名人故事的读后感
我看的是《假如给我三天光明》这本书，是描述了海伦凯勒的情况 以下是正文 生命·奇迹 在这个地球上，每个生命都是一个奇迹…… ——题记 活着，是对生命的珍惜；坚强地活在痛苦中，更是一种对生命地依恋、不舍。
然而能使人支撑这个生命地是一股庞大的，震撼人心地力量——生命地力量。
虽然生命的脆弱就如同一颗小草，任人践踏，任风吹摆，任雨潮打。
但只要有求生的意识和信念，为自己而努力奋斗，为自己的一生而活着，我相信终有一天，它能历经狂澜，变薄弱为力量；更能顽强自己的意志，创造生命的奇迹
从古至今，这股生命的力量激励着千千万万的人为生命奋斗拼搏。
在冥冥中，我真真正正地看到了一个奇迹的诞生——海伦·凯勒。
美国著名作家马克·吐温说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海伦·凯勒。
”她，海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。
她不仅能在黑暗中为自己寻找光明，更为无望的世界带来了希望……她让为生命绝望的人类相信命运可以用双手去改变；她让为生命叹息的人类坚信命运无法掌握人的生死；她更让为生命而自暴自弃的人明白生命的可贵
海伦，是世界上所有人类的精神楷模；海伦，她更是世界的一个奇迹
当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。
然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。
它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。
在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。
对于一个常人来说，三天——也就是72个小时，能办成的事根本就寥寥无几。
但是对于海伦来说，三天似三十年。
如果她能拥有三天的光明，她的心里满足和快乐…… 谁能想象年幼的海伦面对自己又聋又哑又瞎的现实曾经也堕落过，暴躁过，为上帝的无情而忿忿不平，但正是因为她在老师，莎利文的帮助下，正确了自己乐观向上的人生态度，并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求，竟奇迹般的重新振作起来，用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹
日复一日，海伦成功了，她终于成功了
她借助了自己的双手看到了美丽的世界，听到了绚彩的世界。
海伦终于又创造了一个奇迹…… 海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的，但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。
可能在一百年、一千年后，还会有人提到海伦·凯勒，还会回忆起这个创造生命奇迹的女士，诉说生命的珍贵与短暂…… 海伦的生命是非常短暂的，同时也是一种可惜。
而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光，难道就让它白白流逝吗
海伦·凯勒说过：“假如我有三天光明，我将把这三天分为三个阶段：第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。
第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。
第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。
”海伦的三天就如此仅仅有条，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。
光明对我们来说不是奢望，声音也不是可欲而不可求。
对我们来说，并不缺乏身体上的组织结构，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的，自强不息的精神
更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心
为善为恶在一念之间，生命中的奇迹出现与否也是一念之差。
上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更美好；而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹
谁能帮我写一篇读名人传记的读后感啊
人们都说岳飞是抗金大英雄，很伟大，开始我一直不相信他有多大能耐，而且就算他再厉害，最后还不是死在奸人手中，并且因愚忠而死，实在很没有价值。
他如果真是为人民好，那就应该自立为王，邀集一帮好汉，为老百姓做些实事。
但是看了<岳飞传>后,我终于懂得了岳飞的伟大,他所看中的是为百姓谋福,也不在乎谁掌权,谁夺利,他是个老实人,也是因为这一点,才让那么多的英雄好汉拜服在他的脚下吧. 岳飞生于崇宁二年河南相洲汤阴县岳家庄,他一诞生就有一位如神仙般的老道说:我看令郎相貌不凡,长大后必然前程万里,远举高飞,我再给他起个字叫鹏举吧!但一出生的第三天,岳家就天降洪水,突如其来,最后只剩岳飞母子活了下来,漂到内黄县的麒麟村被王员外救起,让岳飞与其子一起长大. 即位以后，岳飞经人介绍参加了统帅的军队，因作战勇敢，升为秉义郎(从八品的武官)。
靖康二年(公元1127年)，岳飞在澶州(河南濮阳附近)和曹州山东曹县西北两次小胜金军。
因重用黄潜善、等人，企图避地东南，岳飞不顾自己位卑言轻，上书赵构，反对南逃，力请赵构返回东京，亲率六军北渡黄河。
这触怒了赵构及黄、汪等人，以“小臣越职，非所宜言”的罪名被革职。
三个月后，岳飞投奔河北路招抚使张所，不久升为统制，随都统制王彦渡河收复新乡，在太行山刺杀金将。
旋归，为留守司统制。
死后，从杜充南矿。
建炎三年(公元1129年)冬，金牙术率军大举南侵，攻入建康(今南京)。
建炎四年，岳飞率军北进，在清水亭、静安等地袭击北撤金军，连连获胜，金几术险被活捉。
并一举收复建康，升为通泰镇抚使兼知泰州。
接着，他受命领兵救援楚州(今江苏淮安)，在承州三次大败金军。
岳飞的部队军纪严明，英勇善战，称“岳家军”，深得百姓爱戴。
绍兴四年(公元1134年)，岳家军大破伪齐刘豫军队，收复了襄阳府及唐、邓、随、郢州、信阳六郡，岳飞被提升为清远军节度使，湖北路荆襄潭州制置使，兼管襄阳府路，不久进封武展郡开国候，时年三十二岁。
是年冬，金齐联军攻陷滁州，进逼庐州(今安徽合肥)。
庐州告急，岳飞接旨率军东下，又一次大败金军。
绍兴八年(公元1138年)，以宰相身分接受了金朝的议和诏书，向金称臣，每年进贡银子二十五万两、绢二十五万匹。
岳飞向朝廷再次申述他一贯反对“和议”坚持抗敌的主张，坚决表示愿制定方略，收复河东、河北，直捣燕云，为国复仇。
赵构为了取得武臣对和议的支持，授于、、韩世忠三大将新的封号和官爵，提升岳飞为开府议同三司。
岳飞连上四奏，表示不受，并指出，现今的形势只可引以为危而不可引以为安，只足以使人忧虑而不足以使人祝贺，应加紧训练士兵，以备不测，要求朝廷追回成命，以便“保全臣节”。
岳飞屡次反对“议和”，引起赵构的不满和秦桧的痛恨。
绍兴十年，金撕毁“和议”，大举伐宋。
岳飞接到赵构“乘机取胜”的亲笔诏书，立刻调兵遣将，挺进中原，在河南郾城，大破兀术的“铁浮图”和“拐子马”，金军全线崩溃。
此后，又乘胜进军朱仙镇，以猛将带领背嵬军骑兵五百名出击，杀敌金军。
朱仙镇之捷，更增强了岳飞乘胜渡河收复河北的决心，他再次上书赵构，要求深入敌境，复取旧疆，报亡国之耻。
北方忠义军纷纷来归，士气高涨，以“直抵黄龙府”相激励。
赵构、秦桧一天之内用金字牌发出十二道诏书，催岳飞班师。
岳飞明愤地说“十年之力，废于一旦”，“社稷江山，难以中兴；乾坤世界，无由再复”，被迫下令撤军。
岳飞在撤军前，故意放出风声，说明天渡河，几术害怕城内百姓作岳家军内应，连夜弃城，北逃一百余里。
岳家军班师后，金兵乘机夺占了郑州、顾昌、陈州、蔡州等地。
岳飞回到临安(今浙江杭州)后，兵权被夺。
绍兴十一年(公元1141年)七月，秦绘竣使右满议大夫万侯桌首先发难，上书指责岳飞“爵高禄厚，志满意得，平昔功名的志向，日渐颓情”。
这年八月，岳飞的枢密副使之职被免，改任万寿观使的闲职。
之后，秦忙唆使岳飞手下的副统制王俊出面诬告，说岳飞部将张宪准备谋反。
十月，朝廷张榜，说张宪一案“其谋牵连岳飞，遂逮捕归案，设召狱审问”，并将岳飞及儿子岳云逮捕入狱。
十二月，赵构下旨：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。
”当天，大理寺执法官遵旨作最后处决，逼岳飞在供状上画押。
一生光明磊落的岳飞在供状上写下八个字：“天日昭昭，天日昭昭
”即服毒酒身亡，时年仅三十九岁。
岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。
他虽愚忠,但忠的有骨气,他的好身手,对人民对祖国的爱让我们感动,但他的死却是一遗憾,没有使他的伟大升华到更智慧的境界,始终是一个遗憾啊,我们只有把对岳飞的感叹实现在学习他的忠和勇,让他的精神保留在中华大地上,永远流传…… 好累啊 希望能采纳 谢谢
求读后感 历史名人都行
》读书有感政治和性是人们-----无论是北京的哥，胡同儿膀儿爷，还是知识分子都很爱谈论的两件事。
相比较政治而言，性可能是更轻松的话题。
实际上，除了政治家，没有人真正懂得政治，就好比只有妓女和嫖客才真正实践过那些性话题的内容一样。
但这两个话题还是被懵懵懂懂的人们热烈地进行讨论。
特别是在中国。
为了让中国人学会向西方人那样热衷于政治，奋斗了毕生。
但是最终，就像政治家们让很多东西面目全非一样，也被变得面目全非，而中国人自己，在天翻地覆的变化中，也变得面目全非。
于是，就这样，本来就不明政治的自己已经变得面目全非的人们，解读出的那个面目全非的，相比较这个英国学者笔下的，已经是截然不同的两个人。
在中国，很多人对现今和过去政治有负评价的意见，看似严肃，实际上只不过是类似于性的虚张声势耸人听闻的话题而已。
因为这些意见，往往本身采用了官方的已经使用了很多年的不真实的说法或资料。
（比如通过我们看到的马克思主义，就评论马克思如何如何。
）可以料想，即使建立在真实的基础上，得出的仍然是负评价---就像世界其他许多地方一样。
整个评论实际上是以为了得出负评价的目的为出发点的，这就使得这些评论和性话题一样没有任何价值。
在我问自己，自己所处的国家究竟是什么样子的时候，这些资料很难比那些性问题更能引起我的重视。
于是我购买了英国人的《》，希望能通过这个近代史上对中国影响最巨的人物，了解今天我所生活的社会。
但是这个愿望泡汤了。
不是因为书写得不好，或者很多内容采取了政治性的敷衍说法。
（实际上，如果任何一个人准备得出最坏的负评价结论，那么他不需要比这本书所提供的信息更多的任何东西了。
）而是该书用了一种很奇特的学术的写法，既有大量真实材料的摘录，又有人物心理活动描写，甚至还有联想出来的对话。
但是书写得如此引人入胜，加上本身的传奇经历，还有整个故事的悲壮与险恶，整个书读起来就像指环王一样扣人心弦。
然而想从中理出中国社会现在的头绪将是复杂的，因为书中所描绘的过去的复杂形势已经足够读者咀嚼。
书中的无论如何不像一个拿破伦，或者华盛顿式的人物，而更像是周星驰电影里的那个周星星，尹天仇。
他首先是一个很努力的小人物，在一个很不如意的环境里，却有着大大的向往。
他的家庭能满足他的物质，但他却年轻气盛地为了理想主义而甘愿去铤而走险。
在悲壮起伏的中国命运的交响曲中，这个人环抱着理想，在大变化中跌跌撞撞，和四周所有的人作战。
不仅要对付敌人，还要对付朋友。
更可怕的是，他还有一个几乎不可能实现，却必须去实现的愿望。
简单地概括，一生就是在斗争，小时候和吝啬无情的父亲斗争，后来和国民党斗争，解放后，他的经济计划失败了，权力被剥夺了，刘少奇成了主席，掌握了实权，(当时斯大林去世，被赫鲁晓夫批判身后，则被剥夺了行政权力，还活着就被批评了)最后，在江青的帮助下（江青此前一直没有找到干涉大政的机会），为了打击那些官僚的权力或者重新成为领袖，或者其他目的，他发动了文化大革命。
他死后，很多官员再次回来，控制中国直到今天。
中国解放后形成的高级官员们，都曾是的得力同事，包括周恩来，后来一个接一个地不同程度地反对他。
从头到尾，从井冈山到最后，实际上都是孤独的，他唯一真正的同盟者就是中国农民。
全书写出了很多恐怕是最严谨的研究者也没有注意到的事实，更写出了一半中国老百姓没有意识到的。
例如，实际上阅读的马克思原著并不多，但是启蒙思想家的东西却不少。
除了这些琐碎的信息，作者的写作视角和政治观都很有意思。
这种看待政治的态度很冷峻。
作者在书中掺杂了大量的道德判断，但是却丝毫没有影响这种冷峻。
或者也许根本谈不上冷峻，只是对于看惯太多幼稚观点后的我们来说出现的不那么幼稚的态度而已。
比如说，认为民主直接等同于政治的合法性，就是幼稚的观点。
民主和政治合法性是完全的两个东西，甚至不是一个类别的概念，然而把民主放到一个它根本不应该在的奇特位置，已经成了大多数人的一个糟糕习惯。
我们可以理解如果让幼儿园的小朋友直接选举园长，那么这个园长无论怎么有合法性，这个幼儿园只能变得更糟糕。
就像今天台湾发生的事情一样。
而面对1910年的中国社会，解决问题就需要不那么幼稚的思路。
这种国家命运的选择，和个人命运与政治生涯的纠缠，成为我认为《》一书最精彩的内容。
因为这些描写既不像政治的门外汉那样保有一些奇特的怪想而显得幼稚，而又回避了官方的荒谬解释，采取谨慎的学术态度而保证了自己（而不是官方）的权威。
就这样，在的个人与大环境的纠缠和斗争中，作者给出了一些通俗朴实的道德判断，也忠实地描写了一些事件，并且以政治学学者的本能，避开了使用抽象而毫无意义的正义伟大和平等概念，还给历史一个最起码的严肃和尊重。
但是就像作者本人说的，可能以后没有一个中国人能正确地评价，或者像身边的一些人说的，永远不可能了解他的真实想法。
经管如此，读罢此书，我们也能受益匪浅。
我们会发现，透过纸币上的那双眼睛，看见的决不是当年离开韶山的一个年轻人。
读书单中外名人篇好词好句读后感
最近，我读了《中外名人故事》这本书。
书中讲述了历史上许多中外名人励志成才的故事。
他们中有许多人出自贫寒的家庭，有的还在幼年时失去了父母，过着流离失所的生活。
为了生计，儒家思想的创始人孔子曾做过吹鼓手，帮人管理过账目，甚至还帮人放养过牲畜。
安徒生11岁时就独自一个人去了首都哥本哈根谋生，小小年纪受尽了侮辱和虐待，尝尽了人世间的艰辛。
但是，就是在这样的环境下都不曾磨灭过他们的远大志向。
逆境之中，他们一直发奋读书，从不放弃任何学习机会。
孔子为后人留下了文献巨作《论语》，安徒生为全世界的小朋友们带来了一个个难忘的经典童话故事。
年幼的李白从老婆婆讲述的“铁杵成针”中，悟出“只要功夫下得深，铁杵磨成绣花针”，从此以后博览群书，最终成为一代诗仙。
读完《中外名人故事》这本书后，我感觉到了名人不仅作品好，而且人格、品德、心灵更美好
这些科学家的伟大事迹，让我明白只有坚持不懈，永不言弃，才可以取得非凡的成就。
《中外名人故事》中的名人都是靠着勤习而成为名人的，所以我们要学习他们勤奋学习的态度，这本书，不仅是名人们的史诗，还是一首首催人奋进的壮歌，伴着这歌声，在未来的道路上我一定会意气风发，豪情万丈。
长大后做一个对国家有用的人才。
