故事五个农夫和一只老虎
农夫和老虎的故事 好久之前，在一个偏僻小山村，住有十几户人家。
山村耕地不多，三面环山，山高林密，村里人以耕种为生，有时也上山砍柴、打猎等以帮补家用。
其中有一姓赵名勇人家，据说是赵子龙的后裔，只有母子二人。
赵勇为人善良，个子高大，力气非凡，除了种田外还经常上山砍柴，母子俩日子过得还可以，温饱没问题。
有一天下午，农夫赵勇和往常一样，拿了柴刀、绳子和扁担上山砍柴。
当他爬到半山腰密林深处时，听见有呼呼的声音从不远处传来，他不寒而栗，在草丛中躲了起来，稍安定了一下，沿着传来的声音方向望去，朦朦胧胧看见一只大老虎在不断伸脖子，不断张嘴，不时发出嚎嚎呻吟声，显得非常痛苦。
赵勇观察了一会，慢慢靠近老虎。
老虎却没有避开赵勇，也没有攻击赵勇的姿态，还是不断伸脖子、张开大嘴。
赵勇对着老虎大嘴仔细观察了一下，看见老虎喉咙里有一根小牛角卡住了，咽不下去也吐不出来。
赵勇估计：可能老虎在捕杀和吞食小牛时，小牛的角卡在喉咙里，所以显得很痛苦。
赵勇可怜这只老虎，起了恻隐之心，想帮老虎把卡在喉咙里的牛角取出来。
他走近老虎身边，拍打了几下老虎的颈部，希望老虎喉咙里的牛角能吞下去，但没什么效果。
他试图冒险一次，用手伸进老虎喉咙里把牛角取出来，既然我去救它，它不会伤害我吧，赵勇想。
于是他壮着胆，慢慢把自己的手伸进老虎喉咙里，好奇怪，老虎也很配合，张大嘴巴，动也不动，农夫赵勇没花多少时间就把卡在老虎喉咙里的牛角拉出来。
此时老虎不痛苦了，大吼了几声，并跪在地上，向农夫点了几下头，又兜了三个圈，缓慢地走进密林中。
赵勇看见老虎走了，就在附近砍了些柴，挑着柴慢悠悠地回家去。
第二天一大早，赵勇妈妈起床后到她屋后菜地想摘些菜去卖，她忽然发现一只死了不久的大肥猪躺在她的菜地上。
老妈妈吓了一跳，马上去唤醒儿子。
赵勇看见那只死了没多久的猪，觉得很奇怪，他把猪翻过来，仔细观察了一下，判断是老虎咬死的。
他问了本村好几户人家，都说没丢猪。
他想：可能是老虎在其他村咬死猪后拖到我菜地来的吧。
于是他叫妈妈烧好开水，然后把开水淋遍猪的全身，再用刀把猪毛刮干净，把猪身分成若干快，留下一点自己吃，大部分拿到圩镇去卖。
第三天，又有一只被咬死的野猪放在他屋后的菜地上，他照上次一样，把野猪肉拿到圩镇去卖了。
接下来，几乎每天都有一只被咬死的猪或小羊或野猪摆放在他的菜地上。
他猜：是不是因为我救了那只老虎，老虎送这些猪、羊、野猪来报答我呢
从救下老虎第二天开始，他几乎天天有肉卖，不是卖猪肉就是卖羊肉或者卖野猪肉。
他把卖肉的钱买了不少家具，还为母亲买了几套新衣服，他不用再上山砍柴了，母子俩日子越过越好。
这样的日子持续了一段时间，有一天黄昏，隔壁村来了十几个村民，围着赵勇的家，个个怒气冲天，说赵勇偷杀了他们的猪。
其中一个领头的村民说：“我们经过调查，看见你赵勇天天在圩镇上卖肉，你怎么可能有那么多肉卖呢
肯定是你偷了我们的猪宰了来卖。
” 赵勇对村民说：“我绝对没有去偷你们的猪，那些咬死的猪是在我的屋后菜地捡来的，几乎每天都有，有时是羊，有时还有小牛或野猪等，我也不知道是谁拿到我菜地来的。
我曾经在深山救过一只老虎，很可能是我救的那只老虎为报答我送来的吧。
” 其中一个村民说：“那是鬼话，别骗我们了，谁能相信
我们又不是小孩子。
如果你们不赔偿给我们，我们就把你扭送去官府
” 赵勇妈妈在旁边插话:“那是真的，第一次看见死猪的是我，我可以保证我儿子没有偷你们的猪
” 另一个村民说：“如果是老虎送给你们的，谁可以作证
你现在叫老虎来给我们看看。
” 这时，太阳已经下山，村民群情激昂，说要把赵勇抓起来。
赵勇有点怕，他冲出人群，对着救老虎的那座大山，大声喊：“老虎哥哥，快来救我
老虎哥哥，快来救我
”他连续喊了好多声。
没多久，果然看见一只威猛的大老虎，带着十几只老虎向赵勇家跑过来，村民看见来了那么多老虎，个个吓得心惊胆战，四散逃跑，找地方躲起来。
赵勇认得领头的那只老虎就是他曾经救过的。
他走近那只老虎跟前并说：“老虎大哥，你把你的兄弟都带走吧，别把村民吓坏了，更不要去伤害村民，以后也不要送猪来了。
上次我救了你，这次你帮我解了困，算是互相报恩了。
你们回深山去吧
”说也奇怪，老虎点了点头，领着它的兄弟离开赵勇家。
这时前来赵勇家闹事的村民不得不相信他们的猪是老虎叼走的，只怨自己倒霉，无奈地离开赵家。
从此以后，赵勇再没有肉卖了，回归正常生活，还是耕他的地、上山砍他的柴。
知恩图报，动物亦如此。
扩写农夫与老虎400字
狼和让我们得到了什么启示
回答：做人要“与人为善”和朋友要和平共处，不能霸道、不讲理。
狼和狐狸读后感 讲的是狼总是逼狐狸去找吃的，狐狸给它每次找到吃的，可是狼太贪婪了，每次吃完都贪心在回头去吃，结果每次让人发现了，最后被打死了，而聪明狐狸却平安无事。
看完以后觉得小孩子不能太贪婪，要懂得礼让，不要做偷别人东西也不要做坏事，会受到像狼一样的处罚! 同时让我明白了做人要“与人为善”和朋友要和平共处，不能霸道、不讲理。
狼和狐狸故事 狼以前是和狐狸住在一起的，而且狼要什么，狐狸就得去做，因为狐狸较弱。
有一次他们一起穿越一片大森林，狼说：“，去给我找点吃的，不然我就把你给吃了。
”狐狸回答说：“我知道附近有个农场，里面有两只小羊。
如果你愿意，我们就去弄一只来。
”狼觉得这主意不错，和狐狸来到农场。
狐狸溜进去偷了一只小羊交给狼，自己很快走开了。
狼吃完那只小羊，觉得不过瘾，还想吃，于是自己跑去偷。
狼笨手笨脚的，马上被母羊发现了，便“咩咩”地惊叫起来。
农夫听到了跑出来一看是只狼，毫不手软地给了一顿痛打，直打得狼嚎叫着，地跑到狐狸那里去了。
“你骗得我好苦哇!”狼说，“我想再吃一只羊，那农夫突然袭击，打得我几乎变成肉酱了!”狐狸却说：“谁让你这么贪婪啊。
” 第二天他们又来到农场。
贪婪的狼说：“，去给我找点吃的，不然我就把你给吃了。
”狐狸回答说：“我知道有户农家今晚要煎，我们去弄些来吃吧。
”他们来到农舍，狐狸围着房子蹑手蹑脚地转了一圈，一边嗅一边朝里张望，终于发现了放饼的盘子，就去偷了六个交给狼。
“这是给你吃的。
”狐狸说完就走了。
狼转眼就吃完了六个，对自己说：“这些饼真让人还想吃。
”于是跑到那里，把整个盘子都拖了下来，结果盘子掉在地上打得粉碎。
响声惊动了农妇，她发现是只狼，连忙叫人，他们一起用棍子狠狠地打，直打得狼拖着两条瘸了的腿嚎叫着逃回了森林。
“你太可恶了，竟然把我骗到那农舍，结果被农夫抓住，打得皮开肉绽的。
”可狐狸说：“谁让你这么贪婪啊。
” 第三天，它们又一起出去，狼只能跛着脚走，它又对狐狸说：“，去给我找点吃的，不然我就把你给吃了。
”狐狸说：“我知道有个人今天正好杀了头牲口，刚腌的肉放在地窖的一个桶里，我们去弄些来。
”狼说：“我跟着你一起去，假如我被逮住了，你也好帮我一把。
”“行。
”狐狸说着就将方法和通地窖的小路告诉了狼。
它们终于来到地窖，那里有很多肉，狼张口就吃了起来。
狼想：“我要用足够的时间吃个痛快才走。
”狐狸也很爱吃，但它总是四下张望，时不时跑到进来的洞口，试试自己的身体能不能钻出去。
狼问：“亲爱的狐狸，你能不能告诉我你为什么总是跑来跑去、钻进钻出的?”“我得看看是不是有人来了，”狡猾的伙伴回答说，“别吃太多了!”狼却说：“我要把桶里的肉全部吃光为止。
”此时农夫听到狐狸跳进跳出的声音，就朝地窖走来。
狐狸一看到他的影子，自己一溜烟地钻出去逃走了。
狼也想跟着跑，可它吃得肚子鼓鼓的，在洞口卡得牢牢的钻不出去了。
农夫拿着一根棍子把狼打死了，而狐狸却跑回了森林，为能够摆脱那贪得无厌的狼而感到十分高兴。
《一山容得下多虎》读后感三(4)班魏昊晨
[空山有影亦生风——《咏虎》读后感]咏虎春早造化同天不改形，拓地无疆任由踪，空山有影亦生风——《咏虎》读后感。
狼狈未得称仆伥，熊罴岂敢窥英名。
夜月啸呼摇深谷，朝日收光遁鸟声。
斑斓不为俗媚眼，空山有影亦生风。
2011-1-23咏虎空山有影亦生风——《咏虎》读后感几年前，我在一篇文字中对一头臆想中的老虎进行过诗性的写意捕捉，时间的河流将老虎的皮毛与爪牙，连同它驰骋山林的身姿与风起云涌的咆哮裹挟着送往文字该去的地方，那一次大概是我与老虎最亲密的接触，那头作为精神符号的老虎，从此与我分道扬镳，它返回了栖身的森林，在那里沿着自由的路径尽情奔跑；而我在时光和文字里漂浮身体，在文体的转移中放弃或确认着自己一路走来的笔迹和思考，那些疏远荒芜的言路，在文字崭新的向度和视阈中婉拒了我的回访，这不一定是对审美认知的颠覆，倒不如说是价值追求的重新厘定，于是，也就有了2010年的百多篇随笔，文字是有代价的，不仅是时间和精力，还有文字背后的心史扒梳，在我的印象中，几乎不再翻看曾经的文字，也许是害怕它的陌生让我无以接续信念的自证；也许是担心有意遗留在言路中的密语和暗号，让我与过往中的期待和愿望再次相遇；也许只是在熟悉了现在的语法之后，被曾经辐射万端的想象和天马行空的语词同化，让一年多来的惨淡经营血本无归……总之，在理性和知识资源的基础上，对事件进行逻辑和道德的评判，成为文字的主流；偶尔在诗评中打开想象，也是围绕原文展开，提醒自己不至于滑出太远。
我在过去一年的写作中，不断体认“草根写作”的价值维度，并内化为一种写作常识和惯性，草根写作，应该植根于生活的土壤，凌空蹈虚、高起高打的做派不是“草根写作”的宗旨，这也就意味着，“草根写作”包含有经验主义的元素，在春早先生的一系列作品中，对于平常生活的叙述和描写，可以说正是经验主义最好的体现；但是，诗歌作为一种文体，作为表达思想和情感的载体，本身就拥有自由的先天条件，这种文体不受题材的局限，就像这首《咏虎》，一反日常生活和经验主义的写作路数，而是对作者理想中的老虎进行了全方位的咏叹和赞美。
这首发在旧年将尽之时的作品，并不受到纪年的限制，即使是在送走虎年、迎来兔年的时间背景下，其中蕴涵的美学意义和价值重估，仍然值得读者细细品味诗人注入文字中的情感和笔力。
诗人在序言中言：“虎之为兽，不以人之喜恶而增减其形色，宁灭绝消亡而不服驯，故成王者之风”在这段序言中，诗人已经清楚地表明对老虎的私人偏爱，做为文化的老虎已经不是生物学可以测量的对象，虎的习性一旦放置在人文的视野之中，立即突显出它的文化价值和品质层级，而实际上，这是人类的道德标准在动物身上的投影而已；中国文化的古老，为我们提供了绝大多数动植物的拟人化标本，几年前，四川诗人蒋蓝出版过一本名为《动物论语》的散文集，对作为文化动物的飞禽走兽进行了哲学和诗学上的重塑，堪称动物文化学上的扛鼎之作；说来有趣，十二生肖中惟一的食肉动物（哺乳动物）就是虎，除了龙（神话动物）、蛇（爬行动物）之外，都是食草或杂食动物，而且其中多数已经被驯化，这使得老虎在生肖的队伍中显得卓尔不群；抛开作为凶猛、残暴的语义借代，比如“苛政猛于虎”之类的比附（即使是在这个意义上，仍旧可以看出权力的危害远远高居猛兽之上）；虎更多的是力量与美的展示，比如“有力如虎”《国风·邶风·简兮》；当然，受到地缘和流行文化的影响，让老虎的形象多为反面角色，比如说狐假虎威、为虎作伥；历史上周处除三害，老虎首当其冲；小说中孙悟空从五指山放出来先打死一只老虎，为自己置办一身行套；武松过景阳岗打虎大概是整部小说的亮点，由于老虎的凶猛，并且被英雄制服，就很好地衬托出主人公的勇敢和力量，这也使得老虎成为英雄话语的配角，虽然这委屈了老虎的品性，不过得承认，这的确是招揽观众的噱头。
在自然界中没有天敌的老虎，实际上在生态链中还是有天敌，那就是人类，现如今，野生老虎几乎绝迹（“正龙拍虎”不在此列），而自从人类进入工业化时代，在现代化的工业体系和各种专制、极权主义的合谋下，所制造的人间灾难超过了之前人类历史各个时期的总和，更无论动物，具体到老虎对人的伤害，简直可以忽略不计；只看看49年后我们所遭遇的人祸，就会发现“苛政猛于虎”这样的政治递进，已经不能支撑起灾难叙事的重量，恐怕它已经超出了汉语张力的极限，在这里我也期待诗人、作家以及网友可以发挥聪明才智，为我们所经历的人权灾难创造一些可以适用的词汇，相信这必定是名垂青史的壮举。
21世纪的今天，像我这样的城市人，熟悉电脑、网络、公共交通，但是，所能看得见的动物也就是狗、猫、乌鸦、麻雀，在精神镜像一再矮化的背景下，我感觉自己的思维和意识正在与附生城市的这些动物放射出相同的人文谱系，静下来想一想，这种局面令人尴尬和沮丧；在没有杰出人士的高尚精神，光照我辈形上生活的语境下，人的情操就会变得鄙俗不堪，在这种情况下，也就只能期待一头老虎的风采驱散笼罩在平凡生活上空的阴霾。
首联“造化同天不改形，拓地无疆任由踪。
”诗人用一头跃出密林的老虎为文字打开咆哮的灵光，不同于植物的婆娑、宠物的依人，老虎的登场不需要文字的铺垫，老虎黄金般的皮毛和锋利的爪牙，照透苍白的稿纸，戳破黑字的矩阵跳到读者的面前；在人类还没有进入民主时代之前，在四大自由和没有落实到每个公民身上之前，只有没有天敌的老虎，率先享受到了“免于恐惧”的自由；丛林、山地都是老虎自由驰骋的领地，它是这个世界的国王，山川风貌在一头老虎的眼中呈现出别样的姿态，不同于人类所看到的景象，也迥异于那些处于食物链末端的动物，它们用天赋的警惕和谨慎观察、进入这个世界，而这些对于老虎而言都是无法想象且不能理解的，读后感《空山有影亦生风——《咏虎》读后感》。
对于人类而言，认识到一个人不必害怕另一个人，并且通过制度的方式得到保证，付出了多少失败的教训和鲜血的代价，万幸的是，民主，今天已经成为世界的主流；但是，将这种经验挪移到动物世界中，就会发现存在着一种本质上的悖论，因为动物世界遵循着“丛林法则”，老虎没有天敌，是因为再没有比老虎更强劲的对手存在，如果说老虎拥有一种先天的自由，那么不得不说，这种自由建立在弱肉强食的逻辑之上；不过，我并不是动物学家，所关心的不是老虎的自然习性，我追寻的是老虎的精神图腾和文化符号，而在这个意义上，老虎身上体现着的自由，绝对让那些生活在各种专制、极权社会中的人们羡慕不已，甚至悠然神往。
二联“狼狈未得称仆伥，熊罴岂敢窥英名。
”小时候看《西游记》的小人书，那些妖怪手下的小妖们，总是些虎豹狼豺，对于这种单调的花色品种稍稍有些失望，不过，这让我把这些食肉动物混淆起来，比如狼属于犬科，熊属于熊科，与虎的血缘关系甚至不如猫亲近，而置身在小说中却意欲混淆彼此的泾渭，大有鱼目混珠的意味，不同于狼在冬季的群居，以及熊在冬季中的假冬眠现象，老虎既不需要同类的帮助（俗话说“一山不容二虎”），也无需漫长的睡眠来保持体力休养生息，老虎几乎总是孤独地穿行、吼叫在故事、传说和诗篇之中，仅凭这一点，老虎就拥有了傲视狼狈熊罴的资格和优势；这样来看，小说家的分类不足为证，是到了为文字的老虎拨乱反正的时候了。
作为个体的狼，因为先天的身体劣势，当然无法匹敌虎的实力，它必须用另外的品质弥补物理的不足，这也就是为什么狡诈、险恶、阴谋这类的形容与狼结下不解之缘；至于熊，虽然其力量也许在虎之上，但身体的灵活度不够，不像虎在奔跑、猎食中展现的运动之美，熊的丰满与笨拙，很容易导向另一个极端，成为插科打诨的代言人；两者都无法比拟虎的风度与形象。
三联“夜月啸呼摇深谷，朝日收光遁鸟声。
”这一联用词精彩、意象奇绝，是全篇的诗眼，也将老虎遗世独立的精神体现得入木三分。
在黑夜降临的山谷，飞禽折叠翅膀将羽毛和飞翔暂时寄存在鸟巢之中，走兽也回到了自己的洞穴，在那里放松心跳和指爪，一轮新月挂在树梢上，月光下是辽阔、幽静的山谷，风在草木、溪涧、山石间快速地跑过，消失在黑暗四伏的视线尽头，一切都仿佛坠入梦境，水面上的寒气正将白霜向岸边慢慢推开，在万物的梦中以结晶的方式放射出明灭的光芒，就在这个时候，一声呼啸惊醒山林，摇荡树冠和枝条不住颤抖，将那些偏安于梦的底部的居民赶出睡眠的王国，那些被声音的暴力抚摸后的耳朵，像雷达一样寻找着黑暗中的声源；它们惊恐的眼睛如探照灯般向外张望，眼球在收集零碎在黑暗之中的反光，并用此聚合成可以信赖的图像；它们的身体还在微微颤抖、毛发竖起，宛如一波波静电从毛皮上流淌而过；山谷在放大、重播虎的咆哮，这无疑加强了对动物直觉和本能的威慑与恫吓，虽然，这并非老虎的本意；突如其来的声音，将散落在山谷各处的呼吸和脉搏在黑夜中集合起来，成为在黑暗中虔诚等待的听众，等待君王动员的谕令或是宣布解散的恩泽；声音的余波被土壤和植被渐渐吸收殆尽，留下音节的碎片遗落在树叶托起的露水之上……就在这时，又一声呼啸响起，将世界卷入又一次地动荡，声音从山谷冲上云霄，席卷月光和星光，声音筛乱流光，零落为光的羽毛和雪花从半空纷纷坠落；老虎在一块突出的岩石上俯视它的领土，它已经用身形和爪子无数次丈量过这片疆域，对于治下的一草一木，老虎是谙熟于心，它不需要狐狸的假借和鬼伥的引路，只要是它所想的，就是它到达的地方，这黑夜的王国，这惟一的君主，在这个君临的夜晚，它要传达什么样的讯息给远方，是给它的同类
尚未抵达的未来
还是宇宙的宏旨
在这个夜里，没有答案，世界和读者一样，都是老虎的聆听者。
这是一个不起波澜的白昼，它从朦胧的黎明孕育而来，在泛白的东方剪断黑夜的脐带，阳光迅速扩展到整片天空，一个生机勃勃、充满希望的一天已经来临，飞翔的投向天空，奔跑的行走于大地，天地间的运转一如往常，直到老虎的现身；老虎没有发出声音，它只是行走在生存和宿命的路上，但是，就算它不发出声音，世界也会随着它的目光和步幅改变；最先反应的就是风，那不是因为气压的变化而产生的风，而是来自动物本身，“风从虎”，这来自王者自由灵魂的吹息开始鼓动世界的风流，从这里开始，云、天空、日光都发生着不可思议地剧变，太阳在晴朗的深空开始收敛光芒和威严，主动成为老虎的配角和布景；也许老虎没有发觉到天空已经变得黯淡无光，它更不会意识到，自己已经成为天地之间的光源，它每一步都在大地上留下烙印，每一个爪印点亮一团光芒刺破天际的火焰，在山谷间留下一道蜿蜒、燃烧的路途；老虎所到之处，溪水停止流动，树木投下阴翳，花草屏住呼吸；飞鸟在老虎到来之前已经收到风中传来的消息，它们成群地起飞，避让山林的王者，鸟群扶摇而起，却被风熄灭了鸣叫；虽然飞禽不在老虎的食谱之上，但是只有在更高的空中，鸟群才能脱离老虎气势如山的震慑；而这，也是老虎浑然不知的，它依旧独行在大地之上，跟随它的是自己忠实的影子。
末联“斑斓不为俗媚眼，空山有影亦生风。
”是到了收笔的时候了，诗人望着老虎远去的身影，从头回忆关于它的一切，从它的皮毛开始，金黄、白、黑的三元色，象征着太阳、白昼与黑夜，在它的身上写着天空的底色和主语；老虎是一块被造物赋予形体的天空，它是苍穹在大地上的代言人，在这个意义上，无论是古代用虎皮做室内的装饰，还是现代将老虎关进笼子，都是人类的罪行，至少也是对上天的亵渎；人类若要欣赏老虎的美，就要发自对于造物永恒的礼赞与谦卑，在人类经过了几千年不自由的历史之后，我们实无颜面面对永远自由奔跑的老虎，我们的灵魂没有虎的高尚，我们的信念也没有虎的坚强；人类的善变和软弱，已经让我们沦为动物界的末流，在我们和老虎之间，在两种灵魂之间，是朝菌与大椿的天壤之别。
可悲的是，老虎就要从这个世界上永远地消失了，没有老虎的山谷就像没有灵魂，是虎的精神为山林注入神韵，没有了老虎，丛林只是一座植物园罢了；往日的小路上，是否还出没着业已消失的影子，它是否还能点燃那些路径与痕迹，号令不期而至的风
那是距离我星辰般遥远的想象，在进入睡眠之前，我闭上眼睛，看见一头老虎，在黑暗中通体光明……写于2011年2月8日夜 〔空山有影亦生风——《咏虎》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
俞欢如的读后感
[俞欢如的读后感]读《蠢熊吉帕》有感这个寒假我读了沈石溪的作品，其中让我印象最深刻的是《蠢熊吉帕》，俞欢如的读后感。
《蠢熊吉帕》这个故事主要讲了一座名叫木瓜岛的小岛上住着一位孤独的老头，在一次偶然的机会他救了一只小黑熊，带回了家细心地抚养它长大，还给它取了名字叫吉斯。
吉斯一天一天长大，老头还好心给它找了丈夫成了家生了一只可爱的小宝宝吉雅。
它们一家人还齐心协力地打败了老虎，吉帕还咬断老虎的尾巴当作旗帜。
自从它们打败了老虎后，吉帕变得越来越自私，只顾自己吃吃玩玩，找到的食物都是先给自己吃了，只剩下一点才给吉斯和吉雅吃，最后吉帕还因为讨厌吉斯而把它赶走了，读后感《俞欢如的读后感》。
吉斯走后，老虎来找吉帕报复，吉帕因只身一人打不过老虎，被老虎打得遍体鳞伤，终于它认识到自己的错误，请求老头把吉斯找回来。
读了这个故事后，我深受感触懂得了我们不能像吉帕一样太自私，自私了会得到应有的报应，也不能在等失去了才懂得珍惜，应该要好好珍惜自己眼前所拥有的一切。
（） 〔俞欢如的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
