《呐喊》的14篇文章的故事概括内容以及读后感
《一件小事》的梗概 在一件小事中，鲁迅把一位的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
《呐喊》读后感 伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。
读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。
那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。
恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有
救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂
那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。
可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》)，即表现国民性的弱点。
阿Q性格极其复杂，充满矛盾。
他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。
但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。
这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。
他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。
他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。
同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
读明朝那些事读后感二
[读明朝那些事读后感二]那就说说二把手吧，内阁首辅
明朝公司的历位朱老板们，除了开创人老朱(朱元璋)有着过人的精力，凡事亲历亲为，埋头苦干外，读明朝那些事读后感二。
其余的朱老总们好像都没这个觉悟，但鉴于老朱同志太不给力，定了一条不许罢相不设，没了丞相这二把手帮忙，可苦了朱棣了：他可没有老朱同志那么高的觉悟，又不能设相。
怎么办?于是乎，一个帮助皇帝的助手机构--内阁就应运而生。
内阁初期只是秘书性质的机构。
但经过先后几代猛人的不断奋斗，权力逐渐上升，直至张居正改革让内阁成为政府运转的中枢，他的实际上已经接近于现代首相的地位。
估计老朱同志要是知道了他后代搞出来这么一群类丞相，非得气得活过来。
《明朝那些事》告诉我，皇帝是不可怕滴，内阁里的那群人才是可怕滴
内阁分首辅、次辅、大学士。
明朝近三百年的历史中，出现了不少杰出人物。
代表有：三杨、李东阳、杨廷和、杨一清、夏言、徐阶、高拱、张居正，这是相对来说比较正的代表了。
那么恶的呢：万安、张璁、严嵩等。
内阁的斗争法则就是你死我活。
成首辅，败…玩完
一旦你失败，你会被从权力中心甩出，经过一系列的自由落体运动后重重摔在地上。
然后言官那些跳梁小丑们开始登台表演，发扬痛打落水狗精神，帮你贴心的挖下一个又一个抗，读后感《读明朝那些事读后感二》。
让你跌得不知七荤八素，如果你跟现任首辅有仇，您的后半辈子怎一个惨字了得?并且容易被人送往地府旅游观光。
(单程)不过从内阁斗争中，我也学到了许多。
比如忍、和。
忍如徐阶。
徐阶进入内阁时，恰巧是嘉靖朝追黑暗的时候，把持朝政的首辅是严嵩。
而徐阶的老师夏言，已经被严嵩热情的送往地府了。
杀师之仇，加上对权力的渴望。
徐阶应该同严嵩拼命才对。
但他忍了，并最终再合适的时机，一举将严嵩击败。
忍，包括对敌之忍，对己之忍，君子报仇，十年不晚
和，在这个世界上，敌人总是少数的。
朋友还是很多的。
和有两个意思：待人随和和和稀泥。
对朋友不能恶声恶气，应以随和知、之心待之。
和稀泥，似乎不是什么好词，但在《那些事》里，这种方法在处理某些矛盾上，还是很好的。
首先提一下此法的鼻祖--申时行
申时行凭借他的和稀泥功夫，明哲保身，也是许多矛盾得以缓和，并最终解决。
所以，做人，不能太死板，在特殊场合(如果某位仁兄想去建筑工地，就当我没说。
)，和和稀泥还是可以的。
在《那些事》中，就像我说的，除了皇帝、内阁成员之外，言官、武将、后宫、道士、宦官、甚至混混等都扮演了极重要的角色。
也教给了我许多…读罢此书，意犹未尽
〔读明朝那些事读后感二〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
近代那些开国功臣得以善终,又有那些是明哲保身，和功成身退的
开国君主杀功臣的现象在中国古代历史上不断发生，这就不能仅从各个君主的个人性格、心理特征、思维方式和行为定势等的原因来说明了，只有从封建政治体制的源头上去分析才能看清事物本质。
酿成开国君主杀功臣这一历史悲剧的主要根源是封建政治体制中的个人专权制、终身制和世袭制。
中国的封建君主享有至高无上的权力，“朕即国家”，“四海之内，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
君主不仅具有最后决策权，而且每句话都是“金科玉律”，“言出必从”，“君要臣死，臣不得不死”，甚至赐臣以死时，还要臣下“谢主隆恩”，口呼“万岁”。
几千年来的封建文化已使这套“主”与“奴”的君臣关系深入人心、融入伦理、形成制度、凝成法律。
而且君主杀人全凭他一人好恶，根本不必履行司法程序。
久而久之，在中国朝廷中君臣之间就形成了特有的“帝王心态”和“子民心态”。
开国君主大多有雄才大略，“帝王心态”在这一群体中自然更为突出。
打天下时，大敌当前，目标一致，能比较谦和，折节下士；坐天下时，乾纲独断，就“卧榻之侧，岂容他人酣睡”了。
因此，“可以共患难，不可以共安乐”就成为开国君臣关系中的普遍现象。
皇权是不可分割、不可分享的，开国君主杀功臣的第一层意思是怕权力受到威胁，于是对属下稍有疑虑，真伪未辨，即以“杀”之为安。
这“杀”字，不只是指“杀头”，还广义地包括“贬”、“废”、“放”、“坐”、“囚”等，总之是不再让你在“卧榻之侧”想入非非，鼾声阵阵了。
第二层意思是，打天下时，开国君主一般直接活动在底层，深入实际，了解实情，决策正确的时候居多；即使有不准确的地方，听取下属意见，心理障碍较少，也可以及时改正。
坐天下时，一国之事，系于一身，难以深入实际，了解实情，决策错误的时候就多起来了，纵有下属进谏，已经滋长了的“帝王心态”就容不得这些逆耳忠言了，更谈不上改正了。
而且“独夫之心，日益骄固”，当君主自己的治国方略一旦形成，再听到反面意见就认为下属渐萌“异心”；即使不是“异心”，也是“不能体察圣意”，“不听招呼”，干脆一“杀”了之。
再一层意思是，君位的终身制与君主老龄化的矛盾愈益凸显。
君主老了，“帝王心态”上又加了一层“老人心态”，性情更加孤僻、执拗，有的，事实上已是“病夫治国”。
原本很开朗宽厚的人，这时却常狐疑猜测，自我封闭。
另一方面，英雄迟暮，内心却还不服老，想逞能。
但老君主久居深宫，群小包围，经常听不到实情，判断就经常失误，因此，中国古代的开国君主很少能够跳出“早年功劳很大，晚年错误很多”这个周期率的。
这样，到晚年，与臣下的矛盾就更加尖锐了。
因此开国君主在晚年杀功臣的特别多，与这一层意思不无关系。
最后，君位的世袭制更使开国君主杀功臣多了一层动机。
封建帝制是“家天下”，“家族所有制”。
老君主要考虑自己的子孙能否久享大统，特别是开国后第二、第三代皇嗣能否驾御朝政。
秦隋殷鉴不远，二世而亡的教训自然成了历代开国君主的心病。
因此，当开国君主感到自己的储君较弱难以御下时，功臣被杀的就更多了。
在长期封建政治体制下，君主一方有以上种种原因导致杀功臣，这遂成为中国古代一个常见的历史现象。
那么，在功臣方面又有哪些“心态”和“对策”，从而导致不同的命运呢
很多功臣并不意识到君主的“帝王心态”，他们等待着“论功行赏”、“封妻荫子”、“永享富贵”。
有的还“居功自傲”，“拥兵自重”，甚至为了自己的既得利益，干扰君主的一些有益的改革措施，直到大祸临头时才惊呼“藏弓烹狗”，他们的悲剧是“至死不明白”。
有些功臣没有意识到开国后君臣关系的角色变化，也没有理解君主开国后新的意图和“帝王心态”的萌生，一味按过去的作风和章法办事，主观上想忠君尽职，有的还确实做出了很好的政绩，但君主的感觉未必如此。
“功高震主”，反而惹祸杀身。
“太平本是将军定，不许将军见太平”，这种悲剧也是常有的。
很多功臣知道“伴君如伴虎”，于是谨言慎行，逆来顺受，尽力做好本职工作，从不干上“逆鳞”，明哲保身，不求有功，但求无过。
他们希望能保个平安，到时告老还乡，求得善终。
这些功臣活得很苦很累，其中有些勉强保住了平安，有些却仍难免各种不测，以悲剧告终。
有些功臣摸透了“帝王心态”，一味揣摩君主心理，迎合君主意图，取得君主欢心，逐渐演变成君主身边的佞臣、弄臣、权臣。
一旦时机到来，各种擅权谋逆之事往往就发生在这一层人身上。
按说开国君主最应警惕的是这一类人，但却往往被这类人蒙蔽而难以警觉，这又是另外一种性质的历史悲剧。
开国后君臣关系如此复杂，一些深明事理的功臣就采取主动回避的方式，远离朝廷，退出政界。
有的云游四海，寄情山水；有的著书立说，耕读自娱；有的金屋藏娇，浅斟低唱；有的含饴弄孙，坐享天伦。
这对他们个人来说是一种摆脱，但对国家来说仍是一种损失，从根本上来说也还是一种悲剧。
开国君主屠戳功臣的悲剧既然是体制性的悲剧，解决这悲剧的根本措施也必须锁定在彻底消除封建政治体制上，其中主要的是君主个人专权制、终身制和世袭制。
在我国，解决这个问题，须要相当长的历史过程。
1911年辛亥革命推翻帝制，基本上结束了世袭制。
1978年中国共产党十一届三中全会后基本上结束了终身制。
个人专权现象比较复杂，涉及民主与法制建设和国民素质提高等根本问题。
中国既有过去二千多年封建帝制的影响，还有解放后20多年“左”倾空想共产主义和个人崇拜所造成的影响；既有上面的问题，也有下面的问题。
中国目前还不可能立即实施完全意义上的民主，毕竟“稳定压倒一切”，因此必须在体制内逐步改革。
民主不能“大”，自由不能“化”。
正确掌握政治体制改革的“度”，这就有赖于中央的高度领导艺术了。
卓有远见的早在1980年就提出《党和国家领导制度的改革》，明确指出：“从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要的弊端就是官僚主义现象，权力过分集中的现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象。
”可见，问题的症结已经看清楚了。
如何克服这些现象，这就是现在党中央正逐步着手做的事了。
从十六大报告到十届人大修改部分宪法内容，新一届党中央和国务院在解决所指出的那些弊端，逐步建设社会主义民主国家方面稳步地推进了不少工作。
如加强以宪法为核心的民主政治问题，全面推进依法行政、建设法治政府问题，严格执行行政许可法、推进政府职能转变问题，实施公务员问责制度问题，增加行政透明度问题，审计公开化问题等等，都是有利于消除个人专权现象，建设社会主义政治文明，保障全面、协调、可持续的科学发展观的实施所作的种种有效努力。
特别值得称颂的是胡锦涛在2004年初中纪委三中全会上还提出了对党和政府的权力制约机制和建立综合运用包括党内监督、国家专门机关监督、群众监督和舆论监督在内的多种形式的监督机制问题，这在执政理念上是极为重要的进步。
现在，党和政府正在朝这方面进行切实的努力，形势是很好的，这也是全国人民有目共睹、翘首企盼的。
中国历史上的功臣悲剧，只有在政治民主的推进中才能彻底解决。
中国社会主义政治民主实施之日，也就是功臣悲剧从根本上结束之时。
到那时，郭沫若有知，也当含笑九泉了。
\ 不明白再问我。
值得信赖.
3篇读后感
钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩
如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。
书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。
书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。
”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。
记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。
爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。
听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。
妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗
”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。
对，我该做一个坚强的男子汉
我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。
妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊
”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的
” 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁
谁有一个妙趣横生的童年谁就拥有了世界，并可以让我们留恋往返
《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆是个有理想有抱负也有烦恼的男孩，他和他的小伙伴讨厌牧师骗人的鬼话，不喜欢学校枯燥刻板的教育，与循规蹈矩的人们唱对台戏，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教条和呆板的生活环境，他们作了种种冒险来改变自身的环境。
汤姆的父母早年就去世了，寄养在姨妈家里，在姨妈眼里，他是个捣蛋鬼，而自己却又情不自禁地喜欢这个孩子。
汤姆本人则是一个天真活泼又调皮的典型美国少年，在他身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。
在那个年代，汤姆有一点叛逆，有一个梦想就是去当绿林好汉。
在他们的头脑里，强盗就是劫富济贫的英雄好汉。
“西班牙海上黑衣大盗”，“血手魔王”，“海上霸王”，这都是孩子们向往的头衔。
在此次冒险中，他们完成了自己的心愿，而汤姆成了这三个离家出走的孩子的领袖。
逃到荒岛后,人们以为他们淹死了,正在为他们举行丧礼时,他们却回来参加自己的丧礼。
从他们在困难中表现出正直和勇敢，在平时生活中聪明活泼，幼稚而又认真的言行，给我们留下了深刻的印象，可以说是当时美国社会的一个缩影。
从小说中我们可以了解到穷人与富人，教堂和学校，宗教与犯罪等当时美国生活的各个侧面。
读了这本小说后，我觉得做人应该要正直，诚实，遇到困难要镇定自若，冷静分析，并尝试勇于解决问题，在我们考试失败后，我们也要多加勤奋，不要灰心气馁，争取更好的成绩，如果能够克服到困难，走向成功，这可是一件可歌可泣的事情。
汤姆在充满阳光的世界里，告诉我们只要有欢乐，有梦想，美梦便可成真。
终有一天，我们的天性可以自由自在地发挥，创造出一片属于我们自己的梦幻天地。
其实，我觉得汤姆虽然天真活泼，但总有缺点，就是喜欢打架，还有，我却不喜欢他那高傲的性格，还有小说中的他实在是过于调皮了，即使不喜欢呆板的生活，枯燥无味的功课、虚伪的教条，但也要尊重别人，别让人家担心了，特别是他的姨妈，要经常为他担心，表面上是冷酷无情，但其实是心地善良的，但是我觉得等汤姆理解姨妈的时候已经太迟了，对一个妇女来说，总希望一个孩子能够理解他的心灵深处，更不想孩子误会他，但汤姆却不明白，还经常气她，给她的心灵受到创伤，这是不可原谅的事，这也是汤姆唯一做得不足的地方，不过我还是比较欣赏他对外界的一切事物充满好奇心和想象力，而且大胆尝新，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不使人赞叹
我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
所以童年时期特别宝贵，不过人总要向前望，我相信，接下来的日子一定会更充实，更充满活力，用一支彩色的画笔给生活划下一道彩虹线
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。
在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。
其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。
等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。
在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。
如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢
金钱、地位、官职
这些都是次要的。
诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗
这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的
我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧
所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧
汤姆索历亚历险记读后感
谁拥有一个灿烂的童年，谁就拥有了世界，并可以让我们流连忘返而《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆就是一个典型的例子，他是一个聪明爱动的孩子，他足智多谋，富于同情心，对现实环境持反感态度，一心要冲出村庄，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。
在姨妈眼里，他是个顽童，调皮捣蛋，鬼心眼儿多，可自己又不由自主的喜欢他；可在孩子们看来，他却是一个英明的领导者，是个英雄。
从他们身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。
在第二章中，汤姆充分的显示了自己的聪明才智，为了能让别人帮他刷墙，他故意表现的很有意思，让他省了不少功夫，还让别人心甘情愿的给东西他，作为劳酬。
而就在他和哈克相遇的那天晚上，两人一起目睹了一起凶杀案，为了主持正义，不畏强暴的汤姆站了出来，揭发了印第安乔的丑陋面目，解救了波特。
终于有一天，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教义和呆板的生活环境，乔、汤姆、哈克一行三人决定追求冒险的经历。
逃到荒岛上以后，人们都以为他们死了，正在为他们举行葬礼时，可他们却回来参加自己的葬礼，让他们的亲人破涕为笑。
而为了寻找财宝，两人又跟踪印第安乔来到了山洞找到了财宝，成为了首屈一指的大富豪。
从他们在困难当中表现的正直和勇敢，在平时生活中聪明活泼，幼稚而又认真的言行，给我留下了深刻的印象，可以说是当时美国社会的一个缩影。
读了这本小说以后，我觉得遇到困难不要轻易气馁，而要努力奋斗，坚持下去。
如果能够做到这点，就可以走向成功。
汤姆在充满阳光的生活里告诉我们的只要有欢乐、有梦想，美梦便可以成真。
终有一天，我们的天性可以自由自在的发挥，创造出一片我们自己的空间。
我觉得汤姆天真活泼，自由自在，但总有缺点，就是他太让别人操心了，特别是他的姨妈，为了他，经常担惊受怕，可汤姆却不明白，对一个妇女来说最重要的就是孩子要听话，这也是汤姆唯一不好的地方。
不过我还是比较欣赏他对外面一切事武好奇心和想像力，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不让人赞叹。
我说童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。
时隔越长，就越令人回味无穷。
所以，童年时间十分宝贵。
但只要我们生活过的充实、有意义，就一定不会虚度光阴。
读《汤姆索亚历险记》有感 汤姆索亚，一个在大人们眼里不折不扣的坏孩子：调皮,恶作剧,逃学……而这些这甚至已经成为他每天必做的一些事情
然而，就是这样一个调皮捣蛋以至于“无恶不作”的顽童，身上却闪烁着许多优点。
一次，他与“野孩子”哈克为了一点微乎其微的小事跑到墓地中去。
无意间，他们目睹了一幕恐怖的杀人事件。
但凶手乔却嫁祸给哈波，于是，愤怒的居民们将被冤枉的哈波抓了起来。
审判哈波的日子一天一天逼近，汤姆不禁犹豫了：说吧，又怕杀人不眨眼的乔将他杀掉；不说吧，他的良心正受着无比的煎熬。
最后，汤姆决定在法庭上证明一切。
这是杀人案，况且，当时杀人犯乔也在场，他就不怕乔吗
说不怕都是假的，但汤姆有超强的正义感，所以他才不顾一切救哈波，要还他清白。
汤姆就是这样的坚定果敢，富有良知和正义感，关键时他总能挺身而出，把自己的生死之置于度外。
我被汤姆的举动深深震撼了。
要知道，在汤姆生活的那个年代，那个地方，印第安•乔要杀一个小男孩虽然谈不上轻而易举，但绝对不会太困难。
因为那个村子也就一个老保安的武装力量，再加上在那里只有做礼拜时才穿鞋。
敢试问我们敢吗，回答几乎是相同的：“不敢”，因为我曾看过一个报道：一个网吧门口挂着一条横幅，上面写着：“抓到偷车贼者，奖励现金100元”，原来那家网吧经常有车被偷。
但是，抓贼这个天经地义的事非要用物质来奖励
因为现在的人们连看见小偷偷东西都不敢说，要“明哲保身”，怕贼来报复,于是，一到关键时刻，就跑得无影无踪，充分体现了这些人自私、保守、贪婪的陋习。
再说，如果每个人都嫉恶如仇、积极参与举报，恶人只能孤军奋战，双拳难敌四手，最终一定会缴械投降，谁还敢当小偷，强盗，杀人犯
其实，儿童是最天真无邪的。
我们在某些方面不妨以儿童为师，把他们的行为当作自己的一面镜子，时刻照照自己，可以不断抹去尘世的喧嚣、抚平心灵的浮躁，让自己始终保持一颗童心，拥有正义感和善良的本性，用真诚的心对待每一个人，不要再那么贪婪、自私了
相信人人都如此，就能创造出更加美好的明天。
汤姆•索亚是一个多面性的人物，他的世界充满阳光和希望。
他的经历告诉我们，只要有理想、有快乐，美梦便会成真。
终有一天，我们的天性可以自由地发挥，创造出一片人生的晴空，创造出一片属于自己的梦。
《汤姆-索亚历险记》读后感 本书描写了十九世纪密西西比河畔一个小镇人民的生活，可以说是当时美国社会生活的一个缩影。
小主人公汤姆索亚和他的小伙伴幼稚而又认真的言行可以给我们很深的启示他们讨厌牧师骗人的鬼话不喜欢学校枯燥的教育与循规蹈矩的大人和孩子唱对台戏他们聪明活泼正直勇敢尤其是在一些重大事件发生的时候在正义与邪恶一较量中在危机降临的时刻他们能义无反顾地挺身而出。
汤姆是个聪明爱动的孩子，在他身上集中体现了智慧、计谋、正义、勇敢乃至领导等诸多才能。
他是一个多重角色的集合，足智多谋，富于同情心，对现实环境持反感态度，一心要冲出桎梏，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。
小说塑造的汤姆?索亚是个有理想有抱负同时也有烦恼的形象，他有血有肉，栩栩如生，给读者留下了深刻的印象。
在姨妈眼里，他是个顽童，调皮捣蛋，可是她却一次又一次地被他的足智多谋给软化了。
《汤姆-索亚历险记》是一部真切地反映了儿童充满童趣的生活的小说。
马克?吐温写作时取材于自己儿时在故乡——汉尼拔小镇上的所见所闻、亲身经历的人和事。
所以令人感觉十分真实有趣，孩子们或许能在书中的人物身上找到与自己相似的地方，而大人们也能在书中拾到些自己童年时的味道。
所以，这本书是老少皆宜的。
书中充满着童真,童趣,可能与作者的经历有关.作者从小缺少父母的关爱,正因为这样才会把小时候的所见所闻写得如此淋漓尽致.马克?吐温以一个孩子的经历,细致地描写,处处透着童趣.成年人看着,也能重新体验一下童年的生活.
四书五经读后感
中国传统文化经过数千年的积淀，流传下来许多经典名著，其中的《四书五经》作为中国最大思想流派——儒家最重要的典籍，其对人类思想与社会发展的重大影响，完全可以与基督教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》等相媲美。
《四书五经》浓缩了古代先人对于自然、社会人生的深入思索，传承着古圣先贤对道德修养，伦理教化的价值规范：“士不可以不弘毅，任重而道远”可以帮助人树立崇高的理想；“明德知耻，尚礼守信”可以规范人的道德操守；“格物致知”可以教导人认识客观事物的正确方式；“学不可以已”更与现代“终生学习” 的理念不谋而合。
这些优秀的文化因子，实际上也在潜移默化的影响与构建着现代人的人格理想、心理结构，风尚习俗与精神素养。
我们走进经典，及取其精华，弃其不合时代的陈腐，可以获得不断进取的无穷力量。
初知《四书五经》时，印象是封建科举制度用以毒害禁锢文人思想的工具。
走近它，是源于在物欲横流、急功近利的现代社会，心灵需要一处闲静的去处。
不读书，可能我对“文质彬彬”的理解仅限于人很文雅有礼貌。
通过读《论语》方知“文质彬彬”一词出于《论语.雍也》。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子”翻译过来是孔子说：“质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚浮，只有文采与质朴和谐地的融合在一起，这才成为君子。
”这不是现代人倡导的内外兼修吗
做人、做事、做学问，皆具异曲同工之妙，这其“度”的把握存乎一心之间。
再如中国人常谈中庸之道，谈着谈着便无人深究，仿佛中庸之道便是和事佬，便是事不关己，高高挂起。
便是不求上进，保得平安的境况，这其中颇有代表性的是“明哲保身”，其实《中庸》关于这段原文是这样的：“是故居上不骄，为下不叛；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
”《诗》曰：“既明且哲，以保其身。
”其此之谓与
”翻译过来，是说：因此，身居上位时，不要骄慢，身居下位时，不要背叛。
国家实行正道时，力求主张能够被采纳；国家没有正道时，沉默无言力求保全自己。
《诗经》上说：“既明白道理又洞察是非，这样便能保全自己。
”说的不就是这个意思吗?这里哪有一味保全自己的意思呢
无非审时度势，该积极作为时候还是应有积极进取精神，为何人们常常取其消极一面，而弃进取一面呢
再谈到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗措也；有弗辨。
辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗借也。
”人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚则明，虽柔必强。
”则拍案而起，折服不已。
说得多好呀
要广泛的学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真理之后，就要坚决地去实践它。
有的东西不学习也就罢了，学了，就一定要能掌握它，如果还不能掌握，那就不要停止学习；有的东西不问也就罢了，问就得问一个清楚，如果还没有弄清楚，那就不要罢休；有的问题不思考也就罢了，要思考就要有切身体会，如果不能获得什么体会，那就不要停止思考；有的事情不辨别也就罢了，要辨别就一定要是非辨清，如果不能辨清，那就不要停止辨别；有的措施不实践也就罢了，要实践就一定要做到彻底，如果不彻底。
那就不要停止实践。
别人一遍能做好的，我做它一百遍也一定能做好；别人十遍能做好的，我做他一千遍也一定能做好。
一个人如果能够按照这个道理去做，那么即使是愚蠢的人，也一定能变得聪明；即便是柔弱的人，也一定会变得刚强。
这掷地有声的话语，这明晰可行的指导，哪里有安于现状，明哲保身的陈腐
刘向之语：“书尤药也，善读之可以医愚。
”我想应侧重于“善读”二字吧。
读经典内外兼修以为然成风，面对这样的的大好局面，也有现实的挑战。
作为一名法院干警，我们更应有一份进取精神与思考，勤于学习，善于学习，夯实业务基础，提升个人修养，实事求是，严谨治学，不断开拓视野，不断汲取精神食粮，不断在实践中探索，这样才能融入教育改革发展的大潮，做一名合格的“文质彬彬”内外兼修的法院干警。
