求你若安好，便是晴天的读后感
这几天，伦敦热火朝天吧
第三十届夏季奥林匹克运动会正在这里召开，去这个城市的华人也肯定达到历史最高。
我想，看了奥运，很多人会选择去康桥，因为这里的空气里飘着一段动人爱情：一个二十四岁的才子，一个十六岁的佳人在这里相爱了。
这场爱，成了人们仰望的美。
在这样的日子里，我捧读了白落梅写的《林徽因传》，这本书有个好听的大名—《你若安好便是晴天》。
翻开这本书，我就十分讶异，人物传记还可以这样写
“曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。
所以，我们会不由自主爱上林徽因的《你是人间的四月天》，爱上了莺歌燕舞的人间，爱上了姹紫嫣红的春天，也爱上山温水软的江南。
许多人对这个女子生了情，并认定她是梦中期待的白莲。
无论岁月如何转变，她永远活在人间四月，有着不会老去的容颜。
”“林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以也不存在多少破碎。
她没有张爱玲的凌厉，也没有陆小曼的决绝，亦没有三毛的放逐。
她活得乐观而执著，坚定又清脆，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。
她是那样的柔婉又坚忍，诗意又真实。
”诗意的寓言，将传记的主人，定格在“人间四月天”，定性为“梦中的白莲”。
随着阅读的深入，我越来越觉得，活出了林徽因这样美好人生的人，用诗意的语言描述她的故事是最般配的。
全书没有配任何照片，却用灵性的语言勾画出了林徽因的美。
“想起林徽因，总是在人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，有一种轻灵和鲜妍的美丽。
”“我不得不承认，林徽因是一个可以令春风失色、令百花换颜的女子，仿佛只有她可以在滔滔不尽的尘世里淡定自若，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事地甘于为她守护一生。
都说文如其人、其性、其心，读林徽因的文字，永远都没有疼痛之感，永远那般清新美好。
一首《你是人间的四月天》好似她如莲的一生，纯净、柔美、优雅。
”读了这样的文字，我觉得没有必要再去搜寻她的照片的必要了。
林徽因人生的美不仅是爱的修行的完美，还有事业的完美。
林徽因是为作家留一下了《你是人间的四月天》、《情愿》、《任然》、《一片阳光》等诗歌、散文、小说；林徽因是为建筑学家是我国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是景泰蓝工艺的拯救者，和梁思成一起编写了《中国建筑史》、《全国重要文物建筑简目》。
我想林徽因也有过艰难的抉择，也经历过都生活的磨难。
在那动荡的时空，走过。
作者千百次阅读了林徽因的人生，轻轻一句“你若安好便是晴天”，感动了我。
高二，急要《你若安好便是晴天》的5000字读后感，急急急
快要开学交作业了
《你若安好便是晴天》读后感1000字2012-12-11 15:56 来源：网易博客作者：佚名 她，是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一；她，是传统景泰蓝工艺的拯救者；她，是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女；她，是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。
她就是林徽因，这是怎样的一个女子呢
恐怕你要到《你若安好便是晴天》中去寻找答案了。
《你若安好便是晴天》中的林徽因，一代风华的绝世佳人，才华横溢倾倒众生；让徐志摩、梁思成、金岳霖三大才子痴迷钟爱一生。
就是这个走在人间四月天的女子，让众男子“渴望仰慕爱”，让众女子“羡慕嫉妒恨”。
林微因就像清水里开出的一朵白莲，安静娇柔，温婉洁美，她，是一个足可以令春光失色，令百花换颜的女子。
在没有读《你若安好便是晴天》这本书之前，我不敢相信在这个七色多彩的世界里曾经有那么的一个女子存在，漫步红尘却不被污染，安然而优雅。
读了这本书我明白很许多。
在我们的人生中，有些人，值的我们用一生深情抒写，有些人，则要我们用一生平淡相守，还有些人，却是任由我们随意辜负的。
在感情的世界里，有些人的爱情就爱得清澈，有的爱得平和，有的爱得热烈罢了，这世间的情爱，都有因果是债就当还，是孼就该了。
我们都是感情世界里的初学者，我们曾经试过迷茫，试过无助与试过心痛。
在感情的世界里，我们大家有谁敢于说自己是清醒的那个
又有谁敢于说自己是爱得最清楚的那个呢
爱情有时候就像放风筝，看着风筝与白云同步，已经难舍难收，就干脆将手中的线扯断，任自飘摇。
而缘分就像一本书，有着耐人寻味的故事，翻的不经意会错过，读得太认真会泪流。
有首诗说得不错：若是有缘，千山暮雪，万里层云，终会重逢。
若是无缘，自此一去，天涯海角，再难相会。
有时候一转身就是一辈子。
我们没有预知未来，逆转过去的能力，我们只能好好珍惜和勇敢地活在当下，做好每一件自己想做的事，去每一座与自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人，纵算历经颠沛，尝尽苦楚，也此生无怨无悔。
在读《你若安好便是晴天》和《你是人间四月天》两本书时应该分别注意体会什么，学习什么，重点分析什么
——《你若安好，便是晴天》读后感 “一杯淡雅的清茶”“优雅气质”“骨子里带着的浓郁诗味和典雅”“清水里开出的白莲” 这些看了就让人很神往的词，作者在文章里不止一次地用到。
她反复地用这些华丽的词藻编 织出一个“林徽因”，让我们在诗一般的境界中走进了林徽因，走进了这个江南女子的世界里。
曾经我以为人物传记便是把人物的生平记录下来，不带上作者任何的感情色彩，就像是一个旁观者看着记叙下所发生的一切。
而这本书却用了不一样的角度诠释了人物传记，作者不再是冷眼的旁观者，她更多的倾注了自己的内心，为我们描绘了她眼中的林徽因。
也许有些并不符合实际，但却让人越看越想探个究竟，想要拨开那层层的面纱，看到真实的那个林徽因。
从很久以前开始我就对林徽因感兴趣，总觉得她身上有许多说不清的故事，想要让人去探究。
于是我就看到了这本书出现在推荐书目栏上，当即就出现了购买的念头，我希望可以从书里了解到一个别样的林徽因和她背后的故事。
书内虽然没有配插图，也没有一般人物传记会有的人物各个时期的照片，但我却从作者华美的文字中看到了各个时期的林徽因的模样，穿梭于优美的语言中，仿佛也在那个时间里穿梭，仿佛也看到了那个在滚滚红尘里仍旧一脸淡定自若的女子，仿佛也感受到了那个女子举手投足间的风韵令人为之倾倒，仿佛看到了她喃喃地念着“你是人间四月天”的篇章。
也许这是用另一种角度来写林徽因，看的时候为那些美好的文字所倾倒，虽然没有过多的笔墨写林徽因的生平，但是阅读完后我们依然可以看到一个有血有肉的林徽因，无论是她充满诗情画意的气质，还是她坚韧理性的内在。
林徽因是民国时代一代才女，她不仅在诗歌等文学创作上颇有成就，甚至在建筑学方面也造诣匪浅。
她可以把建筑学家的科学精神和作家的文学气质很好地糅合在一起。
她可以把文学灌注于科学的语言，同样可以在建筑上赋予文学的思想，她在某些方面真的可以说是一个传奇。
然而，每个人都有光暗面，林徽因有她美好的光鲜亮丽的一面，同样也有她平凡的一面。
没有一个人是完美的，而林徽因的不完美也同样地吸引人。
正是因为她不完美，她才无法处理好自己的感情，面对三个对自己用情至深的男人，她不想负了谁，也不想伤了谁，她希望能够以温和的方式处理好所有的一切，正如她的为人，她的诗篇，她一直给人一种温和的感觉，没错，就像在河面上静静绽放的莲花，不似牡丹那么艳得惊心动魄，摄人心魂，也不似昙花般只能绽放一时，但这种气质却不知不觉吸引了许多人。
“…你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天
”这首经典的诗想必大家都不陌生。
林徽因把春天所见的一切美好景物都描写下来，在她心里，这是最美好的季节，也应当献给最美好的人儿。
都说诗如其人，似乎林徽因的字句都像她本人一样，没有那种锥心刺骨的字眼，只留下淡淡的清新美好。
在我看来，“你是人间四月天”更应该用来形容林徽因，看她的文字好像不是艳阳高照，不是秋风萧瑟，不是冬风凛冽，刚好是春天四月春风拂面的感觉，让人感到一阵新的生命的气息。
说她是个奇女子，是因为她在沉醉于浪漫的气息中依然可以认清自己真实的存在，她清楚徐志摩爱的不是真正的她；但在她理性的背面她依然是个重感情的人，在徐志摩飞机出事时她让梁思成去捡了一块飞机残骸，从此一直挂在房间里，每日睹物思人。
就是这样的一生打动了许许多多的人。
求白落梅的《你若安好，便是晴天》
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花开花谢花已落，梦醉梦醒梦成空，缘起缘灭缘难留。
你若安好 便是晴天，什么意思
不知道大家是否都了解话的出处，如果不了解还是吧
这是丰子恺的《不宠无惊过一，一共5句：不乱于心，不困于情。
不畏将来，不念过往。
如此，安好。
深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。
善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。
勿感于时，勿伤于怀。
勿耽美色，勿沉虚妄。
从今，进取!无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。
每句前四句都是在说一种价值观下的生为人处世的态度，大家可以依照自己的生活态度对号入座。
后面四个字，是丰子恺老先生用他那理智和阅历做的评价，第一种人的为人处世，是他极不喜欢的，所以他用的是如此（如果真的那样），安好（那就好了，其实只是一种渴求，难以实现，或是一种不情愿，例如：你若安好，便是晴天~带有内心的愤愤不平）。
已然（既然到了这种程度），静舒（安静惬意的生活也是可取的），这般（这种一般的态度），最佳（也是最好的
），从今（从这时起），进取（便是一个进取之人），最后一句话是他最为推崇的，所以他用的是这样（只有这样的生活态度），人生（才能称作人生）。
当然，这是我一人之见，不见得是对的，但是如果有人单用某一句话来表明某种他最求的态度的时候，别忘了让他看全文，不然就不能理解作者的初衷，误读了这个作品
最美古诗词的读书卡
王安石诗札记千行诗文话沧桑 当我们谈及王安石的身份、在历史上的地位时，先于诗人想到的一定是政治家。
钱钟书先生在《宋诗选注》中写道，他在政治上的新措施引起许多人的敌视，但是这些人不得不承认他在文学上的成就，尤其是诗学。
而那无论是“王安石变法”发起者，还是“王荆文公诗”的作者，他都是王安石，两者唇齿相依方为王安石。
在我心目中，王安石就是那时光的黑夜中历时的长河边静静卧着的一方温润浑白的巨石。
他仰头望月感慨着“明月何时照我还”，双手交叉抵着下颌低声念道“欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
”，看着那湍急的河水不由又叹道“汝生不及贞观中”，随后他撑起双臂站立起脱口而出“一来裹青衫，独事自悔尤。
”起初，我心中的王安石便是那石头一般的灰色，灰色的人生，灰色的情绪，灰色的执念。
然而随着我对王安石了解的不断深入，我渐渐看到“明月何时照我还”前尚有“春风又绿江南岸”，他也会神游“武陵源”忍不住要“桃源行”，也会“长扫屋檐、亲手栽种花木”，他多篇《即事》中的人间仙境为那方灰石铺就了一篇嫩绿可爱的草地。
就这样在月光的勾勒下这位伟大的诗人形象在心中愈发鲜明了，我心中对他的敬仰之情也愈发深入。
读钱钟书先生选注的《宋诗选注》所选王安石诗篇简要写下了以下的感受。
《河北民》 河北民，生进二边长苦辛。
家家养子学耕织，输于官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相依来就南，南人丰年自无食。
悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
黄河以北的人民百姓生活在边境之地，生活辛苦艰难。
家家养了子女学习耕织养家，最后却给了官家送去异国他乡。
今年天下大旱土地贫赤，州县官人却仍然催着要交赋税。
于是就有许多人家一家老小相互依存着往南边迁去，南方人在丰收的年头里自己也没有粮食可吃。
这样的悲哀愁怨之情充满天地，晴天白日却是天色昏暗，路边的行人脸上都没什么气色。
作者不由感叹你可悲没有赶上生在贞观年代，粮食价钱便宜而且没有兵戎征战这些劳民伤财之事。
这是一首政治诗，王安石先于一位诗人是一位政治家，所以他的诗中最有成就，最能体现他的精神的便是政治诗了。
诗中描写了黄河以北的人民百姓的生活疾苦，突出了国家的积贫积弱，揭示了当时宋向辽进贡的事实，体现了弱小的宋对辽、西夏的委曲求全。
表达了诗人对于国家地位政治现状的不满，颇有恨铁不成钢的辛酸之感。
表达了一位政治家政治理想难以实现的悲伤。
诗人在诗中直接描写了河北人民生活的各种真实状态，可谓民不聊生。
直白陈述式的笔触更能刺痛心灵，最后的无奈叹息对比起来更显伤感。
又通过河北人民迁居黄河以南来全面地对比着展现民众在丰年亏年同样悲惨的生存状态。
“白日昏”的夸张渲染出了一种昏黄慌乱、迷茫痛苦难以寻到出路的氛围，强调了民众痛苦的心灵世界。
“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
”一句中作者将现在与唐朝贞观年间的社会状况对比来看，作者感慨道生不逢时，既是人民百姓生不逢时，偏活在了这不平的时代，国家贫弱生存条件不足，也是在感慨自己生不逢时，身为一个政治家，不能为民众谋福利，不能实现自己的政治理想，不能将自己的国家带领向强盛的时代。
钱钟书在《宋诗选注》一书中的此诗备注中强调，王安石对贞观盛世情有独钟，我认为每一个政治家心中都会有一个贞观之治这样的政治向往，这是他们的理想，是他们给自己、给国家定下的一个美好蓝图，而当这一愿望难以实现时，无奈悲伤之情就不言而喻了。
《葛溪驿》 缺月黄昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
残缺的月亮暗淡昏黄的挂在天际，时间尚早漫漫黑夜还有很久才会走完，一盏小灯明明灭灭地照着秋风中冰冷的床。
带病的身子最是敏感，明显地察觉到了风露起得早了许多，梦中归乡，不知道那千山万水路程的漫长。
坐着时突然感到年前歌唱的慷慨豁然之情，起身后却看尽天地间凄凉无奈之景。
鸣叫聒噪的蝉声更加扰乱在外远行之人的耳朵和心情，此时正抱着那叶子稀疏半黄的梧桐树。
这是一首羁旅诗。
诗人独自一人漂泊在外，驿站之中，孤枕难眠，病身劳苦，秋夜凄凉，思乡不及，这般种种是如此难以忍受的悲伤凄凉。
昏黄的月光直将哀伤怅惘一点点冰冰凉凉地深入骨髓之中，梦中的归程更是虚实相生，虚虚实实，亦真亦幻，将故里的遥不可及更加突显了出来。
起坐间两相对比慷慨释然之情更将此时的凄凉推向了极致。
秋蝉的嘈杂乱鸣更加渲染了这恶劣的氛围，心中凄凉之至无奈之感油然而生。
《宋诗选注》王安石简介中曾写到他“博闻”“博极群书”，擅长“化用旧意象”达到新效果，起初尚没有什么独特的感受，但看了《王荆文公诗笺注》关于《葛溪驿》的注解后颇为感慨。
“病身最觉风露早，归梦不知山水长。
”注：刘禹锡诗：“摇落从来长年感，惨舒偏是病身知。
”太白诗：“日落知天昏，梦长觉道远。
”意不同而具妙。
曾参诗：“枕上时春梦中，行尽江南数千里。
”顿觉王安石此句融大家之精华，并且加诸自己的理解感受，写来更加直接易懂，且虽是旧意象却有诗人自己独特的印记。
“鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
”注：杜诗：“抱叶寒蝉静”更见王安石借古借旧不仅仅是化繁为简，更有充实借鉴之处，此处将杜诗中的一个小面详细铺展开来，将寒蝉抱着疏桐的景象立体化现实化，展现了夜幕下寒蝉不停叫唤着梧桐在秋风中瑟缩半黄的状态，造就了一个经典的景象。
《示长安君》 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
少年时代即使是离别情意也不会变轻，老了之后即使是相逢也会心生悲怆之情。
简单草草准备的杯盘可以为我们提供各种欢声笑语，昏黄无力的灯光下我们可以畅说平生万事。
自我悲怜曾经天涯海角分别三年，如今却又踏上黄沙漫盖的万里之路。
想要问一问以后何时何日才能再相聚，我会给你写信通过鱼雁相传。
这是留给自己大妹妹的一首诗，或者可以说是一封临别寄语。
诗人在诗中表达浓浓的不舍之情，更有人生无奈之感。
