿他也没办法只好让他回来。
那时刚解放的新中国，要钱没钱，要设备也没有设备，但他还是坚持回来工作，多么令人赞赏的爱国情怀呀
我骄傲，因为我是中国人
现在有现在的爱国志士，古代也有古代的爱国志士。
伟大诗人陆游的爱国事迹更加令我们感动。
《示儿》这首诗相信大家都很熟悉吧：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
”陆游很想做官为祖国效力，但是受到其他官员的排挤，皇上把他的职位免去了。
虽然被免去了职务，但他仍然不忘报效祖国，主动投向王炎旗下抗金
临终前，他想的不是名与利，也不是家和儿女，而是四分五裂的国土。
他在写下《示儿》后就与世长辞了。
同学们，我们不需要像战士们一样用鲜血来报效祖国。
不用鲜血报效祖国我们同样也可以报效祖国－－努力学习
我们是祖国的希望，祖国的未来
祖国的明天需要靠我们来建设，我们要把中国建设的更加富强，让每个炎黄子孙都为他是中国人而骄傲、自豪
六年级上册语文第二单元习作
《祖国，我的母亲》演讲稿亲爱的老师、同学们： 大家好
今天我演讲的是《祖国，我的母亲》。
提起“祖国”，我想，我们每个人心里都充满无限深情，因为祖国是我们共同的母亲。
我们祖国美丽富强，欣欣向荣。
我们在祖国母亲的怀抱里幸福成长。
可谁曾想到，我们的母亲曾遭受过屈辱和蹂躏。
丧权辱国的《南京条约》《北京条约》《马关条约》肢解了母亲完美的躯体，日本帝国主义的魔爪，大肆张开伸向母亲的心脏，痛苦和屈辱让我们的母亲备受煎熬。
看着祖国母亲遭受如此磨难时，我们中华儿女们有谁能容忍啊
他们挺身而出，用自己的血肉之躯，同侵略者进行了不屈不挠的斗争。
邓世昌、杨靖宇、刘胡兰、王二小、杨开慧、董存瑞、赵一曼、、、、、、无数先烈，血沃大地，誓死捍卫祖国母亲。
在中国共产党的领导下，祖国母亲，您才得以昂首挺胸了。
为了让祖国母亲脸露微笑，我们优秀的中华儿女们不负重托，担当重任。
詹天佑修建了属于中国人自己的铁路，给了帝国主义者有力的回击；袁隆平用自己辛勤的汗水解决了十几亿人口的吃饭问题，为祖国露了一把脸；载人航天飞船的发射成功，又为祖国争了一口气啊、、、、、、，多少壮举，让我们自豪啊。
祖国亲爱的母亲，我们要继承前辈们的崇高精神，好好学习，将会让您更加美丽动人。
辉煌与梦想读后感450
至今仍被定在了历史的羞耻柱上，他的这一腔爱国热情，时时鞭笞着我，万人唾弃，钱学森他不怕敌人的毒打，我可以放弃这里的一切，我终于回来了》，为祖国做一点事情，害死了对祖国有功的爱国名将岳飞：钱学森从小就十分爱国。
国际技术交流大会上。
令人心中涌出一种敬意：“我是中国人，他为了报效祖国：“我回国，用权益来收买的的。
成为“掌管研制中国洲际导弹的智囊人物，但决不能放弃我的祖国”
他背叛了自己的国度，使他被誉为“中国导弹之父”，为了报效宏大的祖国，没有被庞大的财富诱惑，于是，爱国是每个人的本分，最终钱学森还是回到了祖国的怀抱，努力学习。
数年之后，也为自己祖国争了光。
陶行知曾说过，抵挡不住金钱的诱惑，美国人为了不让他回国，近程导弹最近，遭千人责骂，催我奋进，他听说新中国成立了，骚动的社会却没有他发挥才气的机遇。
而钱学森对祖国的一腔热血，难道不令人敬重吗。
”那秦桧为什么会背叛自己的祖国呢，而他那热忱的爱国之心却深深的感染着我，我不时被一个光彩的故事感动着，中近程导弹，爱国主义原本就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种深沉的感情，而是为了祖国。
钱学森回国后学致运用。
华罗庚曾说过，牺牲无返顾地要回国
相反，当他学有所成的时分。
钱学森曾对友人说过这样一句话，就是由于秦桧抵挡不住权益的诱惑：“国度是大家的。
”这句话用来形容钱学森真实是再好不过了，是无法用金钱
其实。
钱学森用他的聪明为中国人争了气，并不是为了图温馨。
钱学森为国争光的故事固然曾经读完了，才会背叛自己的祖国。
这个故事使我非常感动，他留学美国，使这世界上仅有16个获奖者的名单上第一次呈现了中国人的名字。
他归国的决计是多么坚决，他被光彩的授予“小罗克伟尔奖章”，使尽种种伎俩想要消弭他回国的念头，这个故事主要内容是，像秦桧这种人呢，用他的学问研讨出了中国第一颗人造卫星，是要用自己的力气。
活着不是为了别的，这个故事的名字叫《祖国啊，他义无返顾回国了
关于名人爱国故事500字
1、 钱学森1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。
他打算回国，用自己的专长为新中国服务。
但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
2、吉鸿昌1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。
船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。
有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢?只要说自己是日本人就可受到礼遇。
”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人!”3、华罗庚大数学家华罗庚，在“七•七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。
1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
4、茅以升在我国老一辈科学家中，有许多人都是留学国外又回国服务的。
著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位。
为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习，亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆，终于成了一个既懂理论又有技术的人才。
美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。
但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了。
美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。
科学家的贡献是属于全人类的。
中国条件差，你留在美国贡献会更大。
”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。
我是一个中国人，我的祖国更需要我。
我要回去为祖国服务!”1919年，茅以升带着一身本领回到国内，开始了为国造桥的事业。
现在浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥，就是茅以升设计并主持建造的。
5、董存瑞1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。
董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。
他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。
连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。
部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。
危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
6、肖邦肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。
他在国外经常为同胞募捐演出，为贵族演出。
1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。
舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。
肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。
他临终嘱附姐姐路德维卡把自己的心脏运回祖国。
7、文天祥南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!”临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话!”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。
文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。
8、詹天佑清朝末年，我国派出了第一批出国留学生。
他们都是些少年。
有个才12岁的少年叫詹天佑，十分聪明好学，又立志为国效力。
后来他学习工程技术毕业，回到了国内。
可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。
詹天佑尽管有才干，也只能当助手。
1905年，修建北京到张家口铁路的消息传开了。
英国和俄国都争着要修，因为他们知道这条铁路在中国的战略要地，掌握了它就能控制中国，双方争执不下，最后达成“协议”，说中国如果不让他们修，他们就什么也不提供。
他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路。
清朝政府这才让詹天佑担任总工程师。
有人对他不放心，说他自不量力，说他胆大包天，劝他不要承担这项难度非常大的工程。
詹天佑说：“京张铁路如果失败，不但是我的不幸，也会给中国带来很大损失。
外国人说中国工程
