你连清晨都控制不了谈何人生的读后感
一日之计，始于清晨。
南怀瑾先生曾说过：“能控制早晨的人，方可控制人生一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢?”人生的改变，就是伴随着清晨的6点钟闹铃开始。
读《怎样控制孩子的消极兴趣》读后感心得
今天早我和爸爸收看了附中王金战老师的讲座座的主题是《怎么个孩子都爱上学习》，顾名思义，王老师演讲的主题是如何培养孩子的学习兴趣，让学习成为一种乐趣，而不是负担。
让孩子爱上学习，学习中的兴zhidao趣是最重要的。
假如，一位学生喜欢奥数，你给他出很难的奥数题，他也会去做，就算做到汗流浃背，满头大汗，他还会坚持。
相反，如果给他不喜欢的题做，他坐着不到十分钟就会感到烦躁。
十四岁之前，是智力定格期，做我们感兴趣的事情，对于我们的发育非常重要。
我们希望家长多内让我们学一些我们喜欢的东西，而不是强制性的去围棋，书画，音乐，舞蹈班什么的。
还有，我们希望能得到家长更多的关心和鼓励。
虽然有时我们努力了，但仍然没有做得更好，我们多么希望家长这时能给我们认可和鼓励。
这样能增加我们的信心和勇气。
容另外，我们自己也要端正好学习态度，我们学习不是为了老师，也不是为了家长，我们是为自己而学习的。
只有我们认真地学习，我们才能变得更加强大，长大以后才能更好地工作生活，才能报效祖国。
我们的健康成长，离不开自己的勤奋和努力，也离不开老师和家长的鼓励和关心。
把握时间 读后感
一言，可以激励人生；一首好诗，可以陶冶性一则故可以启迪智慧；一本好书，可悟人生。
《小故事大道理》就是这样的一本好书，这本书让我感想很深，里面的文章篇篇内容精彩。
《把握时间》这篇文章让我感想深刻，它讲述了一个获得泛美运动会体操全能金牌的十七岁的女孩---马思明。
她每天早上五点半起床，六点出门，六点四十至七点，做暖身运动。
然后练习到九点半。
十点开始上学校的正规课程，下课后再去体育馆练习，从四点一直到七八点，才开车回家做功课，并在十一点就寝。
我暗自想： 当我还在被窝里睡懒觉时，马思明已经做完暖身运动。
当我还在浴室洗脸刷牙时，马思明已经在平衡木上跳跃.当我放学还在外面贪玩时，马思明还在体育馆练习。
当我已经进入甜美梦乡时，马思明还在认真的学习。
我相信马思明的时间是不够用的，但是她安排得有条不紊，由于都在计划之中，所以反而从容。
人的时间是有限的，每个人都有适合自己的作息时间。
所以说，把握时间，才是关键
写一篇读完一本书后的读后感不少于500字（六年级水平好点的）
桃花依旧笑春风 美好的约定，清新的旋律，生活如桃花。
乍暖还轻冷，梦里繁花尽，生活依旧。
草长莺飞，拂提杨柳，生活如春风。
桃花，依旧，笑春风。
——写在前面。
又是一个开始，似乎对未来的生活充满了向往。
每当夕阳西下，背着书包追赶太阳的时候，总会怀念着一天，这一天中的每一秒。
因为，无论如何，我们都要路过这一天，去面对新一轮从地平线升起的太阳。
时光肆虐的流逝着，我们却总没有机会去留住它。
到不如，让笔尖在一张张纸上摇曳，让平凡的白色充满色彩。
那五颜六色，就是我们生活的写照。
它就是这样一本书，尽管只是黑与白的映衬，却写出了不平凡的故事。
匪我思存用如此轻快的文笔，轻松的态度，勾勒出一个个生活中typical的小人物。
整本书给人以清新的感觉，就好像过年时吃的杂拌；恰到好处的心理，语言描写，更是给这本就流光溢彩的岁月镀上了一层金。
肖豫，九江，泺弦，一个个唯美的姓名，在无意间像我们传达了清晰的信息；相会，相识，结交，一个个行云流水的过程，让我们感受到了希望的存在；“幸福像花儿一样”“佳期如梦拾锦”“旧时风月”“我爱黑色汇”，四个故事向我们展现出了生活的美好与憧憬。
整本书没有固定的故事情节，只不过被分为了四节，每节的故事情节和主要人物都不相同。
但作业有一个大的概念：我们的生活就像是杂拌，有许多感觉等待你去体会。
“它里面有甜的咸的，酸的辣的，长的短的，各式各样的小短篇，就像一盒‘杂拌’。
过年的时候你会打开漆盒子，就可以挑选你爱的那几样，尝一尝，放一放，再尝尝。
” 要学会微笑着去面对人与事。
它们就好像镜子，你对它们笑，它们也会对你笑。
我们，为何不能在同学与同学的人际交往之间多一些欢快的氛围，让那冷色调到一边无地自容；我们，为何不能告诉自己，我是阳光的，我是快乐，我所经过的每一个地方都是流光溢彩的；我们，为什么不能让那午后温暖的阳光射入心房，放飞自己的梦想
早上，与同学见面时，为何不能用一个温暖的微笑拉近彼此之间的距离；课下，与老师交流问题时，为何不能说一句普通的“谢谢”来表达自己的心情；在社会中，为何不能以一个小小的动作去打动别人
其实，我们要做的，就是让我们美好的。
左边 [ 迷藏的快乐在于寻找，梦想的美丽一直在于路上。
时间从来不会结束。
] 你在左边，幸福在左边，我就跟着去左边，生死相随。
幸福与你都在左边，只是我一直无法逾越过隔离的这条河，徘徊在右边彳亍不前。
你笔下的他们像发光体一样骄傲存在，公主王子一样尽闪光芒，灼伤别人嫉妒的眼眸。
可是过路人始终是过路的人，根本不明白他们究竟以怎么样的坚强去面对巨大的动荡，下一秒钟会不会从神秘光彩的天堂坠入无底黑白格调的谷底……这一切的一切是不可只晓得。
而我们需要的是你所成就的他们。
有好几次。
K：“你这个水性杨花用情不专的半个女人
变来变去，你到底喜欢哪一个
真是
”是啊，到底喜欢哪一个，我自己也不知道，他们就像自己的手指一样，哪个都无法舍弃。
当K问我你会不会让他们永远在一起，我当时也很矛盾。
因为我们无可否认的，是永远到底有多远。
当你下定决心写《左边》的时候，报了多大的希望，我们都无从知晓。
我们不喜欢看到他们其中任何一个人受伤，可是期望又有什么用呢，这不像是现实世界一样么，我们都无法预期未来。
但是我们可以满怀信心的每个未知的明天。
所以我就这样看着这些心地善良的人是怎么样顽强的抵抗生命的波折与众多频生的无奈。
或者柴你可以诙谐的告诉他们即使有多努力多坚强，生命也不会绽放光彩；即使多认真多勇敢，到头来也会带着奢望中包含的层层希望输的片甲不留。
因为你是小柴，白水鉴心，我们都知道这是你花了大把大把的时间缔造符合自己心意的小时代。
我想小柴你真是一个奔逸绝尘的女子。
不宁唯是。
记得某无良老男人说：社会是残酷的，社会永远束缚着人类。
而社会就是人类创造的，人类赋予自己的束缚，偏偏在促进着自己的进化。
这个世界就是这样，而自由确实不符合这个世界的。
这个世界就是由千层万穷的伤组合起来的。
所以这个表面看似清澈，内地实际浑浊不清的世界，实在是令人窒息。
而你所写的《左边》不正式这个定律么，人类果然无法突破这层阻碍，但是你却可以把它写的理所当然，正如我们现实社会一样，这很使我刮目相看。
在你的世界中，一切都变得不堪，一切都可以变得理所当然。
时间，可以让生命成灰。
时间，却可以使手下的他们拥有生命。
你为他们的心灵披上一层魔法，在幻化的过程中让他们明白蜕变是人生的重要过程，而不是被命运束缚成长。
你以冷静的笔调去描绘自己所不曾经历的事情，以另一个世界的自己来舒展开自己对世态的不公。
人往往有很多面的，我们都不会了解到那么多的面，只能从一个平面去透视。
我是多么想要一双透视的眼睛，来了解你所触及的《左边》。
可是，我们究竟有多么强大呢
有人说人是一种很脆弱的生物，只要一个小小的星象就可以很轻易的毁灭；也有的人说认识一种很伟大的生物，思维可以飞到连光都透不到的地方。
你是怎么样的呢。
每个人都有所谓的理想，在不同的人生阶段，只要愿望够强大，一定会实现的。
在《左边》你只是一个Manipulator，去帮助他们完成一个有一个小小的梦想，为他们的心灵寻一处静谧的岸，又在不经意间，挥一挥笔使他们的生命绽放出不同的光芒，天边出现了一颗流星。
你也是他们唯一燃烧的灯光，当太阳的最后一丝光亮消失，灯光就以其低调的姿态依次燃起。
就是这样一丝光亮，能使他们黯淡的心灵成为一片静空。
在他们眼里你一直都是无所不能的神氏，你的到来只为了看一场关于他们残忍的演出。
直到有一天，他们可以不受你的控制自由旋转舞蹈自己的世界的时候，那不是你最希望看到的么，阳光洒在他们身上，而投影却打在了你的身上，你和他们总是有密不可分的关系，因为他们是你创造的，一些有血有肉的虚幻且真实的人。
他们只存在你的想象里，而对于我，那一个个心跳声，告诉我那是生命的存在。
你说他们会不会永远在一起。
我不知道永远有多远，只希望下一集可以看到他们一起出现，那个时候永远还会在咫尺么。
我们早已忘记这是一部小说，把他们当成自己身边的人来关心。
这就是你所获得的成功。
我们在清晰地观看着这个世界的闹剧的那类人，亦或者是正在沉睡，饰演着表面微笑着幸福，却在梦想碰见自己的死穴，然后不断地逃离，逃不过便悲泣，无论躲在哪一方，都是这样被发觉。
离逝的光阴成就你的梦想，相反的也在毁灭一些人的梦境。
忍不住记下的所有的点滴，然后慢慢习惯那抹悲伤，所谓的一切只是一阵偶然的风，从身边轻轻吹过，留下属于它的绚丽的光彩。
这都是你成就的。
他们所经历的，都是背负着你的情感；你的情感，成就了他们本身无法实现的梦想。
没有不堪的未来和结局 有的只是未完待续 [ 重复 反复 ] 你在左边，幸福就在左边，我就跟着去左边，生死相随。
明天的明天我会跨域过这条河么，诶
我需要你的勇气。
坚持每一个明天，总会春暖花开。
或者你选择，仰天一笑泪光寒。
到最后，什么都变得不重要。
——给予《左边》。
世界是平的500字左右的读后感 要原创的
篇一：世界是平的读后感 最近阅读了《世界是平的》一书，书中托马斯·弗里德曼描述了当代世界发生的重大变化。
科技和通信领域如闪电般迅速的进步，使全世界的人们可以空前地彼此接近，竞争更加激烈，是否能让全球的资源为你所用，是你能否在这个平坦的世界上立足的标准。
托马斯·弗里德曼把全球化进程划分为3个伟大的时代：第一个时代（全球1.0版本），从哥伦布起航开启世界贸易开始，这一时期全球化是由“国家”的力量在拓展，世界变圆了；第二个时代（全球2.0版本），这一时期“跨国公司”扮演着全球化的重要角色，世界变小了；第三个时代（全球3.0版本），这一时期的全球化将以个人为主，在全球范围内合作与竞争以至将世界变为平地，世界变平了。
书中的观点认为，世界变平了，在全球化3.0时代，个人取代国家和公司成为全球化的主体，只要你有足够的能力和想象力，世界上的所有资源都可以为你所用；世界变小了，从小型变成微型，“光缆把全世界都连结起来，在没有刻意计划下，班加洛成了波士顿的近郊”；竞争在加剧，几乎所有的生产乃至服务都可以外包，借助外包，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
我们工作中同样不可缺少竞争与合作的因子。
我们每天从事这简单而又重复的工作，在这个看似简单平凡的工作中同样蕴含着竞争，从各人的工作态度到责任心，从个人的学习能力到工作技能无不打上竞争的烙印，社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。
而那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的滚滚洪流之中。
同样，这个世界不能只有竞争而没有合作，纵观我们每个人的工作哪一个不是生活在集体之中，哪一个可以离开团队而独自工作生活的。
因此就要具备与他人合作的态度和能力，一起去打造事业的辉煌，而这一点似乎是我们最为缺少的。
世界是平的，这是一个“个人插上插头就可以大显身手”的时代，本书传递给我们更激烈的生存竞争和压力信息的同时，也点燃了照亮我们职业发展道路的火把：如果你能够化全球资源为你所用，那么世界就是你的；如果你对全球化视而不见，可能在不知不觉中，你赖于生存的工作就被外包了。
正如书中所言，在这个机遇与挑战并存、除了想象力什么都可以外包的时代，我们每个人都必须居安思危，加强知识和职业技能的学习，拓展视野，充分利用互联网等新信息技术工具，提升自己对世界范围内资源的整合能力，提高自己的沟通、协调、控制和把握别人需求的能力。
从这本书里，我收获到了紧迫感，作为一个为国家建设的一份子，我只有不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
篇二： 作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世纪初期全球化的过程。
书中主要的论题是“世界正被抹平”，这是一段个人与公司行号透过全球化过程中得到权力的过程。
作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合，诸如手机、网络等。
其引人注目的地方在于一个简单但有强大冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。
书中谈到，全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。
《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并出现了赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解。
使得很多人都感受到前途不确定，担心自己随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。
但《世界是平的》同时又启发我们这样一个道理：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智或虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺。
鉴于人类的历史首先是一部发展史。
也就是说，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其永远不满足的欲望的发展史。
人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系这个事实。
而在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。
你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造不同的社会财富。
人类，乃至这个自然界每个存在的物体，都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。
在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。
因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会。
社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。
社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。
即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。
也许现实中会因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。
但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。
一切为这个社会留过血汗的、为这个社会创造财富的人，都是“精英”。
人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为有你，有我。
那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢 一句话：经济调控。
经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。
当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。
社会当然也就和谐，这毫无疑问。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。
更进一步地理解，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。
基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的。
否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
但是，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪。
很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。
这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。
这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。
所以，我们要更加善于利用好人类的这个智慧。
其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。
无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。
任何不顾及别人的行为，终将得到报复。
不管是自然还是人类。
这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律。
再说说企业，合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。
每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。
只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。
人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。
因此，为了自己的长久发展，我们就必须要尽到自己的社会责任。
人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供机会让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。
一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，不和谐的社会自然也孕育不了成功的事业。
作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性，这是企业进步的源泉。
也只有这样，企业才能真正的成功，社会才能真正的发展。
篇三： “500 年前，哥伦布运用当时简陋的航海技术进行环球旅行，他安全返航并告诉世人，世界是圆的。
500 年后，我在班加罗尔，却听到熟知当今最先进技术的工程师告诉我，世界是平的
更为有趣的事，他还把这看成是件好事，是人类发展史上的里程碑，认为这是印度和世界发展的绝好机遇——我们让这个世界变平了
” 读了《世界是平的》，我的内心挺受触动的。
是啊，当今世界，再不是从前那个去一个地方需要十年八年长途跋涉的弯曲空间了，竞争的平台已经被推平。
试看今日的世界，有哪个国家可以免受竞争所带来的冲击，可以不享受因为合作所带来的极大丰厚的回报呢
可以说，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
所以在这样一个平坦的年代，生意可以做到五湖四海，国界再不是我们的限制。
原来根本没有机会的出头的人可以驰骋天下，原来叱诧风云的也可能刹那间一坠千里。
我对置身这个平坦的世界感觉非常的幸运，因为它提供了一次前所未有的机会，让每个个体都可以尝试着实现梦想。
不要小看这种机会的力量，多少年来，机会的不均等不知道让多少英才壮志难筹。
能有机会融入平坦的竞争，本身就是值得庆贺的
但是有机会实现梦想和是不是容易实现梦想又是两码事。
在巨大的竞争压力面前，我们更可能被世界抛弃，被国际规则淘汰出局，这对民族、对自己只是一种悲剧，没有人会因此对你怜悯和关心，这是历史的必然选择，也是世界发展的必然规律，这个规律叫做——优胜劣汰
我们惟有不断不断的努力才可能在平坦的世界中拥有自己的立足之地
一、把握梦想的质量。
弗里德曼先生在书中也谈到，全球化是一把双刃剑，恐怖分子可以利用这种技术实现更有效率的破坏，一些黑暗的事物可以凭借全球网络迅速传播。
自从人类掌握了超自然的技术之后，就像打开了潘多拉的盒子，生存或是灭亡，从未如此赤裸裸地摆放在人们面前。
戴维·尼勒曼和本·拉登都想实现自己的航空梦想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪国际机场，本·拉登的目的是要降低曼哈顿的高度。
梦想差异的后果是：戴维·尼勒曼使用他乐观的想象力和平坦世界提供的有效技术提高了人们的生活水平。
他建立了成功的新航线，又把生意中得到的利润返回到为员工设立的灾难基金中；本·拉登和他的门徒也使用自己的想象力和许多相同的技术发动了恐怖袭击，他们把象征美国力量的两个巨大标志夷为平地。
所以说，梦想的品质比以往的任何时候都要更加的重要。
在我们为全球化欢呼的时候，我们要警醒：外在的技术只是表面现象，他们不过是工具而已。
物质文明的进步和精神文明的进步极不协调，当刀耕火种演变成电脑网络之后，人性的进步微乎其微。
有许多东西，不是简单地技术发展就能改变的，人性没有发生改变，改变的不过是外在表现形式罢了。
更何况，这种外在的力量，已经足以使人类走向毁灭。
教育不仅仅在学校里学习各种知识，而是要将公平、正义、民主和法制等思想深入人心，各级政府应该有更多的事要做。
所以第一步的，维护梦想的质量
最大限度发展德育
二、在平坦的世界争取自己的生存价值。
其实这个不是我们争取不争取价值的事，而是为了生存，我们必须努力，不努力就要被淘汰。
《世界是平的》也讲述了瞪羚和狮子的故事：瞪羚不能比跑得最快的狮子慢，才能生存；而狮子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于饿死，因此，它们每天早上起来就必须奔跑。
当今世界已经变平了，平坦世界的生存法则和自然界一样，你不竞争，就得灭亡
1、要保持一种上进的激情。
想在平坦的世界争取一席之地，状态当然无与伦比的重要，中医里讲精气神，没有这种斗志昂扬的状态，事情成功的机会就会很渺茫。
在全球化1.0 版本中，国家必须从全球的角度思考自己的生存之道；在全球化2.0 版本中，公司必须改变思路；而全球化3.0 版本则是对个人的挑战，它不仅要求人们掌握一定的技能，还需要人们在心理上有一定的适应力、自我激励和应变力。
我们每一个人必须更加努力，以更快的速度前进，才能保证我们的生活水平不断上升。
书中有个公式值得一提：CQ+PQ>IQ。
CQ代表好奇心商，PQ代表激情商。
既然平坦的世界已经来了，我们应该更有激情的生活。
有激情才能在坚持的过程中快乐起来，有活力才能更加快乐地坚持下去，现实社会中，没有比这更好的良药了。
一个充满激情的人才是永远打不跨的人
2、行动上要积极主动。
有激情的第二步当然是积极主动。
否则，满腔的壮志就成了空中楼阁寻不到落点。
平坦的世界，机会多，消失的也快。
你不争取，别人会马上收入囊中，所以渴望成功的人必须积极主动，才有可能实现自己的梦想。
3、掌握学习的能力。
在平坦的世界中首先需要培养“学习如何学习”的能力——这是新时代条件下每个人都应当培养的能力。
在这个时代里，一切或部分工作都将不断受到数字化、自动化和外包的挑战，而且新的工作和新的行业也将越来越快地涌现。
在这个世界里，要想脱颖而出不仅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。
因为你今天了解的事物可能很快就会过时，其速度之快恐怕你连想都想不到。
社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。
那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的洪流之中。
4、全面发展，掌握必备的知识。
什么是必备的知识
年轻人需要何种教育才能承担足以让他们成为新兴中产阶级的工作
诺贝尔物理学奖获得者伊西多·拉比说：“提出好问题让我成了科学家。
”同样，我们也只有用百分比负责的态度不断提问，不断的学习去掌握必备的知识才能让自己成为不可替代的人，未来才会相对稳妥。
甚至可以说，这是面对“平坦的世界”的惟一明智的选择。
正像作者在书中所言“平坦的世界的精神内涵是每一个劳动者将逐渐对自己的饭碗、风险和经济安全负责，而政府和企业只是帮助人们形成这种能力。
” 我们要努力，掌握必备的知识，外力只是推动，主要发力点还得落于自身。
5、做不可替代的工作。
南丹·尼乐卡尼喜欢把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。
所谓可替代的是指能够轻易被数字化、自动化或转移到国外的工作。
不可替代当然指你与众不同的特长，只有你或者只有少数的人才能做到。
比如伟大的乔丹，他因为做到了别人无法替代的事，所以几乎被当作神一样的追捧。
平坦世界中最大的特色是什么呢
有越来越多的工作，不仅仅是制造业的蓝领工作，还包括服务业的蓝领工作，逐渐变得可以替代。
扪心自问：我们千辛万苦掌握必备的知识是为了什么
不正是为了做不可替代的工作吗
如果我们做的任何人都能做，这个努力的价值还有那么大吗
随时可能被替代，哪有什么安全感
所以在这个世界活下去需要培养自己成为不可替代的人。
这个过程我们需要想象力，需要激情，需要必备的知识，需要冷静的头脑，更需要不懈的努力
6、努力练就创意的思维。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以说，当你好不容易达到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不进则退。
因为很可能有朝一日，你所拥有的东西一下子就不属于你了。
面对这种可能，我们该怎么办呢
就是努力练就创意的思维
物质是短暂的，思维是永恒的。
你有创意，就是有价值。
创意并不是很神秘的东西，而是一种积累在更高层次的爆发。
想拥有创意，就需要锻炼思维，勤于积累，广泛涉猎各种知识，外加热爱生活，把这些全部做到，那就离创意思维不远了。
7、和他人友好相处。
拥有好的人际关系处理能力是职场中人的一大优势，在平坦世界中更是如此。
平坦世界中将出现大量新型中间性质的工作，这些工作要求和他人进行个性化的频繁接触——这些个性化的频繁接触不可能被外包或自动化，并且几乎总是价值链上的必要组成部分。
所以，在平坦的世界里，任何时候得为人着想，技术、机器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人际关系练到位。
要知道，任何的成功都来自于人，这不是一种口号，一种制度，甚至不是一个道德标准，它应该是一个渴望成功的人的内心真诚的流露、本质的释放。
阿兰·布兰德总结得最好也最一针见血：“也许，正如我们最近几年逐渐认识到的那样，人际关系的处理技能将变得比计算机技能更为可贵。
性格怪异的人中就不能主宰世界。
” 8、保持我们的毅力与恒心。
没有想当然的力量，没有一簇而就的成功，上帝不会让我们“得来全不费工夫”，想在平坦世界占据一席之地，需要我们坚定不移的毅力与恒心。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
付出吧，持久的付出。
不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，世界的平台才能有我们的位置。
共勉
篇四： 弗里德曼的《世界是平的》（Thomas L. Friedman）这本书最近很流行。
其引人注目的地方在于一个简单而有冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书尤其敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。
因此，许多人尤其是时常在网络上纵横的人，捧着这本书都有所敬畏，最大的感觉是自己知识不足了，需要更新了。
全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。
《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并产生赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解；很多人都感受到前途不确定，忧虑随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。
但《世界是平的》同时又启示我们：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待；我们许多人身上的一些不理智和虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺，否则，人们就会根据情形做出理智的行为。
人类的历史首先是一部发展史。
也就是，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其欲壑难填的欲望的发展史。
人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系。
在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。
你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造社会财富。
人类社会可以看成各种各样的人分工合作的一个大系统。
在这个系统中，我们怎样让我们自己以及我们自己所构成的社会更幸福呢
人类，乃至这个自然界每个存在的物体（或者是动物、植物，或者是没有生命的其他物质），都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。
在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。
因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会，也都能为每一个人创造或者说提供平等竞争的机会而不是输在起跑线上。
社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。
社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。
即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。
可能确实，因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。
但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。
一切留下血汗的、为这个社会创造财富的，都是“精英”。
人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为始终有你，有我。
而那种几乎从小学分流的时候就已经被注定的“精英至上”的思维，就无法体现这种深邃的人文关怀。
社会不和谐也是显然和必然的。
那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢
一句话：经济调控。
经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。
当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。
社会当然也就和谐，这毫无疑问。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。
更进一步地，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。
基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的；否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
不过，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪：很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。
这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。
这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。
所以，我们要善加利用好人类的这个智慧。
其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。
无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。
任何不顾及别人的行为，终将得到报复。
这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律，其内涵，也是可以衍生。
再具体到微观层面的企业。
虽然企业个人的命运和企业的命运有可能存在很多的随机性，但我们每个人与他人、每个人与组织都相辅相成地互相促进着。
这是不可违抗的规律。
合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。
每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。
只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。
人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。
因此，为了自己的长久发展，就必须要尽到自己的社会责任。
更进一步地，人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。
一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，事业必然会失败。
作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性。
这是企业进步的源泉。
也只有这样，社会才能真正发展。
篇五： 《世界是平的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书。
作者托马斯弗里德曼，美国《纽约时报》专栏作家。
在五百多年前，哥伦布使用现在看来是极其简陋的航海技术穿越大洋，并安全返航，以此来证明世界是圆的。
他们在茫茫大海中折腾了71个昼夜，发现了第一块陆地。
哥伦布深信他沿着地球的另一个方向来到了印度，而实际上，那是后来被命名为亚美利加的新大陆。
不管怎样，在哥伦布之后，世界是圆的已经成为了人们的常识。
在看这本书的时候，我总是把自己头脑中已有的经济全球化的理论或者认识调动出来与之进行一个广泛的对比，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自己知识的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自己狭隘的小圈子里生活了二十多年，实在是令人震惊和羞愧。
要几篇摘抄带读后感
＊我的眼睛追随着她的脚步的时候，我油然产生的那种崇敬的心情，至今保持着。
＊准是她那么出神地看书触动了我哪儿的一根共鸣的神经。
＊红红的黄昏，许可的喧闹，嘈杂的人声，给人一种可喜的自由自在的感觉。
＊与其冒冒失夫采取一个行动，让不良后果影响所有和你有关的人，那还不如按捺住性子，忍受一个除你而外没有别人感到的痛苦来得好。
＊我还是觉得海伦是借着一种我的眼睛所看不到的光亮来看事物的。
＊最能克服憎恨的不是暴力——最能医治创伤的也不是复仇。
＊一个贤明的导师会借此机会提一下原始基督徒的苦行；提一下殉道者的痛苦。
提一下天上的我主的训戒……你的确可以喂饱她们恶浊的躯壳，你却没有想到你叫她们的不朽灵魂挨了饿。
＊不管他怎么摆弄杯盘的外面，他却远不能像他想像的那样，干涉那里面的东西。
＊而史凯契尔德小姐那样的眼睛就只看见那些细小的缺点，而看不见星球的万丈光芒。
＊她的心灵似乎要匆匆地在短暂的片刻时间内生活得像别人在漫长的一生中一样。
＊仿佛希望之神曾经在夜里打这儿经过，在早上留下了更加明亮的足迹。
＊一支没有剪去烛花的蜡烛昏暗地在桌子上点燃着。
＊并不是我没有保持平静的力量，而是保持平静的理由已经不再存在。
＊我几乎从来没有看见过一个漂亮的青年，一生中也从来没有同那样的人说过话。
我对于美、文雅、殷勤、魅力，抱有一种理论上的崇敬；但是，如果我遇到这些在男人形体中具体化了的品质，我就会本能地知道：它们同我所有的一切都没有也不可能有一致的地方，我就会躲开它们，像人们躲开火、闪电或者任何其它亮而可怕的东西那样。
＊山永远不会给带到穆罕默德那儿去，所以，你只能帮助穆罕默德走到山那儿。
＊在你未来的生活中，你将会常常发现自己被不自愿地选为倾听熟人秘密的人。
＊他和你不在同等地位上，你还是留在你的阶层吧；要自爱，不能把整个心灵、全副力量的爱情都浪费在不需要、甚至轻视这种礼物的地方。
＊和他那显示出天生精力和真正力量的容貌对照起来，利恩兄弟的风流倜傥、英格拉姆勋爵的恬淡仪表——甚至丹特上校的英姿焕发又算得了什么呢
＊我必须不断地重复我们永远是分离的——然而，只要我一息尚存，只要我还有思想，我就必然会爱他。
＊他的眼睛大大的，形状很好，但是流露出的是平庸空虚的生命——至少我这样认为。
＊系住帽子的那块条子手帕在颏下打了个结。
＊你不像一个有理智的人应该的那样，为自己生活，在生活，靠自己生活，却只想把你的微弱拴在别人的力量上。
＊没有判断的感情的确是淡而无味的一口饮料，可是未经感情调和的判断却是太苦太粗的一口食物，让人无法下咽。
＊尤其是想控制我脸上正在活动的肌肉——我感到它们正在蛮横无礼地违反我的意志，竭力要表示出我决定掩盖的东西。
＊在尘世间，事情就是这样，刚在一个可爱的休息处安定下来，就有一个声音把你叫起来，要你再往前走，因为休息的时间已经过了。
＊看到他的认真——特别是他的鲁莽——我开始相信他的真诚。
＊对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄、也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔；可是对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定、既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却永远是温柔和忠实的。
＊我喜欢你喜欢得言语都没法表达了，可是我却不愿陷入感情堕落的境地，我还要用这根巧辩的针阻止你走近这深渊的边缘；而且凭借它刺痛的帮助，在你我之间保持对彼此都真正有利的距离。
＊她的心灵平庸、卑鄙、狭窄，特别地不能给引导到任何的高度，扩展到任何更广的境界。
＊现在我是够富的了—然而，却又贫苦到了可怕的地步；我所看见过的最粗野、最下流、、最腐化的性格和我结合在一起，被法律、被社会称为我的一部分。
＊当时我已经开始体会到这门亲事的后果极其可憎；根据这一家人的性格和体质，我看到展现在我面前的是一种可怕的未来。
＊我要的是你，心灵——连同意志、活力、美德和纯洁，而不只是你易碎的躯壳。
＊被押送着通过美丽的景色去断头台的人，不会注意在路边微笑的花朵，只想着砧板和斧子的利刃；想着骨头和血管的分离；想着在终点张开着的墓穴。
＊“我告诉你，我是个强硬的男人，是难以说服的。
” “而我是个强硬的女人，——是不可能搪塞过去的。
”＊他是可以让人寄托重大利害关系的一座稳固堡垒，可是，在炉边，却往往只是一根冰冷讨厌的柱子，阴森而放得不是地方。
＊在我的效劳中有一种虽然悲哀却是最充分最强烈的乐趣——因为他要求我为他做事的时候并不带着令人痛苦的害羞或者令人扫兴的屈辱。
他如此真心地爱着我，他并不没有感到不愿意从我的侍候中得益；他觉得我如此深情地爱着他，侍候他就是满足我自己最甜蜜的希望。
读后感简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。
以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。
而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。
更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。
”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心
”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样
” 也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。
幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。
只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。
那会是一份不完整的爱。
如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。
如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。
而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。
简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。
”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。
简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。
夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。
简·爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
《做人做事的74个准则》读后感
读后感 是傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编，是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给子女强烈的感染启迪。
看了后，我一直很羡慕傅聪和傅敏，因为他们有这样一对父母。
傅雷和他的夫人和大多数父母一样望子，但他们“望”的方式不一样。
有些父母对待孩子的心态十分扭曲，认为孩子是自己的所有物，想打就打，想骂就骂，把孩子当成出气筒，甚至有少数父母把孩子当成赚钱的工具。
我们都熟悉的伟大德国作曲家的父亲即是如此。
自幼就显现出他的音乐天分，他的父亲，一个酗酒的男高音歌手，急于把他训练成一个像的音乐神童，以便他享受荣华富贵。
于是，被强迫学习钢琴，一练就是几个小时，稍有不遂，即遭毒打。
邻居们经常看到这个孩子抽泣着睡着。
贝多芬就是在这样黑暗的童年成长起来的，然而他的父亲终究没有把他培养成一个音乐神童。
许多中国父母似乎把贝多芬的父亲当作做父亲的典范了，在的压迫和父母的双重压力下，中国孩子苦不堪言。
幼儿园就开始学唱歌、跳舞、乐器、画画；一年级就要上奥数班；一放假就得去参加各种竞赛……一些父母居然稍不遂心，抡起胳膊就是一个耳光。
为了一个好大学，为了一份好工作，父母们多么激昂啊
我能理解们望子、望女成凤的心情，但是他们有没有为孩子的快乐想过
要是，才发现自己的童年是多么艰苦，要如何去弥补这些已经流失了的美好时光
并不是一味地玩耍就可以出人头地，但也不是毫无快乐地学习就可以成凤。
我呼吁都仔细看一看《傅雷家书》，培养自己教子有方!读有感著名小说是英国女作家的代表作之一。
全书以简·爱的成长经历为线索，描述了她艰苦的童年、辛酸的青年时期和与罗切斯特波澜起伏的爱情故事。
简从小父母双亡，过着寄人篱下的生活，舅母把她视为眼中钉；后来她被送去孤儿院，在那里继续受到身体和心灵上的摧残；长大后的简厌倦了孤儿院的生活，就到桑等菲尔德庄园当家庭教师，在那里遇到了庄园的男主人——罗切斯特，并与他展开了一场轰轰烈烈的恋爱。
看完全书后，我为简那充满暴风雨的一生感到同情，又为她那坚韧不拔的性格充满敬佩。
简是一朵在暴风雨中绽放的百合花，纯洁而激情，在遭受无数侮辱后，还能维护自己的尊严，勇敢地活下去。
她所拥有的人格魅力，正是作者想要表达的精神。
身边有许多像这样的经历种种磨难，但仍勇敢地活下去的人。
杨光，来自哈尔滨的一位盲人男孩，还是个小婴儿的时候就双目失明，命中注定要在漆黑的世界里生活一辈子，但与生俱来的音乐天赋却让他的世界由黑色变为多彩的。
杨光把音乐当作生命，能够登上星光大道的舞台，他感觉非常的幸运，为准备节目付出了比其他选手的多出几倍艰辛和努力。
他凭着感觉一次一次地练习走台，向观众席的每一面行礼，比赛时赢得了全场的热烈掌声。
杨光说：“每个人对于成功的标准都不一样。
虽然我的名字和我的自身条件有很大差距，但我成功的标准就是把快乐、温暖传递给我的观众。
谁又能说我不是真的阳光呢
”不管是杨光还是简·爱，他们给我的人生启示都受用一生。
不管以后受到怎样的侮辱，经受怎样的打击，我都会勇敢、乐观地走下去的
读《培根随笔》有感好吧..我承认我想赚点击率- -我的空间里还有很多都是我自己写的就发这么几篇吧.去吃饭了
