扶掖这个字怎么读音‘
题小像》 灵台无计逃，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不我血荐轩辕。
本诗作于1903年。
鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。
许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
” 灵台无计逃神矢。
灵台，也叫灵府，指心。
《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。
”郭象注：“灵台者，心也。
”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有“热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。
神矢，罗马神话爱神之箭。
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。
他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。
但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。
鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁
”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。
这很有点像中国神话中的“月下老人”。
在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。
鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。
本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗
1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。
鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。
估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。
在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。
所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。
鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有“灵台无计逃神矢”的诗句。
风雨如磐暗故园。
故园，是指故国，故乡。
暗，晦暗。
本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。
在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。
磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。
鲁迅 1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。
”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。
如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。
鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。
这“风雨”当然是指政治风雨。
侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。
诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。
黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。
封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。
寄意寒星荃不察。
在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。
“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。
《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指“君”。
王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。
鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指“小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。
那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢
我以为是指国民，即民众。
“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。
”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。
”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。
”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。
同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。
茅，恶草也。
这是指贤臣中，有的人变坏了。
可见，“荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。
鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。
“寒星”和“荃”都是指国民、民众。
“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。
有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。
我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。
母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。
不必把母亲与民众对立和分离开来。
“同胞未醒”，这也是当时许多革命者的共同的认识，共同的焦虑。
邹容在《革命军》中大声疾呼：“革命必先去奴隶之根性 ”秋瑾在《致徐小淑绝命词》中念念不忘的是：“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。
”鲁迅的思想也是如此。
我以我血荐轩辕。
这是本诗的结句。
“荐”是表达的意思，“轩辕”本指黄帝，这里指中华民族。
它的意思，直接说就是“我用我的血来表达对中华民族的热爱”，引申一下，就是说“我愿意为我所热爱的中华民族奉献一切，即使流血牺牲也在所不惜”。
它成了诗人的誓言。
这誓言，是和当时的革命思潮密切相关的。
在上海和中国东南数省，在日本的中国留学生中，1903年正是革命运动高涨的一年。
湖北湖南的革命者，经过1903年的日益发展的革命运动，在长沙成立革命组织华兴会。
浙江、苏南的革命者，在不断的革命斗争中，1903年在上海成立军国民教育会。
在此基础上，1904年成立革命组织光复会。
其他各省的革命小团体也纷纷成立。
这些革命组织的宗旨几乎都是反对封建专制统治，反对清朝的统治，民主革命和民族革命纠合在一起。
“振兴大汉民族，驱逐满族鞑靼”，成了许多革命者的口号；而大汉民族的祖先是黄帝，即轩辕氏，因而黄帝、轩辕也成了大大歌颂的对象。
宣传革命的报刊书籍也在这时期纷纷出版。
如1903年5月出版的轰动一时的邹容的《革命军》，一开头就写道：“巍巍哉，革命也；皇皇哉，革命也。
”而革命就是：“扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇披毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土”而革命的主体是“我皇汉民族”、“轩辕子孙”。
当光复会会员吴樾因炸清朝大臣牺牲时，秋瑾写《吊吴烈士樾》诗称：“如君不愧轩辕孙。
”秋瑾在《宝刀歌》中还写道：“忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑，辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。
”当时革命派还出版《黄帝魂》小册子，章太炎还提出废除清朝皇帝年号纪年而改为黄帝纪年（以黄帝降生之年为元年）。
在当时革命者的诗文中，可以找到很多歌颂黄帝轩辕、反对满族统治的例子。
当时的革命组织，不论华兴会还是光复会，革命方式都主张采用暗杀、暴动。
这反映了我国民主革命初期阶段的不成熟。
蔡元培出身书香门第，是清朝的进士，点为翰林，可说是一介书生。
但作为光复会领袖，他也主张：“革命止有两途：一是暴动，一是暗杀。
”光复会联络内地会党，也是为了暴动、暗杀。
于是，在光复会，就有吴樾的炸弹爆炸、徐锡麟的安庆行刺、秋瑾在绍兴响应起义而流血牺牲。
为革命献出一腔热血，已是当时革命者的普遍的思想准备。
“我以我血荐轩辕”，这确是革命者的誓言，它带有明显的光复会的色彩。
它闪耀着在当时是在时代前沿的思想的光芒，同时也像一切世事一样带着深深的时代烙印。
或许有人会说：照你这样解读，全诗四句，第二、三、四句是祖国、民众、献身革命的话题，而第一句却是从个人婚姻起步，这样从全诗来说，是否协调
我认为完全协调。
婚姻从个人来说是一件大事，而第二、第三句诗正是道出了不幸婚姻的社会原因：黑暗统治和民众愚昧。
从个人遭遇更感到黑暗统治要推翻，民众要启蒙，任重道远，所以才有全诗结句的誓言。
许多革命者遭到生活上的不幸，更激励自己投入革命。
鲁迅也向许寿裳等人说过：婚姻的不幸，但使母亲有个陪伴，自己可以更无挂碍地投入革命活动。
许寿裳是本诗的第一位受赠者。
他对本诗的理解，历来为注家所重视。
他在1936年12月写的《怀旧》中，说《自题小像》是：“首句说留学外邦所受刺激之深，次写遥望故国风雨飘摇之状，三述同胞未醒，不胜寂寞之感，末了直抒怀抱，是一句毕生实践的格言。
”1944年的《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中，许寿裳的说法是：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
全首写留学异邦所受刺激之深，遥望故国风雨飘摇之感，以及同胞如醉，不胜寂寞之感，末句则直抒怀抱，是其毕生实践之誓言。
”从许寿裳的这两段话看，他对第一句的理解是比较含糊的。
“留学外邦所受刺激之深”，是什么刺激呢
“首句之神矢”是“借用罗马神话爱神之故事”，又和“留学外邦所受刺激之深”是什么关系呢
他都没有明说。
我对于《自题小像》的解读，和许寿裳对首句的理解说不上有什么矛盾，而对第二、三、四句的理解可说基本上是一致的。
鲁迅对长妈妈的这种感情表达了他本身什么样的思想感情
是家的长工，是个下人，但是却对情深义重，是陪着长大的，在鲁迅的童年中留下了深刻的印象，她朴实、安分守己，给鲁迅讲故事，对鲁迅宠爱有加，无论鲁迅做什么顽劣的事，她都能容忍包容，她的宽容和善良也是当时中国社会底层劳动人民的品性的代表。
是被鲁迅所赞赏的
关于读书的成语
成语有：致志、废寝忘学而不厌、悬梁刺股、闻鸡起舞。
一、专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ]解释：致：尽，极；志：意志。
把心思全放在上面。
形容一心一意，聚精会神。
出自：南宋·朱熹《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
”译文：现在下棋作为技艺，是小技艺，不专心致志的话，就学不到。
二、废寝忘餐 [ fèi qǐn wàng cān ]解释：忘记了睡觉，顾不得吃饭。
形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
出自：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。
”译文：还详细说明废寝，斜日晷忘餐。
三、学而不厌 [ xué ér bù yàn ]解释：厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
出自：春秋·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢
四、悬梁刺股 [ xuán liáng cì gǔ ]解释：形容刻苦学习。
出自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
”五、闻鸡起舞 [ wén jī qǐ wǔ ]解释：听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
出自：，唐·房玄龄《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。
”译文：半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说:“这鸡鸣不是坏声音呀。
” 于是起床习舞剑艺。
被子上小小的红色蠕动的虫子是什么虫子
是啊，怎么回事阿，太恐怖了。
鲁迅有哪些四字篇目
一件小事、一点比喻、一思而行、二丑艺术、十月后记、人之历史、人心很古、大小奇迹、大衍发微、大雪纷飞上海所感、上海通信、门外文谈、小童挡驾、马上日记、无题二首、天上地下、天生蛮性、不求甚解、不通两种王道诗话、太平歌诀、止哭文学、中秋二愿、化名新法、公民科歌、父亲的病、文人无文、文人相轻、文艺连丛文坛三户、文床秋梦、双十怀古、以夷制夷、以眼还眼、以脚报国、书苑折枝、打听印象、正是时候、本刊小信世故三昧、北京通信、出关的关、田园思想、由聋而哑、电的利弊、外国也有、生命的路、立此存照、半夏小集考场三丑、再论重译、再来一次、再谈保留、再谈香港、有无相通、有不为斋、在钟楼上、在酒楼上、扣丝杂感尘影题辞、光明所到、吃白相饭、曲的解放、自言自语、自题小象、伪自由书、各种捐班、多难之月、灯下漫笔并非闲话、关于女人、关于粗人、关于翻译、论他妈的、论语一年、论新文字、如此讨赤、好东西歌、好的故事花边文学、远方按语、呐喊自序、我才知道、我观北大、我的失恋、我的种痘、我要骗人、我谈堕民、何典题记作文秘诀、狂人日记、辛亥游录、序的解放、评心雕龙、即小见大、阿Q正传、 招贴即扯、非所计也、知了世界知难行难、所谓国学、狗的驳诘、忽然想到、诗和豫言、诗歌之敌、春末闲谈、故事新编、南京民谣、革命文学某笔两篇、战略关系、竖琴前记、竖琴后记、咬嚼之余、咬文嚼字、秋夜有感、秋夜纪游、看书琐记、看图识字看变戏法、看镜有感、重三感旧、皇汉医学、逃的辩护、恨恨而死、总退却序、柔石小传、莎士比亚、破恶声论捣鬼心传、热风题记、匪笔三篇、鸭的喜剧、哭范爱农、拿来主义、病后杂谈、海上通信、读几本书、读书杂谈谁在没落、谁的矛盾、谈金圣叹、难得糊涂、推己及人、推的余谈、略谈香港、野草题辞、晨凉漫记、铲共大观脸谱臆测、祭书神文、高老夫子、商定文豪、望勿纠正、惜花四律、烽话五则、清明时节、淮风月谈、随便翻翻敬贺新禧、厦门通信、嵇康集考、嵇康集序、嵇康集跋、答KS君 、 智识过剩、鲁迅启事、鲁迅自传、滑稽例解谣言世家、编完写起、编者附白、莳花杂志、碰壁之后、碰壁之余、感旧以后、新的女将、新的世故、新的蔷薇新秋杂识、意表之外、漫谈漫画、寡妇主义、影的告别、题三义塔、题风筝误、题记一篇、题未定草、靠天吃饭赠人二首、赠邬其山、藤野先生
君子绝交不出恶语
这句话出自那里
历史故事：君子绝交不出恶语 ，战国时赵国人，会用兵。
能礼贤下士。
便去投奔他。
恃强凌弱，四处用兵，惹得怨声载道。
与齐国有仇，要去攻打齐国。
说：“齐国是强国，地大人多。
如要攻打就要联合赵，楚和魏国。
”听从了。
於是乐毅说服了赵国，统领燕，赵□楚□韩和魏的军队攻达齐国。
在济水西大破齐军。
之后乐毅率领燕军继续进攻，五年之间齐国七十多座城池都归了燕国，只剩下莒□即墨两城。
这时燕昭王死了，即位。
不喜欢乐毅，齐国又使反间计，於是派人代替了乐毅，叫乐毅回去。
乐毅怕被诛杀，逃亡到赵国。
结果燕军大败，齐国很快收复了所有失地。
燕惠王写信欲治罪乐毅。
乐毅回信说：先王论功行赏，能者处之，希望大王能发扬光大。
我听说善始者不一定能善终，是因为这一点被杀的。
古代的贤达，绝交时从不恶语相向，离开这个国家也不去说他的坏话。
现在我虽在赵国，可并没有伤害燕国啊。
於是燕惠王就不再难为乐毅的家人了。
@ （出自）
