恰同学少年全书里的好词好句好段
1.衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。
人可铸，金可熔，丽泽绍高风。
多才自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄
——长沙第一师范校歌2.今日之责任，不在他人，而在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强；少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初生，齐道大光;河出伏流，一泻汪洋.潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张.奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆
——梁启超《少年中国说》节选3.入学一师的第一天晚上，校长孔昭绶到宿舍看望学生。
孔昭绶：同学们，你们想过没有
为什么要来读师范
诸位今日走入师范之门，习教育之法。
今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。
到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。
……大家都知道，我们一师素称千年学府。
自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。
虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。
如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。
为什么
我想一句话就可以概括：经世致用。
何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。
那么何谓致用
以我之所学，化我之所用谓之致用。
经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。
我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。
我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。
做什么事呢
做于国于民有用之事。
毛：那校长，什么样的事
才是于国于民有用的事
孔：乱以尚武平天下，治以修文化人心。
以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。
我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。
扫除全民族的愚昧和落后。
教育人人，则人人得治。
人人自治，则社会必良。
社会改良，则人才必盛。
人才既出，则国势必张。
以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。
欲救国强种，有什么手段能比教育还强
所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗
4.杨昌济：今天，是我给大家上的第一堂课。
修身。
何谓修身，修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。
古人云：修身齐家治国平天下。
也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。
己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。
那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。
你们会问，什么是修身的第一要务呢
两个字：立志。
孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。
所以，凡修身，必先立志。
志存高远，则心自纯洁。
……自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。
杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。
愿于诸君之中，得一二良才。
载得参天之大木。
为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。
则吾愿足矣。
5.第一次到杨昌济老师家里，由杨老师给他开“小灶”毛：修学储能
杨：对
修学储能就是你今天的第一课。
也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。
润之，一个年轻人走进学校的目的是什么
是学习知识，更是储备能力。
孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。
就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。
本身的能力反而成了一种野性破坏之力。
反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。
其人必死板呆滞，毫无实用。
所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。
这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。
毛：那以今日之我，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢
杨：什么学问
哪种能力
润之，你的这种想法首先就是错误的。
今时今日之毛润之是什么人
一个师范学校的一年级学生而已，你喜欢哲学伦理，也关心时事社会。
那是兴趣也是天赋，但我同时担心，你走入另外一个误区，那就是知识能力的涉猎之面太窄。
润之，你的求学之路才刚刚开始，你才掌握了多少知识，拥有多少能力，过早地框死了自己修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于你今后是有百弊而无一利。
所以在你修学储能的后面还应该加上四个字先博后渊。
毛：我明白了，博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。
对吗
老师。
杨：你能这样想，这就对了。
杨：……对，坚忍。
坚者如磐石虽岁月交替而不移，忍者如柔练虽因苦艰辛而不摧。
坚忍者刚柔相济百折不回，持之以恒也。
6.课堂辩论在徐特立老师的课堂上，徐老师让两位观点相反的同学展开辩论，一位是刘俊卿，另一位是蔡和森：蔡：我不同意。
教师者，传道授业，教书育人者也。
要是教师都一门心思追求更好的待遇更高的地位去了，那还有什么心思去培养学生，用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会，为大众奉献自己的学生呢
刘：大道理谁不会讲，如果要你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡和森也未必愿意吧。
蔡：我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。
相反，我倒坚信，教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。
刘：我也没有说不崇高啊，只不过别人都说教师是穷教书匠。
光你自己觉得崇高，有什么用啊
蔡：人之所以为人，正是因为人有理想，有信念。
懂得崇高与纯洁的意义。
假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢
林文忠公有言，壁立千仞，无欲则刚。
我若相信崇高，崇高自与我同在。
而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢。
（掌声）7.孔老师发现有同学浪费粮食，于是召开全校大会，教育同学。
孔校长：小的时候，我家里很穷。
吃不起什么好东西。
有一次过年，我母亲借了半袋玉米，磨成了面，蒸了一锅窝头。
我当时饿极了，拿了一块就吃。
结果烫了嘴，窝头掉在地上，母亲把那半块窝头捡起来，把脏的那一半自己吃了，干净的那一半，留给了我。
香啊。
今天我看到这半块窝窝头，又让我想起了我小时候的那半块，真的很香。
同学们，第一师范的同学们，一粥一饭，来之不易啊
你们的父母，在家里是何等地节俭，何等地惜粮惜物。
还记不记得，你们那种田的老父亲，冒着三伏天的大太阳，在田里一整天，一整天地割稻子。
还记不记得，你们的母亲，经常把碗里的饭，拨一半到你们的碗里，还说自己吃了一半，就已经很饱很饱了。
刘俊卿同学，请你出列。
有一位老师，我想重新给你介绍一次，也给我们全体同学重新介绍一次。
那就是被你们称为徐大叫花的徐特立老师。
我知道，不光是你一个人，还有不少同学背后也这样叫他，徐大叫花。
是啊，我们这位徐老师，看起来还真像一个叫花子。
身穿粗布衣服，脚下穿草鞋。
坐不起轿子，吃学生食堂。
就连一把油纸伞都舍不得买。
下雨天就穿一件蓑衣。
寒酸哪。
在长沙城的教书先生中，就找不出第二个这么寒酸的了。
可就是这位徐大叫花，在省议会，光副议长一职，就有二百块大洋的月薪。
更不用说他还担任着长沙师范学校的校长，同时兼着三所学校的课程。
他的收入，全长沙城教书先生当中无人能比。
那么他的钱去哪了呢
大家如果有空的话，不妨去一趟徐老师的家乡，长沙县五美乡。
就会看到一所小学，一所免费招收贫困农家子弟的五美小学，那里的学生读书不要钱，一分钱都不要。
而我们的徐老师，徐大叫花，把自己的家人全都留在乡下务农。
因为在长沙城生活费太高。
因为他觉得只要能省下一块钱，就能让一个穷人家的孩子，多读一个月的书。
刘俊卿同学，你觉得不可思议吧。
请入列吧。
同学们，第一师范的同学们，什么是贫困
什么是富有
穿草鞋，打补丁，粗茶淡饭就是贫困
穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗
不
孩子们，真正的贫困与富有，不在于这些表面上的东西。
今天你们还年轻，将来走入社会都要经历金钱和名利的诱惑，都要面临现实与理想的选择。
等到了那个时候，你们就会真切地感受到，自己不计较个人得失，尽己所能，让更多的人得到幸福的时候，你在精神上是那样的富有和快乐。
相反，如果一天到晚，只记得自己那么一点私利，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，可是到了晚上，当你一个人静下来的时候，你就会发现，你并不快乐。
因为你所拥有的一切，都是无尽的空虚，因为你在精神上，是个一文不名的穷光蛋。
今天，这半块窝头，我留下了。
我也希望这半块窝头，从此留在每一位同学的心里。
使我们牢牢记住，俭朴乃修身之本。
8.孔校长：怎么会想到教人识字啊
毛：读师范嘛，将来毕竟是要教书的。
现在就当实习嘛。
而且校长也说过：国民教育，最应该注重的就是平民化。
现在真正应该受教育的，就是那些一个字都不识的老百姓。
孔：说得有道理。
其实，师范的责任，就是普及教育。
这是学校应该想，应该做的。
学校没有想没有做，你却先想先做了。
学校应该谢谢你啊。
毛：其实我没想那么多。
我只是觉得凡事光靠嘴上讲道理是远远不够的。
只有自己去做，才能算是真道理。
9.萧：这么大的雨，你们上哪里去了
毛：爬山啊。
陶、向：爬山
萧：爬山
蔡：对啊
萧：大风大雨的，你们搞这个干吗
毛：大风怎么了
大雨又怎么了
古人云：纳于大麓，烈风骤雨弗迷。
今天我和老蔡算是好好体会了一把。
蔡：没错，风，浴我之体；雨，浴我之身；烈风骤雨，浴我之魂
毛：山川在我脚下，大地在我怀中，我，就是这原野山川之主；我，就是这天地万物之灵；10.毛：校长曾经告诉我，教育能救国。
我也曾经以为，只有我们这些受教育的青年，才是中国未来的希望。
可今天我才知道，搞教育的连自己都救不了，那教育又怎么救别人
怎么救这么大的国家呢
……有的人，有的事，真是能够靠教育，能靠空洞的理想就改变过来吗
杨昌济：靠读书，也许是不能救国；靠教育，也许也不能改变一切。
但只有读书，我们才能悟出道理；只有读书，你今天的问题，才有可能在明天找到答案。
11.孔校长提出学生自治，征求同学自治意见，提出增强体育锻炼的意见。
毛：我刚才听着大家讨论的时候，我突然想起一个同学。
一个已经离我们远去了的同学，那就是永畦。
我经常想起永畦，每天我早上起床，看见他空着的床铺；每当我走进教室，看见他空着的座位；每次我经过食堂，走过操场。
我记得第一堂课上，他曾说想当关云长大将军，最后一次说话，他也是问我，他能不能当上关云长大将军。
永畦是那么善良，他的成绩，是那么突出。
唯一可惜的就是他的体质太弱。
稍微有点风雨，第一个病倒的肯定是他。
我们那个时候，一起打球、跑步、游泳、爬山，我都曾经叫他一起去。
可是他总是……都怪我，如果我当初逼着他，如果当初逼着他锻炼的话，也许后来就不会有这样的悲剧发生了。
其实不光是一个永畦。
中国自古以来，传统的教育，可谓从来没有把教育放在过眼里。
颜回、贾谊、王勃、卢照邻，这些历史人物的才华，难道还不惊人吗
可是他们都短命，还没有来得及实现自己的理想和抱负就已经英年早逝。
给历史留下的只有一页一页的遗憾。
没有健康的身体，他学问再好，你本事再大，连命都保不住，有什么用
我最佩服的是斯巴达人，人数那么少，却可以称霸古希腊。
为什么
因为他们不仅重视精神之文明，更崇尚野蛮之体魄。
反观我今日之中国，身体赢弱者比比皆是，学校老师教书本，学生啃书本，家里父母的一双眼睛死死盯着书本。
一国之青年病病怏怏的，这样下去，别人怎能不把我们叫做东亚病夫
国家的强大，民族的振兴又靠什么来保障，中国的未来，需要的是青年，而青年的未来，需要的是坚实而又强健的体魄。
我们学友会第一步的工作，应当以全校的体育锻炼为中心，要让我们的同学，文明其精神，野蛮其体魄
12.和萧子升在游学的途中，巧妙的拯救了一个佃农的女儿，但这也引发了毛和萧的讨论。
毛：一个芝妹子，我们救得了。
可还有成千上万个芝妹子，她们怎么办
萧：人力有时而穷，我们也只能救一个是一个。
毛：不，这是不负责任，那一套旧的仁义道德，只能用来应付一个隔岸观火者的良心，却解决不了农民的问题，也消灭不了这个社会的黑暗。
萧：可人类的进步需要时间，改良社会是一个循序渐进的过程。
毛：那我们就该等，就该眼睁睁地看着这一切不合理，不公正存在下去吗
萧：那你说该怎么办
毛：从根本上推翻旧的制度。
把一切的不合理，一切的不公正，一切丑恶的人，丑恶的事统统埋葬掉。
萧：你那是空洞的理想，只怕很难实现。
毛：对，是理想，但它决不空洞。
我坚信只要尽扫黑暗，驱除腐恶，这个世界自然会迎来大同。
13.接下了办工人夜学的任务，在读书会上邀请大家当老师。
萧：工人夜学，润之，我发现你啊，永远都有新名堂。
蔡：新名堂怎么了
润之这个新名堂，我可是双手赞成。
萧：赞成不赞成，你总得给我个理由吧。
毛：你要理由，那我就给你摆个理由。
这四年多来，我一直在思考，究竟什么才能改变我们这个千疮百孔的社会，才能拯救我们这个内忧外患的国家
过去是靠读书、求学，可光靠书上的道理有用吗
你读一万本书，不还是挡不住汤芗铭的那些兵。
我也想过：一个人不行，我们结交朋友，组成团体。
可中国这么大，光靠几个读书人来使劲，靠个把个团体就能改变得过来
照样不行，这次游学，给我的触动更大。
一个土财主，他就能骑在那么多佃户头上为所欲为，为什么
因为读书人只有那么几个，中国真正多的是工人农民老百姓。
他们愚昧，他们老实，他们要是动不起来，你读得书再多，你再一帮学生，翻不了天。
蔡：是啊
光靠我们，解决不了真问题。
萧：办个工人夜学，教几个工人，这个问题就解决了
毛：中国的问题究竟怎么解决，我现在当然回答不上来。
不过我相信，唤醒民众是件非搞不可的事情。
我们这些青年组成的团体，也只有眼睛向下，盯着那些最底层，最广大的老百姓，才能真正成就一点事情。
萧菩萨，你不是总说，积跬步之始吗
14.在长沙城千钧一发的时刻，主动请命，挺身而出。
孔：进攻
毛：对，惟今之计，只有主动进攻，方可保住学校，保住长沙城。
方：可是，溃兵有几千人啊
就凭我们，跟他们打
毛：人多人少并不是问题。
各位老师，你们想想：傅良佐这个湖南督军本来就是临时当上的，他的队伍打了那么大的败仗，一路败逃，连他傅良佐自己都跑得没影了，扔下这帮手下，群龙无首，完全是溃不成军啊。
不要讲一个军队应有的士气，我刚才去猴子石看过，就连基本的建制都被打散了。
整个一个无头苍蝇。
像这样的军队，人再多，他也没什么战斗力。
孔：可他们手上毕竟有几千条枪啊。
毛：正是因为他们有几条枪，所以他们才敢往长沙跑，跑来长沙干什么
无非就是想趁机抢一把，捞一笔。
可是一两个钟头前，他们就已经到了长沙城外，为什么迟迟不敢进城
总是待在猴子石，为什么
因为他们摸不清长沙城的虚实。
傅良佐的这支兵，是被护法军里的湘军程潜部击溃以后，从湘潭，株洲一线由南往北败逃长沙。
护法军的另一支，广西桂军呢，则是从湘西经常德，由西往东向长沙进攻，而且前天已经打过了益阳。
也就是说，这支溃兵不可能知道从西而来的桂军现在的进展，他们之所以缩在城外不敢动，正是因为按着时间来计算的话，桂军完全有可能已经到达了长沙。
他们怕的也正是比他们的力量多出好几倍的桂军，在城里等着他们。
孔：有道理。
毛：这种兵败如山倒的军队，真的打起仗来是绝对不敢打的。
对他们来说，保命才是第一位。
但是，如果时间一旦拖下去，城里还没有动作，那就等于告诉他们，桂军还没有到，长沙是一座空城。
到那个时候，他们的胆子就会大起来，他们就会明白长沙城是他们碗里的一块肉，可以任由他们宰割。
这帮打了败仗的兵，已经不再是军队，而是一帮强盗。
假如真的一窝蜂涌入长沙城，那么几十万人的长沙城就会变成人间地狱。
所以现在最关键的就是时间。
只有抢在他们弄清虚实之前，打他个措手不及。
这样才能保住长沙城。
杨：话是说得不错，可是长沙原来是傅良佐的地盘，现在连他自己都跑了，哪来的军队守城啊。
这一时半会儿，上哪去找这么一支军队呢
毛：一师就有，一师学生志愿军。
徐：就两百学生，连一支真枪都没有，太冒险了吧。
孔：是啊，润之，这可不是开玩笑。
万一让对方看出来，这可是两百同学的命啊。
毛：这些我都算过了，我们人是少。
可是猴子石那个地方四面是山，我们可以借地形的优势，虚张声势。
那些吓破胆溃不成军的兵根本摸不清我们的实力。
至于枪，也不是完全没有办法。
警察所里就有，他们也是长沙的警察。
为了长沙，应该会跟我们一起干。
孔：话是这么说，可不怕一万，就怕万一呀。
万一要是搞砸了，或者对方胆子大……毛：校长，各位老师，我也知道这样做有风险。
事有轻重大小，君子有所不为亦必有所为。
当此全城民众安危之际，我们学生军不挺身而出，谁挺身而出
各位老师，你们终生教授学生，想培养的，不正是敢于舍生取义，敢于临危向前的堂堂万夫之雄吗
杨：昭绶，答应他们。
孔：润之，这两百学生军，就交给你了
毛：是
校长
15.润之谈人生：什么是最可贵的，就是这种从不气馁，永远饱含希望，相信自己，相信未来的胸襟才是最可贵的。
就好像这雨，你别看它下得这么大，好像挡着别人的去路一样，可我相信，它终归会停，天也终归会晴。
我毛润之没有别的本事，就一条，一辈子相信天无绝人之路，太阳明天照样出。
自信人生二百年，会当水击三千里。
与天奋斗，其乐无穷
与地奋斗，其乐无穷
与人奋斗，其乐无穷
高中文言文都有哪些
要全的
湖南第一师范校校歌1、衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。
解释：没什么可说的，就是学院的地理位置2、人可铸，金可熔解释：也很简单，教学塑人嘛3、丽泽绍高风 .解释：丽泽：取自《周易》。
这里意为两泽相连，其水交流犹如君子朋友通过讲会而交流知识、学说。
用今天话来讲就是“互动”、“探究”。
学风可谓高矣；而何绍基、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴等历史巨子莫不藏修于此，高风可谓长矣
.4、多才自昔夸熊封： .解释：这是引用熊绎被封荆楚的典故，乃盛赞楚地人才奇多之意。
西周成王时，封鬻熊曾孙熊绎至荆山一带，建荆国，都丹阳。
春秋时，迁都至郢，改国号为“楚”。
古楚地域广袤，今湖南也是楚文化和荆楚文明的发祥之地。
《左传》有“惟楚有材”的句子。
5、男儿努力蔚为万夫雄。
解释：励志，不必解释了吧。
衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。
人可铸，金可熔，丽泽绍高风。
多才自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄
(长沙第一师范校歌)为何读书
经世致用。
何谓经世
致力于国家，致力于社会谓之经世。
何谓致用
以我之所学，化我之所用谓之致用。
乱以尚武平天下，治以修文化人心。
（孔召绶校长对入学新生的讲话）旧书常读出新意，俗见尽弃作雅人。
（萧子升）自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。
（杨昌济）今日之责任，不在他人，而在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强.少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步.少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初生，齐道大光;河出伏流，一泻汪洋.潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张.奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆
（梁启超《少年中国说》节选）五月七日，民国奇耻。
何以报仇，在我学子。
有一个词，我相信大家都听说过——支那。
这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那，我们所有的中国人都是支那人。
那么支那到底是什么意思呢
起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语“摩诃至那”中派生的一个对中国的称呼，词义并无褒贬。
可就在五年前，我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上填写的就是支那人孔昭绶。
每次遇到日本人的时候，他们都会说，看，支那人来了。
他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记
那是一种看到了怪物、看到了异类、看到了某种不洁净的东西、看到了一头猪混到了人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷
于是，我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的《荷兰大百科通用词典》。
我查到了：“支那，中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。
”这就是支那的解释
耻辱啊，耻辱
我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未化之地
耻辱啊
我四万万同胞，竟成了任其宰割的鱼肉
人，不可不知耻
耻，有个人之耻，国家之耻。
德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。
纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻
我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻
一个国家被人耻笑，那么个人也将成为别人耻笑的把柄
支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇
耻
大
辱
今日之日本，处心积虑，虎视耽耽，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。
今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华灭国亡种的野心赤裸裸地表现。
而袁世凯政府呢
曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山拱手让于日寇，此等卖国行径，如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫
夷敌虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安
是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难甚么时候才是尽头
老天爷为什么不开开眼劈死这些贪婪的强盗
这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢
我们恨这些强盗恨得牙痒痒的，可是恨，救不了中国。
大家都知道，南满铁路、东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手；要旅顺，要大连，整个长江流域，所有的矿产要归日本来开采；一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合办
这还能算是一个主权国家吗
这究竟是为什么，为什么局势会这样
国家为什么会落到了如此地步
有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟却难以唤醒他们麻木的心灵
我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过：我们每一个中国人，应该为国家的落后承担些什么样的责任
应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务
天下兴亡，匹夫有责。
这个“匹夫”不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己
我们都希望国家强大，但是我要在这里告诫大家一句：不能光有恨。
我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发愤图强，振兴中华，做的比任何人更好，更出色
这才是每一个中国人应尽的职责
国家之广设学校，所为何事
我们青年置身于学校，又所为何来
正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要有青年来担当。
当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任… （这时候校门外传来兵马声，抓捕孔校长的士兵已经包围了整个学校。
一声枪响，全场大乱）不要乱
同学们，同学们
大家不要乱，不要乱
大家不要乱，听我把话说完!没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗
我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中。
死算什么
感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞
人固有一死，死得其所，则不亦快哉
（说完就准备往外走，同学和老师都苦苦哀求，不肯让校长去送死）同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了
昭绶此去，如沐春风矣
告辞了。
古文之兴，盛于唐宋；唐宋八大家，又以昌黎先生开千古文风之滥觞。
读通了韩文，就通晓了古文，也就懂得了什么是真文章。
你的文章，缺的就是古之大家的凝练、平稳、含蓄、从容，如满弦之弓，只张不弛，令人毫无回味。
这是作文的大
忌
（袁仲谦评价青年的文章，仍然很有启发意义）今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老
壮哉，我中国少年，与国无疆
衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。
人可铸，金可熔，丽泽绍高风。
多材自昔夸熊封。
男儿努力蔚为万夫雄。
天欲其亡，必先欲其狂人，之所以为人。
正是因为人有理想，有信念，懂得崇高与纯洁的意义。
假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢
林文忠公有言：壁立千仞，无欲则刚。
我若相信崇高，崇高自与我同在
而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一题呢
他们太年轻了，生命短暂，谁想竟然就是这群年轻人改变了中国的命运
毛主席对年轻人寄予无限的厚望，他曾经说过“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,你们年轻人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好象早上八九点的太阳,希望寄托在你们身上。
”但很可惜啊~当初天安门前那一批批接受过他检阅的年轻人事实上绝大部分最终辜负了他的期望。
有些人是物质的囚徒，有些人却不是，他们有更高的精神层面的追求，但他们处在迷茫中。
我相信《恰同学少年》会给这些人以启示，引领他们的方向。
站在今天，他们可以比当年的年轻人看得更高更远更清楚。
而当这些有志的年轻人聚集在一起时，谁又能说他们不能做到些什么呢
恰同学少年--经典台词选镜头一：一师招收新生，校长孔昭绶与学监方维夏商议招生事宜。
孔昭绶校长：维夏，这份招生广告拟的不错，我看还可以多加几句，免收学费，免收膳食费，另发津贴。
字一定要大，要醒目。
方维夏：那就只能招收穷学生了。
孔：自古纨绔少伟男哪，我们办教育就是要招收那些贫而有志的青年，要是把招生看成做生意，只顾着收学费，从学生身上发财，那学校还是什么学校，教育还是什么教育
只剩下铜臭了。
镜头二：杨昌济初识的作文。
单以这些作文的技巧来看，这篇文章的确是不及上一篇。
然则此文之中，越看则越有一股压不住的勃勃生气。
以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人。
没错，豪气冲天，胆识惊人，就这八个字
文采华章，固属难能，而气势与胆识，才是天纵奇才之征兆。
此子笔下虽粗糙，然胸中有丘壑。
如璞中美玉，似待磨金刚，假以时日，当成非凡大器，非凡大器
镜头三：入学一师的第一天晚上，校长孔昭绶到宿舍看望学生。
孔昭绶：同学们，你们想过没有
为什么要来读师范
诸位今日走入师范之门，习教育之法。
今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。
到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。
……大家都知道，我们一师素称千年学府。
自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。
虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。
如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。
为什么
我想一句话就可以概括：经世致用。
何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。
那么何谓致用
以我之所学，化我之所用谓之致用。
经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。
我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。
我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。
做什么事呢
做于国于民有用之事。
毛：那校长，什么样的事
才是于国于民有用的事
孔：乱以尚武平天下，治以修文化人心。
以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。
我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。
扫除全民族的愚昧和落后。
教育人人，则人人得治。
人人自治，则社会必良。
社会改良，则人才必盛。
人才既出，则国势必张。
以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。
欲救国强种，有什么手段能比教育还强
所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗
镜头四：在本科八班第一节修身课上，杨昌济教授问学生之志。
杨昌济：今天，是我给大家上的第一堂课——修身。
何谓修身
修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。
古人云：修身齐家治国平天下。
也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。
己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。
那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。
你们会问，什么是修身的第一要务呢
两个字：立志。
孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。
所以，凡修身，必先立志。
志存高远，则心自纯洁。
……（润之反问杨先生之志，杨于板上手书一联）自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。
杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。
愿于诸君之中，得一二良才，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。
则吾愿足矣。
一师校长孔昭绶说：同学们，你们想过没有，为什么要来读师范，诸位今日走入师范之门，习教育之法，今后还要致力于国民教育，如果不解决如何读书这个问题势必学而不得其旨，思而不知其意，到头来，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。
大家都知道，我们一师素称千年学府，自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年，虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭而绵绵不息直垂于今日，如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。
为什么
我想一句话就可以概括：经世致用。
何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世，那么何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。
经世致用者，就是说我们不是为读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会，我们湖南人历来读书只是为了两个字：做事。
做什么事呢
做于国于民有用之事。
：校长，什么样的事才是于国于民有用的事
孔昭绶：乱以尚武平天下，治以修文化人心。
以今时今日论，我认为首要大事当推教育，我中华百年积弱，只因为大智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化，扫除全民族的愚昧和落后，教育人人，则人人得治，人人自治，则社会必良。
社会改良，则人才必盛，人才既出，则国势必张，以此而推论当今之中国，有什么事比教育还大，欲求国强种，有什么手段能比教育还强，所以，读师范,学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而致棉薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗
语言收集有道以义字为先.......君子立身以诚信为本.义气是小道,诚信为大节......耽于小义而乱大节,是谓本末倒置,本末倒置既伤己身又害朋友 --孔昭绶旧书常读出新意,俗见尽弃做雅人 --萧子升自闭桃源称太古,欲栽大木柱长天 --杨昌济一个年轻人走进学校的目的是什么?是学习知识,更是储备能力.孔子曰:质胜文则野文胜质则史.就是说一个人,光是能力素质强,而学问修养不够,则必无法约束自己,本身能力反而成了一种野性破坏力.反过来,如果是注重书本学问,而缺乏实际能力的培养,那么知识也就成了死知识,学问也就成了伪学问.其人必死板呆滞,毫无用处. --杨昌济从有字之书中得学问,不如从无字之书中搬真理. --杨昌济湖南第一师范孔昭绶校长明耻大会演讲原文有一个词，我相信大家都听说过----支那。
这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。
我们所有的中国人，都是支那人。
那么支那到底是什么意思呢
起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，词意并无褒贬。
可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。
每次遇到日本人的时候，他们都会说：“看，支那人来了。
”他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。
那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。
于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。
我查到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的，精神有问题的中国人。
这就是支那的解释。
耻辱啊
耻辱
我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。
耻辱啊
我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。
人，不可不知耻。
耻，有个人之耻，国家之耻。
德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。
纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻。
我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。
支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱
今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。
今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。
而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安呢
是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头，老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗。
这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢
我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。
可是恨，救不了中国
大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。
要旅顺，要大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采，一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合作，这还能算是一个主权国家吗
这究竟是为什么
为什么局势会这样
国家为什么会落到了如此的地步
有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前，只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟，却难以唤醒他们麻木的心灵。
我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任
应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务
天下兴亡，匹夫有责。
这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。
我们都希望国家强大，但是我要在这里告戒大家一句：不能光有恨
我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。
国家之广设学校，所为何事
我们青年置身于学校，又所为何来
正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。
当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任。
（这个时候，军队来抓人了）不要乱，同学们，同学们。
大家不要乱，不要乱，大家不要乱
听我把话说完。
没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗
我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中，死算什么
感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞
人固有一死，死得其所，则不亦快哉
同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了，昭绶此去，如沐春风矣
告辞了
努力立志的古诗
励志古诗：朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》）读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明 杨继盛《言志诗》）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》）力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》）百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（晋 陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐 《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好
昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（明 文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何
请君听我明日歌。
（清 钱泳《明日歌》）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
（唐 李白〈上李邕〉）百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。
(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。
(孔子)不入虎穴,焉得虎子
(后汉书)不塞不流,不止不行。
(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石)不以规矩,无以成方园。
(孟子)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡)吃一堑,长一智。
(古谚语)尺有所短,寸有所长。
(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁)春宵一刻值千金。
(苏轼)从善如登,从恶如崩。
(《国语》)大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼)当断不断,反受其乱。
(汉书)当局者迷,旁观者清。
(新唐书)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰）东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡)读书百遍,其义自现。
(三国志)读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹)读万卷书,行万里路。
(刘彝)多行不义必自毙。
(左传)尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫)凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》)防民之口,甚于防川。
(国语)非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子)感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂)高山仰止,景行行止。
(《诗经》)工欲善其事,必先利其器。
(孔子 ）古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适)光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。
(王勃)海上生明月,天涯共此时。
(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》)己所不欲,勿施于人。
(论语)兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》)见义不为,非勇也。
(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼)
与天奋斗，其乐无穷
与地奋斗，其乐无穷
与人奋斗，其乐无穷
后一句是什么
新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集 总目录： 新课标高中人教版必修（1） 1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》 5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节） 新课标高中人教版必修（2） 1、《诗经•氓》*2、《离骚》（节选） 3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一）） 4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段） *7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”） 新课标高中人教版必修（3） 1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》 *5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段） *9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》 新课标高中人教版必修（4） 1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》 4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》 7、《廉颇蔺相如列传》（后5段） *8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》 新课标高中人教版必修（5） 1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》 *4、《逍遥游》（诵读）
