曹文轩≪三斧头≫读后感
《曹文轩典藏:三斧头(拼音版)》是曹文轩的短篇作品集，收入了数篇曹文轩的短篇故事，其中不乏获奖佳作。
故事内容幽默有趣、充满智慧，文风保持了曹文轩一贯的优美流畅、精致隽永。
收录的作品均加注拼音，适合小学低年级读者阅读。
明子要出师闯荡四方了，但他必须挥动三次斧头，每一斧头都砍在同一道斧痕上。
东坡题跋 原文
东坡题跋一、跋退之送李[原文]：欧阳文忠⑴公尝谓晋无文章，渊明去来⑶一篇而已，余亦以为唐无文章，唯韩退之⑷送归谷序⑸一篇而已，平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。
[原文]：陶渊明，孟嘉⑴外孙，作嘉传云，或问：“听妓，丝不如竹，竹亦不如肉，何也
曰：渐近自然。
”而今晋书乃云：渐近使之然。
则是闾里少年鄙语，虽至细事，然足见许敬宗⑵等为人。
三、书渊明归去来序俗传书生入官库，见钱不识，或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸里中耳。
”予偶读渊明归去来辞云：“幼稚盈室，瓶无储粟。
”乃知俗传信而有征，使瓶有储粟，亦甚澈矣
此翁平生只于瓶中见粟也耶
马后宫人，见大练反以为异物，晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之皆一理也。
聊为好事者一笑。
五、记徐陵语徐陵多忘，每不识人，人人以此咎之。
曰：“公自难记，若刘曹沈谢辈，虽暗中摸索，亦合认得。
”诚哉是言
六、书子由超然台赋后子由之文，词精理确有不及吾，而体气高妙，吾所不及，虽各欲以此自勉，而天资所短，终莫能脱，至于此文，则精确高妙，殆两得之，尤为可贵也。
七、书与可超然台赋后余友文与可，非今世之人也，古之人也。
其文非今之文也，古之文也。
其为超然辞，意思萧散，不复与外物相干，其远游大人之流乎
八、书拉杂变司马长卿作大人赋，武帝览之，飘飘然有凌云之气。
近时学者作拉杂变，便自谓长卿，长卿固不汝嗔，但恐览者，渴睡落床，难以凌云耳
[注释]：[解说]：九、记导引家语导引家云：“心不离田，手不离宅。
”此云极有理，又云：“真人之心，如珠在渊；众人之心，如瓢在水。
”此善喻者。
[注释]：[解说]：十、跋子由栖贤堂记后子由作栖贤堂记，读之便如在堂中，见水石阴森，草木胶轕，仆当为书之，刻石堂上，且欲与庐山结缘。
他日入山，不为生客也。
[注释]：[解说]：十一、自评文吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也，所可知者，常行于所当行，常止于不可止，如是而已矣。
其它虽吾亦不能知也。
[注释]：[解说]：十二、跋子由老子解后昨日子由寄老子新解，读之不尽卷，废卷而叹，使战国时有此书，则无商鞅、韩非；使汉初有此书，则孔老为一；晋宋间有此书，则佛老不为二，不意老年见此奇特。
[注释]：[解说]：十三、书赠邵道士身如芭蕉，心如莲花，百节疏通，万窍玲珑，来时一，去时八万四千，此意出楞严，世未有知之者也，元符三年九月二十日书赠都峤邵道士。
[注释]：[解说]：十四、跋石钟山记后钱塘东南，皆有水乐洞，泉流空岩中，皆自然宫商，又自灵隐下天竺，而上至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声如砻然，真若钟声，乃知庄生所谓天籁者，盖无所不在也。
建中靖国元年正月三日，自海南还过南安，司法掾吴君示旧所作石钟山记，复书其末。
[注释]：[解说]：十五、书孟东野序元丰四年与马梦得饮酒黄州东禅，醉后颂东野诗云：我亦不笑原宪贫。
不觉失笑
东野何缘笑得元宪
遂书以赠梦得，只梦得亦未必笑得东野也。
[注释]：[解说]：十六、题孟郊诗孟东野闻角诗云：似开孤月口，能说落星心。
今夜闻崔诚老弹晓角，始觉此诗之妙。
[注释]：[解说]：十七、记永叔评孟郊诗永叔尝云：“孟东野诗，‘鬓边虽有丝，不堪织寒衣，’就使堪织，不得多少。
”[注释]：[解说]：十八、书渊明羲农去我久诗余闻江州东林寺，有陶渊明诗集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遗余，字大纸厚，甚可喜也，每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。
[注释]：[解说]：十九、题渊明诗一作怀古田舍诗陶靖节云：平畴交远风，良苗亦怀新。
非古之偶耕植杖者，不能道此语，非余之世农，亦不能识此语之妙也。
[注释]：[解说]：二十、题渊明咏二疏诗此渊明咏二疏也，渊明未尝出，二疏出而知返，其志一也，，或以谓既出而返，如从病得愈，其味胜于初不病，此或者颠倒见耳。
[注释]：[解说]：二十一、题温庭筠湖阴曲后原丰五年，轼谪居黄州，芜湖东承天院僧蕴相，因通直郎刘君谊，以书靖于轼，愿书此词而刻于石以为湖阴故事，而鄂州太守陈君瀚，为致其书，且助之请。
七年六月二十三日舟过芜湖，乃书以遗湘，使刻之，汝州团练副使员外蜀苏轼书。
[注释]：[解说]：二十二、书李白集今太白集中，有归来乎，笑矣乎，及赠怀素草书数诗，决非太白所作，盖唐末五代间，贯修齐巳辈诗也。
余旧在富阳，见国清院太白诗九近，过澎泽唐兴院，又见太白诗，亦非是。
良由太白豪俊，语不甚释，集中往往有临时卒然之句，故使妄庸敢尔。
若杜子美世，岂复有伪撰者耶
[注释]：[解说]：二十三、书退之诗韩退之游青龙寺诗，终篇言赤色，莫晓其故，尝见小说，郑虞寓青龙寺，贫无纸，取柿叶学书，九月柿叶赤而实红，退之诗乃谓此也。
[注释]： [解说]： 二十四、记退之抛青春句韩退之诗曰：百年未满不得死，且可勤买抛青春。
国史补云：酒有郢之富春，乌程之若下春，荥阳之土窟春，富平之石洞春，剑南之烧春，杜子美亦云：闻道云安麴米春，才倾一盏便醺人。
近世裴鉶作传奇，记裴航事，亦有酒名松醪春，乃知唐人名酒多以春，则抛青春亦必酒名也。
[注释]： [解说]：二十五、书子美云安诗“两边山木合，终日子规啼。
”此老杜云安县诗也。
非亲到其处，不知此诗之工。
[注释]：[解说]：二十六、书子美黄四娘诗“黄四娘家花满奚，千花万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
”东坡云：此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之，昔齐鲁有大臣，史失其名，黄四娘独何人哉，而托此诗以不朽，可以使览者一笑。
[注释]：[解说]：二十七、书柳子厚诗仆自东武适文登，并海行数日，道旁诸峰，真若剑鋩，颂柳子厚诗，知海山多尔耶。
子厚云：“海上尖峰若剑鋩，秋来处处割人肠，若为化作身千亿，遍上锋峰头望故乡。
”又，柳子厚诗云：“雀鸣楚山静。
”又云：“隐忧倦永夜。
”东坡曰：子厚此诗，远出灵运上。
又，诗须要有为而作，用事当以故为新，以俗为雅，好奇务新，乃诗之病。
柳子厚晚年诗极似陶渊明，知诗之病也。
[注释]：[解说]：二十八、评韩柳诗柳子厚诗在陶渊明下韦苏州上，退之豪放奇险则过之，而温丽靖深则不及，所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明子厚之流是也，若中边皆枯淡，亦何足道
佛云：“如人食蜜，中边皆甜。
”人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也。
[注释]：[解说]：二十九、书常建诗常建云：“竹径通幽处，禅房花木深。
”欧阳公极爱重，以为不可及，此语诚可人意，然于公何足道
岂非厌饫刍豢，反思螺蛤耶
[注释]：[解说]：三十、书薛能茶诗唐人煎茶用姜，故薛能诗云：“盐损添常戒，姜宜着更夸。
”拠此则又有用盐者矣，近世有用二物者，辄大笑之，然茶之中等者，用姜煎信佳也，盐则不可。
[注释]：[解说]：三十一、书渊明酧刘柴桑诗自夏历秋，毒热七八日不解，炮灼理极，意谓不复有清凉时，今日忽凄风微雨，遂御夹衣，顾念兹岁，屈指可尽，澎泽云：“今我不为乐，知有来岁否
”此言真可为惕然也。
[注释]：[解说]：三十二、书唐太宗诗唐太宗作诗至多，亦有徐庾风气而世不传，独于初学记时时载之。
[注释]：[解说]：三十三、自记吴兴诗仆为吴兴，有游飞英寺诗云：“微雨止还作，小窗幽更妍，盆上不见日，草木自苍然。
”非至吴越，不见此景也。
[注释]：[解说]：三十四、题子明诗后并鲁直跋吾兄子明旧能饮酒，酒至二十蕉叶，乃稍醉。
与之同游者，眉之蟇颐山观佚老道士，歌讴而饮，方是时，其毫气逸韵，讵知田地之大，秋毫之小耶
不见十五年，乃以刑名改事，著闻于蜀，非复昔日之子明也，侄安节自蜀来云：子明饮酒不过三焦叶，吾少年望见酒盏而醉，今亦能三焦叶矣，然旧学消亡，夙心扫地，枵然为世之废物矣
乃知二者有得必有丧，未有两获者也。
老道士，盖子瞻之从叔苏慎言也，今年有孙汝楫登进士弟，东坡自云三焦叶，亦是醉中语，余与东坡饮一人家，不能一大觥，醉眠矣，鲁直题。
[注释]：[解说]：三十五、题王巩六诗仆文章虽不逮冯衍，而慷慨大节，乃不愧此翁，衍逢世祖英睿好士，而独不遇流离摈逐，与仆相似，而衍妻悍妒甚，仆少此一事，故诗有胜敬通之句。
[注释]：[解说]：三十六、书黄鲁直诗后每见鲁直诗文，未尝不绝倒，然此卷语妙，殆非悠悠者所识，能绝倒者，已是可人。
元佑元年八月二十二日与定国子由同观。
又，读鲁直到诗，如见鲁仲连李太白，不敢复论鄙事，虽若不适用，不为无补于世也。
[注释]：[解说]：三十七、记董传善论诗故人董传善论诗，予尝云：杜子美诗不免有凡语，已知仙客意相亲，更觉良工心独苦，岂非凡语耶
传笑曰：此句殆为君发，凡人用意深处，人罕能识，此所以为独苦，岂独画哉
[注释]：[解说]：三十八、书参寥论杜诗参寥子言老杜诗云：“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。
”此句可画，但恐画不就尔。
仆言公禅人，亦复爱此绮语耶
寥云：“辟如不事口腹人，见江珧柱，岂免一朵颐哉
”三十九、记少游论诗秦少游言：“人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读，曾子固以文名天下，而有韵者辄不工，此未易以理推之也。
”四十、题李伯祥诗昝山老道士李伯祥好为诗，诗格亦不甚高，往往作奇语，如夜过修竹寺，醉打老僧门之句，皆可爱也，余幼时尝见余，叹曰：“此郎君贵人也。
“不知其何以知之。
四十一、记白鹤观诗昔游忠州白鹤观，壁上高绝处有小诗，不知何人题也，诗云：“仙人未必皆仙去，还在人间人不知，手把白髦从两鹿，相逢聊问姓名谁
”四十二、题张子野诗集后张子野诗笔老妙，歌词乃其余波耳。
华州西溪云：“浮萍破处见山影，愁侣鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。
若此之类，皆可以追配古人，而世俗但称其歌词。
昔周肪画人物皆入神品，而世人但知有周肪士女，盖所谓未见好德如好色者欤
元袥五年四月二十一日。
四十三、记里舍联句幼时里人程建用杨咨舍弟子由会学舍中，大雨联句六言，程云：“庭松偃仰如醉。
”杨即云：“夏雨凄凉似秋。
”余云：“有客高吟拥鼻。
”子由云：“无人共吃馒头。
”坐皆绝倒。
今四十余年矣。
四十四、题梅圣俞诗后驿使前时走马回，北人初识越人梅，清香莫把酴醚比，只欠溪头月下杯。
梅梅丈长身秀眉，大耳红颜，饮酒过百盏，辄正坐高拱，此其醉也。
吾虽后辈，犹及与之用旋，览其亲书诗，如见其抵掌谈笑也。
四十五、书昙秀诗予在广陵，与晁无咎昙秀道人同舟。
送客山光寺，客去，予醉卧舟中，昙秀作诗云，“扁舟乘兴到山光，古寺临流胜气藏。
惭愧南风知我意，吹将草木作天香。
”予和云：“闲里清游借隙光，醉时真境发天藏，梦回舍得吹来句，十里南风草木香。
“予昔对欧阳文忠公诵文与可诗云：“美人却扇坐，羞落林下花。
”公云：“此非与可诗。
世间元有此句，与可拾得耳。
”后三年秀来惠州见余，偶记此事。
四十六、书迈诗儿子迈幼时尝作林禽诗云：“熟颗无风时自脱，半腮迎日斗先红。
”于等辈中亦号有思致者。
仅已老，无他技，但亦时出新句也，尝作酸枣尉，有诗云：“叶虽流水归何处，牛带寒鸦过别村。
”亦可喜也。
四十七、跋黔安居士渔父词鲁直作此词，清新妍丽，问其得意处，自言以水光山色，替却玉肌花儿，此乃真得渔父家风也，然才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无，乃大澜浪乎。
四十八、书罗浮五色雀诗罗浮有五色雀，以绛羽为长，馀皆从之东西，俗云有贵人入山则出，余安道有诗云：“多谢珍禽不随俗，谪官犹作贵人看。
”余过南华亦见之，海南人则谓之凤凰。
云久旱而见则雨，涝则反是，及诵儋耳，亦尝集于城南所居，余今日游进士黎威家，又集庭下，锵然和鸣，回翔久之，余举酒属之，汝若为余来者，当再集也，已而果然。
四十七、书摹本兰亭后外寄所托，改作因寄，于今所欣，改作向之，岂不哀哉，改作痛哉，良可悲，改作悲夫，有感于斯文，改作斯文，凡涂两字，改六字，注四字，曾不知老之将至，误作僧，已为陈迹，误作以，亦由今之视昔，误作由。
旧说此文字有重者，皆构别体，而之字最多，今此之字颇有同者，又尝见一本比此本微加楷，疑此起草也，然放旷自得不及此本远矣，子由自河朔持归，宝月大师唯简请此本，令左绵僧意祖摹刻于石。
治平四年九月十五日。
四十八、题兰亭记真本已入昭陵，世徒见此而已，然此本最善，日月愈远，此本当复缺坏，则后生所见，愈微愈疏矣。
四十九、题逸少帖逸少为王述所困，自誓去官，超然于事物之外，尝自言吾当卒以乐死，然欲一游岷岭。
勤勤如此，而至死不果，乃知山水游放之乐，自是人生难必之事，况乎市朝眷恋之徒，而出山林独往之言，故已疏矣。
五十、题遗教经仆尝件欧阳文忠公云：“遗教经，非逸少笔。
”以其言观之，信若不妄，然自逸少在时，小儿乱真，自不解辩，况数百年后传刻之余，而欲必其真伪难矣。
顾笔画静稳，自可为师法。
五十一、题笔阵图王晋卿所藏笔墨之际，托于有形，有形则有弊，苟不至于无，而自乐于一时，聊寓其心，忘忧晚岁，则犹贤于博弈也，虽然不假外物而有守于内者，圣贤之高致也，惟颜子得之。
[注释]：（1）、《笔阵图》：旧传卫夫人撰，一说王羲之撰，实为后人伪托。
（2）、有形：具有可通过感官认识的形态。
（3）、无：道家哲学范畴，指宇宙的本原，一说作“气”，无形无声，恍兮忽兮，不可感知。
《老子》说：“天地万物生于有，有生于无。
”（4）、博弈：博，局戏，用六箸十二棋；弈，围棋。
（5）、颜子：春秋抹年鲁国人，名回，字子渊。
孔子学生，七十二贤之一。
[解说]：书法作为艺术地掌握现实的一种特殊方式，具有一般的认识功能，能够揭示宇宙万物的真理，但是在揭示“无”，即宇宙本原的时候，书法是用“有形”反映“道”的“无形”，而根据中国哲学的认识，“指者非指”，即形而上的认识并非事物本身，有一定的局限性。
退而求其次，则书法尚能寄托精神，陶冶情操，则胜过下棋。
当然，象颜回这样的圣人不用假借外物也能守住“道”的精神，只是这是一般人无法达到的高度。
五十二、题二王书笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
[注释]：（1）、笔冢：冢，隆起的坟茔。
唐代李绰《尚书故实》谓智永“住永心寺，积年学习，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石……后取笔瘗之，号为‘退笔冢’”。
宋代朱长文《续书断.妙品》云：“（怀素）临学苦练，故笔颓委，作笔冢以瘗之。
”（2）、墨池：晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而专精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。
临池学书，池水尽墨。
”（3）、羲之：即王羲之，晋代书家，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，曾居会稽山阴（今浙江绍兴），官至右军将军。
早年从卫夫人学书，后遍览前代书家名迹，遂改初学，采择众长，精研诸体，遂成大家。
传世书作有《十七帖》、《兰亭序》、《快雪时晴》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》以及唐释怀仁集王《圣教序》等。
（4）、献之：即王献之，晋代书家，字子敬，王羲之第七子。
官至中书令，人称“王大令”，善正、行、草书。
幼学其父，次学张芝，作品影响后世极大，尤其是草书作品，后人以为胜过羲之。
传世作品有《鸭头丸帖》、《送梨帖》、《中秋帖》及《地黄汤帖》等。
小楷有《洛神赋十三行》（又称《玉版十三行》）刻本传世。
（5）、张芝：东汉书家，字伯英，敦煌渊泉（今甘肃酒泉）人，徙居弘农华阴（今陕西）。
善隶、行、草、飞白书。
传世作品甚少，唯《阁帖》数幅。
（6）、索靖：晋代书家，字幼安，敦煌（今属甘肃）人，官征西司马、尚书郎，善楷、隶，传张芝书法而变其行迹，骨势峻迈，富于笔力。
据传《月仪帖》、《出师颂》传为索靖所书。
[解说]：古人论书，讲“质、知、力”。
质者，天资；识者，学养；力者，功夫。
其中只有学养和功夫可以通过后天努力获得，这里体现了在自然条件一定的情况下，人只有发挥自己的能动性，在学养和功夫上努力，才能获得书法的成就。
五十三、题晋人帖唐太宗构晋人书，自二王以下仅千轴。
《兰亭》以玉匣葬昭陵，世无复见。
其余皆在秘府，至武后时，为张易之兄弟所窃，后遂流落人间，在王涯、赵延赏家。
涯败为军人所劫，剥去金玉轴而弃其书。
余尝见于李都尉玮处，见晋人数帖，皆有小印“涯”字，意其为王氏物也。
有谢尚、谢鲲、王衍等帖，皆奇。
而夷甫独超然如群鹤耸翅，欲飞而末起也。
[注释]：（1）、唐太宗：即李世民，唐代明君，善书法，尤喜王羲之真迹，遂竭天下之力，派人购募殆尽，独缺《兰亭》，又使侍臣萧翼由山阴辩才处赚得《兰亭序》真迹，宝爱之，崩前遗言，与之同葬昭陵，《兰亭序》真迹，自此不复得见。
（2）、构：搜求。
（3）、二王：即王羲之和王献之。
（4）、轴：古代装成卷轴形的书或字画。
唐代李绰《尚书故实》谓“太宗酷好书法，有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺为一轴……。
”（5）、武后：即武则天，唐代并州文水（今山西文水）人。
太宗时为才人，高宗时立为后，载初元年（公元660年）废睿宗，改国号为“周”，称则天大圣皇帝，世谓“武后”、“武则天”。
工行、草、飞白书，传世书迹有《升仙太子碑》等，晋代大书法家张宗祥认为其书法在太宗李世民之上。
（6）、张易之：唐定州义丰（今河北安国）人，通晓音技，颀皙美姿，与弟昌宗俱得幸于武后，中宗复位后为张柬之所杀。
（7）、王涯：王祚孙，字广津，太原（今属陕西）人，历仕德宗以下六朝，曾任宰相、盐铁转运使等职。
后谋诛宦官，事泄被杀。
（7）、谢尚：晋代书家，字仁祖，秣陵（今江苏南京）人。
官至尚书仆射，赠散骑常侍、卫将军。
据传其草书特峻，深得晋人行笔之意。
书迹未见。
（8）、李玮： 字公炤，妻为宋仁宗之女兖国公主，官驸马都尉、建武军节度使，才思敏妙，雅好吟咏，善作水墨竹、石，又善章草、飞白。
（9）、谢鲲：字幼兴，阳夏人，好老易，能歌善书，亦善鼓琴。
官至豫章太守。
（10）、王衍：、晋代书家，字夷甫，琅琊临沂（今山东临沂）人，出身士族，曾任尚书令、太尉等要职，好老庄、喜清谈，名重当世，善行、草书。
[解说]：此跋叙述二王真迹流传经过，历历在目，对二王书法均有评价，于《王衍帖》评价尤高。
五十四、题萧子云书萧子云尝答敕云：“臣昔不能赏拔，随时所贵，规模子敬，多历年所，年二十六著晋史，至二王列传，欲作论草隶，言不尽意，遂不能成，略指论飞白一事而已，十许年乃见敕旨论书一卷商略笔法，洞彻字体，始变子敬，全范元常，逮迩以来，自觉功进，又见齐史本传，今阁下法帖十卷中，有卫夫人与一僧书，班班取子云此文，其伪妄无疑也。
又有王逸少帖者，其辞曰：“爽鸠习而扬武，伯赵鸣而戒晨，时可以出宿饯行，可以登高临远。
”此乃张说送贾至文，又可笑也。
五十五、拟二王书梁武帝使殷铁石临右军书，而此帖有与铁石共书语，恐非二王书，字亦不甚工，览者可细辩也。
五十六、题逸少帖此卷有永足下还来一帖，其后有不具释智永白，而云逸少书，余观其语，云谨此代申，唐末以来，乃有此语，而书至不工，乃流俗伪造，永禅师书耳。
又：逸少谓此郡难治，云吾何故舍逸而就劳，当是为怀祖所检察耳。
又：兰亭乐毅东方先生三帖皆妙绝，虽摹写屡传，犹有昔人用笔意思，比之遗教经则有间矣。
五十七、题子敬书子敬虽无过人事业，然谢安欲使书宫榜，竟不敢发口，其气节高逸，有足佳者，此一卷尤可爱。
[注释]：（1）、谢安：、晋代书法家、政治家、军事家，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。
出身士族，年四十余方出仕，孝武帝时位至宰相，领导了著名的肥水之战。
曾与王羲之雅集兰亭修祓禊之礼，作诗兴乐。
（2）、书宫榜：唐张怀 《书断》云：“太康（《晋书》作太元，晋孝武帝年号）中新起太极殿，安欲使子敬题榜，以为万世宝，而难言之，乃说韦中将（韦诞）题凌云台事（魏明帝起凌云台，误先钉榜而末题。
以笼盛诞，辘轳长绠引之，使就榜书之。
榜去地二十五丈，诞甚危惧，乃掷其笔，比下焚之。
乃诫子孙，绝此楷法，著之家令。
”—羊欣《采古来能书人名》）子敬知其指，乃正色曰：“中将，魏之大臣，宁有此事
使其若此，知魏德之不长。
安遂不之逼。
”[解说]：宋人承唐人余绪，崇大王而抑小王，故谓子敬“无过人事业”，但是仍然肯定小王的成绩，称其气节。
五十八、题卫夫人书卫夫人书既不工，语意鄙俗，而云奉敕，敕字从力，馆字从舍，皆流俗所为耳。
五十九、题山公启事此卷有山公启事，使人爱玩，尤不与他书比，然吾尝怪山公荐阮咸之清正寡欲，咸之所为，可谓不然者矣，意以谓心迹不相关，此最晋人之病也。
六十、题萧子云书唐太宗评萧子云书云：“行行如迂春蚓，字字若绾秋蛇。
”今观其遗迹，信虚得名耳。
[注释]（1）、萧子云：南朝书家，字景乔，南兰陵人（今江苏常州西北）人。
官至侍中，工书，梁武帝评价甚高。
（2）、春蚓、秋蛇：喻书法盘结缠绕，毫无骨力可言。
[解说]：中国书法最讲章法、最重骨力。
“行行如迂春蚓”，则章法之杂乱可知；“字字若绾秋蛇”，则线条弥弱可知。
可见，历史上有大名的书法家，其真正水平如何，还要看其遗迹。
六十一、跋庾征西帖吴道子始见张僧繇画，曰：“浪得名耳”。
已而坐卧其下，三日不能去。
庾征西初不服逸少，有家鸡野鹜之论，后乃以为伯英再生。
今不逮子敬远甚，正可比羊欣耳。
[注释]（1）、庾征西：晋代书家庾冀，字稚恭，颖川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，官至征西将军，故人称“庾征西”。
善书，工草、隶。
（2）、吴道子：唐代画家，阳翟（今河南禹县）人。
相传初从张旭、贺知章学书，后改学绘画，师法张僧繇，画风对后世影响极大。
（3）、张僧繇：南朝画家，吴（今江苏苏州）人。
擅画人物及佛教画，亦善山水、花鸟。
僧繇勤于作画，用笔多依书法，笔力壮阔，善以少少许驭多多许，着笔不多，而形神具备，有意到笔不到之妙。
（4）、浪得名：徒有虚名。
（5）、家鸡野鹜：庾冀少时与王羲之书法齐名，羲之后进，冀尤不平，以家鸡自喻其书，以野鹜比羲之书。
（6）、伯英再生：史载庾冀起初不服王羲之，常以野鹜喻羲之书，及见到羲之给其兄庾亮的字，才大为叹服，以为焕若神明、伯英再生。
（7）、羊欣：南朝书家，字敬元，泰山南城（今山东费县西南）人，官至中散大夫、义兴太守。
亲受王献之传授书法，时人以为子敬之后可以独步，故谚曰：“买王得羊，不失所望”。
[解说]东坡此跋，强调书画之美，不在形式的刺激，而在内涵的丰厚。
佳作，是经得起历史考验的。
六十二、题法帖宰相安和，殷生无恙，宰相当是简文帝，殷生即浩也耶
又：杜庭之书，为世所贵重，乃不编入何也
六十三、题羊欣帖
有没有含有晓晓两个字的诗词
晓晓二字的特别少,仅找到一篇.占得虚空呈俊俏。
玄中玄，妙中绝绝妙。
自然五彩通灵照。
一颗明珠，万道霞光罩。
净净清清，冷冷晓晓。
昏昏默默，冥冥窈窈。
森罗万象辉辉濯。
月里蟾鸣，日里金鸡叫。
带有晓字的比较多,你可以选一下.李世民 【赐房玄龄】 太液仙舟迥，西园隐上才。
未晓征车度，鸡鸣关早开。
武则天 【腊日宣诏幸上苑】 明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
李暇 【相和歌辞·怨诗三首】 罗敷初总髻，蕙芳正娇小。
月落始归船，春眠恒著晓。
令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
朦胧残梦里，犹自在辽西。
张仲素 【杂曲歌辞·春江曲二首】 乘晓南湖去，参差叠浪横。
前洲在何处，雾里雁嘤嘤。
*** 【杂曲歌辞·排遍第三】 坐对银釭晓，停留玉箸痕。
君门常不见，无处谢前恩。
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。
妆成只畏晓，更漏促春宵。
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 江果瑶池实，金盘露井冰。
甘泉将避暑，台殿晓光凝。
白居易 【杂曲歌辞·闺怨词】 朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。
不惯经春别，谁知到晓啼。
白居易 【杂曲歌辞·闺怨词】 珠箔笼寒月，纱窗背晓灯。
夜来巾上泪，一半是春冰。
王绩 【咏巫山】 电影江前落，雷声峡外长。
霁云无处所，台馆晓苍苍。
卢照邻 【宿玄武二首】 方池开晓色，圆月下秋阴。
已乘千里兴，还抚一弦琴。
崔湜 【喜入长安】 云日能催晓，风光不惜年。
赖逢征客尽，归在落花前。
王勃 【赠李十四四首】 风筵调桂轸，月径引藤杯。
直当花院里，书斋望晓开。
王勃 【早春野望】 江旷春潮白，山长晓岫青。
他乡临睨极，花柳映边亭。
武平一 【游泾川琴溪】 环潭澄晓色，叠嶂照秋影。
幽致欣所逢，纷虑自兹屏。
丁仙芝 【江南曲五首】 未晓已成妆，乘潮去茫茫。
因从京口渡，使报邵陵王。
王缙 【别辋川别业】 山月晓仍在，林风凉不绝。
殷勤如有情，惆怅令人别。
孟浩然 【春晓】 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
李白 【哭宣城善酿纪叟】 纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无晓日，沽酒与何人。
韦应物 【寄卢陟】 柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。
累日此流连，别来成寂寞。
韦应物 【雪行寄褒子】 淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。
行子郡城晓，披云看杉松。
钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】 夜江清未晓，徒惜月光沉。
不是因行乐，堪伤老大心。
钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】 兵火有馀烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙。
钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】 坠露晓犹浓，秋花不易逢。
涉江虽已晚，高树搴芙蓉。
郎士元 【山中即事】 入谷多春兴，乘舟棹碧浔。
山云昨夜雨，溪水晓来深。
顾况 【听山鹧鸪】 谁家无春酒，何处无春鸟。
夜宿桃花村，踏歌接天晓。
顾况 【黄菊湾】 时菊凝晓露，露华滴秋湾。
仙人酿酒熟，醉里飞空山。
耿湋 【早次眉县界】 匹马晓路归，悠悠渭川道。
晴山向孤城，秋日满白草。
戴叔伦 【赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首】 雨落湿孤客，心惊比栖鸟。
空阶夜滴繁，相乱应到晓。
戴叔伦 【又酬晓灯离暗室五首】 寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。
应想远行人，路逢泥泞阻。
卢纶 【白发叹】 发白晓梳头，女惊妻泪流。
不知丝色后，堪得几回秋。
杨凌 【送客之蜀】 西蜀三千里，巴南水一方。
晓云天际断，夜月峡中长。
司空曙 【黄子陂】 岸芳春色晓，水影夕阳微。
寂寂深烟里，渔舟夜不归。
司空曙 【寒塘】 晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁度南楼。
王建 【夜闻子规】 子规啼不歇，到晓口应穿。
况是不眠夜，声声在耳边。
刘商 【古意】 达晓寝衣冷，开帷霜露凝。
风吹昨夜泪，一片枕前冰。
权德舆 【晓】 晓风摇五两，残月映石壁。
稍稍曙光开，片帆在空碧。
令狐楚 【春游曲三首】 晓游临碧殿，日上望春亭。
芳树罗仙仗，晴山展翠屏。
令狐楚 【闺人赠远二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
朦胧残梦里，犹自在辽西。
韩愈 【奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·北楼】 郡楼乘晓上，尽日不能回。
晚色将秋至，长风送月来。
韩愈 【知音者诚希】 知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
王涯 【思君恩】 鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。
谁入巫山梦，唯应洛水神。
王涯 【闺人赠远五首】 洞房今夜月，如练复如霜。
为照离人恨，亭亭到晓光。
刘禹锡 【咏红柿子】 晓连星影出，晚带日光悬。
本因遗采掇，翻自保天年。
刘禹锡 【始发鄂渚寄表臣二首】 晓发柳林戍，遥城闻五鼓。
忆与故人眠，此时犹晤语。
张仲素 【宫中乐五首】 翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。
妆成只畏晓，更漏促春宵。
张仲素 【宫中乐五首】 红果瑶池实，金盘露井冰。
甘泉将避暑，台殿晓光凝。
张仲素 【春江曲二首】 乘晓南湖去，参差叠浪横。
前洲在何处，霜里雁嘤嘤。
吕温 【和恭听晓笼中山鹊】 掩抑中天意，凄怆触笼音。
惊晓一闻处，伤春千里心。
岑参 【献封大夫破播仙凯歌六首】 暮雨旌旗湿未干，胡烟白草日光寒。
昨夜将军连晓战，蕃军只见马空鞍。
岑参 【武威送刘判官赴碛西行军】 火山五月行人少，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西，角声一动胡天晓。
包佶 【朝拜元陵】 宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。
张继 【明德宫】 碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
摩云观阁高如许，长对河流出断山。
韩翃 【宿石邑山中】 浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。
韩翃 【少年行】 千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠鬃。
鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
顾况 【悲歌四】 何处春风吹晓幕，江南渌水通朱阁。
美人二八面如花，泣向春风畏花落。
顾况 【悲歌五】 临春风，听春鸟；别时多，见时少。
愁人夜永不得眠，瑶井玉绳相对晓。
顾况 【五两歌送张夏】 竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。
顾况 【听角思归】 故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀。
此夜断肠人不见，起行残日影徘徊。
顾况 【宫词五首】 禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
顾况 【宫词五首】 玉阶容卫宿千官，风猎青旗晓仗寒。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
顾况 【听子规（一本题上有摄山二字）】 栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。
顾况 【竹枝曲】 帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。
巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。
戎昱 【桂州口号】 画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
谁道桂林风景暖，到来重著皂貂裘。
窦庠 【灵台镇赠丘岑中丞】 晓日天山雪半晴，红旗遥识汉家营。
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。
戴叔伦 【酬骆侍御答诗】 风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。
卢纶 【题悟真寺】 万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。
似到西方诸佛国，莲花影里数楼台。
李益 【奉和武相公春晓闻莺（一作蜀川闻莺）】 蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。
李益 【宿石邑山中】 浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。
杨凌 【春霁花萼楼南闻宫莺】 祥烟瑞气晓来轻，柳变花开共作晴。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。
司空曙 【送人归黔府】 伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。
司空曙 【杂兴】 月没辽城暗出师，双龙金角晓天悲。
黄尘满目随风散，不认将军燕尾旗。
王建 【长门烛】 秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。
王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。
王建 【春词】 良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
下堂把火送郎回，移枕重眠晓窗里。
王建 【夜看扬州市】 夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。
王建 【晓望华清宫】 晓来楼阁更鲜明，日出阑干见鹿行。
武帝自知身不死，看修玉殿号长生。
王建 【华清宫前柳】 杨柳宫前忽地春，在先惊动探春人。
晓来唯欠骊山雨，洗却枝头绿上尘。
刘商 【咏双开莲花】 菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。
<<山羊不吃天堂草>>中的鸭子和明子是什麼关系?
小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘出了此类弱势群体打工生活的酸甜苦辣。
里面讲了三和尚凭一手绝活娶了一个媳妇。
可随着时代变迁，媳妇也变了心，他一气之下，他就来到了这座陌生的城市，吃起了手艺饭。
他的徒弟明子是一个很有个性的孩子，跟师傅出来后，凭着自己的灵性，他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅。
最后，出徒独立支撑起了门户。
他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助；鸭子是他的好朋友，明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路；对师傅的冷眼善心，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服... ...他身上也有很多缺点：打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，但却是把他一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来。
小说的主人公生活在一个金钱的城市社会中，他们为钱而哭，为钱而笑，为钱而分，为钱而合，就连明子的尿床也与贫穷紧紧地联系着。
到最后，作者才向我们叙述了这个故事的来历：明子家养羊发财，带动了全村都养羊，结果羊多草少，和父亲来到外地放养，面对鲜嫩的天堂草羊却不肯吃，一只只壮烈的倒毙，于是全家背上了沉重的债务，以此映衬山羊的壮烈、高洁。
生活的丝丝苦涩，在品味生活的悲苦中最终会咀嚼到甜甜的味道。
三国演义》中有两个人的表字为“奉孝”，他们是( ) 和( ) 。
又有两个人的表字为“公明”，他们是( ) 和( )
三国演义》中有两个人的表字为“奉孝”，他们是(郭嘉 ) 和(三国时蜀汉昭烈皇帝刘理，刘备之子 ) 。
又有两个人的表字为“公明”，他们是(管 恪 字公明，平原人，善周易。
) 和( 徐 晃 字公明，河东杨人，被封为“平寇将军” )，又有两个人的表字为“子远”，他们是（ 许攸（
－204）字子远，南阳（治今河南南阳）人 ） 和 （ 孙峻,字子远,孙恭子,丞相,大将军,督中外诸军事、假节,富春侯。
还有吴壹,字子远,陈留人,督汉中,车骑将军,假节,雍州刺史,济阳侯。
求《反派有话说45章H部分》
洛渐清拉着青手，回到了太华山。
这一次守山门的弟乎吸取了上次的教训，再也不敢大声嚷只是恭恭敬敬地说了一句“大师兄好”，接着便赶紧放行。
澄澈清朗的天空下，太华山七峰鼎立，直窜云霄。
不少弟子正在各峰的练武场中比划，也有许多弟子潜心闭关，努力增进自己的修为。
洛渐清并未在意这些，他紧紧地拉着青君，一路笔直地往玉霄峰而去，但是在来到这座山峰前，却忽然停住了脚步。
青君一张粉雕玉琢的脸上并无表情，任由洛渐清拉着自己。
两人在玉霄峰底站了许久，发现洛渐清似乎并无想要上去的意图，青君才皱起眉毛，诧异地看向他。
看到洛渐清的表情时，青君倏地怔住，想说的话最后也没能说出口。
洛渐清微微抬眸，神色复杂地看着这座高耸入云的山峰。
自他有记忆起，他便住在这里，十年如一日的，与那个人相依为命。
玉霄峰上只有他们师徒二人。
玄灵子并不会做饭，早些时候洛渐清未曾辟谷，所以还有一些弟子会上来送饭，等到后来洛渐清会烧饭、又辟谷后，这座山峰真的就成为了他们师徒二人的地界。
有他们两个人，也只有他们两个人。
昨天的那本《求仙三》洛渐清并没有烧毁，他明明知道这种东西必须立即销毁，也知道这样东西要是被任何其他人看到了，后果将极为严重，但是他还是没有舍得销毁。
大概是因为他要用那本书让自己时刻牢记两位师弟的无辜惨死，也大概是因为他不舍得销毁那句话。
从始至终，我一直是你的弟子，火明子尊者大怒要我偿命，你也依旧愿意保我一命。
你相信我，你没有否认过我。
青君渐渐感觉自己的手被洛渐清攥得很紧，甚至开始发疼，但是他却没有吭声。
数万年来，青君一个人坐在那料峭陡立的山巅，拨弄着同一首平淡的曲子。
他日日夜夜地弹着，日日夜夜地重复同一首曲调，曾经欢快激昂的赞歌渐渐被他奏成了一首平缓淡漠的哀曲，但他仍旧弹着。
他现在能感觉到洛渐清心绪极大的波动，虽然不明白这一切出自何故，但青君却不想打扰对方。
良久，洛渐清松开自己的手，转身低头看向青君，温柔道：“前辈，在下有一些事情想要处理，不知您是否能回到纳戒中。
”青君颔首：“我也想暂时闭关休养一番，你若有事，可以取出丹药呼唤我的名字，我自会醒来。
”洛渐清点头同意，很快青君便化为一道流光，飞入了洛渐清的纳戒中。
下一刻，洛渐清脚尖点地，眨眼间便到了玉霄峰巅。
他的脚步渐渐放缓，穿过窸窸窣窣的竹林，走过那平坦的灵药田，洛渐清很快便看到了在竹屋门前等着的玄灵子，于是他倏地停住。
玄灵子望着洛渐清，不知怎的竟然先是脸上一红，接着才道：“此次出去历练，有何收获
可曾受伤
”洛渐清看上去并无任何伤口，玄灵子也早就用灵识扫过他的身体，确认他没有内伤。
但是玄灵子却还是忍不住地问出口，却没有得到洛渐清的回答。
玄灵子蹙起眉头，问道：“渐清
”洛渐清慢慢地划开嘴角，露出一抹灿烂的笑容，他大步走到玄灵子面前。
这下子玄灵子的脸红得更厉害了，他往后倒跌一步，谁料洛渐清却一把拉住他的手。
刹那间，滚烫的温度顺着两手相碰的地方传来 ，烫得玄灵子双眸一缩，心中顿时泛起了一抹炙热的颜色。
洛渐清仰首看他，说道：“师父，若是哪一天我叛出师门，你会如何处置
”玄灵子身子一僵，他声音尽量平静地说道：“你不会叛出师门。
”洛渐清反问道：“为何
”玄灵子垂眸望着眼前的弟子，他情不自禁地伸手揽住了对方，手臂紧紧地将这个人拥在自己怀中，嘴唇贴近洛渐清的耳畔，轻轻地说道：“因为，若你走了，为师只会跟着你而去。
”温热的呼气倾吐在洛渐清的耳畔，令他忍不住地心头颤抖。
他伸手同样抱住了玄灵子的腰身，将头埋在这个人的肩窝，鼻间被那淡淡的莲香包围。
许久后，洛渐清终于说道：“师父，很久以前，我得到了一本书。
”玄灵子微愣，松开洛渐清的腰身，低首看他。
只见在明亮和煦的阳光下，青年的双眸灿若星辰，脸上带着温润的笑意，一如玄灵子记忆中的俊秀清润。
只听洛渐清一个字一个字地说道：“那本书，叫做《求仙》。
”接下来，洛渐清开始向玄灵子叙说起《求仙》中的剧情。
当玄灵子得知自己和洛渐清只是书中的人物时，他并没有太多反应。
因为正如当初洛渐清所想的一样，真正的修真之人修炼的是自我，修炼的是本心，他们深信自己的存在，不会因为一本书而抛弃自己。
但是听着听着，玄灵子却拥紧了洛渐清的神子，脸色渐渐沉了下来。
那张向来古井无波、淡漠清冷的脸庞上，出现了一种难以掩藏的怒意。
等到洛渐清说完最后一句话时，玄灵子低首看他，洛渐清也抬眸看他，两人的视线在空中交汇，撞出了闪电般的火花。
洛渐清说：“无音，你会做出书上所说的那些事吗
”玄灵子身子微僵，他立刻掩饰住了自己的神情，淡然道：“不会。
”洛渐清再也按捺不住的笑开，他直接仰首，吻住了玄灵子单薄的嘴唇。
这个吻一旦开始，就一发难以收拾。
两人紧紧地拥着对方，用一种似乎要将对方揉进骨肉里的力气。
玄灵子低首吻着洛渐清的嘴唇，后者也闭上双眼，尽情地回吻。
洛渐清自然没有发现，在他讲出《求仙》的剧情时，玄灵子掩藏在大袖下的手指一直在忍不住地颤抖，而当玄灵子吻上自己的时候，他的眼中闪过一道红光，连额上也布满了汗水。
这一刻，玄灵子好像回到了那个最可怕的日子。
他独自站在玉霄峰巅，一遍又一遍地眺望远方，等着二弟子将自己最心爱的大弟子带回来。
玄灵子自小便被师父带到了玉霄峰培养，他的师父在三千多岁的高龄时才找到了身为超品根骨的玄灵子，于是便一味地将各种功法全部都教导给了玄灵子，忘了教导给玄灵子一些世俗规矩。
玉霄峰上，现在只有玄灵子和洛渐清，那当时便只有玄灵子和他的师父。
那位太华山的前任太上长老只剩下一千多年的寿命，并且因为在两族大战时受过伤，所以恐怕撑不过几百年。
玄灵子认真地修炼，不负师父所望，二百多岁便达到化神期，堪称奇迹，也让那位太上长老满意地闭上了眼，投入轮回。
玄灵子并不知道该怎样对待自己的徒弟，于是他只得学习自己的师父，悉心教导洛渐清。
他将自己的全部心思都放在这个孩子身上，关心他的一切事务，将他渐渐抚养成人，然后……动了不该有的心思。
他再也不敢对洛渐清表露出一点心绪，他再也不敢与洛渐清过分亲近。
一切变化得太快，短短十八年，发生了太多事情。
在玄灵子还未察觉到的时候，他最心爱的人被逐出了太华山，那一日，他离开玉霄峰，来到苍霜峰，站在昊星子尊者的身前。
“师兄，渐清必有苦衷
”昊星子尊者不敢置信地看着他，怒道：“师弟，你身为我太华山的太上长老，铁证如山，你怎可为了一己私欲而轻饶了那自愿堕魔、虐杀上百正道弟子的洛渐清
”玄灵子心头一疼，仍旧说道：“我相信渐清
师兄，你看着渐清长大，你知道他并不那样的人。
”昊星子却蹙了眉：“在三千年前，也从未有人想过，堕入魔道的林长阳前辈会是那样的恶人。
”玄灵子哑口无言。
当即，昊星子便要颁布太华令，将不肖叛徒洛渐清捉拿回来。
玄灵子闻言，双眸一凛，竟然笔直地跪了下来。
昊星子瞠目望他，手指颤抖地指着自己那向来无欲无求的小师弟，过了许久，才惊恐道：“你……你到底何意
”玄灵子抬首看他，面色平静，说出来的话却掷地有声：“师兄，我相信渐清
”这一刻，昊星子尊者仿佛突然察觉到了什么，他被自己那恐怖的想法吓得脸色苍白。
他没有让玄灵子起来，玄灵子便就一直跪着，三日后，昊星子尊者好像老了上百岁，他声音沙哑地问道：“你是从何时……对渐清产生了这样的心思
”玄灵子哑口无言，微微低头。
这番反应看在昊星子的眼中，更是令他痛心疾首。
许久后，昊星子一甩大袍，道：“你去思过崖，为他赎罪
”往事如同流水，从玄灵子的眼前一晃而过。
他紧紧拥着怀中的青年，舌尖撬开牙齿探入其中，吮吸着其中甜蜜的津液。
他的鼻间都是渐清的味道，手指间也都是渐清的温度，是那般炙热的温度，不像尸体，冰冰冷冷，连呼吸……都再也没有……洛渐清的嘴唇被玄灵子亲得红肿起来，当两人松开时，洛渐清粗粗地喘着气，玄灵子却眸色微红，认真地低首看他。
在洛渐清猝不及防时，他的眼睛被玄灵子温柔地吻上。
那缱绻绵长的吻在他的眼睛、鼻子、脸上，轻轻落下。
细细密密地吻着他的每一寸肌肤，咬着那小巧的耳垂，顺着优美的脸线往下划落，最终又覆上那柔软的嘴唇。
这一次的吻，暧昧旖旎。
两人吻着吻着进了屋子，玄灵子的动作从未这样粗暴过，酥酥麻麻的感觉顺着被对方舔舐过的地方窜入洛渐清的大脑，让他一片晕眩，并未发现自己身前的玄灵子似乎陷入了某种魔怔之中。
血腥的世界，寒风呼啸而过的悬崖，那个人没有呼吸地躺倒在崖边，胸前穿过一把冰冷无情的长剑。
玄灵子看到这一幕时，肝肠寸断，灵力澎湃冲涌，似乎快要死去。
他的眼睛被血色打湿，他再也看不到任何东西，听不到任何声音，他只是痴痴傻傻地看着这个人，看着这个似乎早已死去的人，心中泛滥上来的痛，如同大海，将他吞噬。
喉咙被万斤巨石压着，空气都变成了沉重的血，玄灵子站在崖边，望着自己沐浴在鲜血之中的徒儿，胸膛翻涌，喷出了一口鲜血。
他听到身后好像有人在喊：“玄灵子尊者
”但是他回不了头。
他也不知道自己是怎样一步步地走过去的，玄灵剑见他来到，欢呼着冲他飞来，悬在他的眼前。
可是他却看着这把跟随了自己上百年的剑，倏地伸手，将剑折断
玄灵剑悲鸣一声，不敢相信自己的主人会这样对待自己。
那剑锋擦着玄灵子的手指而落，划出了一道深可见骨的血肉。
这一刻，断情崖上再也无人敢吭声。
玄灵剑的残骸艰难地发出一声声的剑吟，玄灵子却没有理它。
当玄灵剑努力地嘶鸣一声后，玄灵子却忽然回首，用仇恨至极的目光盯着它，近乎发狂地连问三遍：“你为何伤他
你为何伤他
你为何伤他
”玄灵剑再也没有了声息，静静地沉默下去，等待剑毁后的死亡。
然后，玄灵子碰上了洛渐清的脸颊。
那张脸上带着一丝解脱与释怀的笑意，被污血和尘土打湿，再也不复太华山首徒的风采。
但是玄灵子却抖着手指，认认真真地将那粘在脸上的头发拨开。
他一开始只是轻轻地抱着，但到最后，却将人紧紧地嵌入怀里。
“师父……带你回去……”“带你回太华山好不好，回玉霄峰……”“只有我们两个人，我们回玉霄峰，渐清，我们回去……”玄灵子的吻轻轻地落在了洛渐清的额头，就如同四十多年前，当他看到那个十七岁的青年时，他的心忍不住地悸动，他想吻上这个孩子，然后他忍住了，忍到如今，当他再吻上时，对方已经再也不可能回应。
渐清会觉得他恶心吗
或者，渐清从此再也不愿意认他这个师父
这一切，玄灵子都不可能得到答案了。
他拉住了洛渐清的手，但是洛渐清的手却忽然垂落下去，打在地上。
玄灵子怔怔地看着这一幕，仿佛不明白发生了什么，他仍旧去拉着洛渐清的手。
这一次，十指交缠，他紧紧地握着那只手，如同很多年前，他拉着这个孩子的手，带着他一遍遍地练剑。
“渐清，师父带你回去。
”话音落下，玄灵子将洛渐清抱了起来，融入自己怀中。
莽莽茺州断情崖，数百正道修士惊骇地看着这一幕，忽然有人大喊：“你刚才亲他的尸体，你们是师徒，你们乱……”咻
一道金色剑光穿体而过，说话的修士再也没了呼吸。
正道修士一片惊恐，有人说“这是师徒乱|伦”，有人说“你们恶心龌龊”，有人说“玄灵子尊者，他已经死了，你不要执迷不悟”，有人说“玄灵子尊者是疯了吗，为一个死人与正道做对”。
然后，他们一个个死在了包含无限恨意的剑光中。
莽莽茺州断情崖，只剩下抱着洛渐清的玄灵子，和一个呆傻住的李修晨。
玄灵子茫然地看着眼前的二弟子，他只是安静地看着，并未开口。
李修晨却声音微颤：“师父，大……大师兄于心有愧，情愿一死。
”玄灵子仍旧茫然地看他。
李修晨又道：“师父，大师兄他残害同胞，今日是他杀了这么多正道同僚
您赶来断情崖清理门户，这些人都是他杀的，和您无关
”玄灵子依旧没有声音。
李修晨咬了牙，说道：“师父，您不能再被大师兄蒙骗了，他已经死了，您……”“住口
”一道金色剑气擦着李修晨的脸而过，让他惊骇得不敢开口。
玄灵子抱紧了怀里的人，将脸颊贴在那张冰冷的脸上，轻轻地蹭着，自欺欺人地一遍又一遍地喃喃道：“他没死，他没有死……他真的没有死，他还要回家……”……小小的竹屋中，前一世的往事让玄灵子双眼通红，心魔再度涌上。
他用力地咬着洛渐清的嘴唇，身子微微前倾，忽然便将人压在了竹榻上。
两人齐齐倒下，发出砰的一声。
洛渐清有些怔愣，玄灵子的手却开始往下划落。
中间这部分看作者有话说。
当玄灵子忍住快|感，将口诀念结束后，洛渐清也觉得自己快死在这里了。
玄灵子温柔地从他的身体里出来，可是洛渐清却阻止了他，猛地扑上去，再次将他吻住。
两人便这样倒在竹榻上，又开始了一场亲吻，这一次没有了心魔的操控，玄灵子显得有些生涩，洛渐清便将他压倒，肆意地亲吻。
一个吻结束后，洛渐清低低笑着：“无音，无音……”玄灵子抬眸望着压倒自己的徒儿，喃喃道：“渐清……”两人对视了片刻，终于又开始了下一轮的欢|爱。
玄灵子修炼三百余年，从未尝过情|爱之事。
洛渐清只有嘴皮子上的功夫，也是新手。
两人一拍即合，从白日一直做到了晚上，最后还是洛渐清先支撑不住，沉沉睡去，玄灵子便拥着他，手指点在他的眉间剑纹上，为他补充灵力。
等到第二日，洛渐清生龙活虎地醒来，二话不说，又压住了玄灵子。
修真之人的体力果真令人咋舌，从洛渐清回到太华山后，他就一直待在玉霄峰，整整七天都没离开。
等到第七天，掌门尊者派了左云墨来玉霄峰请洛渐清去苍霜峰交代事务，两人才终于从那般罔顾日月、颠鸾倒凤的事情中抽身出来。
洛渐清整理好衣着，刻意穿了一件高领的白袍，遮挡住自己脖子上的吻|痕。
等他再回过神时，玄灵子早已穿上了一切衣衫，站在窗前，抬首望天，若不是有屋内还未散去的甜腻的味道提醒，洛渐清差点以为自己的师父还真是那般无欲无求。
低低地笑了一声，洛渐清道：“师父，也不知道天底下多少爱慕于你的女修，都被你这番表象欺骗过去了
比如……好像飞花宗的那位太上长老，就曾经……”玄灵子恼怒道：“渐清
”洛渐清立即飞身离开，不给玄灵子教训自己的机会。
很快，洛渐清就来到玉霄峰下，跟着左云墨往苍霜峰而去。
说也奇怪，明明两人不管不顾、疯狂恣意地做了那么久，洛渐清却没觉得身体有什么不适，反而修为更加稳固了些。
他之前刚刚达到元婴中期，还没来得及稳固修为，如今和玄灵子双修之后，竟然已经往元婴后期而去。
左云墨虽说看不出洛渐清的修为，却觉得此刻的洛渐清更如同一座大山，无法推倒。
眼中闪过一道暗光，左云墨问道：“师兄的修为似乎又精进了一番，记得七日前师弟有幸和师兄碰面，那时候好像还不如现在。
”洛渐清脸上一红：“我回玉霄峰后，有潜心修炼。
”左云墨便没有再问。
世界上有什么修炼，比得上和一位化神期的尊者进行双修
在洛渐清和玄灵子的双修中，注定了洛渐清会获益匪浅。
虽说玄灵子也会获得一些好处，但是和洛渐清比起来，却是九牛一毛。
若是再双修上几日，恐怕洛渐清直接能够突破元婴后期
来到苍霜峰后，洛渐清仔细交代了一番自己这次历练的事情，并且把那位杀了十万人的魔修也告诉了昊星子尊者。
听到这话，昊星子尊者道：“果真如同归元宗的人所说的一般。
渐清，你这次做的很好，只是你要切记，以后若是再有这类事情，千万不要冒险，就算无法击杀魔修，你也要保住自己的性命。
”洛渐清点头应下。
不过多时，洛渐清便离开苍霜峰，往玉霄峰而去。
他的速度极快，几乎有点迫不及待，可是当他看到昊明峰时，却忽然停住了脚步。
洛渐清眉头一凛，飞到昊明峰上，随便拉住了一个师弟，询问了一下。
那师弟说道：“李修晨
李师弟出去历练了，至今还没回来。
”洛渐清没有再问。
他很快回到玉霄峰，一回来便见到自己的师父正在看什么书。
见到自己回来，玄灵子赶紧将书插回书架里。
洛渐清微愣，没有多想。
他直接作者有话要说： 他直接走到玄灵子面前，问道：“师父，如何杀了那李修晨
”玄灵子哑然怔住。
山羊不吃天堂草读后感
昨晚有幸了曹文轩先生的儿童作品《山羊不吃天堂草, 不禁被深深吸引。
掩卷良久，脑海中还鲜活的浮现出几个主人公：三和尚、明子、黑罐、鸭子以及那个“她”。
小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘出了此类弱势群体打工生活的酸甜苦辣。
三和尚继承了祖传的木匠手艺，凭一手绝活娶了一个漂亮媳妇。
随着时代变迁，他的手艺在农村中不再吃香，媳妇也变了心，婚姻出现了变故。
他一气之下背起行李来到了这座陌生的城市，领着两个小徒弟吃起了手艺饭。
小徒弟明子和黑罐本该在学校读书学习，却因为家庭的贫困，不得不背负起了家庭成年人的希望和重担，跟着师傅闯荡江湖，饱受着世态炎凉，经历着人情冷暖，在社会这个舞台中生存，扎根，成长。
在这座城市中，他们和来自全国各地的木匠一样，吃着冷饭，住着窝棚，顶着寒风苦雨在马路上等活，发现生意后一拥而上，靠竞相压价来获得生路。
他们都做着一个淘金、发财梦，默默出卖着自己的廉价劳动力，咬着牙忍受着生活带给自己的磨难，固执而又坚持着乡下人特有的人格和尊严。
主人公明子是一个很有个性的孩子。
他父亲养羊赔进了一千多元，沉重的债务像一座山把一家人压的抬不起头来。
跟师傅出来后，凭着自己的灵性，他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅，最后在师傅的赞许声中出徒独立支撑起了门户。
他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助并且不计报酬帮助到底；遇上不把自己当人对待的主顾，他使坏心眼儿往人家的橱板夹层中塞肥肉，“让他臭了也不知道从哪里来的味儿”；孤苦无助的鸭子是他的好友，苦等多天找不上活还挨打的小木匠得到过他的帮助。
明子还是一个很有主见的孩子。
同在窝棚，黑罐抵挡不了赌博的诱惑最终深陷其中，是明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路。
对师傅的冷眼善心，他看在眼里，记在心上，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服。
得到外国钱币，他去找懂行的教授帮助鉴别，让自己尽早了解了真伪。
正如三和尚的那句话，“好马都是有点性子的。
”当然，在他上也有很多不成熟的孩子缺点：打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，这些缺点正把一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来。
小说的对象虽是少年儿童，可我在读后却也久久难忘，其魅力可见一斑。
我觉得小说的最可贵之处，就在于扎根于社会现实，读起来如身临其境之感。
小说的主人公生活在一个物欲横流、金钱至上的城市社会中，“钱”字深深的扎在每个人心中仅仅的束缚着每一个人。
他们为钱而哭，为钱而笑，为钱而分，为钱而合，就连明子的尿床也与贫穷紧紧地联系着。
正是在这样一个成人化的氛围中，明子、黑罐在成长着，谱写出了一首圣洁而动听的生命乐章。
《山羊不吃天堂草》
在小说的结尾部分，作者才向我们娓娓叙述了这个故事的来历：明子家养羊发财，带动了全村都养羊，结果羊多草少，和父亲来到外地放养，面对鲜嫩的天堂草养却不肯吃，一只只壮烈的倒毙，于是全家背上了沉重的经济债务。
“天堂草”，多么动听的名字
作者的用意，恐怕要以此映衬山羊的壮烈、高洁，以此见证人物的成长吧
明子在一位好心人帮助下揽到了大活，在户主毫不了解自己底细的情况下，1500元押金被明子装在了兜里，成为了一个巨大诱惑。
一方面是家里急需用钱，一方面是信守承诺，主人公将面临如何选择
最终，明子终于选择了正义，健全的人格在矛盾中终于形成。
这笔钱的取舍，何异于“天堂草”
掩卷深思，回味良久，我发觉曹文轩的小说总是在至善至美至真的氛围中，掺杂上生活的丝丝苦涩，而读者在品味生活的悲苦中最终会咀嚼到甜甜的味道。
我想，这恐怕是令无数小读者乃至我们成年人倾倒、着迷的原因吧
