读后感作文300字
读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，酒兴发了一半，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，三凤眼，于是，他们便坐下谈天说地。
那“把酒问青天”地豪迈气质、爽快的性格，真可谓是英雄啊。
他们三个原本都是些粗鲁地农民，但是仓促的招兵起义，志同道合的三位好汉在此相遇。
三人论年长来定，刘备年长，为大哥；关羽句第二；张飞位第三。
想起三人战吕布，那才喝为精彩，关羽甩了甩青龙偃，拍马迎战，刀光剑影，雁气长吼的苍穹下，两道闪电在殊死搏斗，吕布来了个横劈，关羽往后一躺，说时迟，那时快，立刻向吕布腋下刺去，好个吕布，来了个半腰挡，把刀弹了回去。
张飞见久战不宜，也拽着长枪，拍马飞去。
又斗了几十回，刘备也出马，三人挥起手中的兵器，向吕布砍去，吕布见不妙，虚刺一枪，逃离战场，那精彩刺激的情节、丰富的语句，让我越看越入迷，陶醉其中。
回到应内，便举杯庆祝，也让我有了胜利感。
后来，兄弟三人经过南征北战，建立起了兵力厚实的军队。
刘备三次拜访诸葛亮，终于请出了山，开始辅助大业。
绝世奇才诸葛亮略出计谋，让久经沙场的军队百战百胜。
从中，我也学到了许多计谋，课外知识也进步了许多，性格开始从孤僻走向开朗，从心胸狭窄变成体面大方。
《三国演义》中的英雄豪迈、出神入化的计谋感染了我，唯有它激越起来，我才有真进步。
《詹天佑》读后感 《詹天佑》一文主要写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务并提前完成。
在勘测过程中，詹天佑经常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。
‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。
” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《三国演义》读后感 当我合上《三国演义》这本书时，心里久久不能平静。
在这本书里写了许多具有正义感的人物。
不过，我最敬佩的，就是诸葛亮了。
他十分的机智，灵敏。
自从刘备请他出山后，他便专心致志地辅助刘备。
当刘备在白帝城逝世之后，诸葛亮还是忠正不二的辅导刘备的儿子——刘禅。
为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。
在攻打五丈原时，诸葛亮发誓一定要打败司马懿。
在那几年间，他一直为战争的事情而忙碌，不料得了肺结咳，可他在患病期间，还是一直为战争而劳累。
直到死时，也不忘把战后事理一一告诉自己的属下。
诸葛亮，可歌可泣的爱国主义人士，他为一件事奋斗到底的决心，为我树立了光辉的榜样。
曹操在《三国演义》中被写成了一个狠毒，奸诈的阴谋家，大奸臣。
曾有人评论曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。
”但我认为并不能简简单单地说曹操是能臣，或是奸雄。
第一， 曹操很擅长打战，在他所指挥的官渡之战中，他以七万精兵，大破袁绍七十万大军，堪称军事史上杰出的军事家。
第二， 曹操又是出色的政治家。
治理国家是曹操的强项，他不仅爱惜人才，而且重视土地制度，粮食问题。
所以，说他是能臣没有错，可这不能说曹操不是奸雄。
曹操就是有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端唯我主义服务观。
曹操还做过许多不仁不义的事情，正是他的“谋略”使他更狡诈，他的“才干”使他更残暴。
曹操出于恐惧与猜忌，杀死吕伯奢一家；因为要引诱吕布，将俘虏来的群众当炮灰，为报父仇，攻打徐州时，军所到之处“杀人民，发掘坟墓”。
华佗的事情就是一个很好的例子。
曹操患有严重的头疼病，神医华佗医术高明，他只给曹操扎了一针，曹操的头就不疼了。
曹操想让华佗留在他的身边，专门给他看病。
可是华佗立志为天下百姓解除病痛，曹操见他如此固执，便把他杀了。
其实无论曹操是“治世之能臣”，还是“乱世之奸雄。
”但有一点是可以肯定的，他为北方的统一，作出无比卓越的贡献。
这本书真的很不错 ，我还要再多看几遍，从中吸取更多宝贵的精神财富，更多的精华。
《只有一个地球》读后感 我所学过的课文中，《只有一个地球》这篇文章让我感到印象很深。
《只有一个地球》介绍了地球在宇宙中显得十分渺小，而且最适合人类居住。
除此之外，科学家至今还尚未发现适合人类居住的星球了。
是呀
我们只有一个地球，如果它破碎了，我们别无去处。
但是现在还有一些人没领会到这一点，仍然不顾后果的滥用化学物品，过度开发地球，破坏生态环境，使我们居住的地球日益恶化。
在我的身边有许许多多的例子： 有些人为了少走一点路，直接从楼上将垃圾扔下来；还有些人把废旧的电池随手丢掉。
这不仅会使我们的环境变得脏乱不堪而且还会污染土壤，增高酸碱性浓度，对树木生长有很大的危害。
有人为了使自己富裕起来，就大量地砍伐树木。
由此我联想到了秦始皇砍伐树木来修造宫殿，导致水土流失使当年的绿洲变成了今天的黄土高原。
如果我们继续滥砍滥伐，将来的地球将是一片荒漠。
扬州回家途中看到工厂排放的废气及汽车排放的有害气体造成的危害。
全球气候变暖，冰川融化…… 难道那些人没有想到这一天吗
有时我仿佛能看见地球妈妈痛苦的表情，有时我能听见地球妈妈的呻吟：“人类啊，我无私的奉献，换来的却是伤痕累累……” 读了《只有一个地球》后，我下定决心要精心的保护地球，让地球更加美丽。
《詹天佑》读后感 今天，我怀着崇敬的心情读了《詹天佑》这篇课文。
课文讲得是詹天佑主持修筑我国第一条铁路-----京张铁路的事迹。
我被他的爱国精神所感动，被他的杰出才能所折服。
詹天佑你真伟大
1905年，面对帝国主义的阻挠、要挟和嘲笑，詹天佑没有惧怕，没有退却，毅然接受了修筑京张铁路的任务。
在勘测线路、开凿隧道、设计人字形线路的时候，困难重重，但他没有退缩，而是想方设法去克服。
因为在他心中有一个信念：这是中国人修的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但会惹外国热讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
强大的爱国动力和杰出的才能，京张铁路提前两年竣工，给了藐视中国的帝国主义者一个有力的会击，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风。
这是一条爱国路
这是一条争气路
读了詹天佑的故事，爱国之情在我心中奔涌,想到了和他一样的人。
比如钱学森，他是我国杰出的科学家，早年留学美国，优异的成绩获得了博士学位，但是，当他一听到中华人民共和国成立的消息，便立即决定回国工作。
当他办好回国手续，买好机票，正在这时，美国移民局不许他回国，说他是间谍，行李里装着重要机密，美国联邦调查局不断迫害他，但他没有放弃，不断提出要求：我要回国，回到我的祖国去
他斗争了5年，他的斗争获得了世界各国人民的支持，1955年9月17日，他登上了回国的客轮。
10月8日，他含着幸福的泪花回到了祖国，为祖国做出了巨大的贡献。
祖国的繁荣富强和伟大复兴需要一大批像詹天佑、钱学森的爱国志士去建设、去创造。
我们一定要以他们为榜样，好好学习、立着成才，长大报效祖国。
给我的成长日记起个名字吧
是一家公办小学的代课老师，教语文，非专业对口，在考小教资格证。
想从此在小学语文教育行业发展。
现在正开始记录“成长日记”，把每天的教学、班级管理、学习心得等“
读后感作文怎样写
读后感 对于费孝通这个名字，我是陌生的。
按照学校按排，我才有幸得以了解。
费孝通，1910年11月2日生于江苏吴江。
原，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。
4岁起在母亲创办的蒙养院开始接受正规教育。
就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院，后留学英国伦敦经济政治学院。
其所著的被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。
论著甚丰，主要著作有：（英文版，1939）、（1943）、（1947）、（1948）、（1948）、（1983）、（1985）、（1986）、（1987）、《费孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——乡镇发展论述》（1992）、《费孝通文集》（1999）等，论文多篇。
1980年3月，国际应用人类学会授予他该年度马林诺夫斯基名誉奖；1981年11月，英国皇家人类学会向他颁发了该年度赫胥黎奖章。
费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。
《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。
中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。
保持者认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。
定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。
在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。
在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。
费孝通先生说，中国社会是乡土性的。
我很同意，因为我们的民族确实是和泥土分不开的。
在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。
“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。
中国人有“私”的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。
中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。
波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。
在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。
乡土中国的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。
乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且可以承担政治、经济、宗教等社会功能。
在我们的乡土社会中，家里要有家法，夫妇间要相敬如宾，妻子要三从四德。
在乡下，通常都是男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，这是性别和年龄造成的距离。
中国人在感情上的矜持和保留，也是在这种社会格局中养成的。
费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。
礼制不同于法律，亦有别于道德。
在中国传统社会里，礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，是主动的，如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。
相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持、默认的。
做了不道德的事，即使有些还没有严重到会受法律的制裁，却必定会受到社会舆论的谴责，即我们俗话说的良心的谴责。
费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村中国“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。
在乡村中国，亦有一种发生在长幼之间的很强的“教化权力”，该种权力保证文化传统的延续。
费孝通先生认为，在乡土社会，血缘关系决定了社会地位。
在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。
因血缘和地缘而形成了一个个关系紧密的社会群体。
在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。
最后，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，只不过乡土社会的变化极为缓慢。
缓慢的变化缓冲了变化可能带来的冲突，因此乡土中国自春秋战国之后，少见思想激荡。
缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现——面对教化保持面子上的遵从，具体执行之中则遵循事实上的变化。
这一过程中，恐怕也形成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋习。
费孝通先生已经仙逝，作为一个既没有乡村生活经历，也没有文科教育背景的人，对大师的理论做了一些揣测，请费先生原谅这种无知无畏
感的作文
2011-04-08 21:27 做一个有责任感的中学生责任感是一个人日后能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质。
托尔斯泰认为：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正式责任心。
”一位成功的企业家也曾说过，一个人必须有责任感，不管你做什么，都要做一天就得做好一天，你不知道它会在以后的路上给你以什么样的帮助。
美国的西点军校还将责任二字作为校训。
不难想象，只有具备高度责任感的人才会主动承担起对家庭的责任，对社会的责任，才会努力工作，报效祖国。
一个人的责任感体现在许多方面，比如自己能独立判断、选择并接受其相应的后果，不怨天尤人；做事善始善终，注重效果，而不敷衍了事，马虎草率；不推卸自己对社会、家庭及他人的义务；做事不可以自我为中心，心中有他人等等。
作为肩负祖国未来建设使命的中学生，应该在那些方面加以注意，从而培养自己的责任感呢
1、时刻强化“主人翁”意识，时刻提醒自己是生活的主人，家庭的主人，班集体的主人，学校的主人，在每一件小事中体验自己的职责。
作为集体的一员，当然有责任协助做一些家里的事，集体的事，在力所能及的范围内对家庭，对集体尽责，只有这样将来才能更好地为社会尽责。
2、帮家长做家务劳动。
在做家务过程中体验自己对家庭应尽的责任，同时也培养了在生活中的处理能力，增强了自信心与独立性。
这样长大后，才能意识到自己对社会和家庭的责任，有信心、有能力去尽自己应尽的职责，而不总企望依赖他人。
3、从小事做起，培养责任感。
养好教室窗台上的六盆花，每周一次送回收箱，每天早晨参加教室、餐桌、清洁区、教室的值日；科代表、组长每天收发作业，每件小时中都体现出你们对集体大家庭的关心与责任，久而久之，你们就回成为有责任感的人。
4、建立良好的人际关系，培养集体协作精神。
良好的人际关系，应是平等、团结、友爱、互助、民主的新型的人际关系，这种新型的人际关系把队员组成了有机整体。
我们要知道大到国家的建设，小到个人的学习、生活、工作都是在与别人的交流合作中完成，作为学生应懂得尊重他人，团结同学，以谦逊的态度学他人之长、补己之短，以民主的方式与他人合作，从小养成集体协作精神。
最后我想把林肯的一句话送与大家共勉“每个人心中都存有继续往前的使命感。
努力奋斗是每个人的责任，我对这样的责任怀有一份舍我其谁的信念。
”参考资料：作文库，学习写作的好地方，不可不上
阅读让我长大了作文
一个假期悄悄地过去了，在这个假期中，我读完了第三辑胡小闹系列的书。
其中《我的工作是学习》留给我的印象最深刻。
这本书主要讲了胡小闹觉得小学生的工作应该是玩耍，但在一次偶然的机会中，胡小闹来到美国，体验了美国孩子的学习生活。
在美国的学习生活中，胡小闹终于知道小学生真正的工作是学习。
在美国的班主任Alice老师的帮助下，胡小闹有了一些收获，胡小闹终于知道了美国孩子为什么能快乐地学习了。
那是因为，美国的孩子们能认真、投入地学习，而且还能学以致用。
通过读这本书，我想问问自己:你觉得小学生的工作是什么呢
“我也觉得小学生的工作是学习，有这么几个原因：一是、小学生这个年龄阶段，记忆力特别强，很适合学习；二是、人生十分短暂我们想做自己喜欢的工作，肯定需要大量的知识，长大了，我们才能从事自己喜欢的工作，为了将来，所以现在我们必须好好学习。
我还想问自己第二个问题，那就是：我现在到底是乐学还是厌学
至于这个问题我还真没有真正想过，也确定不了。
不过，我希望我是乐学。
读完这本书我的心情可真是五味陈杂，因胡小闹的老师、同学送别他的时候而感动；因胡小闹的收获很多而开心，因……我真希望能早点看到胡小闹系列的第四辑呀
欧绿洲日记与读后感
在人们的印象中，鸟和狗是两种截然不同的动物，它们一个在天上飞，一个在地上跑，生活习性完全不同，体积也相差悬殊。
在常人看来鸟和狗根本就不可能一起和睦相处，但我家的鸟和狗却让我改变了这种看法。
我家养的鸟是一只白头翁，它是被狂风吹落的一只雏鸟，它被人捡到后送给了我们。
它刚到我家的时候还很小，连吃食也不会，我们就把鸟食调成糊状，再搓成细条，小心地一口一口喂给它吃。
现在它已经逐渐长大了，因为是我们一手喂大的，所以它一点也不怕人，还和我们十分亲近。
我家还养了一只小花狗叫憨憨，开始的时候，憨憨对这位陌生的外来入侵者还抱有一定的警惕心理，但后来它们渐渐熟悉了，憨也就接受了小鸟。
憨刚和小鸟一起玩时，我们还有些担心，害怕哪天憨突然兽性大发，将小鸟当成一顿美味佳肴，张开血盆大口将小鸟吞进肚子里。
有一次，我们一不留神没有盯住他们，过了一会一看，小鸟怎么不见了，我心里一下子担心起来，会不会是憨吃掉了
正在这时，小鸟一蹦一跳地从沙发下跳动了出来，害得我们虚惊一场。
现在憨和小鸟已成为形影不离的好朋友。
每次我们给鸟喂食时，憨就会双脚站立，两手扶着椅子，蹦蹦跳跳，激动得不得了。
有时憨还会轻轻将小鸟到沙发下面，象母狗对小狗一样用舌头舔它，把小鸟弄得像落汤鸡。
经过这件事，我发现其实两个相差再远的动物也可以友好相处，人也是一样，人和动物既可以成为朋友也可能成为敌人。
