磨坊主和儿子与驴子的读后感300个字
今天，我读了《伊索寓言》中的《磨坊主和儿子与驴子》的帮事，有许多感触。
这个故事同时教会了我很多做人的道理。
这个故事的主要内容讲的是一个磨坊主和他儿子带着驴子去市场卖，而在去的路上先是遇见了一些妇女，听到妇女的对话，磨坊主让他儿子坐上驴子向前走；然后遇到老头，听到谈论敬老尊贤，磨坊主于是让他儿子下来换他上去继续向前走，结果过程中又遇到妇女与孩子，听到他们的对话，于是磨坊主又做出让他儿子坐在他后面的决定，最后快到市场时见到了一个市民跟他说，让他们俩抬着驴子走会比骑在驴子身上好，结果他们父子俩真的按这种说法如实照做了，磨坊主跟他儿子因一些人的谈论做出相对应不同的决定，最终导致驴子不高兴，挣断了绳索和棍子，掉到河里了。
老人很气愤跟很羞愧逃回了家。
这个故事告诉了我们，任何事物都不可能使人人满意，想使人人满意，反面会谁也不满意。
二、《无人岛探险记》读后感 今天，我读了我爸爸给我买的《无人岛探险记》的漫画书，这本书是我爸买给我众多书中我最喜欢的，我一口气一个上午就把它消化完了。
这篇漫画主要讲列奥、寒米、爷爷还有他的宠物-龙龙到无人岛探险，他们面临的困难很多很多，有在荒岛狩猎遇毒蛇，且没有房子住，缺水，还得同时把找到的水净化后才可饮用，没有饭吃只能吃贝壳，吃也吃不饱的种种困难，但是他们几个没有在这些困难面前吓倒，同时还找到了解决困难的方法，一一的克服解决。
通过这个故事让我明白了不要被所遇到的困难吓倒及对当时所发生的恶劣条件产生绝望，而是要积极动脑筋，相信世上无难事，只怕有心人。
风雨过后总会有太阳的。
三、《森林之神与人》读后感 今天，我玩了整整一个下午，玩得真痛快，快乐的时光总是很快过去，很快就到夜幕降临的时候了，爸爸要求我写读后感的时间到了，于是我回到家做到学习桌上，拿了《伊索寓言》看了一篇《森林之神与人》。
这个故事的内容讲的是：一个人和森林之神成了朋友，冬天到了，天气变得非常寒冷，那个人就把手拿到嘴边不停的呵气，森林之神问为什么要这样做，人说：从嘴里呵出来的气有热量能缓解寒冷。
夏天到了，天气很热，人用手扇风，森林之神又问人这是为何
于是人说天气太热了，用手扇风可以冷却温度，加快空气流动。
森林之神说，我只能和你绝交了，因为你一冷一热的，而森林之神并不明白这是季节的自然变化。
这个故事让我懂得了不可以跟反复无常的人交朋友。
磨坊主和儿子与驴子读后感200字
今天，我读了《伊索寓言》中的《磨坊主和儿子与驴子》的帮事，有许多感触。
这个故事同时教会了我很多做人的道理。
这个故事的主要内容讲的是一个磨坊主和他儿子带着驴子去市场卖，而在去的路上先是遇见了一些妇女，听到妇女的对话，磨坊主让他儿子坐上驴子向前走；然后遇到老头，听到谈论敬老尊贤，磨坊主于是让他儿子下来换他上去继续向前走，结果过程中又遇到妇女与孩子，听到他们的对话，于是磨坊主又做出让他儿子坐在他后面的决定，最后快到市场时见到了一个市民跟他说，让他们俩抬着驴子走会比骑在驴子身上好，结果他们父子俩真的按这种说法如实照做了，磨坊主跟他儿子因一些人的谈论做出相对应不同的决定，最终导致驴子不高兴，挣断了绳索和棍子，掉到河里了。
老人很气愤跟很羞愧逃回了家。
这个故事告诉了我们，任何事物都不可能使人人满意，想使人人满意，反面会谁也不满意。
我读了《磨坊主和儿子,驴子》的感受
读了这篇故事，我感受到：无论做什么事都不要在乎别人说什么，重要的是自己要有主见。
叶尔莫莱和磨坊老板娘读后感
最近了会翻看屠格涅夫的《猎人笔记》正地放来，用心去读去感受了，才发品中蕴藏的美，发现其折射出的现实主义光辉。
我印象极为深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻画了弗拉季米尔与苏乔克两个人。
佛拉基米尔深受当时社会风气毒害，对上层阶级奉承献媚，歧视下层人民，对不如他的人讽刺挖苦，是一个可怜而又可悲的人物。
最让人印象深刻的是苏乔克，他出场已是六十左右的老人“光着脚丫，衣衫褴褛，蓬头乱发，外表像丢了饭碗的家仆”，声音“疲惫而微弱”，一个生活在社会最底层的人物形象呼之欲出。
他的生活经历早已教会了他服从。
一生被卖六七次，仅仅是作为土地的附带品而被卖出或被继承。
职业是不由他选择的，厨师、车夫、戏子、船夫……一切只能随着主人的好恶而定。
面对主人公的问话，苏乔克回答毕恭毕敬。
丑恶的一切已把他对生活的期望值挤压到了动物的层次“有口饭吃，就谢天谢地了”。
更别提别的“人”权了。
封建农奴制的怪癖的女主人终身未婚，她就不允许所有人结婚。
可怜又善良的他祝她“进天堂”。
这样的他当然是没有反抗能力的。
当船最终于因为不堪重负而坠入水里时，叶儿莫莱没有责怪自己为了抓一只死鸭子而使船倾侧并最终导致船的沉没，首先训斥的是苏乔克。
而苏乔克只是回答“都怪我”。
是的，他只知道服从，他还会辩解吗，他还有思考的能力吗
……当最后返回岸上时，另一名马车夫请苏乔克吸引，精疲力尽的老头苏乔克“猛吸一口烟，以致感到恶心，他又吐痰又咳嗽”，样子却“相当满足”。
看来让人心酸不已。
也许对于他来说，能自由地支配自己的行为就是一种满足，健康是他们考虑不到的，真正的幸福是什么样子是他们从来就不知道也无法去享有的。
屠格涅夫笔触细腻、含蓄，生活在最底层的农奴悲惨生活以及被扼杀了的精神被惟妙惟肖地刻画出来，语言细腻，不愧是一位卓越的现实主义大师。
西芙的金发故事读后感
今天我看了《魔鬼的三根金发》，所以我今天要把这个故事讲给大家听。
有个人生了一个男孩，当时彩霞铺满了天空，所以很多人说他会和公主结婚；这时，从路边经过的国王听见了，他就把男孩扔海里了。
男孩在海里漂到了海边，被一个无儿无女的磨坊主救了下来收养了他。
转眼十四年过去了，男孩长大了。
国王听说这个男孩是在海里捡到的，就派男孩去送信，信中说让王后把送信的人杀掉，不料信被别人调包了，信中写让王后把公主嫁给送信的人。
巴斯妇的故事读后感英文1000字
巴斯妇之一“Sir，29号入口又有闹事的游行队伍过来了。
”带着金框眼镜的女秘书桑德拉攒紧了修长的眉，看着屏幕中拥挤着的各色横幅伴随着高举着的牌子下熙熙攘攘躁动不安地涌动着的人群，扭头不意外地发现自家上司仍然忙碌于实验根本没有在意她在说什么。
小小呼了口气，努力不让自己的目光停留在画面里那些醒目的大字上，她觉得是时候让博士思考一下怎样解决这些以无意义的方式破坏自己嗓门的骚扰者了。
桑德拉扭动着她迷人的身躯款款走到她亲爱的上司面前，毫不留情地夺下博士手中泛着奇怪颜色的试管，习惯地看到后者明显注意力在她手上的试管而非她性感的身材，露出的像哈士奇一样湿漉漉的眼神，混杂了祈求与困惑不解。
“Sir，你已经重复这个实验三百次以上了，我认为我们不妨坐下来喝杯咖啡，顺便下午茶点也能弥补你自早上起就可怜巴巴地空虚着的胃。
”她把试管随手挂到一旁的架子上，抱胸盯着面前消瘦的穿着白大褂的中年人，他的五官还算端正，唯一的缺憾是嘴角到左鼻翼有一道像猫胡子一样的疤，使得本来颇具魅力的面庞变得莫名的喜感。
“咖啡因会对我的脑细胞正常工作有影响。
”男人紧张地看到自家秘书的嘴角抽动了一下，“所以……”“得了吧，sir。
”桑德拉指指屏幕，屏幕上已经开始集体呼喊口号的家伙们让她庆幸自己一开始就把声音关掉了，“你打算怎么解决这个。
”博士震惊而为难地搓了搓干巴巴的手：“又……来了
桑德拉，你说要是政府当初没有拨那么大一笔钱到这个项目的话……”“你也知道是‘又’一次啊。
”黑皮肤美女扶额，“如果当初政府没有拨款，我相信博士你会到处借钱然后如今在最破烂的贫民窟里面继续钻研这个项目，说不定还没出结果就饿死在下水道边上了。
”辛辣的讽刺从薄唇中吐出，但是男人似乎早已习惯了这种说话方式，只是尴尬地笑了笑随后落寞地低下头：“他们怎么不明白呢，这项实验一旦成功就能拯救整个国家……”桑德拉知道“他们”指的是在入口嚣叫着还我们生活费的粗鲁的家伙。
“因为现在衣食无忧的是我们，不是他们。
”她似乎想起了什么，话语中带着些心酸苦楚的味道，沧桑的气息似乎引导着过去辽远的回忆。
眼前似乎闪过了邻家男孩皮包骨头却张大嘴巴的灿烂笑容，伴随着小小葬礼上孤独而单调的哭丧声，又幻化成渐渐远去的人影、纷乱的赤裸的双脚、脏兮兮的头巾、装着浊水的空酒瓶、脸上堆满岁月沟壑的妇女张嘴急促地呼吸露出的残缺泛黄的牙。
真是，够了。
桑德拉觉得自己今天不太正常，果然是入口血红色的饥饿二字刺激了她的视网膜，让眼睛也变得莫名的酸涩起来了呢。
她取下眼镜深吸一口气，不去看她崇敬的那个像个孩子被饭菜噎住了一般不知如何言语的男人。
屏幕上的人流该死的刺眼。
“可是，也许是我的自私吧，又或者是有什么莫名的力量催促着我。
”博士突然发话了，羞涩地笑着，结结巴巴的话语中掺夹了些莫名其妙的语法错误，“总之呢，我很想很想，并且有这个自信在有生之年完成这个研究，来为这个国家，为这个国家的人们做些事。
花了很多钱是没错啦，但是是没有办法的，是必须得付出的代价。
总感觉如果不继续下去就会不安，觉得自己为了悠闲的生活放弃了做些力所能及之事的负罪感……”他语无伦次，一句话颠来倒去地说，直到热泪盈眶的女助手把他紧紧抱住，“相信我，桑德拉。
会有结果的，一切都会好的。
”“Sir，你这个人真是聪明的要命，又蠢得可爱。
”闷闷的声音自埋在博士胸口的脑袋响起，“问题不是你说的那些就能解决的……不过，我会在你身边，至少现在。
”“好啊。
不过，桑德拉，我好像有点呼吸不畅。
”美女助手松开了她僵硬的上司，开启了29号入口的扬声器。
“尊敬的客人们，或者说，尊敬的闹事者们。
”她清清嗓子，扬起一个颇具魅力的笑容，“我想我们并没有条件邀请你们进入实验室就坐，但是我们尚且还有足够每人一个的面包当做你们辛苦的报酬。
但是对于你们所抗议的事实，我们无能为力，因为我们正在为我们几年，或者几个月，或者几天，或者几小时，或者几分钟后那承载巨大喜悦的狂欢而筹备。
科学从不是引起社会失调的原因或者催化剂，它只会成为解决这些问题的方法。
但是这些方法的探寻，需要时间。
”黑皮肤美女满意地看到人群渐渐平静了下来，心知这番话不能平息根源的怒火，但她已做了她能做到的全部。
“所以，请耐心一点。
一切，都是为了最高的利益。
”温和的男声为这段话做了个总结，博士看着他那来自苏丹的女助手。
巴斯妇之二坎特伯雷故事集看到这里，本人有些疑惑了。
Knight翻译为“武士”，Chivalry 翻译为“”实在是让在下有点无法接受。
就好像友人从外国带回一精美工艺品赠与在下，不释手把玩许久，却发现座底屹然印着大大的三个单词“Made in China”那样的愕然。
相对“骑士”，“武士”也许会更容易让中国人接受，且Knight也的确有“武士”的意思。
不过在这篇文章中，这样的归化翻译是否会有些过头?如若不知原文，且对西欧文化了解甚少，这样的翻译岂不会给人“这个朝圣者是日本人”的感觉?毕竟就本人看来，“”已深深根植于之中了。
还有一处就是“出道”二字让本人有种奇怪的感觉，虽然在中，“出道”有——方言，指年轻人走上社会，能独立工作和——这层意思，但毕竟在现实里用得不广泛，故觉得这么翻译略有不妥。
不过，有些地方不去深究也并不影响正确理解和顺利阅读，因此从整体意义上来说，这个译本还是很有价值的，比较真实流畅地传达了作者的本意。
这也就为本人接下来的文字和分析提供了一个较科学的基矗整本书看下来，最大的感言是——乔叟这厮太油菜了(油菜=有才)!且不论他的写作是采用十音节“双韵体”(后来发展为著名的‘英雄双韵体’)的抑扬格诗再加上两篇散文，光是看他塑造的那些栩栩如生的人物就足矣。
从高贵的骑士到贫贱的农夫，从尊荣的女修道院长到口无遮拦的巴斯妇，各行各业各个阶层，无一雷同。
他们的语言，行为，外貌，无一不反映了14世纪英国的社会现状。
他们并不是生活在远古字里行间的虚构人物，而是活生生地存在于那个时期甚至是现在的，我们身边的普通人。
客店老板和乔叟自己在整部故事集里可算是特殊的存在。
正是由于热情豪爽的客店老板提出的建议和乔叟这个文学家的记录，这些朝圣者的故事才得以流传。
客店老板算是个穿针引线掌管全局的人物，风趣幽默，聪明又不失严谨，懂得在最恰当的时机说出最符合环境的话语。
乔叟一直默然，一度被人忽略甚至忘记他的存在，但最后他那个梅利比和他夫人慎子的故事，着实给本人留下了印象深刻。
骑士的故事反映了那个时期典型的骑士精神和骑士恋爱观。
两个落难皇子爱上了敌国皇后的妹妹，最终反目，酿成悲剧(虽然某些方面来说算是圆满结局)。
年轻美貌的贵族女子，没有任何肉体接触的“柏拉图”式恋情，为了心爱的女子决斗，和爱神Venus的争战……典型的骑士传奇。
最后的结局又隐隐透露出只能用爱去换取爱，而不是用武力。
管家(田产经纪人?)的故事讽刺报复了磨坊主，因磨坊主讲了个讽刺木匠的故事(仅为推测，因乔叟并未写出该故事)，而管家以前是个木匠。
同样的事情发生在法院差使和游乞僧的身上，两个人相互以故事讥讽打压对方。
却让读者从中看出二者半斤八两，都是以各种手段讹骗百姓钱财的骗子。
他们故事的结局里，法院差使成为魔鬼的奴隶，游乞僧则受到了生平最大的羞辱。
律师用了散文形式，讲述了一位信心十足的公主康丝顿司的曲折故事。
这位公主的美貌与信心成正比，她因在耶稣基-督的面前称义而备受神的怜悯。
两次婚姻虽都遭受婆婆的迫-害，并受到魔鬼的攻击，但神的使者一直在保守这个圣洁的女子，最后的结局也算是苦尽甘来皆大欢喜了。
巴斯妇这个人物不可谓不是对传统的大挑战，她在故事前说的序言尤其精彩。
她的五个丈夫，她的贞操观，她的婚姻观……每句话都是对这个男权主义至上社会的质疑与挑衅。
正如她说 “假如史书由女人来编纂的话，如教士们保藏在经堂里的那么多，她们所记的男人的罪恶，恐怕所有亚当的子孙，都偿还不清”一样，她对男人的态度是带轻蔑的，她认为的婚姻中唯有女人掌控一切才为美满。
她的故事也充分说明了这一切。
当骑士最后决定把一切主权交给妻子，让妻子有选择的权利时，婚姻才进入最美好的状态，这位妻子也就成为了年轻美丽，又忠诚又温柔的好妻子。
学者的故事语言优美逻辑清晰。
格莉茜妲虽然出生低贱，却有着无尚的美德。
她美丽，温柔，顺服，谦卑，孝顺，智慧，忠贞……具备一切贤德女子应有的品质。
她屡受试炼，却一直缄默不言忍受苦痛，仰望信靠神。
因此，她得到了她应得的幸福。
可是，乔叟在末尾的诗篇却让本人疑惑。
他呼吁女子们不要用谦逊封住自己的舌头，而是要牢牢掌管治家大权，保护好自己的利益，用舌剑和忌妒降伏男人，尽量行事放浪，任由男人去震怒、断肠与抽泣!也许是乔叟在说反话，也许是他倡导妇女解放的宣言?商人的故事则反映了商人自身的婚姻不幸。
冬月老人和他年轻漂亮的春月夫人，这样的搭配本不合理(个人意见)，也无怪乎春月红杏出墙了。
女人老是欺骗男人，折磨男人，商人大概是想表达这样的情感，可读者们到底能读出些就是仁者见仁，智者见智了。
侍从的故事似乎还没有完成。
“鞑靼国的”让在下小小地穿越了一下。
看看创作时间，也许这个故事真是元朝的传说呢~动物的拟人化也做得很到位，让本人一度真把那只雄鹰看成了负心的花-花-公-子哥。
自由农的故事简约而不简单。
爱情，忠诚，慷慨，宽容……这些要素交织在这几人中间，让人看到了人所应行的美德。
要勇于付出一切去追求自由的爱情，也要尊重做妻子的忠贞和做丈夫的守义，鼓励宽容。
这些就是自由农想表现出的新思潮。
医生和女修道士都提到由于罪孽横行，导致了美好事物的死亡与毁灭。
但他们要表达的意思都是善恶终有报，罪恶必被审判，美善必被尊荣。
柔顺女子的头颅，敬虔孩童的歌声，这些都纪念了无故为义受逼迫的人们。
至于赦罪僧，比起刚才提到的两个死去的孩子来说，实在是一个罪孽深重彻头彻尾的大骗子!更可怕的是，他坦然承认并兜售自己的伪善，不以为耻反以为荣。
他虽说了个关于死神降临到贪财者身上的劝世寓言，自己却比任何人都更爱财。
他表面神圣，实际做着种种见不得人的勾当!乔叟成功地刻画了这样一个虚伪的僧人形象，把他对当时教会的不满与讽刺发挥得淋漓尽致。
同样的讽刺也体现在船手(shipman)的故事里，那个叫约翰的僧人利用人心的软弱，骗了商人，还诱骗了商人的妻子。
接下来是重头戏，乔叟亲自出常抛砖引玉地先讲了篇关于托巴斯先生的韵文诗，被打断后继而又讲叙了一篇散文，说了梅利比先生是采纳贤德妻子慎子的忠言，又是如何在内人的斡旋下与仇家和好。
这篇散文相当长，本人分了好几次才读完，但可谓是受益匪浅。
这篇故事的主题可以说与很相似，都是些教导人智慧处世，培育人道德品质的话语。
梅利比先生的妻子与女儿遭到他旧仇人的迫-害，女儿重伤几乎活不成了。
这时候，带着愤怒、贪婪、急躁的梅利比先生召集了很多人为他出主意。
结果不言而喻，他们决定用同样的方式报复，越快越好。
慎子夫人虽也悲痛却没失去理智，她不卑不亢地向丈夫尽心规劝，把事情的因果关系分析得头头是道。
她是顺服的女人，却不是盲从的女人，她用智慧、敬虔、宽容与理性为她自己和她的丈夫赢得了大家的尊重，同时也用最平和的双赢方式解决了该事件。
虽然故事标题是，慎子夫人却俨然成为了我心目中的不二主角!书中并没有任何关于她的外貌描写，可她的人格魅力感染了读者，使她成为了本书中最美的女人。
接下来是僧士的短篇悲剧故事集萃，似乎都是六音步韵诗。
从路西法的堕落到克里萨斯的死亡，哀唱着一个又一个身居高位却因犯罪或疏忽而被命运打击的人们。
可惜仅仅是故事的复述，僧士并未从中发掘出教诲人的新知识。
女修道院长的教士讲了个关于狡猾狐狸和虚荣公鸡的动物寓言故事。
这可算得上是乔叟的杰作。
虽是个老瓶装新酒的故事，乔叟却使现实与寓言完美结合，上演了一部生动活泼的喜剧，可谓雅俗共赏。
说点题外话，看到这篇故事，本人不禁想到了的短篇里那段关于公鸡与男人的对比：“公鸡有很多老婆，但这都经过了这些母鸡的一致认同，他们生活得快乐幸福，所以公鸡没有做错什么。
而人类娶多个妻子却是通过一种强迫的手段，而女人们却对这种法定特权无能为力。
这么说来，人类的地位远低于公鸡。
”不愧为讽刺文学的高手。
第二个女尼也是一个虔诚的殉教故事，圣女和殉道者的精神和令人动容。
唯一让在下感到遗憾的就是故事的发展和转折有点奇怪，让人有些摸不着头脑。
寺僧的乡士，说实在话这位在下实在不清楚到底是谁，因为引言里貌似没有提及到他，而且对比了下英文的目录，也不知道到底是哪个单词与之对应。
总之，这个乡士和他的老板寺僧翻脸了，把他老板干得那么些坑蒙拐骗之事全给抖了出来，让人看到了一副貌似神圣正派实则卑鄙无耻下流的丑恶嘴脸。
伙食经理(粮食采购员)那个乌鸦的故事则教导人们守住自己的口舌，有时即使是事实也不一定要全说出来，鲁莽的舌头会割断一切，甚至是一个人的生命。
这也正应了《圣经》上的教训——生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子(箴18：21)。
最后是牧师的故事。
这是位地位底下的农村牧师，只有他是真正虔诚的教徒，任何事情都以身作则。
他所说的故事也并不是故事，而是一篇冗长的散文体教诲词，据译者介绍原版本有九十三页。
故译者并未全文译出，仅作了全篇的内容概述。
大抵是在解释人类的罪孽、上帝的救赎，以及认罪的圆满境地。
纵览全书，本人对乔叟高超的写作才能膜拜无比。
可以说他熟悉中世纪欧洲文学的所有类型，且能够熟练运用每一种文学类型的技巧来写出优秀的故事。
《坎特伯雷故事集》作为乔叟在生命的最后15年里创作出的作品，其内容和技巧上都达到了他创作的顶峰。
乔叟对英国诗歌的贡献也使他被誉为“英国诗歌之父”。
猎人笔记涅尔默莱和磨坊老板娘读后感
磨坊外磨坊主人阿历克塞·比留科夫是个矮壮而结实的中年男人，论身材和相貌，颇象孩子们读过儒勒·凡尔纳的作品以后常梦见的那些举止粗野、动作笨拙、脚步沉重的水手。
他坐在他那小屋的门槛上，懒洋洋地吧唧着已经灭了的烟斗。
这一回他穿着兵士的灰色粗呢长裤和沉重的大皮靴，然而没穿上衣，没戴帽子，其实外面已经是深秋天气，潮湿而阴冷了。
潮湿的雾气自由自在地钻进他敞开怀的坎肩，可是磨坊主人的粗大身体象鸡眼那么硬，分明没感到寒意。
他那又红又肥的脸照例神情淡漠，皮肉松弛，仿佛半睡半醒似的。
他那埋在一堆肥肉里的小眼睛阴郁地从眉毛底下往四下里瞧，时而瞅着水坝，时而瞅着两间带宽檐的堆房，时而瞅着难看的老柳树。
堆房旁边有两个刚来的修道院修士在忙碌：一个叫克辽巴，是个高身量的白发老人，穿着溅了污泥的法衣，戴着打了补钉的旧法冠；另一个叫焦朵尔，黑胡子，黑脸膛，大概是格鲁吉亚人，穿着普通的农民式羊皮袄。
他们正从大车上卸下一袋袋黑麦，是运到这儿来磨成面粉的。
离他们稍远点，在一块乌黑而泥泞的草地上，坐着磨坊的工人叶甫塞，是个年轻而没生唇髭的小伙子，穿着短小的破羊皮袄，已经喝得大醉。
他手里揉着一张鱼网，做出修补的样子。
磨坊主人转动眼睛，东张西望很久，没开口说话，后来把目光停在搬袋子的修士身上，用男低音粗声粗气地说：“你们这些修士，为什么在这条河里打鱼
是谁准许你们这么干的
”修士们一句话也没回答，甚至没看磨坊主人一眼。
磨坊主人沉默一忽儿，点上烟斗，继续说：“你们自己打鱼不算，还容许城关的小市民来打鱼。
我已经从城郊，从你们那儿包下这条河，付过你们钱，可见鱼是我的，谁也没有权利来打鱼。
你们经常祷告上帝，可又认为偷偷摸摸不算罪过。
”磨坊主人打个呵欠，沉默一忽儿，继续抱怨说：“你瞧，他们养成了什么习气
他们当是他们做了修士，日后准保能做圣徒，对他们就没有个管束了。
瞧着吧，我不管那套，偏要到调解法官那儿去告一状。
调解法官才不管你穿没穿法衣，你就要在他的看守所里坐个够哩。
要不然，也不用找调解法官，我自己就能对付。
往后我碰上谁在河边钓鱼，就狠狠地给他一个脖儿拐，叫他直到世界末日也不愿意再钓鱼了
”“您不该说这样的话，阿历克塞·陀罗费伊奇
”克辽巴用文静的男高音说。
“凡是敬畏上帝的好人，对狗都不会说这样的话，何况我们是修士
”“修士，”磨坊主人讥诮道。
“你要吃鱼
不是吗
那你就花钱在我这儿买，别偷嘛
”“主啊，难道我们在偷吗
”克辽巴皱起眉头说。
“为什么说这种话呢
我们的见习修士打过鱼，这话是不错的，不过他们原是经修士大司祭许可才这样做的。
修士大司祭认为：您交的钱不是包下整条河，只是您有权在我们的岸边撒网罢了。
并不是把整条河都包给您了。
……河不是您的，也不是我们的，而是上帝的。
……”“修士大司祭也跟你差不多，”磨坊主人嘟哝说，拿烟斗敲他的靴子。
“他也喜欢变着法儿骗人
我可不来管他是什么人。
在我眼里，修士大司祭跟你，或者，喏，跟叶甫塞，是完全一样的。
往后我在河边碰上他打鱼，也照样会揍他一顿。
……”“既然您存心要打修士，那也随您。
等我们到另一个世界，这在我们倒好些。
您已经打过维萨里昂和安契庇，那就再打别人吧。
”“别说了，你不要去惹他
”焦朵尔拉着克辽巴的衣袖说。
克辽巴醒悟过来，闭上嘴，开始搬口袋，可是磨坊主人仍然骂个不休。
他懒洋洋地发牢骚，每说完一句就吧唧一阵烟斗，吐一口唾沫。
打鱼问题讲到无可再讲以后，他想起以前他自己有过两袋面粉，似乎被修士们“蒙混”去了，就开始为那两袋面粉骂街。
后来他发觉叶甫塞喝醉了酒，不干活，就丢下修士，朝着那个工人发脾气，弄得空中满是刁钻古怪而又难听的骂人话。
两个修士先是隐忍着，光是大声叹气，可是不久克辽巴就受不住了。
……他把两只手合在一起，带着哭音说：“神圣的主宰啊，再也没有比要我到磨坊来更苦的差事了
这儿是个活地狱
地狱，真是地狱呀
”“那你就别来
”磨坊主人顶他一句。
“圣母啊，我倒情愿不来，可是另外我们到哪儿去找磨坊呢
你自己想一想吧，这一带除了你的磨坊再也没有第二家了
简直只好活活饿死，要不然就把没磨过的麦粒生吞下去
”磨坊主人不肯干休，继续向四面八方抛出叫骂声。
看得出来，发牢骚和谩骂在他已经养成习惯，跟吧唧烟斗一样了。
“你至少不要提魔鬼吧
”克辽巴恳求道，惊慌地眫巴眼睛。
“得了，你少说几句吧，劳驾
”磨坊主人不久就沉默了，然而这倒不是因为克辽巴央求他。
原来水坝上出现一个身材矮小而驼背的老太婆，面容忠厚，穿一件古怪的、象甲虫的背脊般的花条长外衣，随身带一个小包，拄着一根小拐杖。
……“你们好，神甫
”她吐字不清地说，对修士们深深地鞠躬。
“上帝保佑
你好，阿辽宪卡①
你好，叶甫塞
……”“您好，妈妈，”磨坊主人嘟哝道，眼睛没瞧着老太婆，皱起眉头。
“我到你这儿做客来了，我的好孩子
”她说，不住微笑，温柔地瞧着磨坊主人。
“我很久没有见到你了。
大概从圣母升天节 ②起，我们就没见过面了。
……不管你愿意不愿意，跟我一起待会儿吧
不过你好象瘦了。
……”小老太婆在磨坊主人身旁坐下。
在这个大汉身旁，她穿着那件小小的长外衣越发象是甲虫了。
“是啊，从圣母升天节起就没见过面了
”她继续说。
“我一直惦记着你，想你把心都想痛了，儿子，可是临到我要动身来看你，不是天下雨，就是我得病了。
……”“现在您是从城郊来吧
”磨坊主人闷闷不乐地问。
“从城郊来。
……从家里照直上这儿来的。
……”“您既然有病，体质又这么单薄，就该待在家里，不该出来做客。
嗯，您到这儿来干什么
您也不怕磨破鞋底
”“我来看看你呗。
……我呢，有两个儿子，”她转过脸去对修士说，“这是一个，另外还有一个瓦西里，住在城郊。
一 共只有这么两个。
我活着也罢，死了也罢，他们都无所谓，可是，在我的眼里他们到底都是亲人，是我的安慰。
……他们缺了我倒能活下去，我呢，缺了他们就好象一天也活不下去。
……不过，神甫，我年纪老了，从城郊走到他这儿，觉得吃力了。
”紧跟着是沉默。
修士们已经把最后一个袋子抬进堆房里，在大车上坐着休息了。
……醉醺醺的叶甫塞手里仍旧揉搓着鱼网，睡意蒙眬地频频点头。
“您来得不是时候，妈妈，”磨坊主人说，“我马上就要坐车到卡里亚席诺村去了。
”“去吧
上帝保佑你
”老太婆叹道。
“不要为了我就丢开正事不办。
……我歇上一个钟头就回去了。
……瓦夏③和他的孩子都问你好，阿辽宪卡。
……”“他还在灌酒吗
”“喝得倒不算太多，不过喝总是喝的。
这种罪孽也用不着隐瞒，他是在喝酒。
……你知道，他也没有钱喝很多的酒，除非有好心的人请他喝。
……他的日子过得苦啊，阿辽宪卡
我瞧着他就难受。
……家里没有东西吃，孩子穿得破破烂烂，他自己也不好意思上街，裤子全破了窟窿，皮靴也没有。
……我们一家六口挤在一个房间里睡觉。
真是穷极了，穷极了，没法想象还有比这更苦的了。
……我就是来特为求你的。
……阿辽宪卡，你就看在我这个老婆子面上，帮帮瓦西里的忙吧。
……他到底是你的亲兄弟
”磨坊主人一言不发，眼睛瞧着一旁。
“他穷，可是你呢，赞美上帝吧
你又开磨坊，又有菜园，又做鱼生意。
……主赐给你聪明才智，把你抬举得比众人都高，叫你吃得饱饱的。
……况且你独身一人。
……可是瓦夏有四个孩子，我这个该死的又拖累他，他的工钱一共就只有七卢布。
他怎么养活得了这么些人
你帮帮他吧。
”磨坊主人一言不发，专心地装他的烟斗。
“你肯给点吗
”老太婆问。
磨坊主人一言不发，仿佛嘴里装满了水似的。
老太婆没有听到回答，就叹口气，抬起眼睛看了看修士们和叶甫塞，站起来说：“好，求上帝跟你同在，不给就算了。
我早就知道你不肯给。
……我一大半是为纳扎尔·安德烈伊奇的事才来找你的。
……他哭得很厉害，阿辽宪卡
他吻我的手，不住央告我到你这儿来求你。
……”“他要怎么样
”“他求你还他的东西。
他说，‘我先前把黑麦运到他那儿去磨，可是他没给我面粉。
’”“您用不着管人家的闲事，妈妈，”磨坊主人抱怨道。
“您的事就是祷告上帝。
”“我一直在祷告，可是不知怎的，上帝不理我的祷告。
瓦西里成了叫化子，我自己也沿街讨饭，穿着别人的长外衣走来走去，你呢，倒过得挺好，可是上帝才知道你长着一颗什么心。
哎，阿辽宪卡，贪婪的眼睛把你毁了
你样样都好：又聪明，又漂亮，又是体面的商人，可就是不象个真正的人
你不和气，从来也没有个笑脸，一句好话也不会说，一点慈悲心肠也没有，活象头野兽。
……瞧瞧你这张脸
人家都在背后数落你，我听得好伤心哟
喏，你就问问这两位神甫吧
他们胡乱说你吸人的血，横行霸道，晚上带着你的强盗伙计们打劫过往的行人，偷人家的马。
……你的磨坊就象一个被上帝诅咒的地方。
……姑娘和男孩都不敢走近，大家都躲着你。
人家给你取的外号不是别的，而是该隐和希律④啊。
“您胡闹，妈妈
”“你走到哪儿，哪儿就不生草；你在哪儿呼吸，哪儿就没有苍蝇飞。
我老是听见人家说：‘唉，只求有人快点把他打死，或者定了罪才好
’做母亲的听了这些话是什么滋味
什么滋味啊
你到底是我亲生的孩子，我的血肉呀。
……”“不过我得走了，”磨坊主人说着，站起来。
“再见，妈妈
”磨坊主人从堆房里拖出一辆大板车，牵出一匹马，把它象小狗似的往车杠中间一推，开始拴马。
老太婆走到他身旁，瞧着他的脸，泪汪汪地眫巴眼睛。
“好，再见
”她说，这时候，她的儿子很快地穿上长外衣。
“托上帝的福，你就在这儿住下去吧，可是别忘了我们。
等一等，我送给你一点礼物，……”她压低喉咙说，解开小包。
“昨天我到助祭太太家里去，他们给我吃东西，……我就藏起一个留给你。
……”老太婆向儿子伸出一只手去，手里拿着一块不大的薄荷饼干。
……“您走开
”磨坊主人叫道，推开她的手。
老太婆窘了，饼干从她手中掉下地，她慢腾腾地往水坝走去。
……这个场面给人留下沉重的印象。
姑且不谈修士们大叫一声，吓得摊开了手，就连喝醉酒的叶甫塞也楞住了，惊恐地呆望着他的主人。
不知道是磨坊主人理解了修士们和工人脸上的表情呢，还是也许有一种沉睡已久的感情在他的胸膛里动了一下，总之，他脸上掠过一种类似惊吓的神情。
……“妈妈
”他叫道。
老太婆打了个哆嗦，回过头来看。
磨坊主人匆匆地把手伸进衣袋，从那儿取出一个皮革制的大钱包。
……“给您，……”他喃喃地说着，从钱包里取出一把钱来，有钞票，有银币。
“您拿去吧
”他手里攥着那把钱，揉搓着，不知什么缘故转过头去看一眼修士们，然后又揉搓。
钞票和银币顺着手指缝里漏下去，一个个回到钱包里去了，结果手里只剩下一枚二十戈比银币。
……磨坊主人把它细细看一遍，用手指头摩挲着，然后嗽一 下喉咙，涨红脸，把它交给母亲了。
【注释】①阿历克塞的小名。
②基督教节日，在八月十五日。
③瓦西里的小名。
④该隐是亚当的大儿子，因嫉妒而杀死弟弟，见；希律是犹太王，在耶稣诞生的时候，要捉拿和杀死他，见。
============================================作者简介契诃夫，（l860～1904） ,19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
契诃夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如(1883)、(1883)、(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。
而在及（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。
（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。
（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来
”后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。
其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。
他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。
他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。
契柯夫对中国人民怀有美好的感情，曾约高尔基一同访问中国，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病恶化而辞世。
