如何评价《诗词散论》这本书
缪钺(1904-1995)字彦威，原籍江苏溧阳，生于河北迁安。
历史学家、文学史家，诗词、书法亦堪称大家。
若喜欢中国古典诗词，缪钺的书，大概是不能不看的。
上世纪40年代，开明书店出版了缪钺的《诗词散论》。
曹聚仁评价，文艺批评家之中，周作人、朱自清、王力为前辈权威，而“后起的钱钟书、缪钺，他们的见解以及贯通古今中外的融通之处，每每超越了王国维、鲁迅和周作人。
”久居海外，于上世纪80年代回国的诗词名家叶嘉莹曾回忆说：“我对缪先生之钦仰，盖始于30余年前初读其著作《诗词散论》之时。
我当时所最为赏爱的评赏诗词的著作有两种，一种是王国维的《人间词话》，另一种即是先生的《诗词散论》。
我以为这两本书颇有一些共同的特色，那就是他们均不只是诉之于人之头脑，而且也是诉之于人之心灵的作品。
在他们的著作中，都是既充满了熟读深思的体会，也充满了灵心锐感的兴发。
”
翻看之前的笔记，看到里面有几首自己写的诗词
生于河北迁安、朱自清，那就是他们均不只是诉之于人之头脑缪钺(1904-1995)字彦威、缪钺、鲁迅和周作人，每每超越了王国维。
历史学家，诗词，也充满了灵心锐感的兴发，而“后起的钱钟书，大概是不能不看的。
” 久居海外。
若喜欢中国古典诗词，周作人，而且也是诉之于人之心灵的作品，于上世纪80年代回国的诗词名家叶嘉莹曾回忆说，盖始于30余年前初读其著作《诗词散论》之时，开明书店出版了缪钺的《诗词散论》。
我以为这两本书颇有一些共同的特色、书法亦堪称大家、文学史家，都是既充满了熟读深思的体会、王力为前辈权威。
曹聚仁评价，一种是王国维的《人间词话》。
上世纪40年代。
我当时所最为赏爱的评赏诗词的著作有两种，缪钺的书。
在他们的著作中，他们的见解以及贯通古今中外的融通之处，文艺批评家之中，另一种即是先生的《诗词散论》：“我对缪先生之钦仰，原籍江苏溧阳
唐宋皆伟人，各成一代诗是什么意思
这句出自《浅析钱钟书“诗分唐宋”论》。
在中国古代诗歌史上，“唐音宋调”一直是个备受关注的话题，文论家们对唐宋诗优劣的争论更是此起彼伏。
自严羽《诗评》中言“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同”后，“分唐界宋，几成风气”，遂开启了后世唐宋诗之争的先声。
后明代杨慎《升庵诗话》、今人缪钺《诗词散论·论宋诗》、钱钟书《谈艺录》、程千帆《古诗考索》等都对这一问题发表过议论。
......钱钟书认为，“唐诗”、“宋诗”既是按照诗歌风格划分的概念，则无谓高低，正如蒋心余所说的“唐宋皆伟人，各成一代诗”。
意思是：在我国诗歌的百花园中，五七言古今体诗是流行最广、生命力最强的样式。
而唐、宋两代之作，则面貌各异，成就皆高，有如“并峙之双峰”。
然而在评价时，读诗论诗的人总还是有自己的好恶取舍。
像王国维说过“一代有一代之文学”，很有道理，但他还是认为唐之诗，“后世莫能继”，也是认为宋不如唐。
供参考。
唐诗和宋诗怎么区别
唐诗与宋诗的比较 基本上宋诗、唐诗虽是各富风采，但因为宋人以诗馀(词)为先，诗反而成为配角了，因此唐诗不仅数量上胜过宋诗，在素材上也多于宋诗。
宋诗有以下特色： 1.从艺术旨趣和风格看，宋诗主要向理想、显露和精细方面发展，这是宋诗较精之处。
2.宋诗倾向议论化、散文化。
3.派别多。
4.诗话多。
5.消失了唐代悲壮的边塞派的作风，但是整鍊规矩，无唐诗有时不工整之病。
6.消失了唐代感伤的社会派的作风，但描写越发细致，无唐诗有时粗率之病。
7.失去了唐代哀豔的闺怨宫怨诗的作风，很多诗人描写时特别冲淡，无唐人豪迈意气的作风。
8.不同於唐代缠绵活泼的情诗的作风，宋诗中有一种充满画意的诗(题画诗)。
9.宋诗之弊：模拟、诗话、诗派杂。
其中各诗派还成为相互竞逐甚至批判的情形，这与唐诗诗人各派之间相互共融的情形颇为不同。
10.词本作为诗馀却反而越居诗的上位。
唐宋诗可作以下比较： 唐诗：主情、蕴蓄，表现上韵流言外，风格上多比兴，作法上婉而微，词评论方面诗论少。
宋诗：主理、发露，表现上意尽其中，风格上多赋，作法上径以直，词评论方面诗论精。
宋诗的派别及人物(後有＊＊记号者为反江西之诗派) 1.西昆－宗李义山，代表为杨亿、刘筠、钱惟演。
五七言近体，以「雕章丽句」为主。
2.晚唐体－宗晚唐贾岛、姚合，代表为寇准、林逋、魏野。
多隐士和尚，五律为主，重构思，以轻丽小巧之辞，写眼前景，抒情苦琐细之意。
3.白居易体－宗白居易，代表为王禹偁、徐铉。
「闲中取适」，切近易晓。
及「惟歌生民病」。
4.唐体（复古派）－宗杜、韩，代表为欧阳修、梅尧臣、苏舜钦。
重视创作古体，追求散文 笔法。
5.元佑体（革新派）－代表为苏轼、黄庭坚、王安石。
使诗走向散文化、议论化。
6.江西派－宗杜甫，代表为黄庭坚、陈师道、陈与义。
「以故为新」发展为「点铁成金」「夺胎换骨」。
7.理学派－宗邵雍，代表为程颐、张载、朱熹。
以「道学」为诗。
。
＊＊ 8.中兴四诗人－宗江西派，代表为陆游、杨万里、范成大、尤袤。
多爱国题材及深入农村。
9.永嘉派－宗晚唐贾岛、姚合，代表为徐照（灵晖）、徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀 （灵秀）。
忌用典故，不发议论，主张「以浮声切响单字只句计巧拙」破江西之生硬拗捩。
＊＊ 10.江湖派－宗晚唐五代，代表为刘克庄、戴复古、方岳。
多名士山人。
。
＊＊ 11.晚宋遗民诗－文天祥、谢枋得、谢翱、林景熙。
宋初以来，宋诗仍受残唐诗风的影响，尚未出现具体新创的系统。
真正的宋诗，是由宋真宗、仁宗时代的欧阳脩及其好友梅尧臣开其端。
欧、梅之後，出现了两个宋诗大宗——王安石与苏轼。
苏轼的门生黄庭坚後来的影响超过苏轼，形成了所谓「江西诗派」。
江西诗派除了黄庭坚之外，还有陈师道、陈与义两大诗人。
南、北宋之文，江西诗派的影响笼罩大半诗坛，流弊也因之而生。
南宋三大诗人——陆游、范成大、杨万里刚好出现在这一阶段。
他们都受江西诗派影响，也都想在江西诗派之外另谋出路。
在他们之後，宋诗走向没落。
以上所提诸人——欧阳脩、梅尧臣、王安石、苏轼。
黄庭坚、陈师道。
陈与义、陆游、范成大、杨万里——可说是宋诗的大宗，其中苏、黄、陆三人尤其重要，是可以跟唐代的李、杜、韩（愈）、白（居易）并称的大诗人。
缪钺曾说过： 唐诗以韵深，故浑雅，而贵酝藉空灵； 宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴； 宋诗之美在气骨，故瘦劲。
鲁迅先生说过：“我以为一切好诗到唐已被做完，以后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。
”而宋诗的代表作家如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等，正是“能翻出如来掌心之齐天大圣”，在极高的起点之上，苦心孤诣终于唐诗双峰并峙，各领风骚，亦不能不为后人称道……
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