阿波罗是啥??
阿波罗（希腊文 Απολλων；拉丁文 Apollo ） 阿波罗 ：ā bō luó 古希腊神话中最著名的神只之一，希腊神话中十二主神之一，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。
阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。
阿波罗出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。
曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。
一说是希腊文化的守护神。
有关他的神话十分丰富。
古希腊的雕刻艺术常借他的形象表现男性的美。
通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受，但他并不是真正的太阳神，他又被称福玻斯(光亮之意)。
”阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。
阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。
阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同时是男性美的典型。
在众多的奥林匹斯山神中，主神宙斯和勒托之子阿波罗最受推崇。
阿波罗出生的故事在诸多古希腊神话资料中都有记载，如《书库》、《德罗斯之歌》、《荷马颂歌》等中都有记载。
关于他们姐弟的出生,最广的传说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。
痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。
波赛冬使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。
勒托在这里，先生下助产及狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），后在阿耳忒弥斯的帮助下生下下光明之神阿波罗(Apollon)。
在人们心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。
他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。
脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。
头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。
这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。
阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。
人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。
一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚 ，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙 。
也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。
与阿波罗有关的神话很多，主要有：他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。
关于阿波罗太阳神之说，是由于一些古希腊人对诸神混淆严重，自公元前五世纪后,太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。
因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。
不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在提坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。
另外有一种说法因赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把太阳神一职交由阿波罗。
”的这些“神话”当然这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。
因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，误认为阿波罗是太阳神：——就其医疗职能和毁灭职能而论。
通常阿波罗作为太阳神为人们接受，阿波罗的别称“福玻斯（Phoebus）”意指“洁净”“光明”“预言”。
他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。
常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
阿波罗也是音乐神和诗神。
掌管着缪斯众女神。
他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。
在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥缪斯的合唱。
当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐如此动听，以致石头有节奏地、自动地各就其位。
有一次他接受凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一次竞赛。
战胜对方后，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。
在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。
阿波罗也有善良的一面，他曾经帮助风雨女神的儿子赫耳墨斯进入奥林匹斯神山居住，为了赫耳墨斯，阿波罗曾经亲自去劝赫拉。
甚至为了成功，把赫耳墨斯变成赫拉的儿子阿瑞斯的模样，让赫拉心动，终于同意让赫耳墨斯进入神山居住。
赫耳墨斯欺骗过阿波罗，偷过阿波罗的牛。
但是他用自己做的七弦琴和阿波罗交换，阿波罗最后还是原谅了他，并把牛送给了他。
但是阿波罗却小视了小爱神厄洛斯，导致自己求婚失败。
1.阿波罗与达夫妮的爱情故事阿波罗与达芙妮 有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。
他毫不客气地警告丘比特说：“喂
弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。
”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。
丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。
他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。
正巧这时，来了一名叫达夫妮的美丽少女。
调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。
这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。
可是达夫妮却很不高兴的说：“走开
我讨厌爱情
离我远一点
”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。
可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。
不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。
躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。
“哪儿来的这么动人的琴声
我要看看是谁在弹奏。
”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。
躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达夫妮。
达夫妮看到阿波罗，拔腿就跑。
阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢
”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。
不过达夫妮跑的再快，也跑不过阿波罗。
跑了好一阵子，达夫妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。
最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫：“救命啊
救命啊
”这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。
只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。
阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。
虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。
阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。
我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。
同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。
”变成月桂树的达夫妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。
也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。
很多人听《月桂女神》这首歌听不懂在唱什么，而我却特别喜欢这首歌，不是因为达夫妮女神，而是因为太阳神阿波罗，炙热的爱和勇敢还有他那永远不变的爱情感动，也为爱情的无奈感到悲伤。
2.阿波罗与卡珊德拉的故事 卡珊德拉，凯珊卓(''Cassandra'').希腊神话中拥有预言能力的女先知，是特洛伊国王普里阿摩斯的一个女儿。
也就是特洛伊的公主。
由于从小被后妈迫害,赶出王宫,剥夺了财产继承权，从而堕落成一个修女,她作为太阳神殿女祭司，被阿波罗赋予预知命运的能力，作为回礼她被要求同阿波罗发生肉体关系，但她拒绝了，阿波罗气恼地向她施以诅咒。
施给卡珊德拉的诅咒就是她说出口的预言百发百中，然而谁也不信以为真。
而且她说出的预言不知何故全是不吉利的预言--背叛，过失，人的死，国家的陷落。
所以， 人们不但不相信她，还嘲笑她并憎恨她。
3.阿波罗的战车 希腊神话中，太阳神赫利俄斯的儿子辉腾，一直梦想驾驶父亲的太阳战车。
然而，他没有能力驾驭这辆辉煌的战车，也无法控制狂奔的战马。
最后，众神之父宙斯将战车拦住，救下了年轻的辉腾。
阿波罗的战车前面是几匹(大概是4匹)全身发出金光的马,车身是黄金打造,马和车发出金色的光和热量, 4.科洛尼斯 她是阿波罗的情人。
她的父亲当初为阻止女儿与的阿波罗的爱情，放火烧毁了德尔斐的阿波罗庙，因而被阿波罗射死并打入地狱。
后来，科洛尼斯怀了阿波罗的孩子，却又和别人有了私情。
阿波罗的圣鸟――雪白的乌鸦发现并来报告了消息，阿波罗就派姐姐月亮女神射杀了科洛尼斯及其情夫伊斯尼斯（孩子得以幸存，即医神阿斯克勒庇俄斯）并且迁怒于告密者，把本来雪白的乌鸦变成了黑色。
乌鸦成为阿波罗的圣鸟，可能是对乌云的一种联想，或是对太阳黑斑的解释。
5.克吕提厄，一个水泽仙女 她爱上了阿波罗。
水泽爱上太阳自然又是悲剧。
阿波罗对她不理不睬，据说是因为她曾经活埋了阿波罗的一个情人。
仙女坐在地上，不吃不喝，忧伤的眼睛追随着天空中的太阳神。
不知多少天过去了，克吕提厄慢慢和大地连在一起，变成了向阳花（金盏菊、向日葵之类）。
6.美少年亚欣托斯，他是男的~`` 阿波罗非常喜爱他，就像宙斯喜爱伽尼墨得一样。
亚欣托斯热爱打猎和体育，阿波罗就殷勤地陪伴他，像仆人一样替少年拿鱼网、牵猎犬。
有一天两人在山间玩掷铁饼（或铁圈）的游戏，阿波罗施展千钧神力，铁饼飞得又高又远，将一朵白云劈成两半。
亚欣托斯快活地追赶，结果被反弹的铁饼击中了前额。
又一种说法是：西风之神仄费洛斯也很喜欢亚欣托斯，出于嫉妒用阵风吹偏了铁饼。
阿波罗赶上来，悲痛万分，让血泊之中长出了风信子花，这种花就是用“亚欣托斯”命名的，花瓣上的纹路“AI”铭刻着阿波罗永远的叹息和悔恨。
7.少女丁诺佩 阿波罗许诺给她一件礼物，结果少女要求的是永保贞洁，阿波罗只有很无奈地放弃她。
8.少女玛尔珀萨，荷马称她为“厄维诺斯的纤踝女儿” 阿波罗爱上了少女，强行夺走。
但少女的情人伊达斯也是个大英雄，拿上弓箭乘飞车追赶。
一神一人展开了搏斗，宙斯赶来调停，他并不袒护自己的儿子（但伊达斯最终还是被宙斯的雷电击毙），而是十分公正地让少女自己选择。
这本来是个没有疑义的单项选择题：阿波罗是绝世帅哥，与他恋爱可以永生。
但是，少女偏偏选择了血肉凡胎的伊达斯。
她可不是为了维护道德规范，她说：“我是凡人，需要人间的忧伤。
”真的，爱情与永生是矛盾的。
急急急
文学爱好者帮帮忙
爱罗先珂君 一 爱罗君于三日出京了。
他这口是往芬兰赴第十四次万国世界语大会去的，九月里还 要口来，所以他的琵琶长靴以及被褥都留在中国，没有带走。
但是这飘泊的诗人能否在 中国的大沙漠上安住，是否运命不指示他去上别的巡礼的长途，觉得难以断定，所以我 们在他回来以前不得不暂且认他是别中国而去。
①爱罗先珂（B·R·Epomehk，1889－1952），俄国诗人、童话作家。
童年时 因病双目失明。
25岁离开俄国本士，先后在暹罗（今泰国）、缅旬、印度、日本等地漂 泊。
1921年日参加“五一”游行，被日本当局驱逐，来到中国。
1922年2月，在鲁迅、周 作人推动下，经蔡元培特聘，来北京大学教授世界语，借住在周氏兄弟八道湾住宅里。
周作人多次陪同爱罗先珂到北京各校讲同，并作翻译。
爱罗君是世界主义者，他对于久别的故乡却怀着十分迫切的恋慕，这虽然一见似乎 是矛盾，却很能使我们感到深厚的人间味。
他与家中的兄姊感情本极平常，而且这回只 在莫恩科暂时逗留，不能够下乡去，他们也没有出来相会的自由，然而他的乡愁总是很 强，总想去一亲他的久别的“俄罗斯母亲”。
他费了几礼拜之力，又得他的乡人柏君的 帮助，二十几条的策问总算及格，居然得到了在北京的苏俄代表的许可，可以进俄国去 了。
又因京奉铁道不通，改从大连绕道赴奉天，恐怕日本政府又要麻烦，因了在北京的 清水君的尽力，请日本公使在旅行券上签字，准其通过大连长春一带。
赴世界语大会的 证明书也已办妥，只有中国护照尚未发下，议定随后给他寄往哈尔滨备用，诸事都已妥 帖，他遂于三日由东站出京了。
京津车是照例的拥挤，爱罗君和同行的两个友人因为迟到了一点，－－其实还在开 车五十分前，已经得不到一个座位了。
幸而前面有一辆教育改进社赴济南的包车，其中 有一位尹君，我们有点认识，便去和他商量，承他答应，于是爱罗君有了安坐的地方， 得以安抵天津，这是很可感谢的。
到了天津之后，又遇见陈大悲君，得到许多照应，这 京津一路在爱罗君总可说是幸运的旅行了。
他于四日乘长平丸从天津出发，次日下午抵大连。
据十一日《晨报》上大连通讯， 他却在那时遇着一点“小厄”。
当船到埠的时候，他和同行友人上海的清水君，一并被 带往日本警察署审间。
清水君即被监禁，他只“拘留半日”，总算释放了。
听说从天津 起便已有日本便衣警察一路跟着他，释放以后也仍然跟着一直到哈尔滨去。
他拿着日本 全权公使的通过许可，所以在大连只被拘留半日，大约还是很侥幸的罢
清水君便监禁 了三天，至七日夜里才准他往哈尔滨去，--当然也被警察跟着。
他们几时到哈尔滨、路 上和在那里是什么情形，我还没有得到信息，只能凭空的愿望他的平安罢。
爱罗君在中国的时候，政府不曾特别注意，这实在是很聪明的处置，虽然谢米诺夫 派的“B老爷”以及少数的人颇反对他。
其实他决不是什么危险人物，这是从他作品谈话 行动上可以看出来的。
他怀着对于人类的爱与对于社会的悲，常以冷隽的言词，热烈的 情调，写出他的爱与憎，固此遭外国资本家政府之忌，但这不过是他们心虚罢了。
他毕 竟还是诗人，他的工作只是唤起人们胸中的人类的爱与社会的悲，并不是指挥人去行暴 动或别的政治运动；他的世界是童话似的梦的奇境，并不是共产或无政府的社会。
他承 认现代流行的几种主义未必能充分的实现，阶级争斗难以彻底解决一切问题，但是他并 不因此而承认现社会制度，他以过大的对于现在的不平，造成他过大的对于未来的希望， －－这个爱的世界正与别的主义各各的世界一样的不能实现，因为更超过了他们了。
想 到太阳里去的雕，求理想的自由的金丝雀，想到地面上来的土拨鼠，都是向往于诗的乌 托邦的代表者。
诗人的空想与一种社会改革的实行宣传不同，当然没有什么危险，而且 正当的说来，这种思想很有道德的价值，于现今道德颠倒的社会尤极有用，即使艺术上 不能与托尔斯泰比美，也可以说是同一源泉的河流罢。
以上是我个人的感想，顺便说及。
我希望这篇小文只作为他的芬兰旅行的纪念，到 了秋天，他回来沙漠上弹琵琶，歌咏春天的力量，使我们有再听他歌声的机会。
爱罗君这个名称，一个朋友曾对我说以为不妥，但我们平常叫他都是如此，所以现 在仍旧沿用了。
一九二二年七月十四日。
二 十月已经过去了，爱罗君还未回来。
莫非他终于不回来了么
他曾说过，若是回来， 十月末总可以到京，现在十月已过去了。
但他临走时在火车中又说，倘若不来，当从芬 兰打电报来通知；而现在也并没有电报到来。
他在北京只住了四个月，但早已感到沙漠上的枯寂了。
我们所缺乏的，的确是心情 上的润泽，然而不是他这敏感的不幸诗人也不能这样明显的感着，因为我们自己已经如 仙人掌类似的习惯于干枯了。
爱罗君虽然被日本政府驱逐出来，但他仍然怀恋着那“日 出的国，花的国”的日本。
初夏的一天下午，我同他在沟沿一带，踏着柔细的灰沙，在 柳阴下走着，提起将来或有机会可以重往日本的话，他力说日本决不再准他去，但我因 此却很明了地看出他的对于日本的恋慕。
他既然这样的恋着日本，当然不能长久安住在 中原的平野上的了。
（这是趣味上的，并不是政治上的理由。
） 他是一个世界主义者，但是他的乡愁却又是特别的深。
他平常总穿着俄国式的上衣， 尤其喜欢他的故乡乌克拉因式的刺绣的小衫－－可惜这件衣服在敦贺的船上给人家偷了 去了。
他的衣箱里，除了一条在一日三浴的时候所穿的缅甸的筒形白布裤以外，可以说 是没有外国的衣服。
即此一件小事，也就可以想见他是一个真实的“母亲俄罗斯”的儿 子。
他对于日本正是一种情人的心情，但是失恋之后，只有母亲是最亲爱的人了。
来到 北京，不意中得到归国的机会，便急忙奔去，原是当然的事情。
前几天接到英国达特来 夫人寄来的三包书籍，拆开看时乃是七本神智学的杂志名《送光明者》（The Light一 bringer），却是用点字印出的：原来是爱罗君在京时所定，但等得寄到的时候，他却已 走的无影无踪了。
爱罗君寄住在我们家里，两方面都很是随便，觉得没有什么窒碍的地方。
我们既不 把他做宾客看待，他也很自然的与我们相处：过了几时，不知怎的学会侄儿们的称呼， 差不多自居于小孩子的辈分了。
我的兄弟的四岁的男孩是一个很顽皮的孩子，他时常和 爱罗君玩耍。
爱罗君叫他的诨名道，“土步公呀
”他也回叫道，爱罗金哥君呀
”但 爱罗君极不喜欢这个名字，每每叹道，“唉唉，真窘极了
”四个月来不曾这样叫， “土步公”已经忘记爱罗金哥君这一句话，而且连曾经见过一个“没有眼睛的人”的事 情也几乎记不起来了。
有各处的友人来问我，爱罗君现在什么地方，我实在不能回答：在芬兰呢，在苏俄 呢，在西伯利亚呢
有谁知道
我们只能凭空祝他的平安罢。
他出京后没有一封信来过。
或者固为没有人替他写信，或者因为他出了北京，便忘了北京了：他离去日本后，与日 本友人的通信也很不多。
－－飘泊孤独的诗人，我想你自己的悲哀也尽够担受了，我希 望你不要为了住在沙漠上的人们再添加你的忧愁的重担也罢。
十一月一日。
三 爱罗君又出京了。
他的去留，在现在的青年或者已经没有什么意义，未必有报告的 必要，但是关于他的有一两件事应该略说一下，所以再来写这一篇小文。
爱罗君是一个诗人，他的思想尽管如何偏激，但事实上向不参加什么运动，至少住 在我们家里的这一年内我相信是如此的。
我们平常看见他于上课读书作文之外，只吃葡 萄干梨膏糖和香蕉饼，或者偶往三贝子花园听老虎叫而已。
虽然据该管区署的长官告诉 我，他到京后，在北京的外国人有点惊恐，说那个著名不安分的人来了，唯中国的官厅 却不很以为意，这是我所同意而且很佩服的。
但是自从大杉荣失踪的消息传出以后，爱 罗君不意的得到好些麻烦。
许多不相干的日本人用了电报咧，信咧，面会咧，都来问他 大杉的行踪，其实他又不是北京的地总，当然也不会知道，然而那些不相干的人们，认 定他是同大杉一起的，这是很明了的了。
过了一个月之后，北京的官厅根据了日本方面 的通告说有俄国盲人与大杉在北京为过激运动，着手查办，于是我们的巷口听说有人拿 着大杉照片在那里守候，而我们家里也来了调查的人。
那位警官却信我的话，拿了我的 一封保证信，说他并没有什么运动，而且也没有见到什么大杉，回去结案。
我不解东京 的侦探跟着大杉走了多少年，为什么还弄不清楚，他是什么主义者，却会相信他到北京 来做过激运动，真是太可笑了。
现在好在爱罗君已经离京，巷口又抓不到大杉，中外仕 商都可以请安心，而我的地主之责也总算两面都尽了。
爱罗君这回出发，原是他的预定计划，去年冬初回中国来路过奉天的时候，便对日 本尼者说起过的，不过原定暑假时去，现在却提前了两个月罢了。
他所公表的提早回国 的理由，是想到树林里去听故乡的夜莺，据说他的故乡哈耳珂夫的夜莺是欧洲闻名的， 这或者真值得远路跑去一听。
但据我的推想，还有一个小小的原因，便是世界语学者之 寂寥。
不怕招引热心于世界语运动的前辈的失望与不快，我不得不指点出北京－－至少 是北京－－的世界语运动实在不很活泼。
运动者尽管热心，但如没有响应，也是极无聊 的。
爱罗君是极爱热闹的人，譬如上教室去只听得很少的人在那里坐地，大约不是他所 觉得高兴的事。
世界语的俄国戏曲讲演，－－《饥饿王》只讲了一次，--为什么中止了 的呢，他没有说，但我想那岂不也为了教室太大了的缘故么。
其实本来这在中国也算不 得什么奇事，别的学者的讲演大约都不免弄到这样。
爱罗君也说过，青年如不能在社会 竖起脊梁去做事，尽可去吸麻醉剂去：所以大家倘若真是去吸鸦片吞金丹而不弄别的事 情，我想爱罗君也当然决不见怪的，但在他自己总是太寂寞无聊了。
与其在北京听沙漠 的风声，自然还不如到树林中去听夜莺罢。
因此对于他的出京，我们纵或不必觉得安心， 但也觉得不能硬去挽留了。
寒假中爱罗君在上海的时候，不知什么报上曾说他因为剧评事件，被学生撵走了。
这回恐怕又要有人说他因为大杉事件而被追放的罢。
为抵当这些谣言起见，特地写了这一篇。
维吉尔为什么要杀蒙德斯的老婆
但丁(Dante) ：传说的魔族英雄斯巴达和人类女子生下的孩子，鬼泣系列的男主角，游戏世界中人气最旺的角色之一。
但丁拥有银白色的头发和身穿红色的大衣，使用的武器为大剑和双枪。
但丁的母亲依凡（Eva）为人类，而父亲为恶魔斯巴达（Sparda），故但丁具有半人半魔的身份。
历史上的但丁也算是个耳熟能详的人物,他全名杜兰特.亚力吉埃里(Durante Alighieri),1265年出生在意大利佛罗伦萨一个中产家庭，多思而好学，喜爱拉丁文和古罗马诗歌。
在童年和少年时代曾经深情的倾慕过一个佛罗伦萨豪门千金贝阿特丽施。
这段柏拉图式的感情影响了但丁的一生，即使在对方出嫁和病逝后也从未改变。
1300年他成为佛罗伦萨六名行政官之一，对归尔甫派白党的同情导致他在1302年黑党得势时遭到放逐，从此再没有重归故里。
经历一连串的人生不幸后，但丁在大约1320年左右写出其传世名作《神曲》(Divina Commedia，又译为《神的喜剧》，法国作家巴尔扎克的《人间喜剧》既是由此而来的)，描述了一次幻想中的地狱和天国之旅，从侧面反应了当时意大利的社会状况，抒发自己对现实的不满和对理想的追求，是那个时代文化和知识的最高成就之一。
在完成这首长诗的次年，55岁的但丁孤独的死于流亡生涯中。
尼禄(Nero)：Capcom最新新作---鬼泣4中新人物，也是前半段的主角.。
外表与Dante极其相似，同样的白发，同样的长袍。
最大的不同点就是他的右手---是唤醒斯巴达之力的钥匙（尽管Nero起初一无所知)。
性格方面也与I.II.III代之作中的Dante极为相似，虽然在IV代中与Dante的对战中Nero显然没有Dante那样飘逸自如，不过Nero同样拥有独立自僻的性格，无论什么任务都要自己完成，缺乏与同伴之间的协调感，而且在对付一些怪物或BOSS时，对白也不缺乏幽默。
不过与Dante相比，Nero拥有的是无比纯洁的爱情，而且为了爱情，Nero可以冒险做任何事，也许，这是与其他人物最大的区别，也是与其他人物相比可以更加显眼的原因吧。
维吉尔(Vergil,也作Virgil) ：游戏中但丁的孪生哥哥，DMC一代中黑骑士的真身。
名字来源于公元前一世纪的古罗马诗人普布利乌斯.维吉尔乌斯.马罗(Publius Vergilius Maro) ，其代表作为奉罗马皇帝之命撰写的长篇叙事诗《埃涅阿斯记》，描述了女神维纳斯之子埃涅阿斯建成罗马的神话传说。
他同时也是诗人但丁最崇拜的作家，在《神曲》中，后者称他为“老师”，虚构他解救了迷路的自己，并邀请自己去游览地狱和天国。
翠里丝(Trish) ：DMC一代女主角，魔王蒙德斯根据但丁和维吉尔母亲的形象创作出来的造物。
翠里丝是意大利名“贝阿特丽施”的昵称，这个名字属于诗人但丁早夭的初恋情人。
她在《神曲》中以天使形象出现，引领但丁和维吉尔这两个旅人走进极乐园之门。
斯巴达(Sparda) ：传说中背叛同族，帮助人类作战的魔界剑士，但丁和维吉尔的生父。
名字来源于意大利语的“剑”(Spada) 。
蒙德斯(Mundus) ：DMC一代的最终BOSS，是将维吉尔变成黑骑士的人，也可能就是魔化的维吉尔本人。
Mundus是拉丁文的“世界”之意，喻其魔界王者的地位。
黑骑士(Nelo Angelo) ：DMC一代最酷的BOSS，真身是但丁的哥哥维吉尔，兄弟阋墙的原因目前不明(等待3代中) 。
其名也是意大利语，原意“黑天使” ，似乎跟真女神转生3狂热版中的那个魔人黑骑士同源，都是预言世界末日的七天使之一。
阿留斯(Arius) : DMC二代的反派，作为跨国集团的总裁，也是一名有着强大魔力的巫师，与ARGOSAX订下契约，获得ARGOSAX的魔力的野心家。
最后被Dante打败后被ARGOSAX的魔力反噬，最终成为了ARGOSAX的傀儡。
在Lucia篇作为最终BOSS登场，最后被Lucia打败。
名字来源于公元三世纪一位生于利比亚的希腊神学家，后成为埃及亚力山卓城基督教会长老。
历史上的他以否认三位一体(既圣子耶稣不能与圣父耶和华同等和同样永恒)的叛逆性观点而闻名，引发了激烈的争论。
他的阿留斯主义也直接引发了325年的尼西亚公会议，最终产生了关于圣体的绝对统一和三位平等的概念。
阿留斯因此被被康斯坦丁大帝宣布为异端，遭到放逐。
但阿留斯主义仍然持续而深远的影响了基督教义长达数个世纪之久。
《神曲》描写了他死后居住在卢尼群山中的白色大理石洞穴里，继续观察星相与大海的情形(好像倒是满惬意的，不象个下地狱的人) 。
阿尔格萨克斯（ARGOSAX）：DMC2中的最终BOSS，作为最初的能量体而存在。
没有性别也没有实质生命。
早在次元，时空等一切未诞生前就已存在。
混沌中的第一股能量诞生，即混沌之主。
本身不是魔界存在，更不是神明，而是最初的混沌【CHAOS】。
永恒不灭（因为能量体，而非生命。
），且拥有无限的能量。
曾经被传说中的魔剑士Sparda所阻止复活。
在2代中因为【胎动】和【仪式】的不完全，而只靠着媒介体Arius和几只魔神转生了过来，最终被Dante所封印。
ARGOSAX这个名字目前并无太多资料。
阿克汉姆(Arkham) ：在DMC三代出现的神秘人物，女主角Lady的父亲、追杀对象。
一个老奸巨猾的邪恶人物，曾为了变成恶魔而杀害了Lady的母亲，这使得Lady对他一直保有深仇大恨。
他给少年但丁送来维吉尔的战书，同后者联手之外还在进行着一些个人阴谋，试图夺得斯巴达封印的力量。
但最终由于力量获得不完全而被但丁、维吉尔联手打败，并遭Lady杀害。
Arkham原是美国马萨诸塞州地名，本世纪初美国作家H.P.Lovecraft自创了一个名叫Cthulhu的幻想世界，以Arkham城为一切奇谭怪事的发源地。
经过众多作家添砖加瓦，这个幻想世界现在已发展成一个颇具规模的架空神话体系。
Cthulhu用人类的语言无法发音，原本是曾经在太古时代支配地球的一种强大力量，后来不知什么原因化身为巨型头足类生物(深海鱿鱼什么的) 长眠于太平洋底亿万年之久。
Cthulhu神话(Cthulhu Mythos) 就是以此类太古邪神复活为中心的故事。
由於一切都是从Arkham开始，那里也被认为是Cthulhu世界的圣地，与邪神复活有着密切关联。
奈望(Nevan) : 三代BOSS，能够使用强力电击魔法的妖艳魔女，曾经被斯巴达封印过，身体似乎是由无数蝙蝠聚集而成。
Nevan是凯尔特神话中Badhdh Cath三姊妹的老末，加奴一族主神诺亚察的妻子之一。
她们和著名的Valkylie一样，是喜欢在战场上飞驰，鼓舞士气、引领勇士英魂的女战神。
但和后者比起来形像更加负面化一些，主司杀戮、复仇和死亡，鼓励残虐无道的行为，煽动战士们的恶意。
Nevan本身有“毒之女”和“狂乱的军神”之称，喜欢令人们不分敌我，自相残杀。
后来三姊妹在和邪眼魔王巴洛尔的战斗中与丈夫诺亚察一道死去。
姬莉叶（Kyrie）：DMC4前半段主角尼禄（Nero）的恋人，魔剑教团的歌姬。
其名字源于Kyrie eleison，是天主教,东正教,圣公会弥撒中的祈怜经,意为上主,求你垂怜，而Kyrie本身为一感叹词,意即O Lord或是Lord, have mercy. 克瑞多（Credo）：DMC4中姬莉叶（Kyrie）的哥哥，教团骑士队长，同时也身为教皇的侍卫长。
其名字直译意思为《信经》（英语是Creed或Articles of Faith），源自拉丁文（Credo）即「我信」，意思是基督徒宣认相信教会所认可的最基本信仰，是传统基督教的权威性基本信仰纲要。
源头可以追溯至初期的大公教会，当时教会对外面临逼迫，对内面对异端的搅扰，特别是诺斯底派。
于是当时的辩道士建立「教条神学」（dogmatic theology）及发展出摘要性的信经，来说明信仰原委并澄清信仰内容。
[1]信经就是在这种情况下发展出来的。
简单来说是教条式的信仰摘要。
在古代，大多数人承认接受的大公教会信经一共有四个，分别《使徒信经》、《尼西亚信经》、《阿塔拿修信经》和《迦克墩信经》。
现代基督教称的「三大信经」分别是《使徒信经》、《尼西亚信经》和《阿塔拿修信经》。
有学者把大公教会未分裂（即公元1517年）之前的信仰宣认为《信经》，而分裂后的希腊教会、罗马教会、复原教会所各产生的信仰宣认为《信条》。
格萝莉亚（Gloria）：DMC4中教团的新人干部，是一位来历异常神秘的深色皮肤性感女性，她将魔剑斯巴达献给了教团而换取了教团的信任，只是她的目的还不为人知。
其名字取自“荣归主颂”(Gloria in Excelsis Deo)（或译「大荣耀颂」）,是一首用于基督教及天主教崇拜的诗歌，是礼文的一部份，是路加福音第二章十四节衍出的赞词，在二世纪中已流传,由教宗史密高(498年-514年)最先把它放入重大节庆的崇拜之中。
（附：此女真实身份其实就是Trish，她准备借此机会混入教团和但丁里应外合解决问题。
） 教皇（Sanctus）：DMC4中的最终BOSS，原教团领袖，被恶魔之力引诱堕落，妄图通过利用恶魔的力量来操纵控制救世主（Savior）对抗恶魔，并以一人之力统治世界。
Sanctus是拉丁文中「神圣的」或「圣者」的意思，同时也是基督宗教中传统歌咏的名称，中文译作三圣哉颂(天主教译「圣圣圣」)。
现时罗马天主教会中的弥撒也在祝圣圣体圣血前咏唱「圣圣圣」，圣公会的崇拜亦在大祝谢文中唱或读。
阿格纳斯（Agnus）：DMC4中教团技术开发部部长，一个说话结巴的科学怪人，其名字取自Agnus Dei, 拉丁语意谓上帝的羔羊, 在基督教神学及古犹太教中原指耶稣基督作为理想的为全人类赎罪的祭品的角色, 这比喻源自古犹太教在逾越节时屠宰小羊, 将羊血涂在门户边上的献祭仪式. (可参考摩西在圣经中的记载.) -------------------------------------------------- 一般BOSS及怪物 ---------------------------------------- 格里芬(Griffon) ：DMC一代里的雷鸟，即希腊神话中的狮鹫，奇幻文学中常见的身影，《幻想水浒传》里也有它一席之地。
但丁在《神曲》中描述它长有“金色的鹰首，白色的狮身”，牵引着天国的凯旋车。
格里芬源于希腊阿里玛斯普人的故事，是一种看守巨大宝藏的神兽，用黄金筑巢，产下的卵是玛瑙的。
后来它有时被认为是一种强大的魔物，曾被宙斯派往啄食普罗米修斯的肝脏。
有时又被当成神威的化身。
《语源学》一书曾经说道：“基督是一只狮子，因为他有着统御的才能和巨大的力量；基督也是一只老鹰，因为他在复活后可以升入天堂。
” 刻耳柏洛斯(Cerberus) : 三代中的BOSS和一对同名三截棍，前者是预告片中屡屡出现三首怪兽，后者是打完那个BOSS得到的武器。
名字来源于希腊神话中鼎鼎大名的地狱守门犬，大地女神之女厄喀德那和喷火巨人提丰生下的怪物之一。
它有三个头，生着龙的尾，毛和美杜莎的头发一样全是毒蛇，生性凶猛但是惧怕阳光，大力神赫尔克里斯的十二个任务之一就是把它拖到太阳下制服。
这条狗狗好像还受不了音乐，阿波罗之子俄耳甫斯为救妻子出地府，曾用琴声将它催眠。
《神曲》中它是在地狱第三环负责看守鬼魂的守卫犬，用利爪剥他们的皮，将他们撕碎，“空气里弥漫着鬼魂的呻吟和魔犬的吠叫”。
许多游戏里都可以看到刻耳柏洛斯的身影，最近连载中的美式足球漫画《EyeShield 21》(台译“光速蒙面侠21”)也有一条同名的猛犬，性格超级恶劣。
阿耆尼与楼陀罗(Agni & Rudra) : 即将在三代出现的一对双子恶魔，其本体是风炎双剑，造型类似《魂之利刃》中Ivy的蛇腹刀，可以象鞭子一样伸长(也和刻耳柏洛斯一样，BOSS战后便入手)。
楼陀罗本是吠陀神话中空界的雷神，暴风之神摩录多的父亲，手持雷杵，以电为箭，英勇善战，是印度教著名的破坏神湿婆的前身。
阿耆尼则是地界的火神，乘红马所拉之车，在丛林和大地上开出道路。
他在吠陀神话中是生命的源泉，光明的使者，地位仅次于主神因陀罗，后来演变为印度教里的创造神梵天。
革律翁(Geryon) : 三代中的一个BOSS，拥有减慢时间的技能，原本是许多英雄骑乘过的著名战马，但沾染了魔界的瘴气后化身成野性难驯的怪物。
革律翁在希腊神话中是居住在大西洋伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人，长着三个身躯和三头六臂，是世界闻名的富户、绰号“黄金宝剑”的伊比利亚国王的四个儿子之一。
革律翁拥有一群棕里透红的牛，交由另一个巨人和双头犬奥特休斯替他看管。
把这群牛带回给国王欧律斯透斯也是赫尔克里斯的十二个任务之一。
在击败看管牛群的巨人和双头犬之后，赫尔克里斯受到革律翁的追击，他用一枝在九头蛇血液中浸泡过的箭射穿了革律翁三个躯体连接处的腹部，将其杀死。
但丁在《神曲》中将其描写成一个来自海底深渊的魔兽，人面蛇身，两只利爪，尾巴象毒蝎一样，是欺诈者的化身。
贝瑞尔（Berial）：DMC4中的一个BOSS，来自烈焰地狱的征服者，其名字取自DMC3中七大原罪代表的堕落天使之一，其实他是七大堕落天使中最胆小的，一直躲在烈焰地狱中等待上帝的宽恕。
外型有些类似麒麟但混身上下冒着燃烧着的烈焰的高位恶魔，武器为一把十分巨大的重剑。
不过从对话中来看，这位恶魔不仅非常自大，而且脑子还有点迟钝…… 巴尔&大衮（Bael & Dagon）：DMC4中先后出场的2只大蛤蟆，尼禄剧情中要遭遇巴尔，但丁剧情中要遭遇大衮，二者技能本质上没有区别，特点是有严重口臭，杀伤力十分惊人。
巴尔（Bael）名字出自源自于所罗门七十二柱魔神；而大衮（Dagon）出自闪米特人的神话，是闪米特人一个主要的神，司农业，由早期阿摩利人所崇拜。
其形状是一个披着鱼皮的男人，是非利士人的众神之首，被古代以色列人视为魔鬼。
艾奇德娜（Echidna）：DMC4中丛林剧情章节的BOSS，拥有操纵植物的能力，外型像一条大蛇，上半身一般时候藏在“蛇口”中。
艾奇德娜是出现在希腊神话中的恐怖怪物，原应来自于西西亚人的神话，语源应也是西西亚语，乃She-Viper的意思。
艾奇德娜是Ceto的女儿,而Ceto乃大地女神吉亚和Pontus的女儿,是古人对海洋一种敬畏与恐惧人格化的神只。
而Ceto也是蛇?艾奇德娜即为半身蛇人,不过艾奇德娜最大特征不在于他的外貌,而是他生了许多的怪物。
艾奇德娜与丈夫台风生下了有三头三身的地狱犬猞拜罗、奥特罗、勒那(Lerna)的九头蛇、盖美拉、海斯佩丽提斯(Hesperides)的守护龙拉顿、吃了普罗米修斯的肝而长生不死的鹫、看守金羊毛的龙和女海怪丝奇拉。
她甚至还和自己的儿子奥特罗生下了史芬克斯与尼米亚(Nemean)的不死狮子,可以说,她是希腊神话中的魔兽之母。
墨菲斯托(Mephisto)：DMC4中一种小型幽灵类怪物。
“墨菲斯托”是“墨菲斯托费勒斯”（Mephistopheies）的简称，最早出现在有关浮士德的民间故事中，据学者考证，它的来源可能有两种，一是来源于古希伯莱文，原义为“破坏者”“骗子”；一是源于希腊文，义为“不爱光的人”“不爱浮士德的人”。
歌德所著的长篇诗剧《浮士德》取材于德国十六世纪的民间传说，以两场赌局（上帝和魔鬼墨菲斯托的赌局、魔鬼墨菲斯托和浮士德的赌局）和五个悲剧（浮士德所经历的知识的悲剧、爱情的悲剧、政治的悲剧、美的悲剧和事业的悲剧）为框架，墨菲斯托作为《浮士德》里的反面主角，玩世不恭，诱人堕落，却又不失冷静、深沉、恢谐和机智，是个典型的虚无主义者的形象。
墨菲斯托在自我介绍时说：“我是永在否定的精灵
一切事物只要它生成，理所当然就都要毁灭，所以还不如无所发生。
你们叫这做破坏、罪行，简单扼要说就叫做恶，这就是我本质的属性。
” Sargasso：DMC一代登场的骷髅头，最初出现在崩坏的大桥下的水中神殿里。
Sargasso原意是马尾藻，也用来指代北大西洋西印度群岛东北部海域，因为那里的海面布满以马尾藻为主的褐色藻类，是海难事故多发地。
水中的这些怪物大概是海底幽魂的化身
别西卜(Beelzebub)：DMC一代中的苍蝇形怪物，据神谷本人解释，只不过借用那位著名魔王的尊号作它们的统称罢了。
鬼王别西卜，只要提起撒旦和路西法便不可不说的大佬级人物，真女神转生3狂热版中亦有登场。
地狱七大公之一，堕天者中力量和权威仅次于路西法，迦南的太阳神巴力在基督教中被贬后的形象。
恶魔学中一说他为地府宰相，或者干脆把他算成地狱之王，而撒旦只去那里来要求结盟对抗耶和华的访客。
英国诗人弥尔顿在长诗《失乐园》中称其为深思熟虑、外貌威严的贤者，而所罗门王则将他描绘成一只巨大的苍蝇。
Cyclops：DMC1里用岩石攻击的独目土蜘蛛，形态很类似作为BOSS登场的熔岩蜘蛛Phantom。
Cyclops是希腊神话中的独眼巨人族，粗野，喜食人，其中最著名的是居住在西西里岛上的三位风暴之神--Brontes（雷神）、Sterops（电神）和Arges（霹雳神）。
他们曾经被囚禁于冥府下的深渊中，后来成为火和锻冶之神赫菲斯托斯的助手，相传宙斯手中的闪电就是他们的作品。
荷马在其长诗《奥德赛》里也曾经写过他们的故事。
Tartarussian : 二代出现的带枷巨人。
Tartarus既是希腊神话中位于地狱下的深渊，宙斯禁闭独目巨人族的地方。
Fetish : DMC一代出现的最强型木偶敌人，其名原意“物神”，古代拜物宗教所信仰的原始神明，咒术与魔法的象征。
Plasma : DMC一代出现的蝙蝠人，通体蓝光，形态不定，会模仿但丁的招式进行攻击。
Plasma意为“等离子体”---一种分子和原子被电离后所产生的正负电子组成的气状物质，是自然界除了固液气外存在的第四种物质形态。
神谷说这种敌人的最初构思来自电视中的雪花点(砂岚) 。
Hell : DMC3的官方网站上公布了一系列用“地狱-XXX”命名的敌人，虽然目前只有六种，但应该是来自《圣经》中著名的“七宗罪”---暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、愤怒、淫欲(Greed,Gluttony,Sloth,Envy,Pride,Wrath,Lust)。
他们的首领是被称为“地狱前锋”(Hell Vanguard) 的BOSS。
英格玛(Enigma)：DMC3中一种类似蜘蛛的多腿魔物，会投掷光矛进行攻击。
Enigma源于希腊文，本身有“谜一般费解的事物”的意思，曾经被用来命名二战时德国工程师谢比尔乌斯发明的一种复式替换密码机。
目前更加耳熟能详的Enigma则是以德国音乐制作人Michael Cretu为首的一支New Age风格乐队。
好无聊啊..有谁能帮我找些好的动漫片啊...???
鬼泣 故事 故事围绕身为私家侦探兼恶魔猎人的但丁，他成立了一间恶魔狩猎公司“Devil May Cry”(翻译:魔鬼也会哭泣)，希望找到杀害自己母亲的恶魔。
《恶魔猎人》的开始，但丁的办公室受到神秘女子翠里丝（Trish）突袭，她的样貌跟但丁的母亲依凡非常相似，但丁以华丽的身手制服了翠里丝，并且邀请翠里丝成为他的助理。
整个故事与都借用了与“神曲”有关的名字，例如Inferno、purgatorio和paradiso等等地名源自“神曲”。
角色的名字如但丁（“神曲”作者）、维吉尔（“神曲”中带领但丁游走地狱和炼狱的古罗马诗人）、翠丝（来自“神曲”中带领但丁游走天堂的天使贝德丽采之名字简音，）都是取自“神曲”，使得游戏背景纯净优美。
人物以及出处 但丁(Dante) ：传说的魔族英雄斯巴达和人类女子生下的孩子，鬼泣系列的男主角，游戏世界中人气最旺的角色之一。
但丁拥有银白色的头发和身穿红色的大衣，使用的武器为大剑和双枪。
但丁的母亲依凡（Eva）为人类，而父亲为恶魔斯巴达（Sparda），故但丁具有半人半魔的身份。
历史上的但丁也算是个耳熟能详的人物,他全名杜兰特.亚力吉埃里(Durante Alighieri),1265年出生在意大利佛罗伦萨一个中产家庭，多思而好学，喜爱拉丁文和古罗马诗歌。
在童年和少年时代曾经深情的倾慕过一个佛罗伦萨豪门千金贝阿特丽施。
这段柏拉图式的感情影响了但丁的一生，即使在对方出嫁和病逝后也从未改变。
1300年他成为佛罗伦萨六名行政官之一，对归尔甫派白党的同情导致他在1302年黑党得势时遭到放逐，从此再没有重归故里。
经历一连串的人生不幸后，但丁在大约1320年左右写出其传世名作《神曲》(Divina Commedia，又译为《神的喜剧》，法国作家巴尔扎克的《人间喜剧》既是由此而来的)，描述了一次幻想中的地狱和天国之旅，从侧面反应了当时意大利的社会状况，抒发自己对现实的不满和对理想的追求，是那个时代文化和知识的最高成就之一。
在完成这首长诗的次年，55岁的但丁孤独的死于流亡生涯中。
尼禄(Nero)：Capcom最新新作---鬼泣4中新人物，也是前半段的主角.。
外表与Dante极其相似，同样的白发，同样的长袍。
最大的不同点就是他的右手---是唤醒斯巴达之力的钥匙（尽管Nero起初一无所知)。
性格方面也与I.II.III代之作中的Dante极为相似，虽然在IV代中与Dante的对战中Nero显然没有Dante那样飘逸自如，不过Nero同样拥有独立自僻的性格，无论什么任务都要自己完成，缺乏与同伴之间的协调感，而且在对付一些怪物或BOSS时，对白也不缺乏幽默。
不过与Dante相比，Nero拥有的是无比纯洁的爱情，而且为了爱情，Nero可以冒险做任何事，也许，这是与其他人物最大的区别，也是与其他人物相比可以更加显眼的原因吧。
维吉尔(Vergil,也作Virgil) ：游戏中但丁的孪生哥哥，DMC一代中黑骑士的真身。
名字来源于公元前一世纪的古罗马诗人普布利乌斯.维吉尔乌斯.马罗(Publius Vergilius Maro) ，其代表作为奉罗马皇帝之命撰写的长篇叙事诗《埃涅阿斯记》，描述了女神维纳斯之子埃涅阿斯建成罗马的神话传说。
他同时也是诗人但丁最崇拜的作家，在《神曲》中，后者称他为“老师”，虚构他解救了迷路的自己，并邀请自己去游览地狱和天国。
翠里丝(Trish) ：DMC一代女主角，魔王蒙德斯根据但丁和维吉尔母亲的形象创作出来的造物。
翠里丝是意大利名“贝阿特丽施”的昵称，这个名字属于诗人但丁早夭的初恋情人。
她在《神曲》中以天使形象出现，引领但丁和维吉尔这两个旅人走进极乐园之门。
斯巴达(Sparda) ：传说中背叛同族，帮助人类作战的魔界剑士，但丁和维吉尔的生父。
名字来源于意大利语的“剑”(Spada) 。
蒙德斯(Mundus) ：DMC一代的最终BOSS，是将维吉尔变成黑骑士的人，也可能就是魔化的维吉尔本人。
Mundus是拉丁文的“世界”之意，喻其魔界王者的地位。
黑骑士(Nelo Angelo) ：DMC一代最酷的BOSS，真身是但丁的哥哥维吉尔，兄弟阋墙的原因目前不明(等待3代中) 。
其名也是意大利语，原意“黑天使” ，似乎跟真女神转生3狂热版中的那个魔人黑骑士同源，都是预言世界末日的七天使之一。
阿留斯(Arius) : DMC二代的反派，作为跨国集团的总裁，也是一名有着强大魔力的巫师，与ARGOSAX订下契约，获得ARGOSAX的魔力的野心家。
最后被Dante打败后被ARGOSAX的魔力反噬，最终成为了ARGOSAX的傀儡。
在Lucia篇作为最终BOSS登场，最后被Lucia打败。
名字来源于公元三世纪一位生于利比亚的希腊神学家，后成为埃及亚力山卓城基督教会长老。
历史上的他以否认三位一体(既圣子耶稣不能与圣父耶和华同等和同样永恒)的叛逆性观点而闻名，引发了激烈的争论。
他的阿留斯主义也直接引发了325年的尼西亚公会议，最终产生了关于圣体的绝对统一和三位平等的概念。
阿留斯因此被被康斯坦丁大帝宣布为异端，遭到放逐。
但阿留斯主义仍然持续而深远的影响了基督教义长达数个世纪之久。
《神曲》描写了他死后居住在卢尼群山中的白色大理石洞穴里，继续观察星相与大海的情形(好像倒是满惬意的，不象个下地狱的人) 。
阿尔格萨克斯（ARGOSAX）：DMC2中的最终BOSS，作为最初的能量体而存在。
没有性别也没有实质生命。
早在次元，时空等一切未诞生前就已存在。
混沌中的第一股能量诞生，即混沌之主。
本身不是魔界存在，更不是神明，而是最初的混沌【CHAOS】。
永恒不灭（因为能量体，而非生命。
），且拥有无限的能量。
曾经被传说中的魔剑士Sparda所阻止复活。
在2代中因为【胎动】和【仪式】的不完全，而只靠着媒介体Arius和几只魔神转生了过来，最终被Dante所封印。
ARGOSAX这个名字目前并无太多资料。
阿克汉姆(Arkham) ：在DMC三代出现的神秘人物，女主角Lady的父亲、追杀对象。
一个老奸巨猾的邪恶人物，曾为了变成恶魔而杀害了Lady的母亲，这使得Lady对他一直保有深仇大恨。
他给少年但丁送来维吉尔的战书，同后者联手之外还在进行着一些个人阴谋，试图夺得斯巴达封印的力量。
但最终由于力量获得不完全而被但丁、维吉尔联手打败，并遭Lady杀害。
Arkham原是美国马萨诸塞州地名，本世纪初美国作家H.P.Lovecraft自创了一个名叫Cthulhu的幻想世界，以Arkham城为一切奇谭怪事的发源地。
经过众多作家添砖加瓦，这个幻想世界现在已发展成一个颇具规模的架空神话体系。
Cthulhu用人类的语言无法发音，原本是曾经在太古时代支配地球的一种强大力量，后来不知什么原因化身为巨型头足类生物(深海鱿鱼什么的) 长眠于太平洋底亿万年之久。
Cthulhu神话(Cthulhu Mythos) 就是以此类太古邪神复活为中心的故事。
由於一切都是从Arkham开始，那里也被认为是Cthulhu世界的圣地，与邪神复活有着密切关联。
奈望(Nevan) : 三代BOSS，能够使用强力电击魔法的妖艳魔女，曾经被斯巴达封印过，身体似乎是由无数蝙蝠聚集而成。
Nevan是凯尔特神话中Badhdh Cath三姊妹的老末，加奴一族主神诺亚察的妻子之一。
她们和著名的Valkylie一样，是喜欢在战场上飞驰，鼓舞士气、引领勇士英魂的女战神。
但和后者比起来形像更加负面化一些，主司杀戮、复仇和死亡，鼓励残虐无道的行为，煽动战士们的恶意。
Nevan本身有“毒之女”和“狂乱的军神”之称，喜欢令人们不分敌我，自相残杀。
后来三姊妹在和邪眼魔王巴洛尔的战斗中与丈夫诺亚察一道死去。
姬莉叶（Kyrie）：DMC4前半段主角尼禄（Nero）的恋人，魔剑教团的歌姬。
其名字源于Kyrie eleison，是天主教,东正教,圣公会弥撒中的祈怜经,意为上主,求你垂怜，而Kyrie本身为一感叹词,意即O Lord或是Lord, have mercy. 克瑞多（Credo）：DMC4中姬莉叶（Kyrie）的哥哥，教团骑士队长，同时也身为教皇的侍卫长。
其名字直译意思为《信经》（英语是Creed或Articles of Faith），源自拉丁文（Credo）即「我信」，意思是基督徒宣认相信教会所认可的最基本信仰，是传统基督教的权威性基本信仰纲要。
源头可以追溯至初期的大公教会，当时教会对外面临逼迫，对内面对异端的搅扰，特别是诺斯底派。
于是当时的辩道士建立「教条神学」（dogmatic theology）及发展出摘要性的信经，来说明信仰原委并澄清信仰内容。
[1]信经就是在这种情况下发展出来的。
简单来说是教条式的信仰摘要。
在古代，大多数人承认接受的大公教会信经一共有四个，分别《使徒信经》、《尼西亚信经》、《阿塔拿修信经》和《迦克墩信经》。
现代基督教称的「三大信经」分别是《使徒信经》、《尼西亚信经》和《阿塔拿修信经》。
有学者把大公教会未分裂（即公元1517年）之前的信仰宣认为《信经》，而分裂后的希腊教会、罗马教会、复原教会所各产生的信仰宣认为《信条》。
格萝莉亚（Gloria）：DMC4中教团的新人干部，是一位来历异常神秘的深色皮肤性感女性，她将魔剑斯巴达献给了教团而换取了教团的信任，只是她的目的还不为人知。
其名字取自“荣归主颂”(Gloria in Excelsis Deo)（或译「大荣耀颂」）,是一首用于基督教及天主教崇拜的诗歌，是礼文的一部份，是路加福音第二章十四节衍出的赞词，在二世纪中已流传,由教宗史密高(498年-514年)最先把它放入重大节庆的崇拜之中。
（附：此女真实身份其实就是Trish，她准备借此机会混入教团和但丁里应外合解决问题。
） 教皇（Sanctus）：DMC4中的最终BOSS，原教团领袖，被恶魔之力引诱堕落，妄图通过利用恶魔的力量来操纵控制救世主（Savior）对抗恶魔，并以一人之力统治世界。
Sanctus是拉丁文中「神圣的」或「圣者」的意思，同时也是基督宗教中传统歌咏的名称，中文译作三圣哉颂(天主教译「圣圣圣」)。
现时罗马天主教会中的弥撒也在祝圣圣体圣血前咏唱「圣圣圣」，圣公会的崇拜亦在大祝谢文中唱或读。
阿格纳斯（Agnus）：DMC4中教团技术开发部部长，一个说话结巴的科学怪人，其名字取自Agnus Dei, 拉丁语意谓上帝的羔羊, 在基督教神学及古犹太教中原指耶稣基督作为理想的为全人类赎罪的祭品的角色, 这比喻源自古犹太教在逾越节时屠宰小羊, 将羊血涂在门户边上的献祭仪式. (可参考摩西在圣经中的记载.) -------------------------------------------------- 一般BOSS及怪物 ---------------------------------------- 格里芬(Griffon) ：DMC一代里的雷鸟，即希腊神话中的狮鹫，奇幻文学中常见的身影，《幻想水浒传》里也有它一席之地。
但丁在《神曲》中描述它长有“金色的鹰首，白色的狮身”，牵引着天国的凯旋车。
格里芬源于希腊阿里玛斯普人的故事，是一种看守巨大宝藏的神兽，用黄金筑巢，产下的卵是玛瑙的。
后来它有时被认为是一种强大的魔物，曾被宙斯派往啄食普罗米修斯的肝脏。
有时又被当成神威的化身。
《语源学》一书曾经说道：“基督是一只狮子，因为他有着统御的才能和巨大的力量；基督也是一只老鹰，因为他在复活后可以升入天堂。
” 刻耳柏洛斯(Cerberus) : 三代中的BOSS和一对同名三截棍，前者是预告片中屡屡出现三首怪兽，后者是打完那个BOSS得到的武器。
名字来源于希腊神话中鼎鼎大名的地狱守门犬，大地女神之女厄喀德那和喷火巨人提丰生下的怪物之一。
它有三个头，生着龙的尾，毛和美杜莎的头发一样全是毒蛇，生性凶猛但是惧怕阳光，大力神赫尔克里斯的十二个任务之一就是把它拖到太阳下制服。
这条狗狗好像还受不了音乐，阿波罗之子俄耳甫斯为救妻子出地府，曾用琴声将它催眠。
《神曲》中它是在地狱第三环负责看守鬼魂的守卫犬，用利爪剥他们的皮，将他们撕碎，“空气里弥漫着鬼魂的呻吟和魔犬的吠叫”。
许多游戏里都可以看到刻耳柏洛斯的身影，最近连载中的美式足球漫画《EyeShield 21》(台译“光速蒙面侠21”)也有一条同名的猛犬，性格超级恶劣。
阿耆尼与楼陀罗(Agni & Rudra) : 即将在三代出现的一对双子恶魔，其本体是风炎双剑，造型类似《魂之利刃》中Ivy的蛇腹刀，可以象鞭子一样伸长(也和刻耳柏洛斯一样，BOSS战后便入手)。
楼陀罗本是吠陀神话中空界的雷神，暴风之神摩录多的父亲，手持雷杵，以电为箭，英勇善战，是印度教著名的破坏神湿婆的前身。
阿耆尼则是地界的火神，乘红马所拉之车，在丛林和大地上开出道路。
他在吠陀神话中是生命的源泉，光明的使者，地位仅次于主神因陀罗，后来演变为印度教里的创造神梵天。
革律翁(Geryon) : 三代中的一个BOSS，拥有减慢时间的技能，原本是许多英雄骑乘过的著名战马，但沾染了魔界的瘴气后化身成野性难驯的怪物。
革律翁在希腊神话中是居住在大西洋伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人，长着三个身躯和三头六臂，是世界闻名的富户、绰号“黄金宝剑”的伊比利亚国王的四个儿子之一。
革律翁拥有一群棕里透红的牛，交由另一个巨人和双头犬奥特休斯替他看管。
把这群牛带回给国王欧律斯透斯也是赫尔克里斯的十二个任务之一。
在击败看管牛群的巨人和双头犬之后，赫尔克里斯受到革律翁的追击，他用一枝在九头蛇血液中浸泡过的箭射穿了革律翁三个躯体连接处的腹部，将其杀死。
但丁在《神曲》中将其描写成一个来自海底深渊的魔兽，人面蛇身，两只利爪，尾巴象毒蝎一样，是欺诈者的化身。
贝瑞尔（Berial）：DMC4中的一个BOSS，来自烈焰地狱的征服者，其名字取自DMC3中七大原罪代表的堕落天使之一，其实他是七大堕落天使中最胆小的，一直躲在烈焰地狱中等待上帝的宽恕。
外型有些类似麒麟但混身上下冒着燃烧着的烈焰的高位恶魔，武器为一把十分巨大的重剑。
不过从对话中来看，这位恶魔不仅非常自大，而且脑子还有点迟钝…… 巴尔&大衮（Bael & Dagon）：DMC4中先后出场的2只大蛤蟆，尼禄剧情中要遭遇巴尔，但丁剧情中要遭遇大衮，二者技能本质上没有区别，特点是有严重口臭，杀伤力十分惊人。
巴尔（Bael）名字出自源自于所罗门七十二柱魔神；而大衮（Dagon）出自闪米特人的神话，是闪米特人一个主要的神，司农业，由早期阿摩利人所崇拜。
其形状是一个披着鱼皮的男人，是非利士人的众神之首，被古代以色列人视为魔鬼。
艾奇德娜（Echidna）：DMC4中丛林剧情章节的BOSS，拥有操纵植物的能力，外型像一条大蛇，上半身一般时候藏在“蛇口”中。
艾奇德娜是出现在希腊神话中的恐怖怪物，原应来自于西西亚人的神话，语源应也是西西亚语，乃She-Viper的意思。
艾奇德娜是Ceto的女儿,而Ceto乃大地女神吉亚和Pontus的女儿,是古人对海洋一种敬畏与恐惧人格化的神只。
而Ceto也是蛇?艾奇德娜即为半身蛇人,不过艾奇德娜最大特征不在于他的外貌,而是他生了许多的怪物。
艾奇德娜与丈夫台风生下了有三头三身的地狱犬猞拜罗、奥特罗、勒那(Lerna)的九头蛇、盖美拉、海斯佩丽提斯(Hesperides)的守护龙拉顿、吃了普罗米修斯的肝而长生不死的鹫、看守金羊毛的龙和女海怪丝奇拉。
她甚至还和自己的儿子奥特罗生下了史芬克斯与尼米亚(Nemean)的不死狮子,可以说,她是希腊神话中的魔兽之母。
墨菲斯托(Mephisto)：DMC4中一种小型幽灵类怪物。
“墨菲斯托”是“墨菲斯托费勒斯”（Mephistopheies）的简称，最早出现在有关浮士德的民间故事中，据学者考证，它的来源可能有两种，一是来源于古希伯莱文，原义为“破坏者”“骗子”；一是源于希腊文，义为“不爱光的人”“不爱浮士德的人”。
歌德所著的长篇诗剧《浮士德》取材于德国十六世纪的民间传说，以两场赌局（上帝和魔鬼墨菲斯托的赌局、魔鬼墨菲斯托和浮士德的赌局）和五个悲剧（浮士德所经历的知识的悲剧、爱情的悲剧、政治的悲剧、美的悲剧和事业的悲剧）为框架，墨菲斯托作为《浮士德》里的反面主角，玩世不恭，诱人堕落，却又不失冷静、深沉、恢谐和机智，是个典型的虚无主义者的形象。
墨菲斯托在自我介绍时说：“我是永在否定的精灵
一切事物只要它生成，理所当然就都要毁灭，所以还不如无所发生。
你们叫这做破坏、罪行，简单扼要说就叫做恶，这就是我本质的属性。
” Sargasso：DMC一代登场的骷髅头，最初出现在崩坏的大桥下的水中神殿里。
Sargasso原意是马尾藻，也用来指代北大西洋西印度群岛东北部海域，因为那里的海面布满以马尾藻为主的褐色藻类，是海难事故多发地。
水中的这些怪物大概是海底幽魂的化身
别西卜(Beelzebub)：DMC一代中的苍蝇形怪物，据神谷本人解释，只不过借用那位著名魔王的尊号作它们的统称罢了。
鬼王别西卜，只要提起撒旦和路西法便不可不说的大佬级人物，真女神转生3狂热版中亦有登场。
地狱七大公之一，堕天者中力量和权威仅次于路西法，迦南的太阳神巴力在基督教中被贬后的形象。
恶魔学中一说他为地府宰相，或者干脆把他算成地狱之王，而撒旦只去那里来要求结盟对抗耶和华的访客。
英国诗人弥尔顿在长诗《失乐园》中称其为深思熟虑、外貌威严的贤者，而所罗门王则将他描绘成一只巨大的苍蝇。
Cyclops：DMC1里用岩石攻击的独目土蜘蛛，形态很类似作为BOSS登场的熔岩蜘蛛Phantom。
Cyclops是希腊神话中的独眼巨人族，粗野，喜食人，其中最著名的是居住在西西里岛上的三位风暴之神--Brontes（雷神）、Sterops（电神）和Arges（霹雳神）。
他们曾经被囚禁于冥府下的深渊中，后来成为火和锻冶之神赫菲斯托斯的助手，相传宙斯手中的闪电就是他们的作品。
荷马在其长诗《奥德赛》里也曾经写过他们的故事。
Tartarussian : 二代出现的带枷巨人。
Tartarus既是希腊神话中位于地狱下的深渊，宙斯禁闭独目巨人族的地方。
Fetish : DMC一代出现的最强型木偶敌人，其名原意“物神”，古代拜物宗教所信仰的原始神明，咒术与魔法的象征。
Plasma : DMC一代出现的蝙蝠人，通体蓝光，形态不定，会模仿但丁的招式进行攻击。
Plasma意为“等离子体”---一种分子和原子被电离后所产生的正负电子组成的气状物质，是自然界除了固液气外存在的第四种物质形态。
神谷说这种敌人的最初构思来自电视中的雪花点(砂岚) 。
Hell : DMC3的官方网站上公布了一系列用“地狱-XXX”命名的敌人，虽然目前只有六种，但应该是来自《圣经》中著名的“七宗罪”---暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、愤怒、淫欲(Greed,Gluttony,Sloth,Envy,Pride,Wrath,Lust)。
他们的首领是被称为“地狱前锋”(Hell Vanguard) 的BOSS。
英格玛(Enigma)：DMC3中一种类似蜘蛛的多腿魔物，会投掷光矛进行攻击。
Enigma源于希腊文，本身有“谜一般费解的事物”的意思，曾经被用来命名二战时德国工程师谢比尔乌斯发明的一种复式替换密码机。
目前更加耳熟能详的Enigma则是以德国音乐制作人Michael Cretu为首的一支New Age风格乐队
