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千秋风雅读后感

时间:2014-06-04 04:18

司夏《千秋此意》歌词

07 千秋此意 司作·编曲\\\/潇梦临作\\\/乘物游心演\\\/司夏器乐\\\/水玥儿(笛子)我曾借明月当头寻得人 点漆眼眸相对落座山口 无茶亦无酒他含笑说些春秋奉与这一生 微澜缘由低眉抛置枯愁 江海行扁舟高处风情万种 衣角都辉荣最终不过多添个失意面孔你是山下兰芽 梦遍西风白发萧瑟年月赏作温柔晚霞枕些无主杨花 趁着倦意睡下千里外应有 天星清辉满洒你是飞鸿雪花 写遍倦客思家萧瑟年月多少书信不达偶遇风波故人 向来擦肩无话后来无谁看 东栏新雪梅花待中宵风露渐浓他复又提起 微芒灯笼而我未曾挽留 垂眸一拱手敬揖造化赠我 这人间相逢转身竹杖芒鞋与烟雨相拥你是千岁闲暇 无须悲欢作答萧瑟年月也作锦上添花来饰杯身青纹 悠闲生火烹茶将千里行云 一并痛快饮下你是柴门冬夏 也曾高轩风雅萧瑟年月催人多习潇洒料峭春风吹醒 悠长诗酒天涯一梦任江山 胜过白马你是千岁闲暇 无须悲欢作答萧瑟年月也作锦上添花来饰杯身青纹 悠闲生火烹茶将千里行云 一并痛快饮下你是柴门冬夏 也曾高轩风雅萧瑟年月催人多习潇洒料峭春风吹醒 悠长诗酒天涯一梦任江山 胜过轻舟白马

2016中考语文试题分类汇编 对联

举例如下:  3.阅读下面的文字,请你为三坊七巷中衣锦坊的一副槛联选择恰当的下联。

(3分)  在福州三坊七巷,曲艺文化是最时尚、最风雅的视听盛宴。

观戏听曲历来是百姓的喜乐之事,有些富贵人家热衷于在自己的家里搭设独具特色的宅院戏台,时常唱演些福州的伬唱、戏剧等曲艺节目,为坊巷的生活平添了无穷的乐趣。

衣锦坊的郑氏宅院里保留着福州城内唯一流传至今的水上戏台,其设计精美,意境雅致。

夜晚听戏,更以隔水听音的效果为人所称道。

  上联:春暖华堂人衣锦  下联: (只填序号)  A.管竹琴弦乐齐鸣 B.婉转莺歌凌紫烟 C.千秋雅调遥相闻 D.月明水榭客听歌  【答案】D  【解析】此题考查补写对联。

对对联,要注意其常识,如字数相同、词性相对、平仄相协,宽对即可。

同时,还要注意结合材料,针对三坊七巷衣锦坊主要功能来拟下联。

分析材料可知,三坊七巷作为文化街区,这里有着古来的水上戏台,但是人们可以观戏听歌。

由此,可选出答案为D项。

  【2016•广东】  5.仿照画波浪线的句子,在横线上续写一句话,使之构成排比。

  思考是一种启迪心智的旅行,深入的思考能够活跃你的头脑,拓展你的思维,沉淀你的智慧,丰盈你的精神;阅读是一种照亮心路的对话,广泛的阅读能够____________, ___________ ,  _______________, ________________ ,_______________。

  【答案】示例;丰富你的知识,开阔你的眼界,陶冶你的性情,净化你的灵魂。

  【解析】此题考查句子仿写。

句子仿写要做到句式相同、结构相似,内容与上下文衔接。

要用“……你的……,……你的……,……你的……,……你的……,”的格式,构成排比句,根据上文“广泛的阅读能够”,可判断出后面的句子要写出广泛的阅读给人们带来的好处。

比如“丰富知识,增长见识,开阔眼界,陶冶情操,净化灵魂”等。

  【2016•广东东莞】  5.仿照画波浪线的句子,在横线上续写一句话,使之构成排比。

(4分)  不光生活给我以什么,我都报之以微笑。

给我以严寒,我就是一朵清新俏丽的红梅;  , ;  , ;  【答案】示例:给我以崎岖,我就是一条轻盈活泼的小溪;给我以风雨,我就是一道旖旎绚丽的彩虹。

  【解析】本题考查句子运用之仿写能力。

解答时先认真阅读画波浪线的句子,分析句式特点,然后找准不变的词语,替换变的词语即可。

本题不变的词语有“给我以……,我就是一……”,以这种句式造句,替换需要变化的词语即可。

四字门匾大全

《西游记》是中国四大名著之一.它承恩先生的杰作,的是一个泼猴和唐三藏弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书

杜甫崇拜李白吗

杜甫和李白都是唐代著名诗人,但李白要比杜甫大十一岁,他们两人更多地是互相欣赏,杜甫对李白有一定的崇拜成分,但欣赏是主要方面。

杜甫与李白,是从单向崇拜到两星相耀。

杜甫(712-770),字子美,汉族,唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。

后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

李白(701年2月8日—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。

唐代著名浪漫主义诗人,汉族,祖籍陇西成纪。

生于碎叶城(当时属安西都护府),后迁居四川。

天宝初,入长安,荐于唐玄宗,待诏翰林。

后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。

璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。

中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒。

762年病逝于安徽当涂,享年61岁。

李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。

证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元间已有词调。

然今传篇章是否果出于太白,甚难断定。

今仍录《菩萨蛮》、《忆秦娥》各一首。

李白被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。

李白乃诗界天子,在诗歌上有着彪炳日月的辉煌。

  杜甫与李白一样,同样是诗歌巨人。

 杜甫生前,诗运和官运一样的不亨通。

杜甫在当时诗坛的遭遇,基本上是被忽视的。

唐代流传下来的唐人选唐诗的十个版本中,只有一个选了他的诗,是晚唐的韦庄,而且所选不是现在公认的代表作。

我们看到杜甫与当时诗坛巨星频繁交往的记载,譬如王维、高适、岑参、储光羲、薛据、孟浩然、李白等。

但是,他的诗没有从他们那里得到任何形式的赞扬。

相反,对于同时代诸多诗人,杜甫则多盛赞。

他称王维为“高人”,赞高适为“才子”,夸孟浩然诗为“清诗”,等等,即便是薛据,这个几乎没能进入后代读者阅读视野的诗人,杜甫也说其“文章开窔奥,迁擢润朝廷”(《喜薛三据授司议郎》)。

杜甫是李白的忠实“粉丝”,今存杜甫寄赠或怀念李白的诗有:《赠李白》前后二首、《与李十二白同寻范十隐居》、《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白》、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》、《不见》等。

另有五首诗,其中也直接提及李白,这些诗,竭尽赞美之能事。

杜甫一生中一再作诗赠李白,许多成为著名的诗篇,主要是由于两位诗人友情的神秘光彩,而不是由于内在的优点”(宇文所安《盛唐诗》)。

杜甫遇见李白时,还仅是一位有前途的青年,李白对杜甫的崇敬的回报,仅是几首平淡的诗而已。

传说中的两位的友谊,不过是杜甫赠送和描绘李白的诗的产物。

”(宇文所安《盛唐诗》)据考李白只有三首写过杜甫的诗,从数量上固然与杜甫所赠不对等,而从内容看,傲岸的李白对这位小自己十一岁又非常崇拜自己的杜二,也没有什么赞美之辞。

李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》诗云:  我觉秋兴逸,谁云秋兴悲

山将落日去,水与晴空宜。

  鲁酒白玉壶,送行驻金羁。

歇鞍憩古木,解带挂横枝。

  歌鼓川上亭,曲度神飙吹。

云归碧海夕,雁没青天时。

  相失各万里,茫然空尔思。

  最早说此诗为送别杜甫的是唐人段成式,他见到有个本子上“杜补阙”作“杜考功”,便断定这是杜甫。

郭沫若先生认为,此诗题当释为“宴别杜甫兼示范侍御”。

范氏不是宴别对象,故曰“兼示”。

据诗意,表达比较模糊,也很空泛,很难定论是寄杜甫,不妨存疑。

李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗则是可以考定的,诗云:  醉别复几日,登临遍池台。

何时石门路,重有金樽开。

  秋波落泗水,海色明徂徕。

飞蓬各自远,且尽手中杯。

  天宝四载(745),李杜重逢,同游齐鲁。

深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手,举杯话别,想到于此一去,仿佛转蓬随风而各自飘零,依依不舍地缠绵。

李白怀杜诗最为著名的一首,作于天宝五载东鲁兖州,题为《沙丘城下寄杜甫》,诗云:  我来竟何事

高卧沙丘城,城边有古树,日夕连秋声。

  鲁酒不可醉,齐歌空复情,思君若汶水,浩荡寄南征。

  也写得很空泛,意思是,高卧居东鲁沙丘家中,非常无聊,没有人陪我喝酒吟唱,夕阳西下时,便思念起远行的你。

李白还有一首题为《戏赠杜甫》的诗。

此诗太白集里不载,有人以为不可信。

《旧唐书》云:“白自负文格放达,讥甫龌龊,而有饭颗山之嘲诮。

”唐《本事诗》也云:“太白戏杜曰:‘饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。

’盖讥其拘束也。

”据考,此诗写作于李杜第二次见面时。

天宝三载(744)四月,李白洛阳相识杜甫,是其刚被赐金放还时。

此时杜甫三十才出头,只是个对诗歌有着宗教般虔诚的文学爱好者,也许在诗歌上刚崭露头角,但对于已经诗名显赫的李白来说,充其量只是陪游而已。

李杜同游,第一次在梁宋,第二次在齐赵。

两次之间,李白还独自到齐州从道士高如贵受“道箓”。

天宝四载(745)秋,在鲁郡(今山东兖州)久别重逢,李白见到愈加清瘦了的杜甫而有此打趣,其实是很正常的,符合二人的关系,符合对杜甫的评价,也符合李白的性格。

  “李白和杜甫都在开元清平政治结束以后才达到创作高峰期。

”(傅璇琮、蒋寅主编《中国古代文学通论》隋唐五代卷)李白杜甫被确认为盛唐双子星座,则在中唐以后。

宇文所安在《盛唐诗》中指出:“李白卒后的头几十年,几乎没人提及或模仿他的诗。

其后,在八世纪的最后二十年,对李白作品的兴趣有所恢复,特别是东南地区。

到了九世纪初,围绕于韩愈和白居易周围的作家们,已经认为李白和杜甫是盛唐最伟大、最典范的诗人。

从那时起,李白和杜甫所共享的名望事实上从未被质疑,而对于这两位诗人的评价发展成为一种流行的批评消遣,特别是在二十世纪。

”杜甫之有诗名则更晚。

严武称杜甫“最能诗”(《巴岭答杜二见忆》),是在西川(约762),杜甫已到晚年。

后来在湖南(769),韦迢称他“大名诗独步”(《潭州留别杜员外院长》);郭受称道其“新诗海内流传困”,“春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高”(《杜员外兄垂示诗因作此寄上》)。

这三个人的品评,似乎不具权威性而没有造成什么影响。

有一个叫任华的,于上元元年(760)写了一首杂言诗《寄杜拾遗》:  杜拾遗,名甫第二才甚奇。

任生与君别,别来已多时,何尝一日不相思。

杜拾遗,知不知

昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,果然称是杜二之所为。

势攫虎豹,气腾蛟螭,沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。

曹刘俯仰惭大敌,沈谢逡巡称小儿。

昔在帝城中,盛名君一个。

诸人见所作,无不心胆破。

郎官丛里作狂歌,丞相阁中常醉卧。

前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。

积翠扈游花匼匝,披香寓直月团圞。

英才特达承天眷,公卿无不相钦羡。

只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。

如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。

半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。

古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。

而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。

已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。

如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。

且当事耕稼,岂得便徒尔。

南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。

闲常把琴弄,闷即携樽起。

莺啼二月三月时,花发千山万山里。

此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,为报杜拾遗。

  这首诗写得很传神,虽然也有诗的夸张,但却是同时代人眼中的真实杜甫。

任华是李杜的“粉丝”,他也十分崇拜李白,曾作杂言体诗《寄李白》云:“古来文章有能奔逸气,算高格,清人心神,惊心动魄。

我闻当今有李白。

”杜甫的追星族,还有很著名的诗人张籍。

据说他将杜甫的诗集焚烧成灰烬,像喝补药一样饮入,意谓从此改换了肝肠

而杜诗的真正行世,是在樊晃编《杜工部小集》并为之序才开始的,当在大历七八年间(772—773)。

樊晃自己也是诗人,德宗朝润州刺史,为杜甫同时代人,辞世稍晚。

此《小集》收集了杜甫一生各个时期的诗歌,各体兼收,偏重古诗。

樊序云:“曾不知君有大雅之作,当今一人而已。

”(《唐文拾遗》卷二十三)樊晃对杜甫的评价,不亚于李阳冰之于李白。

应该说是他们共同地将杜、李二人推到“当今一人”的无与伦比的崇高地位。

而且,理由也极为近似,出于针贬时风的目的,认为李、杜继承了已经式微千载的“风雅”传统。

对联大全

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