百年孤独中说 马孔多没人超过三十岁，也没人死去 是什么意思
马孔多：文学名著《百年孤独》中布恩迪亚家族定居的小镇。
布恩迪亚家族最初住在远离海滨的一个印第安人的村庄。
第一代主人公何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房。
因此遭到邻居普鲁邓希奥·阿基拉尔的耻笑，于是一次比赛中何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚杀死了普鲁邓希奥·阿基拉尔。
从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前，鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。
他们只好离开村子，外出寻找安身之所。
经过了两年多的奔波，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来。
后来又有许多人迁移至此，建立村镇，这就是马孔多。
由于马孔多都是由年轻人建立，在作者行文时写的“马孔多没人超过三十岁，也没人死去”，即在那个时候的现状——人们都没有超过三十岁，没有人病死或老死。
拓展延伸：1、地理位置：哥伦比亚，加勒比海附近与委内瑞拉交界处或者地狭处。
2、历史背景：马孔多的历史可以追溯到哥伦比亚第一次内战之前40-50年，又在第三次内战后20-30年结束，总共延续了150-170年。
另外根据乌尔苏拉的年龄推测：文中提到建村时没有一个人满三十岁，香蕉公司时期乌尔苏拉的年龄约为120岁，乌尔苏拉在香蕉公司消失后还生活了30-40年，在乌尔苏拉死后马孔多还有10-20年的历史，因此马孔多的历史约为170年。
人生必看的十本书
第一本，《道德经》，（最好是通行本）这本书希望你可以读一辈子。
推荐理由，如果说世界上有哪几本书改变了世界，西方世界的《圣经》，中东的《古兰经》，这三本书决定了整个世界的文明，同时这本书毫无疑问改变了中国无数人的思想，凡是古之成大事者无不读这本书的，（每天背三章，一个月就能背诵了，一直要做到倒背如流）第二本《三国演义》 作为一个中国人，你必须学会与了解中古人人与人之间的斗争，同时也能够了解中国古人的智慧，这本书也是中国任何一个都读的书第三本《红楼梦》 这本书是一本很好的描述中国封建社会的书籍（当然任何一本以前的书都这样），之所以推荐这本书，完全是因为他的文学功底（可以让你学会很多写作功底，以及锻炼你的口才。
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），以及里面包含很多道家儒家佛家思想，可以说这本书就是这三种思想的演绎舞台，至于很多人，说这本书关于什么封建思想，我倒认为没什么。
因为这种思想在今天也到处都是，相反他的另一面就是关于人性的描写以可以是达到出神入化，第四本《国富论》 为什么推荐这本书了。
我想这本书中始终贯穿一个中心“人人都是自私的”，正因为自私，所以这个社会才这么美好。
这本书完全颠覆绝大多数人对这个社会的礼仪道德伦理的认识。
通过这本书希望你可以能够让自己不再那么的浮躁，而多一些理性的思考，同时也可以学习一下西方经济学的知识（这本书可是经济学的教父级别），对于你以后在生活中的一切决策还有对于一切问题的思考多一些决策的知识以及方法。
第五本《草原帝国》 这本书里面你会看到整个草原民族发生的一切，为什么无数繁华的文明，被这个落后的民族被生生的毁灭，为什么在那么落后的草原上却出现了无数让整个世界为之颤抖的人物，成吉思汗，铁木真，，，希望你能够读到这本书的精华。
第六本《茶花女》 这是一本我读到最为好看的一本关于爱情的名著，没有让人刻骨铭心的事情，却真实的再现了爱情所面临的一切困难（这是每个人都必须面对的），从中可以了解到很多关于怎样对待爱情 以及到时法国社会的一些状况，这本书很感人，而且是真是事件。
第七本《万历十五年》 其实这本书是一本博士论文，他通过讲述万历十五年这期间前后发生的一些小事，折射出整个王朝的状态。
每个人都是制度的产物。
不管你是谁，有多大权力，终究只是一个人。
终究只是在制度的笼子里，没有任何喘息的机会。
上到皇帝下到凡夫俗子活的都是那么痛苦不堪。
第八本《围城》这本书很有经典。
主要是将爱情，其实不然，讲的主要还是人性，第九本《选择》路遥的书，很受启发，生活中面临无数选择，走错一步。
后悔终生，切记切记。
第十本《宋词三百首》 这本书不是读的，是来背诵的，每天背三首，三个月时间，就可以马到成功，可以提升你的记忆力，以及诗词鉴赏能力，同时也陶冶你的情操，这本书可能到你毕业之后就会展现他的魅力。
读书不是读一遍。
而是一直读到懂为最好，如果读的半懂不懂，不如不读，读书不是什么书都读，必须读经典书籍（公认的），凡是励志书籍，最好不要读，因为都是垃圾。
如何分辨真伪文青
看马尔克斯，我以为，得从《枯枝败叶》开始。
在此之前，马尔克斯在哥伦比亚就小有名气。
那时他还是个大学生，见哥伦比亚的文学刊物上，几乎都是欧美作家的作品，心里非常气愤，于是写了几个小说去投稿，没想到还真的连续发表出来，甚至引起了文学评论家的注意，有人甚至说，哥伦比亚文学的未来，就在这个年轻人身上。
但马尔克斯知道，他这条路是走不长的，他这些小说，都是在模仿卡夫卡，并非是完全属于自己的东西。
盛名之下，他背负着沉重的心里负担。
困惑期间，他患了肺病，医生建议他到乡下的父母家里去休养，于是他去住了三个月，让朋友们不停地给他寄书来读。
三个月里，他深入接触了福克纳、沃尔夫、安德森、帕索斯和德莱赛。
把书还给朋友们时，他决定了，这辈子的唯一愿望就是当作家，当这个世界上最好的作家，在他年轻的心里，这个世界上，没有任何力量能阻挡得了。
在乡下期间，他看到母亲与一个老妇人拥抱着，一句话不说哭了三个小时，于是向母亲打听家族的历史。
再次回到巴兰基里亚城里后，马尔克斯动手写作《枯枝败叶》，就是这本书，使他获奖无数，并奠定了他在哥伦比亚，甚至是拉丁美洲国家的文学地位。
许多人以为，他用的是福克纳多视角和意识流的技法，但马尔克斯说，他“采用的完全是沃尔夫的方法：《达洛卫夫人》的技巧。
但是愚蠢的评论家们并没有意识到。
”就是在这本书里，我们第一次见到了那个比哥伦比亚国家还要有名的小镇马孔多，马尔克斯后来的小说，大多数都是在这个小镇上发生的，或者是从这个小镇，也是从这本叫《枯枝败叶》的小说里延伸出去的，在这本小说里，我们还能见识到《百年孤独》 影子，甚至他还先于《百年孤独》，写下了它厄运般的注定了的结局。
但是，这本书，也只是让人们见识了马尔克斯天才的光芒，他内心还有比这更为强大的力量需要释放，只是在《枯枝败叶》后，他又陷入长时间的迷茫之中，不知道出路在哪里了。
于是，他又虔诚地深入到学习中去，继续向福克纳、卡夫卡、帕索斯等前辈请教，他像外科医生一样研究过他们每一个人，尤其是福克纳。
虽然他后来说过，他已经不喜欢福克纳了，但是他的理由是，他已经从福克纳身上，学到他想学的东西了。
他已从未忘记过他这个“精神导师”，不然，他不会不远万里跑到福克纳的家乡，坐在福克纳坟墓前冥思。
归纳起来，是福克纳，教会了他，如何建立自己的文学帝国，让马孔多与邮票般大小的约克纳帕塔法县一样出名；是卡夫卡拓展了马尔克斯的思维，让他知道，让一个人变成甲壳虫，并非不可能，也并非就是什么先锋，因为在他的故乡，她的祖母们，一直以来就是这么讲故事的，或者说，他突然间发现，其实是卡夫卡，在用他祖母的语言和方法讲故事，他自己讲起来，自然就会比卡夫卡得心应手多了；在这里，我们还得提到一本书，和一个人，那就是鲁尔福和他的《佩德罗·巴拉莫》。
马尔克斯能把这本小说倒背如流，并把它改编成剧本拍成电影。
这是一本逝者与生者共存的超越了生死的书，也就是我们所说的魔幻现实主义。
就是这本书让马尔克斯找到了表达自己的方式方法，这本书让《百年孤独》的轮廓，在他的心里越来越清晰。
但他还得耐心等待一段时间，他还要寻找一种适合讲述的语言。
又是孜孜不倦的学习，帮助了马尔克斯，不过，这回帮助他的，是沃尔夫了。
在《达洛卫夫人》里，有这么一段：“多少年后，伦敦将变成野草蔓生的荒野，在这星期三早晨匆匆经过此地的人们也得只剩下一堆白骨，唯有几只结婚戒指混杂在尸体的灰烬之中，此外便是无数腐败了的牙齿上的金粉填料。
到那时，好奇的考古学家将追溯昔日的遗迹，会考证出汽车里的哪个人是谁。
”这就是《百年孤独》经典开头的来源。
马尔克斯在那一语境气息下，完成了对所有老师的超越，也为世界文学奉献出后人难以超越的经典。
这本书，凡是喜欢文学的人，都是绕不开了，我也无需去冗笔。
需要值得才注意的是，马尔克斯并不知道，中国人给它打上了魔幻现实主义代表作的标签，全世界，也只有中国人这么说。
马尔克斯说，他不知道什么魔幻不魔幻，他写的都是现实，只不过将整个拉美的百年沧桑都浓缩在了马孔多而已。
他还说过，现代文明是像斧头一样砍进拉丁美洲的，这本书里写的都是现实中发生的事情。
了解到这一点，这本书魔幻的光环就可以消退了。
这本书，让马尔克斯获得了诺贝尔文学奖，也将他抬上圣坛的宝座，让千万人顶礼膜拜，但这本书，名头更胜于作家本身，让你觉得，他并非出自人类的大脑，从而已超越了尘世。
在全世界范围内，能做到这一点的作品不多，也就那么几个，比如福克纳，比如托尔斯泰等。
在这本光芒四射的神圣之书下，马尔克斯写下了无数的不朽篇章，似乎随便在马孔多的土地上，掘起一块泥土，它都是一个完美的故事，有着自成一统的万千气息。
按我个人的观点梳理一下，我觉得有这么几篇，是必看不可的。
《礼拜二午睡时刻》，写一个妇女带着女儿坐火车到一个陌生的小镇，看望她的儿子，儿子前些日子在这里偷东西时被人用枪死了，埋在了这个小镇的公墓里。
这是马尔克斯最美的短篇小说，你还能看到一个作家，处理题材时，是如何把握分寸的，以及如何隐忍和克制，也就是，你通过看这篇小说，就能一窥马尔克斯强大的控制力；《没有人给他写信的上校》，这是马尔克斯最好的中篇小说，看完后，上校在码头上久久等候的身影，会在你心里永远挥之不去。
在这里面，文学与现实，作家与作品，做到了最完美的结合；再就是《恶时辰》，在我眼里，这才应该马尔克斯最好的长篇小说，你会发现，一个作家，也能用文字，表达出音乐的旋律来；不需要看故事，不在乎他写什么，但你知道，故事是怎么开始的，怎么发展的，文字的弦律更胜于音乐，当文字即将走向结束的时候，你似乎还能听到马尔克斯坐在书桌前，跟你一起发出长长的叹息，叹息他笔下的人们的“恶时辰”，远还没到尽头，可你却再不能陪着他们一起走了。
当然，绕不开的还有《霍乱时期的爱情》，按照马尔克斯所说，“这一部是我最好的作品，是我发自内心的创作。
”就是这本书，穷尽了我们生活中所能发生的爱情故事。
看这本，每一个人都能在里面，找到自己的影子，也能发现，自己的爱情故事，其实也十分的美好。
曾经，我跟老郭构思过一个故事，一个男子跟海军上尉争女朋友，男子研究天气、水文，掌握上尉的一举一动，就是要避免上尉跟女孩有机会见面。
看这本书时，我发现马尔克斯早就完整创作好了，里面那个倒霉的船长，每次回港，都要拉两次汽笛，一次告诉家人，一次告诉情人，而他的情敌，也在他的汽笛声中，溜出了他情妇的家门。
自然，这是一个仁者见仁的观点，看马尔克斯，怎么看都不为过，重要的是，你得把他的书拿起来，带着学习和敬畏的心去看，因为看他的同时，你会发现，你还脚踩着许多巨人的肩膀，比如卡夫卡、福克纳、沃尔夫、等等。
有关《百年孤独》
《百年孤独》通过对布恩迪亚家庭七代人以及马孔多小镇的兴衰消亡过程的描写，全面深刻地反映了哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的历史演变和现实生活，揭示了拉丁美洲民族深层的文化和心理特征，指出了孤独落后所带来的严重危害，表达了作者对于拉丁美洲民族命运的深层思考和热情关注。
《百年孤独》的内容异常丰富、复杂而深广，具有很高的思想认识价值。
主要表现在两方面：首先，《百年孤独》中的小镇马孔多所经历的兴建、发展、鼎盛到消亡的百年沧桑，影射和浓缩了哥伦比亚自19世纪初到20世纪上半叶的历史。
小说开始时是19世纪初，但马孔多却像是史前社会，质朴而宁静，这是个只有20来户人家的小村庄，人们往在河边用泥和芦苇盖的房子里，取水非常方便。
河水清澈、明亮、急速地流过，可以看见河床上光洁的鹅卵石，“世界，一切都是刚开始，很多东西还没有名字，必须用手指指着说”。
这里，马尔克斯特意引用《圣经》中的话“必须用手指指着说。
”，表示马孔多最初就是这样一个与世隔绝的世外桃源。
这是16世纪以前哥伦比亚土著生活的写照。
随后西班牙殖民者闯入，用箭与火和十字架征服了拉丁美洲，继而大批移民涌入这块大陆，哥伦比亚从社会结构、思想信仰到习俗风尚都发生了深刻变化，形成了哥伦比亚历史上第一次重大转折。
小说中有关吉卜赛人带来吸铁石、望远镜等东西像魔术和杂技一样吸引全村人去围观、乌苏拉发现与外界的通道以及引来第一批移民的描写，就是这段史实的再现。
19世纪初哥伦比亚独立后，国家政权被土生白人的大地主、大商人所把持。
他们中的自由党、保守党斗争不断，进行长期内战。
政客们滥用职权，营私舞弊，操纵选举，践踏宪法，导致国家政变不断、内战频仍。
从1830年到1899年，全国爆发了27次内战，给人民带来了无穷无尽的痛苦。
小说以很大的篇幅描写马孔多也被卷进了这场斗争。
通过奥雷连诺·布恩迪亚上校的传奇生涯表现了这方面的史实。
上校为反对腐败的保守党政府，一生发动过32次武装起义，打了20年内战。
这些描写生动地概括了哥伦比亚历史上第二次重大转折时期的社会生活。
20世纪初期，哥伦比亚内战停止，经济恢复，但近在咫尺的美国新殖民主义势力又涌进了哥伦比亚。
火车、电灯、电话、电影、留声机等出现在马孔多。
小说描写马孔多人这样迎接新事物：“马孔多人对电影上活动的人物非常生气，因为他们为电影上一个死了被埋了的人流下痛苦的眼泪，而他却在下一个电影中变成了阿拉伯人出现了，马孔多人受不了这样对他们感情的嘲弄，把电影院的座椅都给砸了。
最后镇长解释电影是幻觉的机器，不需要观众这样动感情，马孔多人终于明白了他们上了吉卜赛人新玩意儿的当了，决定再也不看电影。
”他们就这样被这些新玩意惊得目瞪口呆，看得眼花缭乱。
紧着，美国人又建立了很多香蕉园，各种人像潮水一样涌进马孔多，他们喧宾夺主，控制了马孔多历史上最重大的变革。
这种变革从表面上看，好像给马孔多带来了繁荣，但实质上却是外国资本家更加残酷剥削和掠夺的开始，而且为了维护既得利益，帝国主义者用野蛮暴力镇压人民的反抗。
在香蕉工人罢工运动中，政府和帝国主义“授命军队不惜用子弹打死他们”，“机枪从两个方面扫射人群。
何塞·阿卡迪奥第二倒在地上，满脸是血。
他苏醒时才发现自己躺在塞满尸体的火车车厢上。
他从一个车厢爬到另一个车厢，透过些微弱的亮光，便看出了死了的男人、女人和孩子：他们像报废的香蕉给扔到大海里……这是他见过的最长的列车—几乎有200节运货车厢。
”小说就这样愤怒地揭露了帝国主义、新殖民主义的入侵给哥伦比亚造成的巨大灾难。
这也正是造成拉丁美洲贫穷落后的重要原因之一。
其次，小说在对布恩迪亚家族众多人物的刻画中，着力表现了这个家庭成员共同的性格特征，这就是马孔多人的孤独感，从第一代何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚到第六代奥雷连诺·布恩迪亚，每个人都生活在自己营造的孤独之中，而且极力保持着这种孤独。
第一代布恩迪亚和表妹结婚以后就遭受到孤独的折磨，他由于害怕生下长猪尾巴的孩子而不敢和妻子同房，杀死嘲笑者后又受到鬼魂困扰，不得不远走他乡。
晚年，他精神恍惚、疯疯癫癫，最后被绑在栗子树上孤独地死去。
第二代奥雷连诺上校年轻时身经百战，却不知为谁卖命。
退休后他把自己反锁在屋子里制作小金鱼，做好化掉，化掉再做，“连内心也上了门闩”。
第二代中的阿玛兰塔阴险地破坏别人的幸福，又冷酷地拒绝自己的求婚者。
她整天为自己织着尸衣，孤独地等待着死神召唤。
第四代中俏姑娘雷梅苔丝根本就“不是这个世界的人”，她每天都在浴室是冲洗身子，几小时几小时地打发时间，最后她抓住一条床单飞上了天……这种孤独的恶习在这个家庭代代相传，周而复始，恶性循环，在新人之间筑起一道无形的墙，使人与世隔绝、不思进取、自我封闭、离群索居。
它制造了愚味落后、保守僵化的社会现状。
作者认为“孤独”已经渗入了拉丁美洲的民族精神，成为阻碍民族上进、国家发展的心理负担。
这种孤独的本质是人民因为不能掌握自己的命运而产生的绝望、冷漠和疏离感。
它是家族衰败、民族落后、国家灭亡的根源。
小说最后描写布恩迪亚家庭连同马孔多小镇被飓风刮走，深刻揭示了由孤独所产生的社会悲剧的必然性。
总之，《百年孤独》全面深刻地提示了拉丁美洲近百年来“孤独”的社会现实和造成这种现状的深刻的历史、政治、经济、文化等诸多方面的原因，是一部当代拉丁美洲的百科全书。
