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木棉树读后感

时间:2015-03-13 06:56

燃烧的木棉读后感

感悟我爱木棉花,爱它生气盎然地盛放,又如此壮烈地坠落。

当我看到那一朵朵盛开的木棉花,心中不禁燃起火一样的热情。

我想,我们也要像木棉花一样,要用尽全力开放一次,才无悔这一生。

姓唐、冷为主角的耽美文

翡色从未消褪。

来自于水,或接近于水的灯火。

鱼和艾草长眠于此,不要唤醒它们。

收割后的麦地一脸疲惫,青草的汁液乍暖还寒。

除了一些种籽和花朵,是谁,还能让你热爱和记住

是谁还在这里,为每一年的花开、花落守灵

那些微不足道的碑石,是哪个卑微者遗落的踪迹

草木的香气困扰我。

孤独者,请分一些沉郁的风给我,掩埋在罅隙里的雨雪漂泊已久,羊群等在不远处。

一些脚步,从未停顿。

二蝶的翅羽很安静。

避开人群,囤积了一生的梦,仿佛只为奔赴一场明媚的死亡。

注定要有一个坚定的身体,来盛放清晨的雪莲和夜晚的寒冰。

这个季节不是丰收的季节。

松针和绣线菊还未曾氤氲泛香。

成群的鸟儿低飞,是在护守自己的命运

一路奔波中,蛇蟾之毒刺进了勇敢者的手掌。

一些鸟在商议妥协和逃遁,但更多的,选择了更远的漂泊。

我看到一棵古老的橡树。

就在那里。

鸟儿写下了树林的秘密。

三我不知道这神秘来自何处

灰烬熄灭。

被禁锢的花朵破开身体,一一醒来。

年轻的悦耳的声音诉说着爱情。

年老的浮游于天地,面容纯净。

所有的繁茂在消失,所有的枯萎又重现。

是谁俯身看这一切

是谁,从未离去

而松果菊开花依旧。

雨露充沛,它们有自己独特的抒情方式。

黎明时分,一只晨起的锡嘴雀碰断了细小的树枝。

四大雨来临。

歌舞者仓促撤离。

塔楼中的鸟群,忘记了谦卑和沉静。

雨的到来,是大地万物的福祉和磨难。

雨让一株离家出走的植物开始颤栗和心痛。

雨声。

雷霆。

断裂和弥合的细小的花朵。

长风里,有人净洗了双手,接一颗慈悲的雨滴。

难以入睡的身体,多么需要一场雨

惊慌的鸟群,彻夜未眠。

五野百合花,早已洗净了夜色。

一些树从我身边走过:红枫。

木槿。

紫荆。

黄栌。

桑树。

珊瑚树。

山茱萸。

垂枝海棠。

刺参。

木棉。

云杉。

冷杉。

红豆杉。

桧柏。

油松。

罗汉松……树之鳍,将暗夜划出深蓝。

辽阔的海世界,从来不缺少风雨雪霜。

鱼群和水的自由。

云生树。

树生鸟。

我看见一朵谦卑的云滋养树苗,桑梓之树在云朵里饮露生长、枝繁叶茂。

我看见,每一棵葳蕤之树都浴满清风,每一棵树都是一片葱郁的森林。

而鸟群,则从四面八方踏水而来。

鸟鸣清澈。

它们掠过自身的阴影,越来越近。

六月光白原本是一片茶的名字。

我把它读做归乡的书信,或者父亲擦拭农具时,落在草屋的阴影。

从冬天一直走到春天的,是夜晚长出的小径。

皎洁。

月牙儿的形状。

一些看不见的水泠泠于弦上。

这一脉光,为谁而生,为谁白了月光

而我竟不能为你披上一件衣裳。

大地湮灭在空寂里。

只有那清凉凉的水,冻住了长空,麦种开花的樱桃园的红。

七比月更素淡的,是轻的植物

是夜晚的鸟是无从寻行的隐逝……八为了取一些水和桑叶,我跟着迁徙的鱼群,渡过了十二条河流。

看护了整整一个秋天的黑翅鸢,卸下了厚尘和雨水。

我看到身驮青苇和尺素的骢马,晨昏不歇行走在驿道。

沉默。

孤独。

朝着最后一条河流的方向。

这必由之路多么疲乏,却不可阻止

马背上,有人正唱:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。

”我看见一头老去的水牛。

一只弱不禁风的小雀。

一缕淡淡隐去的白光。

向西。

向西。

也无风雨也无晴。

九谁曾想,这芊芊草色

这由远及近的。

水。

这停云。

这荣木。

这水寒路长。

这夜与梦。

这饮酒。

这忍冬花的舞蹈。

这途径的帷幕。

这尘埃。

这虚构的碑文。

这守夜人。

这尖锐的冰和厚厚的雪。

这饥饿和毒药。

这定音鼓。

这艾略特的恐慌。

这世界的主宰者。

这遗落的诗句。

这断裂的沙塔。

这不是故乡正是故乡。

这千年万年的唱腔。

泪水流过脸庞,黯淡的草香,孤独的星光,刻在了谁的心上

十另一个自己,生长于天地之间。

不说话。

也不思念谁。

整个冬天都在下雪。

我所经历的,正如你的经历。

从一株草木开始。

也许,还有更为广阔的荒芜。

云。

是一棵树。

致橡树读后感

[致橡树读后感]朦胧诗是酝酿于文革期间,20世纪70年代末开始正式出现于文坛的一种文学思潮,主要得名于当时官方媒体对其作品晦涩、朦胧的批评,致橡树读后感。

最初以地下刊物《今天》为核心。

从某种意义上说,朦胧诗是人本主义对长期文化专制的反抗。

北岛创作于文革后期的短诗《回答》是第一首公开发表的朦胧诗作品,刊载在1979年3月号《诗刊》上。

朦胧诗的代表诗人包括北岛、顾城、多多、杨炼、芒克和舒婷舒婷是朦胧诗派的代表作家之一,原名龚佩瑜,1952年出生于福建石码镇。

1969年下乡插队,1972年返城当工人。

1979年开始发表诗歌作品。

1980年至福建省文联工作,从事专业写作。

主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》,散文集《心烟》等。

舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。

情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。

舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》),并把这种发现写得既富有思辩力量,又楚楚动人。

舒婷的诗,有明丽隽美的意象,缜密流畅的思维逻辑,从这方面说,她的诗并不朦胧。

只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征,很少以直抒告白的方式,表达的意象有一定的多义性。

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想,比肩而立,各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉,可以说是中国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

爱情是浪漫的,诗歌又是文学宝库中的瑰宝,是语言的精华智慧的结晶,是思想的花朵,是人性之美的灵光,是人类最纯粹的精神家园。

将爱情与诗歌融为一体,更会给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。

我如果爱你——\\\/绝不像攀援的凌霄花\\\/借你的高枝炫耀自己;\\\/我如果爱你——\\\/绝不学痴情的鸟儿\\\/为绿荫重复单调的歌曲;\\\/也不止像泉源\\\/长年送来清凉的慰藉;也不止像险峰\\\/增加你的高度,衬托你的威仪,\\\/甚至日光。

\\\/甚至春雨。

\\\/不,这些都还不够

不,这些都还不够

\\\/我必须是你近旁的一株木棉,\\\/作为树的形象和你站在一起。

这是对传统爱情中女性地位的否定。

凌霄花和鸟儿象征着的追求名利和丧失自我的庸俗爱情,作者在此对其进行了彻底的否定。

而泉源、险峰、日光、春雨都象征着不平等的爱情,在作者看来如果连彼此地位都不平等,那末也就没有爱情可提。

此处采用了衬托的手法。

表现了诗人不愿要附庸的爱情,不愿作趋炎附势的凌霄花,依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。

诗人也不愿要奉献施舍的爱情,不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟,不愿作一厢情愿的泉源,不愿作盲目支撑橡树的高大山峰,读后感《致橡树读后感》。

诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。

木棉象征着比肩站立,风雨同舟的爱情,也象征着在爱情中人格平等个性独立的要求。

表达了作者对需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础的爱情观。

根,紧握在地下\\\/叶,相触在云里。

\\\/每一阵风过\\\/我们都互相致意,\\\/但没有人\\\/听懂我们的谚语。

两棵树的根和叶紧紧相连,象征了两人心意相同,志同道合,是一种更高层次的精神交流,象征了两个人相爱是以精神交流为基础的。

橡树跟木棉静静地、坚定的站着,有风吹过,摆动一下枝叶,相互致意,便心意相通了。

那是他们两人世界的语言,是心灵的契合,是无语的会意。

这也是对中国的一句古诗心有灵犀一点通的一句很好的诠释。

你有你的铜枝铁干\\\/像刀、像剑,\\\/也像戟;\\\/我有我红硕的花朵\\\/像沉重的叹息,\\\/又像英勇的火炬。

。

你有你的我与我的象征了人格的独立。

虽然两个人相爱相守,在心灵上根,紧握在地下\\\/叶,相触在云里心意相同,但是这并不等于任何一方要放弃自己人格的独立而迁就另一方,两个人在相爱相守的过程中,人格应该是彼此独立的。

这也是对于中国甚至世界上几千年来传统爱情理念的一次否定。

在传统的爱情中,总会有一个人要为爱情放弃什么,尤其是女性,在爱情面前很容易失去自己的独立的人格而依附于男性,在舒婷的这首诗中,作者为我们展示了新女性要求在爱情中各自人格独立的爱情观。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;\\\/我们共享雾霭、流岚、虹霓。

\\\/仿佛永远分离,\\\/却又终身相依。

\\\/这才是伟大的爱情,\\\/坚贞就在这里:爱——\\\/不仅爱你为伟岸的身躯,\\\/也爱你坚持的位置,足下的土地。

两人相守着,两棵坚毅的树,两个新鲜的生命,两颗高尚的心。

一个像勇敢的卫士,每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界;一个是热情的生命,开着红硕的花朵,愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。

他们共同分担困难的威胁和挫折的考验。

在这里,我们看到了作者对爱情的执著,坚定,和不畏惧爱情的道路上遇到的艰难险阻的决心。

不仅爱你为伟岸的身躯,\\\/也爱你坚持的位置,足下的土地。

这一句更体现了作者爱屋及乌的感情。

她不仅只爱对方的个人,也爱他的理想,他的岗位。

生他养他的地方等等他所热爱的一切。

表现了作者对爱人的支持与鼓励。

阅读全诗,在字里行间无不渗透着作者的一种全新的前卫的思想——要求与男性平等的女性的宣言《致橡树》中的我是木棉,这一形象昭示的她,既保留了男性主张中女性的那种柔媚的秉性,又充溢着刚健的生命气息,与橡树形象所象征的刚硬的男性气质交相辉映,她和他同样以树的形象共同营造了一个全新的爱情境界。

显现了女性的自我意识和个体的独立意识。

橡树的形象象征着刚硬的男性之美,而有着红硕的花朵的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格,她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性,而充溢着丰盈、刚健的生命气息,这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

在艺术表现上,诗歌采用了内心独白的抒情方式,便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界:同时,以整体象征的手法构造意象(全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情),使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化,因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味,而只是被其中丰美动人的形象所征服。

《致橡树》中的她 爱的坚决,义无反顾,又强调女性的自我意识,要求彼此独立,这是在今天也是一种难能可贵的精神。

现实往往并不能如人所愿。

即使到了21世纪的今天,能够在爱情中成为木棉的女性仍然很少。

《致橡树》以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。

诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式,具有开创性意义。

另外,尽管诗歌采用了新奇的意象,但诗的语言并非难懂晦涩,而是具有口语化的特征,新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示,给人以无限的遐想空间。

  〔致橡树读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

】

有哪些著名的诗,好写读后感的

[《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳]樱花红陌上,柳叶绿池边——读《邓颖超的故事》有感关于题目这两句诗是出自周恩来总理的《春日偶成》,《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳。

之所以选择这两句诗作为题目,只是因为想起一句俗语:红花配绿叶。

但又觉得周恩来与邓颖超的关系又不止步于衬托的关系,更像是相互辉映。

再准确地形容,便是舒婷在《致橡树》中所言:我如果爱你——\\\/绝不像攀援的凌霄花\\\/借你的高枝炫耀自己\\\/……\\\/我必须是你近旁的一株木棉\\\/做为树的形象和你站在一起\\\/根,紧握在地下\\\/叶,相触在云里\\\/……\\\/我们分担寒潮、风雷、霹雳\\\/我们共享雾霭流岚、虹霓\\\/仿佛永远分离\\\/却又终身相依\\\/这才是伟大的爱情\\\/坚贞就在这里\\\/不仅爱你伟岸的身躯\\\/也爱你坚持的位置,脚下的土地。

关于邓颖超读书之前才发觉,除了知道邓颖超是周恩来的妻子,对于她,我知之甚少。

于是就“百度一下”:1904年2月4日生,河南省光山人,生于广西南宁。

1919年五四运动时,与周恩来、马骏等共同领导天津学生爱国运动,组织觉悟社。

1925年转入中国共产党,并任中共天津地委妇女部部长,同年与周恩来结婚。

1934年带病参加长征。

到陕北后,任中共中央白区工作部秘书,中央机要科科长、中华苏维埃政府西北办事处内政司法部秘书,读后感《《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳》。

抗日战争时期,在武汉、重庆从事抗日民族统一战线工作。

解放战争时期,曾作为中共代表团成员出席中国人民政治协商会议,并在重庆、南京、上海为争取中国的和平、民主而斗争。

1949年起,先后当选为全国妇联第一至三届副主席、党组副书记、第四届名誉主席,中国人民保卫儿童全国委员会副主席。

当然,邓颖超的事迹远不止于此,这只是个人精简之后的简介。

如果有好好阅读上述资料的话,可以看出邓颖超的人生轨迹并没有因为她成为周恩来的妻子而发生过多的变化,这就越发应验了笔者与上一部分中所叙述的那样:二人是相互辉映的。

注:此处沿用了周恩来总理称呼邓颖超的用法。

周恩来在与南斯拉夫驻华大使会晤中,称印度驻华大使的妻子为“夫人”而三次称邓颖超为“我的妻子”。

因为西方人分不清“爱人”(Lover)与“情人”(sweetheart)有何区别,且“爱人”未必为夫妻;“夫人”(madam)则是对第三者的专称;只有“妻子”(wife)的含义最清楚,不会引起误解。

关于邓颖超的故事虽然此处是举邓颖超的故事,但她与周恩来总理的故事还是最打动人心:1954年,为和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题,周恩来率领中国代表团,出席了在瑞士举行的日内瓦会议。

这时国内家中的庭院里,娇艳的海棠花正值盛开。

海棠,是周恩来最喜欢的花。

邓颖超赶紧压了一枝,连同原来医好的一片红叶,一同装在信封里寄去。

信里还写道:红叶一片,寄上想念,表示了真挚的思念之情。

周恩来托人带回了压制好的日内瓦出名的芍药花与玫瑰花,作为回很亲人的礼物。

这两地的花和叶后来装在一个镜框里保存着,成为一件特殊的工艺品,更是他们情深似海的见证。

此处本人不愿多作评论,个中真情,还请读者自治。

最后以《春日偶成》的后两句诗结尾:燕子声声里,相思又一年。

  〔《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

】

林清玄 桃花心木全文

这句话是怎么说的

能弄太明白。

你是要让孩子去看木棉花吗

我在广东呆过广东那边木棉花比较多。

花开起来整树都是红彤彤的,很漂亮。

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