中国人的礼仪
还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言：“人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。
”起先并不理解，当参加基础医学院2002年级开展的“家庭——学校互动教育”时，这句话再次闪进我的脑海。
我仿佛看到一支支光明灿烂的火炬正在传递。
肖伯纳从最深处道出亲情的真谛。
我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印…….”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。
记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。
”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。
我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。
他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。
便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。
家庭——学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解……他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。
我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。
我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。
充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。
同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。
其实大家可以成为知己。
在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。
便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。
曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
……. 因为亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。
同时我们也感恩老师的用心栽培，“阳光工程”为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台；亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。
他们启发我们中秋节时写了那份“抵万金”的家书，向父母献一份问候，道一声感谢。
是他们精心准备了这次家长与子女沟通的活动，他们既谆谆教导我们，又时常与我们进行心与心的沟通，这是恩情与友谊的交融。
所以我们不仅感恩亲情，也感恩师生之情。
作者：craft999 一颗感恩的心（厉奇） 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
拥有亲情 是什么让我们在自己的人生途中游刃有余的挥斥方遒
是什么让我们在短暂的人生中永远保持快乐的心情
是什么让我们在灯红酒绿的世界里保持一颗永远向上的心
...... 是亲情。
不知道大家是否有同感
我们从流飘荡，遇山开路 遇水搭桥；在自己奋斗的历程中我们的意气风发，兴高采烈的展望未来。
正因为有亲人的支持和鼓励，才有了我们奋斗的动力。
正如一位朋友说的那样，从妈妈的叨唠中听出了爱意，从爸爸的沉默中看出了企盼，从老师的眼睛里想到了奋斗，从亲人的鼓励中知道了责任......或许，再过几十天，我们就要进入社会，或者是上了大学。
不论是身在异乡为异容，还是流浪四方，浪迹天涯。
亲情总是我们的避风港。
“露从今夜白，月是故乡明。
”在我们的心里，亲情是最温暖的。
它给我们的不仅仅是鼓励和支持，更重要的是让我知道了什么是爱
也许，亲情是一种声音。
在我们劳累时，它给我们舒活筋骨，让我们全身舒适；在我们悲观时，它给我们鼓气，手牵手的把我们从失败的阴影中拉出来；在我们奋进时，它给我们加油，为我们呐喊助威，为我们取得某种成绩而欢喜流泪......这就是亲情。
从这种声音中，我们知道了爱。
这种亲情让我们感动不已，这种亲情让我们泪流满面。
从亲情之中，我们知道了一种责任，为了让我们不再持续在太阳下挥汗如雨，我们要有鹰的斗志，水的生机和活力
我很倾佩布洛克明智的选择，“我不想等将来回首往事对除了钱以外什么也没有。
”的确如此，金钱可以买到朋友，却不能买到亲情，不是么
拥有亲情的人是幸福的，它是你在寒冷时苦苦盼望的火焰；它是你心烦意乱时久久追寻的甘露；它是你在孤立无援时焦急等待的救兵...... 这种亲情，让我们魂牵梦萦；这种亲情，让我们感动得无地从容。
拥有了亲情，就拥有了奋斗的动力，拥有了亲情，让我们保持了永远向上了心，拥有了亲情，让我们永远地快乐，永远快乐的追逐着生命中火红的太阳
亲情 世间有真情，人间有真爱。
在浓浓的真情中最冷人刻骨的还是那血浓于水的亲情，是血浓于水的真爱伴着孩子们的幸福成长，是血浓于水的反哺，让花四甲老人安度晚年。
人都说，父爱如山，母爱似水，母爱温柔似水的柔情，父爱深沉似山的沉稳，山水相间，山水相间，山水相映，奏响了一首幸福的爱之歌。
在一次报道中真实记录了这样一个故事，在一次地震中，房屋急剧倒塌，造成这个地方居民伤亡严重，在抢险队救援中无意听到了婴儿的啼哭声，寻声而去却在废墟中发现地对青年夫妇用自己的身躯担起沉重的重物，在他们中间的孩子却安然无恙，一对父母在生死之间，做出了爱的选择。
在面对这样的选择时，我想天下父母的选择会出奇的一致，只因为那是他们的孩子，有血浓于水的亲情。
山水蕴育文明，我们应保护山水环境，那么对于比水还深，比山还高的母爱、父爱，我们该做些什么呢
一位65岁的母亲不幸患上了尿毒症，在病床上忍受着病痛的折磨。
作为儿子，目睹年迈的母亲在病床上呻吟，在母亲求生的眼神与自己相撞的那一刻，他心如刀绞，于是他决定为母亲肾，“谁言寸草心，报得三春晖。
”他——田世国用行动作出了回答，他用爱使母亲脆弱的身体坚如磐石，他用真诚给天下所有的母亲以最大的慰藉。
爱子情深，反哺意切，是浓浓的爱意带来家庭的温馨，是真诚的行动书写社会的和谐，看亲情如灯，在悄无声息中照亮我们生命的每一个角落，品亲情似风，和煦中吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
这便是亲情，如此朴实无华，这就是亲情，如此刻骨铭心。
亲情，灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾；亲情，晶莹的露珠，美丽纯净，招人爱怜；亲情，皎洁的明月，素雅静谧，柔和诱人
亲情 春天已经悄悄地来到我们身边，春风轻轻地吹红了花，春雨也静静地润绿了叶，朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力，而又有谁曾想到过是谁做了那春风春雨默默地滋润着我们呢
当我们早上匆匆忙忙地从床上爬起时，是谁已经为我们做好了可口的早餐
当我们背上书包急急地走出家门时，是谁的身影徘徊在窗前张望
当我们带着一身疲惫回到农时，是谁早已为我们烧好了洗澡水
当我们为了学习而挑灯苦读到深夜时，又是谁悄悄地在桌角放上一杯牛奶
是什么样的人才能做得这么多这么多却不求一点回报呢
是妈妈。
从小到大，妈妈一直是我们身边最亲最爱的人，嘘寒问暖，知冷知热。
在我们还不能清楚地表达臫时，妈妈不厌其烦地教我们呀呀学语；当我们还没有能力保护自己的时候，妈妈义无返顾地用那博大无私的爱为我们遮风挡雨；当我们自认为已经长在要摆脱她的庇护时，妈妈不无担心地默默注视着我们；当我们开心的时候，妈妈用明亮的眸子微笑地看着我们；当我们难过的时候，妈妈明知道自己帮不了什么忙却还是陪着我们一起忧伤……妈妈为我们做的已经太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报，这是一种多么广博多么无私的爱啊
从古至今，多少文人墨客竭力渲染沣母爱的伟大，它赐予了我们多少不能忘却的东西，我们从那里得到的远远比付出的多，学会了宽容，学会了理解，学会了广博，学会了为他人着想，可是我们又曾为妈妈做过什么呢
难道我们就这样心安理得地接受着妈妈无偿的爱吗
我们不应该做些什么让妈妈开心，让妈妈骄傲吗
美丽的五月已经悄悄地来到身边，空气里到处飘荡着芬芳的气息，在这暖意融融的季节里，五月永恒的主题便是母亲节，在这个平凡又具有特殊意义的日子里，我们该为妈妈做些什么呢
妈妈不要华丽昂贵的首饰，不要价值不菲的礼物，送给妈妈最好的礼物就是我们自己，也许就在昨天，一枝初叶蓓蕾的康乃馨，一块干净整洁的桌布，一张纯洁无邪的笑靥，便让妈妈倍感欣慰。
因为——孩子长大了，懂得如何疼妈妈了。
这就是在告诉妈妈：妈妈，我爱你
昨天便是五月的第二个星期天，那美丽的母亲节，然面对于每一个爱着妈妈的孩子来说，每一天都是母亲节，让我们用最温柔的心情，拥抱妈妈，告诉她：“妈妈，我爱你
”
衿读什么，什么意思
衿 拼音：jīn jìn衿1 [jīn ㄐㄧㄣ][《广韵》居吟切，平侵，见。
]亦作“ 紟1 ”。
1.汉服交领。
《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
” 毛 传：“青衿，青领也。
学子之所服。
” 北齐 颜之推《颜氏家训·书证》：“按：古者，斜领下连於衿，故谓领为衿。
”青衿为学子所服，故沿称秀才为“青衿”， 郑观应《盛世危言·禁烟上》：“如逾限未戒，官则削职，士则褫衿。
” 严复《救亡决论》：“如是而博一衿矣，则其荣可以夸乡里。
”2.衣的前幅，衣襟。
《庄子·让王》：“ 曾子居 卫 ……十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。
”《新唐书·方技传·桑道茂》：“已又以缣愿易 晟 衫，请题衿膺曰：‘它日为信。
’” 赵树理《孟祥英翻身》：“﹝ 祥英 ﹞在纸墙下哭得最多，常把个布衫衿擦得湿湿的。
”3.衣下两旁掩裳际处。
《战国策·齐策三》：“臣辄以颈血湔足下衿。
”4.胸怀，心怀。
《北史·魏彭城王勰传》：“初， 勰 之定 寿春 ，获 齐 汝阴 太守 王果 、 豫州中从事 庾稷 等数人， 勰 倾衿礼之，常参坐席。
” 唐 贾岛《寄友人》诗：“我常倦投迹，君亦知此衿。
”5.衣上代纽扣的带子。
《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。
’” 胡培翚正义：“衿，衣小带。
”《尔雅·释器》：“衿谓之袸。
” 邢昺疏：“衿，衣小带也，一名袸。
”6.星名。
《史记·天官书》：“房为府，曰天驷。
其阴，右骖。
旁有两星曰衿；北一星曰舝。
” 司马贞索隐：“房有两星曰衿。
一音其炎反。
《元命包》云：‘钩、衿两星。
’”衿2 [jìn ㄐㄧㄣˋ][《集韵》巨禁切，去沁，羣。
]结住，带上。
《汉书·扬雄传上》：“衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。
”【衿士】指秀才。
亦泛指年轻的读书人。
清 黄本铨 《枭林小史》：“城中设义学。
贼欲羁縻诸衿士，使二十馀人分教之。
”【衿2甲】系甲。
谓不解甲。
《左传·襄公十八年》：“﹝ 齐殖绰 、 郭最 ﹞皆衿甲面缚，坐于中军之鼓下。
” 杜预注：“衿甲，不解甲。
”《北史·周纪下·武帝》：“ 延宗 众散，衿甲军门。
”《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“掬指舟中，衿甲鼓下，同宗异姓，缧绁相望。
”【衿曲】内心。
南朝 梁 陶弘景《答虞中书书》：“辞动情端，志交衿曲。
”【衿肘】1.比喻近旁。
《新唐书·苑君璋传》：“今粮尽众携，不即决，恐衿肘变生， 孝政 不忍见祸之酷也。
”2.谓衣襟与袖子。
宋 刘克庄《念奴娇》词：“彷佛 曾子 当年，商歌满屋，衣不完衿肘。
”自注：“ 曾子 捉衿而肘见。
”【衿抱】襟怀，怀抱。
南朝 宋 刘义庆《世说新语·轻诋》：“ 谢太傅 谓子侄曰：‘中郎始是独有千载
’车骑曰：‘中郎衿抱未虚，复那得独有
’” 隋 张公礼《龙藏寺碑》：“慈爱之旨，形於翰墨；哀慇之情，发於衿抱。
”【衿佩】指青年学子。
语出《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。
” 毛 传：“佩，佩玉也。
士佩瓀珉而青组绶。
” 明 李东阳《拟进表》：“衿佩三千，听桥门之警跸；豆籩十二，增 阙里 之褒崇。
”【衿服】儒服。
南朝 宋 鲍照《学古》诗：“衿服杂缇缋，首饰乱琼珍。
”【衿契】襟怀相合的好友。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 顾孟著 尝以酒劝 周伯仁， 伯仁 不受。
顾 因移劝柱而语柱曰：‘讵可便作栋梁自遇
’ 周 得之欣然，遂为衿契。
” 清 朱彝尊《曹先生溶挽诗》：“投分怀衿契，忘年比漆胶。
”【衿要】谓地势冲要；亦指要害之地。
《魏书·裴庆孙传》：“朝廷以此地被山带 河 ，衿要之所， 肃宗 末，遂立 邵郡。
”《新唐书·李芃传》：“ 芃 请以 秋浦 置州，扼衿要，使不得合从。
” 清 钱谦益《福建道监察御史李思启授文林郎制》：“命尔相视衿要，筹阨塞於屏幛之中；抚驭师徒，宣国威於种落之外。
”【衿计】胸中的打算。
三国 魏 嵇康《与阮德如》诗：“南土旱不凉，衿计宜早完。
”【衿耆】儒生中的耆老。
清 林则徐《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“兹本大臣明定章程，悉由地方官敦请邑中公正绅士为之总理，再由绅士公举各乡公正衿耆分理本乡事宜。
”《廿载繁华梦》第二十回：“先由乡内衿耆，在码头一揖迎接，也一齐到了祖祠。
”【衿袖】衿与袖相连，因用以比喻亲密的友谊。
南朝 齐 王融《萧谘议西上夜禁》诗：“衿袖三春隔，江山千里长。
”【衿带】1.衣带。
三国 魏 曹植《闺情》诗之一：“齎身奉衿带，朝夕不堕倾。
”《宋书·乐志二》：“礼仪焕帝庭，要荒服遐外。
被发袭缨冕，左袵回衿带。
” 明 陈子龙《拟古》诗之一：“容华日缅邈，衿带有馀芳。
”2.比喻形势回互环绕的要害之地。
汉 张衡 《西京赋》：“巖险周固，衿带易守。
”《後汉书·文苑传上·杜笃》：“城池百尺，阸塞要害，关梁之险，多所衿带。
” 王闿运《序》：“五领衿带，民夷畔换。
”3.引申为防守险要之地。
晋 葛洪《抱朴子·释滞》：“昔 子晋 舍视膳之役，弃储贰之重，而 灵王 不责之以不孝； 尹生委衿带之职，违式遏之任，而 有周 不罪之以不忠。
” 王明校释：“言弃形势险要关塞之职守。
”【衿情】心情，情怀。
清 吴伟业《梅村诗话》六：“近年以来，蓬转江湖， 仲宣 登楼，衿情难忍； 嗣宗 怀抱，歌哭无端，未极斐然，不无驱染。
”【衿绅】穿儒服，束绅。
古代士绅打扮。
亦借指士绅。
宋 叶适《安人张氏墓志铭》：“两叔尚毁齿未毕，夫人则旦旦洗面束发衿绅之，趣使向学。
” 明 袁宗道《赠太湖知县王公墓志铭》：“谓公不衿绅兮，而竹素之业邃于 申 辕。
”【衿期】犹心期。
指人与人之间的相互期许。
《魏书·崔休传》：“ 仲文 弟 叔仁 ，性轻侠，重衿期。
”【衿棍】文人中的恶棍。
指讼棍。
清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“于是县官屡被参罚，邑务愈致废弛，衿棍把持衙门，胥蠹恣行侵扰。
”【衿喉】衣领和咽喉。
比喻要害之地。
《新唐书·李晟传》：“当先变制备，请假裨佐 赵光铣 、 唐良臣 、 张彧为 洋 、 利 、 剑 三州刺史，各勒兵以通 蜀 汉 衿喉。
”【衿裾】1.青衿为儒者所服，因以借指文人学士。
明 王世贞《孙郎行·赠云梦山人斯亿》：“衿裾潦倒颇自厌，瓦砾往往从人憎。
”2.像衿裾之于衣服一样地扼其要，概其全。
明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“始见 于鳞 选 明 诗，余谓如此何以鼓吹 唐 音。
及见 唐 诗，谓何以衿裾古《选》。
及见古《选》，谓何以箕裘《风》《雅》。
”【衿虑】犹襟怀。
宋 曾巩《延庆寺》诗：“泊无势利心，自觉衿虑适。
”【衿褵】施衿结褵。
古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节。
汉 刘向《列女传·齐孝孟姬》：“母醮之房中，结其衿褵。
必敬必戒，无违宫事。
”《文选·任昉》：“导衿褵於未萌，申烱戒於兹日。
” 李善注：“衿褵，於衿结褵也。
《仪礼》曰：‘女嫁，母施衿结帨，曰：勉之敬之。
’” 吕向 注：“褵，带也。
”【衿录】旧时指入泮的簿籍。
清 钮琇《觚賸·潜窜衿录》：“﹝ 张生﹞浮沈黉宫十馀载，忽梦神仓皇前诉曰：‘吾因与君一日之契，潜窜衿录，已蒙帝谴，法当远戍。
’”【衿襘】犹衿褵。
指婚配。
清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“情忘衿襘，道悦苾蒭，坚守不字之贞，妙解无生之谛。
”【衿鞶】古代男女系于衣带上用于佩饰的小囊。
《仪礼·士昏礼》：“庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视之衿鞶。
” 郑玄注：“鞶，鞶囊也。
男鞶革，女鞶丝，所以盛帨巾之属，为谨敬。
”后以“衿鞶”用作敬奉公婆的典实。
元 范梈《节妇王氏》诗：“十九嫁夫家，事姑施衿鞶。
” 明 陆采《怀香记·奉诏班师》：“申戒在衿鞶，光辉满褘翟。
”【衿缨】指衣冠楚楚的士大夫、读书人。
康有为《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》：“闻君董狐 说小说，以敌八股功最深；衿缨市井皆快覩，上达下达真妙音。
” 陈去病 《论戏剧之有益》：“凡衿缨冠带之伦，苟其稍具普通知识，固罔不知戴异族之为非。
”【衿灵】胸襟，心灵。
唐 韩偓《山驿》诗：“萧洒衿灵遗世虑，驿楼红叶自纷纷。
”
急求亲情类记叙文
各个都有各个民族的特色民俗，比如说就有舞龙舞狮，元宵庙会，端午节包粽子赛龙熟悉的民俗；苗族有三月三山歌节，苗王节，吹芦笙等；蒙古族有那达慕大会，维吾尔族有古尔邦节，藏族过藏历新年等等~
