读书笔记是什么 怎么做
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。
列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。
俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。
”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。
读书笔记一般有三种写法：一种是编提纲，就是用自己的语句把一本书或一篇文章的段落大意简明扼要地写下来。
记这种笔记，能帮助读者理解并记住原文的主要内容，培养概括能力。
一种是写体会，就是要把我们从书中获得的启发和感想写下来。
记这样的笔记，能帮助我们领会书中的思想内容，提高我们的认识能力和语文水平。
一种是摘录好句子，就是要我们在读时，把书上一些含义深刻、描写精彩的句子或片断，抄在自己的本子上。
这种笔记能帮助我们积累词汇，丰富句式，增强表达能力。
那么，如何写好读书笔记呢 ? 1、要选出自己最喜欢的一篇课文或一本书。
可以在自己印象特别深刻的书或文章中去选。
2 、认真阅读原文。
读懂原文，确定引发感想的 “ 点 ” 。
在确定好读的书或文章后，就要认真阅读了。
读书时要能做到如下几点：搞清作品中的时间、地点、人物、事件，知道作者写这篇文章的目的，分清文章的主要内容和次要内容。
注意抓住文章的要点。
通过读文章，弄清以上几点后，接下来便是要确定引发感想的那个 “ 点 ” 。
所谓 “ 点 ” ，便是我们感受深刻的地方。
这个“点”不是读后感的主体，而是感想的土壤，感想才是盛开的花朵。
正因为如此，找准感想的“点”才显得非常重要。
那么从哪些地方寻找感想的“点”呢 ? ① 以文章的主要内容作为引发感想的 “ 点 ” 。
读了一篇文章或一本书后，对其中的主要内容有什么想法可写出来； ② 文中的某个情节，也可作为引发感想的点。
文中某个情节，使你深受感动，感到愤恨，感到伤心 …… 都可用来作引发感想的 “ 点 ” 。
如一位同学读了《金色的鱼钩》一文后，对老班长命令小梁吃鱼这一情节印象特深，后来他以此内容写了一篇读后感。
③ 文中的特别精彩的一句话。
④ 文中含义特别深刻的一句话等，都可将之作为引发感想的点。
3 、根据找出的 “ 点 ” 进行思考和联系实际，写出读后感。
在所找出的引发感想的 “ 点 ” 中，如果 “ 点 ” 很多，要选择一两个主要的点写，其他次要的，可一带而过或不写。
对于所选的点要去进行思考，对此进行判断，这话说得对吗 ? 他为什么要这样讲呢 ? 这样讲的意义到底在哪儿呢 ? 反过来讲行不行 ?…… 如此这样多问几个 “为什么” ，对写好读后感是大为有益的。
联想和思考，常常是密不可分的。
当你读到某些内容时。
必然会联想到身边的事情，进而会去思考。
如有一位读《养花》的同学，由文中的一句“不劳动，连棵花都养不活”，想到“马家军”中的骄人成绩，“她们在高原训练时，每天跑三四十里，衣服被汗水湿透了，鞋子里都能拧出水来。
”紧接着，他的感想就来了，“试问，她们不付出艰苦的劳动，能取得震惊世界的好成绩吗 ? 古往今来，凡是成功者无不付出艰辛的劳动。
” 由养花，想到马家军，又悟出成功和劳动的关系。
由此可见思考和联想是写好读后感的重要支柱。
需要注意的是：因为是读后感，重点应在自己的感受和收获上面，千万不能抄原文代替自己的感想，或者复述课文，一定要 “ 感 ” 比读多。
引用文中的原句是为了谈感想、收获或体会。
决不能引用了一大堆原句而无自己感受。
写自己的感受一定要和文章主要内容相合，否则会离题。
例如《养花》一文是讲劳动真有意思，劳动创造了美。
可你的感想是北京的天气不适合于养花。
这就犯了读和感脱节的毛病。
所以写自己的感受一定要使读和感有机结合，水乳相融。
什么是读书笔记
读书笔记：【书时为了把自己的读书心得下为了把文中的精彩部分整理而做的笔记。
】 在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。
列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。
俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。
”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。
记下重要的知识如有不懂可以再看一下。
藏戏的读后感，50字左右。
有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。
这话并不夸张。
藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。
它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。
从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。
至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这便是藏戏的特点 尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。
但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。
有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。
藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
我从西藏高原来 读后感
《我从西藏高原来》读后感一段冰川雪岭的西藏高原情怀，作者毕淑敏讲述了一个阿里山上5个女孩的故事······毕淑敏，女，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员。
1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。
这样的一个女兵你很难想象到他是国家一级作家吧，从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。
这本书讲的是一段真实故事，五个年轻的女孩被命运之神托举到了极度寒冷与缺氧的西藏高原上，她们将经历怎样的心里起伏，她们将怎样克服恶劣环境中的种种不适，用乐观和激情寻找生活中的点滴乐趣，就这样，西藏高原的旅途开始了···初读这本书时，是因为这小说中的情节而吸引，但细细读了一遍又一遍后，真正感动我的是书中的道理和每一个被作者细化的细节，书一开始就写出了每一个人物的性格，小如的细心，作者的开朗，果平的大方，鹿鹿的活泼，河莲的温柔，五个小女孩的性格在书中栩栩如生。
老师总是说，物品要写活，就要有细致的描写和拟人的方法，在毕淑敏的小说中，我看到了这一点，风景的细致描写，让人身临其境一般，“天蓝的让人误以为是深不可测的海底，一朵白云像沉睡千年的珊瑚礁，凝然不动地沉没在空中。
喜马拉雅鹰像热带鱼一般偏偏而过，黒翅掀起的气流，使山影像浸在水中的绸缎般抖动不止”单单就这一段天空的描写，就让我彻底折服了，能将蓝蓝的天空想象成一块珊瑚礁，她的想象力绝对惊人
更让我喜欢这本书的原因是人物的淳朴和自然，小小的字段中感受到作者的乐趣，神态和心理描写中感受到作者的好奇，这不是老师对我们的要求吗
诗意的句段和完整的述事能力，这正是我们需要从书中学习的。
《我从西藏高原来》这本书，让我读到的不仅是西藏的风土人情和五个女主人公跌宕起伏的故事，更为重要的是作者细腻的描写和丰富的想象力及细微的观测力是我需要学习的。
我特别喜欢这一段描写暴风雪的句子“山风依旧肆虐地逞凶，只要它再也无法把我们的帽子掳去，只得打着呼哨，忿忿地把远山的雪雾卷起来，从空中洒向峡谷。
”
《我们的母亲叫中国》读书笔记好词好句主要内容 帮帮我，在线等，急
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我的母亲叫中国读后感：《我的母亲叫中国》读后感（770字） 读了《我的母亲叫中国》这本书，让我感受到炎黄子孙的智慧，感受到我国的历史是那样的博大精深，我国的幅员是多么辽阔。
我还看到了华夏土地上那一个个可歌可泣的故事，一位位叱咤风云的人物，这些足以告诉我们这个民族的伟大，这个民族的兴盛。
我的母亲是中国，我为我们有这样一位母亲而自豪而骄傲! 有幸生长在这片富饶美丽的土地上面，我们有一个共同的名字，它叫做——华夏儿女；我们还有一个共同的名字，它叫做——炎黄子孙! 这里有九曲回肠的滔滔黄河；这里有气势磅礴的滚滚长江；这里有世界屋脊之称的青藏高原；这里有海拔最高的珠穆朗玛山峰；这里有始建于战国时期的万里长城；这里出土了世界第八大奇迹的“秦兵马俑”；南方有四季如春的花城昆明，北方有历史悠久的古都开封；南方有风景如画的苏杭，北方有卧虎藏龙的京津；我游览过“山水甲天下”的桂林，流连于景象万千的阳朔仙境；我攀登过“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山；我欣赏过水平如镜的西湖，我领略过叹为观止的石窟龙门，这一切的一切都源于我们共同的母亲——中国! 母亲啊母亲，你曾经屈辱过；母亲啊母亲，你曾经苦难过；母亲啊母亲，你曾经隐忍过；母亲啊母亲，你曾经坚强过；母亲啊母亲，你曾经反抗过；母亲啊母亲，你最终崛起来!当五星红旗高高飘扬在祖国的上空时，当义勇军进行曲高亢激昂的奏响时，母亲啊母亲，你可知道我们的内心是何等的激动，何等的骄傲，何等的自豪
汶川震了，我们可以再建；映秀毁了，我们可以重修；青海长青，玉树不倒——不要忘记灾难后面还有13亿祖国人民是坚强的后盾，一方有难，八方支援，试问世界上还有哪个国家能如此一呼百应，众志成城呢
我骄傲，我有着大地一样的黄皮肤。
看着我的祖国，那历史的一幅幅感人的画卷仿佛就在我眼前。
虽然过去有过耻辱，但我坚信，祖国的未来会是一片憧憬，会是一片辉煌。
我的母亲叫中国，一个坚强奋斗的祖国母亲。
如何做读书笔记最有效
读书笔记一般有三种写法:一种是编提纲,就是用自己的语句把一本书或一篇文章的段落大意简明扼要地写下来.记这种笔记,能帮助读者理解并记住原文的主要内容,培养概括能力.一种是写体会,就是要把我们从书中获得的启发和感想写下来.记这样的笔记,能帮助我们领会书中的思想内容,提高我们的认识能力和语文水平.一种是摘录好句子,就是要我们在读时,把书上一些含义深刻,描写精彩的句子或片断,抄在自己的本子上.这种笔记能帮助我们积累词汇,丰富句式,增强表达能力. 那么,如何写好读书笔记呢 1 .要选出自己最喜欢的一篇课文或一本书.可以在自己印象特别深刻的书或文章中去选. 2 .认真阅读原文.读懂原文,确定引发感想的 点 .在确定好读的书或文章后,就要认真阅读了.读书时要能做到如下几点:搞清作品中的时间,地点,人物,事件,知道作者写这篇文章的目的,分清文章的主要内容和次要内容.注意抓住文章的要点.通过读文章,弄清以上几点后,接下来便是要确定引发感想的那个 点 .所谓 点 ,便是我们感受深刻的地方.这个点不是读后感的主体,而是感想的土壤,感想才是盛开的花朵.正因为如此,找准感想的点才显得非常重要.那么从哪些地方寻找感想的点呢 ① 以文章的主要内容作为引发感想的 点 .读了一篇文章或一本书后,对其中的主要内容有什么想法可写出来; ② 文中的某个情节,也可作为引发感想的点.文中某个情节,使你深受感动,感到愤恨,感到伤心 …… 都可用来作引发感想的 点 .如一位同学读了《金色的鱼钩》一文后,对老班长命令小梁吃鱼这一情节印象特深,后来他以此内容写了一篇读后感. ③ 文中的特别精彩的一句话. ④ 文中含义特别深刻的一句话等,都可将之作为引发感想的点. 3 .根据找出的 点 进行思考和联系实际,写出读后感.在所找出的引发感想的 点 中,如果 点 很多,要选择一两个主要的点写,其他次要的,可一带而过或不写. 对于所选的点要去进行思考,对此进行判断,这话说得对吗 他为什么要这样讲呢 这样讲的意义到底在哪儿呢 反过来讲行不行 …… 如此这样多问几个 为什么 ,对写好读后感是大为有益的. 联想和思考,常常是密不可分的.当你读到某些内容时.必然会联想到身边的事情,进而会去思考.如有一位读《养花》的同学,由文中的一句不劳动,连棵花都养不活,想到马家军中的骄人成绩,她们在高原训练时,每天跑三四十里,衣服被汗水湿透了,鞋子里都能拧出水来.紧接着,他的感想就来了,试问,她们不付出艰苦的劳动,能取得震惊世界的好成绩吗 古往今来,凡是成功者无不付出艰辛的劳动. 由养花,想到马家军,又悟出成功和劳动的关系.由此可见思考和联想是写好读后感的重要支柱. 需要注意的是:因为是读后感,重点应在自己的感受和收获上面,千万不能抄原文代替自己的感想,或者复述课文,一定要 感 比读多.引用文中的原句是为了谈感想,收获或体会.决不能引用了一大堆原句而无自己感受.写自己的感受一定要和文章主要内容相合,否则会离题.例如《养花》一文是讲劳动真有意思,劳动创造了美.可你的感想是北京的天气不适合于养花.这就犯了读和感脱节的毛病.所以写自己的感受一定要使读和感有机结合
以心灵的旅行为题目的读后感的结尾怎么写
[让心灵去旅行-读后感] 让心灵去旅行 趁年轻远行，让心灵去旅行-读后感。
有了这想法，这些年来我就专注高原，足迹遍布西藏、云南、四川、甘肃、新疆等地，走在路上常流连忘返，高原赐予我太多了，让我变得比从前平和与丰富。
从日喀则开往定日的班车上，第一次从滇藏线一路赶来的两位海南姑娘，感叹道：“西藏不过如此，还不如云南，没多大意思，不会来了。
”如此的话语让我深深感叹。
我是第二次进藏了，第一次回去后，总在盼望再次造访，她们的话既是对高原的不敬，也伤害了我对高原的感情。
以前，也看到令自己百思不解的现象：享受公费旅游的一些人，下了飞机，到达风景区时，却不愿出行，躲在空调房里打麻将，在他们看来，旅行最实惠的就是住和吃了，风景并不重要，也不会在乎，到处都是山和水，没什么好稀奇的，更不用说对文化、民俗、宗教等有兴趣了。
在冈仁波齐神山，当我的心跳失控时，我知道是应该休息了，以后，将会少去或以不同方式旅行，每每想来，甚觉无奈，但也萌生更多思念，想到自己从轻浮到有所成熟，除了对高原的感激，对高原也有了一些读后感。
总在想，在拜读高原之前，一定是先有准备的。
一、热情 一个对生活缺少热情，情感麻木的人，很难想到旅行，偶尔为之，往往也大呼上当，还总结出对旅行的理论：旅行就是花钱买难受。
一个从未养过花的人，对一片花海大概也不会惊喜；一个从不欣赏绘画的人，不会看到风景如画；一个每天埋头走路的人，不会喜欢蓝天、白云、日出、日落；一个从不听民歌，从不看民族舞蹈的人，不会把大地上的歌舞当艺术；一个整天算计的人，不会赞叹高原人的淳朴；一个长期沉浸在酒肉里的人，不会看到更多的情感...... 一个人对生活的态度,对人世间的情感,并非一日形成,与本人的人生经历、性格、文化等相关，也许不易改变，但不改变，就只能站在风景的大门之外，与风景无缘。
二、博学 行走在路上，站在一个地方，旅行者可以欣赏到什么呢
这是因人而异的。
“异”的原因之一是自身的学识。
每个人都能看见自然风光，享受美食，在这基础上，如有点动植物知识，你可以观赏动植物；如有点地理知识，你可能想到风景区的形成；如有艺术素养，你可以欣赏歌舞、绘画、工艺品等；如有历史常识，你可以穿越时空，与古人对话；如有文学修养，你可以将风景变成文章；如懂得民俗，你会陶醉于当地的风情；如有宗教知识，你与神佛靠得更近；如有旅行知识，你的行程会更加顺利；如有政治知识，你可以体会国家政策的政治智慧；如有军事知识，你更能理解当地驻军的必要性和重要性...... 总之,自身的知识越丰富,领略的就会更多,风景不仅仅在山水间,还藏在民俗里、宗教里、文化里、科学里、政治里......你有更多的知识,就等于拥有更多开启风景之门的钥匙,开了门,你才能进入风景，让心灵去旅行-读后感()。
二、慎思 光有知识还是不够，知识可以让你看得更多，但不一定看到正确的方面。
我们不能停留在看自然、读历史和听故事的水平，那是早已有之的成果。
一个刚开发的景区，随意增添故事和神话，大家不觉得肤浅吗
运用知识，积极思考，这是一种提升，在旅行中能做到这一点，才能有所发现，才能提升旅行的质量，并至高点。
而高点上的风景才是大美。
听到动听的歌，看到优美的舞，你可以想到它们的根源在于劳动、生活和宗教，然后，想象它们在时间的长河、在文化交融中演化，这是歌舞表象之后的美，是深度的风景。
在殿堂，看到镶嵌珠宝的佛塔，你想到珠宝包裹下的佛的智慧，然后可追溯佛教的起源和传播，佛教与本地宗教、文化的交流，佛教作为人类启蒙时期最先进文化的影响和作用，想到佛教对弱势文化的西藏和强势文化的中原的不同影响；在旷野，你想到人与自然，想到土地的伟大力量；在一个新的地方，你看到新的人和事，你想到的是土地所赐，所谓“一方水土养一方人，”所有的文化、宗教、民俗、艺术等等，都离不开这方水土的哺育,理解大地“母亲”的含义；在自治地方，你看到当地的民俗得以保护，你想到国家政策中的智慧…… 没有思考，往往导致盲目迷信，过于神秘化，而通过思索，才能剥去外衣。
也似大浪淘沙,经过荡涤,经过沉淀,才能现出真金。
从纷繁的现象中，检索出真理，看到更真实的风景，更真实的大美。
四、尊重 旅行是一种做客他乡的行走，客人当然应尊重主人，尊重主人的文化、风俗、宗教等等，谦虚、学习、包容是我们应有的修养和态度。
捂着鼻子当面说一个民族不讲卫生，是一种失礼；未经同意，随意对当地人拍照，会令人讨厌；在天葬场，偷偷拍摄，更会招来众怒，引来大祸；看到当地人对宗教的虔诚，说是无知和迷信，这是对宗教的不尊重；往圣湖里丢弃垃圾，是对神灵的不敬；在宁静的山野，不顾周围的行人，大声呼喊，这是一种自私；到了一个地方，以文明人自居，频频指点，这是妄大…… 没有尊重，就不会有交流，就不会有学习和收获，就不会有相处的愉快，就不能保证旅行的安全，只有尊重，才能让他人和自己得到更多，包括快乐。
总的说来，旅游不是简单的从一个地方到另一个地方，不是在车上写上“深度游”就能到达风景的深处，不是多拍摄就能捕捉到所有的风景，更不是回去向别人炫耀的本钱，风景不仅仅停留在视觉和听觉的范围内，借助文化，通过思考，可以感受到更多更遥远的风景，加上道德的修养，就更能感受到风景之大美。
旅行，应是心灵之旅，让心灵比脚步走得更远。
