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名落孙山读后感2oo字

时间:2013-07-07 00:19

六年级课外阅读知识

2.《西厢记》是元代最著名杂剧家王实甫的代表作,也是 元代的压卷之作。

主要人物有崔莺莺、张生、红娘等。

《窦娥冤》“元曲四大家”之首关汉卿代表作,是元代悲剧中不朽之作。

《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的名著,讲述杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,是一部浪漫主义杰作。

《桃花扇》是清代戏剧家孔尚任的所作,讲述侯方域和李香君的爱情故事,是明清传奇戏剧的压卷之作。

《赵氏孤儿》是元代纪君祥作品。

3.李白,字太白,世称“诗仙”“千古一诗人”。

赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”李白一斗诗百篇”. 杜甫,字子美,世称“诗圣”(“诗史”),又称“杜工部”(“杜拾遗”)。

韩愈的诗“李杜文章在,光焰万丈长”,“李杜”指李白、杜甫的诗作。

李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。

杜甫的诗“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

”及“白也诗无敌,飘然思不群。

清新庾开府,俊逸鲍参军”。

是高度赞美李白的诗歌艺术。

杜甫《梦李白》“千秋万岁名,寂寞身后事”。

杜甫的诗“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

”(《蜀相》)及“功盖三分国,名成八阵图。

”(《八阵图》)写的是蜀相诸葛亮。

4.宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。

“豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。

“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。

当时流传有:柳郎(柳永)中词只合十七八女郎,执红牙板,歌“杨柳岸晓风残月”,学士(苏东坡)词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱“大江东去”。

7.清·蒲松龄的自勉联“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

”其中有两个典故:项羽破釜沉舟,勾践卧薪尝胆。

蒲松龄代表作《聊斋志异》。

8. 诗仙李白, 诗圣(诗史)杜甫, 诗魔白居易,诗佛王维,诗鬼李贺,诗囚孟郊和贾岛, 诗豪刘禹锡。

唐诗中风格迥异。

李白是浪漫主义诗人代表。

杜甫是现实主义诗人代表。

王维(诗中有画,画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。

王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表,白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。

9.至圣孔子(圣人) 亚圣孟子 书圣王羲之·晋 画圣吴道子·唐 诗圣杜甫 词圣苏轼 文圣欧阳修 茶圣陆羽·唐 药圣李时珍 医圣张仲景·东汉 草圣张旭·唐 药王孙思邈·唐 田园诗人陶渊明·晋 诗歌之父屈原·战国 历史之父司马迁·西汉10.古诗名句中点字成金的事例: 王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字 宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字 贾岛“鸟宿池边树,僧敲月下门。

”中“敲”字,即推敲典故的来历。

11.《诗经》中国最早的一部诗歌总集。

由孔子修编。

共收入诗歌305首,古称“诗三百”。

由风、雅、颂三部分组成。

是中国现实主义文学的开端。

《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集,也是我国古代第二部诗歌总集。

由西汉刘向收集而成。

主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。

屈原是战国时期楚国人,代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。

端午节吃粽子,就是纪念爱国诗人屈原 《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。

“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。

12.《春秋》中国第一部编年体史书。

《汉书》中国第一部断代史史书。

《论语》是中国第一部语录体著作。

儒家经典之一。

由孔子的弟子编辑而成,记载孔子及其弟子的言行。

司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。

被史界誉为“实录、信史”巨著。

鲁迅赞誉《史记》为史家之绝唱,无韵之《离骚》”,高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。

孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。

《说文解字》中国第一部字典。

藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗. 鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。

鲁迅代表作有《阿Q正传》,小说集《呐喊、》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》等。

郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

13.法国--凡尔赛宫 英国--白金汉宫 俄国--克里姆林宫 中国--故宫14.民间四大传说:牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

15.南宋著名理学家朱熹将四书、五经合称为《四书五经》,是古代儒家经典,成为中国历代读书人的必读书。

“四书”指:《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》 “五经”指:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》16.《唐诗三百首》编著蘅塘退士,清代人,原名孙洙,与夫人徐兰英一起编选,共选入310首诗。

民谚有熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。

17.春秋战国时期,文化百家争鸣。

代表人物有:儒家的孔子和孟子,道家的老子和庄子,法家的韩非子。

18.我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。

19.“知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的21.“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元,宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。

22.苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画,评价极高。

苏轼,字瞻,号东坡居士。

是稀有的全才,诗、词、文、书、画无不精妙。

开创豪放词派。

23.奥运口号“更快、更高、更强”。

在2008年举办第29届奥运,口号“同一个世界,同一个梦想”,吉祥物“福娃”(5个).24.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。

集中体现“建安风骨”特点的代表作家。

北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

三班:汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。

其中班 昭是我国第一位女史学家。

书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

25.鲁迅:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。

”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。

清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回,后四十回由高鄂补写。

《红楼梦》,堪称中国最伟大的文学作品,被誉为中国封建社会的百科全书。

时称“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然”。

现在已成了一门“红学”。

曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。

并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”诗句作了精采的评论,认为诗中“直”、“圆”两字精妙,将大漠景色写得异常鲜明。

第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。

26.苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔·柯察金。

其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。

27.苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。

巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。

“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。

”28.中国四大古典名著: 《水浒传》元·施耐庵,作品人物有“花和尚”鲁智深, “豹子头”林冲。

《三国演义》元·罗贯中 《西游记》明·吴承恩 《红楼梦》清·曹雪芹删了一点,个人认为这些蛮重要的,背了这些好处多多.也非常谢谢,让我也了解这一些,不知道你要的是不是这一类的.

中专毕业后学点什么最好,请指点下

如果你问我最喜欢什么

我会毫不犹豫地告诉你:我最喜欢书。

每当我读到一本好书时,就像驾着一叶轻舟在海上扬帆,乘风破浪。

书上的一句句好句子像阳光一样洒满我的心灵。

我的视野变得空前开阔……我不知道如果没有书,我的生活将会变得如何单调。

我总是如饥似渴的读书,爸妈也会及时地买我喜欢的书。

小时候,我热衷于听妈妈读书,每次睡觉前都要听,甚至养成了习惯,不听故事还睡不着觉。

我渐渐长大了,认识的汉字也有一千多个了,便试着自己读书。

一开始只是读《格林童话》一类的书,这类书便开始成为我幻想的根本。

从三年级开始,我便倾向于作文大全一类的书,作文书中小作者那优美的语句更吸引着我。

现在,我更热衷于读那一本本厚厚的名著。

《白鲸》中亚哈船长与海上恶魔……白鲸殊死搏斗的故事,扣人心弦;法国著名作家凡尔纳《海底两万里》的引人入胜,令我惊讶;高尔基《童年》中的一个个故事,令我深思;《中华上下五千年》中讲述的中国历史,使我深深地佩服中国古代人民的智慧…… 这些名著就像有莫大的魅力,使我一捧起来就再也舍不得放下。

看书的时候,我总是会把自己想象成书中的主人公,和他一起欢笑、哭泣。

风靡全球的《哈利·波特》也让我乐此不疲。

记得妈妈一次给我买了四本《哈利·波特》让我暑假里完成作业后再看。

我便开始了在《哈利·波特》的魔法世界中遨游,居然不觉得饿,直到妈妈晚上下班回来才发现我没有吃午饭。

就这样仅用了五天把四本《哈利·波特》全部看完。

看一遍还觉得不够,便又看了一遍。

书是我的良师益友。

我的喜怒哀乐与它紧紧地连在一起,它一直伴随着我成长。

书给我带来的益处是多方面的。

它既提高了我的写作水平,又陶冶了我的情操,使我懂得了生活中的美。

求论文提纲:浅谈汉语典故成语的翻译

浅谈汉语典故成语的翻译 代写论文 摘要:本文分析了典故成语的特点和它隐合的比喻意义。

同时阐述了它与文化和翻译之间的关系。

由于目的语中存在文化空缺现象,为了使翻译的交际目的成功实现,从跨文化角度翻译典故成语时,归化优于异化。

关键词:典故成语 文化翻译文化空缺 归化 异化 引言习语足某一语言在使用过程中形成的独特的固定的表达方式,它包含成语、谚语、歇后语、典故等。

英汉两种语言历史悠久,都包含着大量的习语。

至今为止,国内外的外语类学刊发表了不少有关英汉习语(idoms)的文章,但就汉语典故成语(idiom with allusion)的英译来说,还没有学者单独地谈论过它的翻译方法。

本文将从跨文化的角度来探讨翻译汉语中的典故成语, 归化和异化孰优孰劣的问题。

一、典故成语1.定义和特点典故成语是习语中比较特殊的语言群体, 是固定的四字结构,它不仅言简意赅,而且形象生动、趣味横生、意义深远,如“东施效颦” “名落孙山” “叶公好龙” “邯郸学步”等等,翻译过程中译者往往习惯性地把英语习语(idom)和汉语成语联系起来。

成语承载着中华民族特有的文化,它与中图文化传统紧密相连, 它是“熟语” 的一种,是习用的固定词组,在汉语中多数由四个字组成。

2.隐含的比喻意义典故成语的定义使我们知道,在使用中我们通常注重的足它的比喻意义,而不是从字面上看出的意思。

例如:水落石出(苏轼 后赤壁赋》)字面含义是水落F去,水底的 头就露出来了。

在具体使用时比喻事情的真相完全显露出来。

“于是焉, 河伯始旋其面目,望洋向若而叹。

”( 庄子》)现在, “望洋兴叹”比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。

出自《史记·项羽本纪》中的“四面楚歌”现在比喻孤立无援, 四面受敌的处境。

要想确切地弄清楚典故成语的这种比喻义,译者必须具备深厚的文化知识,了解中国悠久的历史文化。

二、文化和翻译1.定义英罔人类文化学家爱德华·泰勒在《原始文化》(1 871)一书中首次把“文化”作为一个概念提了出来,并表述为: “文化是一种复杂的集合体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及其在社会上习得的能力与习惯。

” 可见文化的覆盖面很广,它是一个复杂的系统,语言作为文化的组成部分,反映一个民族丰富多彩的文化现象。

虽然中国文化和英国文化有很大不同,在典故成语英译时有很大困难,但不是说中两方人无法互相沟通,翻译架起了跨文化交际的桥梁。

美国著名的翻译理论家,尤金·奈达(Eugene ANida),对翻译作了如下定义: “Translation consists inreproducing in the receptor language the closest naturalequivalent of the source language,first interms of mean ingand secondly in term s of style.”(Eugene A Nida,Charles RTaber:“The Theory and Practice of Translation”,1969)翻译过程不仅涉及两种语言, 而且涉及到两种文化, 它是通过语言机制的转换连接或沟通目的语文化(Target Culture)和源本语文化(Source Culture)的桥梁, 足具有不同语言文化背景的人们互相交际的媒介。

他 时强调“翻译中,意义是最重要的, 形式次之,对应的形式会丢失源文本(the source text)的文化意义,这是源文本的交际特点, 这样会阻碍跨文化交流”(Nida,The Sociolinguistics of InterlingualCommunication,1996)。

翻译是一种交际活动,为了使人们互相沟通,源文本的意义应该被清楚地传达,翻译主要是释义,从这个意义上说,翻译典故成语时,归化应是最主要的策略。

2.异化、归化所谓异化、归化是就翻译中所涉及的文化转化而言,前者以源文化为归宿(source language cultureoriented,i.e.culture oriented),后者以目的语文化为归宿(target language culture oriented,i.e.culture oriented)。

即“异化”提倡泽文 。

1尽量去适 、照顾源语的文化及原作者的遣训用字习惯,而“归化”则恰恰相反,主张译文应尽量适应、照顾日的语的文化习惯,为读者着想,替读者扫除语言文化障碍。

3.文化空缺“语言词汇足最 的承载文化信息、反映人类社会生活的工具”。

英汉训’『L的文化内涵极为丰富,但许多方血存在着不对 现缘。

从语言学和跨文化交际学的角度来说,它的产生是 为每一种语吉都仃它自身所特有的语言体系和建构,每一个民族都有它[_I己的生活习惯、思维方式、语 心理、行为规范、价值观念和文化传统, 两种语言之问的语义和文化的对等是极为少见的。

一种语 中的训 另一种语言中也许没有对应或契合的浏,所以 英洋典故成语时必须改变它的结构形式。

4.举例下面通过几个例子来具体分析典故成语英泽时,归化和异化这两种翻洋方法孰优孰劣。

(1)东施效颦(((红楼梦 第3 4章)译文.“Tung Shih imitating Hsi Shih”(Yang)洋文 Zhungzi’S story of the beatutiful Xi—Shi’S uglyneighbour,whose endeavours to imitate the hideous thatpeople ran from her in terror.(David Hawkes)译文.山EJ《红楼梦》,在处理含有文化特色的 故成语时,杨宪益先生采用了异化的洋法,把“东施”译成了“Tung Shih”,一个两方文化中 缺的人物形象,因此这样的泽文对J:曲方读者来说足毫无意义的。

霍克斯采用地道的英语表达法, 外 读者看来町是妙不可苦。

(2)愚公移山(《A Dictionary of Chinese Idioms inEnglish)),Northern Art Printing Company)泽文.“The Foolish Old Man who removed themountains.”(异化)译文 “the determination to win victory and the couragrto surmount every dificulty”(归化)(3)请君入瓮(《A Dictionary of Chinese Idioms inEnglish)),Northern Art Printing Company)译文lWill you kindly step into the jar?”(异化)译文2“Make a person suffer from his own scheme.”(归化)在例(2)中, 洋文采用l芹化的译法把“愚公” 洋成了“The Foolish Old Man”这样一个贬义的短语,严重误解了成语本身的内涵。

例(3)的徉文同样用异化译法无法传达出成语本身所表达的J下确意思。

而 例中的译文 都用归化译法翻洋山“愚公移山”和“请君入瓮”这两个成语的比喻意义。

使口的语读 理解了原语意义,实现了翻泽的口的。

三、结束语翻译的本质目的是沟通,足让译语读者理解懂得原文的意思。

这就好比把一个人说的话翻译成哑语,再怎么“说”都没有用, 只有把蜕的话转换或日“归化”成用手势表示的哑语,才能让聋哑人明白。

因此,翻译的本质目的决定了翻译典故成语时,归化是更好的方法。

但同时, 归化法也并不排斥异化法, 而是两者互为补充。

总之,在翻译时, 采取归化占主导,异化从属的方法,使两者相得益彰。

参考文献:[1]包惠南.文化语境与语言翻译[M].北京:中国对外翻译出版公司,2O01.[2]陈定安.英汉比较与翻译[M].北京: 中国对外翻译出版公司,1998.[3]刘玉杰,钱莲生.汉语成语英译词典[M].北京:北方文艺出版社,1 999.[4] 其昌.汉英翻译技巧[M].北京:外语教学与研究出版社,1990.[5]工襦祥.文化与语言‘[M]北京:外语教学与研究出版社,2OO0.[6]许建平[M].“跨文化翻译中的异化与归化问题”[J].中 翻译,2002, (5).[7] 治奄.人学汉英翻洋教程[M].济南: 山东大学出版社,1999.[8]许 钧. 代美 翻译理论研究[M].武汉:湖北教育出版社,2001.[9]夏征农.辞海[z].北京:中 大百科全书出版社,1999.[10]郭建中.文化与翻译[C].北京:中国对外翻译出版公司,2000.[H]曹雪芹,高鄂.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,1982.[12]Baker,Mona,In Other Words:Translat/onCourse[M].Beijing-Foreign Language Teachi—ng and Research Press, 2000.[13]Hawkes,David,The StOng of the Stone[Z].Penguin Books, 1980.[14]Yang,Xianyi&Gladys,A Dream of Mansions[Z].Bei Jing:Foreign Language Press,1994.[I5]Nida Eugene A.&Taber CharlesR,The Theory817d Prac tice of Translation[M].Leiden:E.J.BriII,I969.[16]Nida EugeneA.。

Language, , ture and Translating[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Edu—cation Press。

1993.

真情作文500字

真情真情是一轮暖阳,温暖你那颗潮湿的心;真情是股清泉,洗去你心头的不悦;真情是黑暗中的一把火,照亮你人生的道路。

不久前发生的一件事让我领悟到真情的真谛,让我难以忘怀。

记得那天语文考试,当我正准备拿出文具盒时,却发现它奇怪的不见了,这下可把我急坏了,吓出了一身冷汗。

就在这时,开始考试了,心想:我可不能错过一分一秒,要抓紧时间借一支钢笔。

我轻轻的拍了同桌一下,告诉他我没有带钢笔,可是他只带了一根。

我又接连问了好几个同学,可是最终都以失败告终。

就在我心急如焚的时候,刘畅看见我焦急的神情,就亲切的问:“吴雪滢,你这是怎么了,怎么不答题?”我仿佛看到了一线希望,迫不及待地说:“我忘记带钢笔了。

”她一听,就毫不犹豫地把手中的钢笔递给了我。

我急忙问:“你把钢笔借给了我,那你自己用什么

”没事,我这里还有一支呢

他爽快地回答。

有了笔,我就仿佛是一个落水者抓到了救命草一样,心中无比兴奋。

我拿起钢笔,开始认真的答题,心中的喜悦一下也涌上了心头,这支笔仿佛是我用过的最好用的一支笔。

写着写着,我猛然间发现刘畅手中拿的钢笔竟然是一只破旧不堪的钢笔。

再看一下自己手中的笔却是那样的崭新。

我的眼睛湿润了。

考完试后,我去还笔,看见她拿着那支笔还在艰难的写着,当我准备向她说“谢谢”的时候,喉咙却想被什么东西堵住了一样说不出话来,因为,此时此刻,“谢谢”这两个字已经无法表达出我对她深深的感激之情。

这件微不足道的小事体现出同学之间的友情,让我感受到了真情的温暖,真情是照亮人间的火把,少了它世界就会变得无比黑暗。

愿人间处处充满真情。

远离毒品,珍惜生命,作文600字左右

范文一 “毒品”,离我们非常的遥远,但对这个词,我们却无比的熟悉。

我们懂事以来,就常听父母老师说:毒品之毒猛于虎。

而他们,也无时无刻地教育我们要“珍爱生命,拒绝毒品”,不断地唤起我们对毒品的认识,自觉抵制毒品。

现在,社会上仍有不少的吸毒者,他们被毒品弄得人不像人,鬼不像鬼,有的甚至葬送了生命。

许多青少年朋友有许多也已身陷其潭而不能自拔。

在他们当中,或许因交友不慎而误入其途,或许出于莫名其妙的好奇,或许抵挡不住刺激的诱惑……种种的原因使他们染上了毒品,使他们失去了朋友、亲人对他们的信任,从而走上了犯罪的道路。

吸毒者们在毒瘾发作时,有如,求生不得,求死不能。

此时,他们已丧失了理智,走上的无疑是。

在他们眼中,他们的生存唯一的希望是设法获取毒品,他们已经人性泯灭,甚至会有人为获取毒资品铤而走险,危害社会。

总之,吸毒使他们丧失了理智,丧失了自我,丧失了自己人生的目标

作为21世纪的青少年,我们应该拒绝毒品,因此,我们应该提高警惕,不要吸烟,不能因为好奇、寻求刺激、贪图享受而吸毒。

毒乃万恶之源,吸毒乃万死之兆。

起来吧,醒悟吧

们 前几年,有一个19岁的男孩,他本来很爱读书,有着,高中毕业参加高考没考上大学。

看着别的同学步入大学的校门,自己却名落孙山,内心接受不了,整天消沉,不能自拔。

不久,他遇上了一个初中的同学,两人聊天时,那个同学给了他一颗,他抵不住诱惑尝试了。

结果慢慢染上了毒瘾,成了一名名副其实的“瘾君子”。

为了筹毒资,他整天向父母要钱,父母有不从,他举刀威胁,“榨干”了父母日积月累的血汗钱,又千方百计去偷取,这是何等的不肖啊

事 实证明:毒品是害人害己,危害社会,危害国家,一天不铲除毒品,社会就一天不得安宁,国家就一天不得繁荣,久而久之,祖国的大好河山将被葬送。

1840年的爆发,使帝国主义者打开了中国已封闭已久的大门,他们在欺压人们,掠夺大地的同时,还带来了鸦片。

鸦片的出现,使我国将近200万人民染上了毒瘾。

此外,还被外国人称之为“东亚病夫”。

为了令中国强大起来,在1839年6月3日,在虎门公开销毁鸦片。

时代在发展,人类在进步,如今的中国已在不是昔日那任人宰割的时代了,已不再是“东亚病夫”了,的不断强大,使我们祖国在世界的地位越来越高,为了祖国更加繁荣昌盛,为了人民安居乐业,为了使我们年青一代更为健康地成长,希望全世界的人民团结一致,共同努力,坚决彻底铲除毒品,决不让毒品玷污我们每一个人的身心健康。

毒海无涯,回头有岸

垂死的蚂蚁,只要一息尚存,都会坚持不懈地和命运做斗争,迷途的人们,相信你们也能步如正道,只要你们和毒品战争到底,生命一定会更加美好光明。

让我们永远记住:珍爱生命,远离毒品

范文二 每年的6月26日是。

据统计,全世界每年有10万人被毒品夺去生命,100万人因毒品丧失工作能力。

毒患,正以迅速的发展速度,威胁着人会,吞噬人类的文明。

毒品残害着人的身体。

一旦吸食毒品,人体的正常机能受到严重的、甚至不可救治损害。

整个人变得目光呆滞、反应迟钝、记忆力衰退、脾气暴躁。

不仅如此,吸毒还将使人颠倒正常的生活规律。

当毒瘾发作时,骨头里就像千万只蚂蚁在咬那样钻心的痛。

所以吸毒者说:“能抵万发炮弹,难忍百般咬噬。

”为转移痛苦,有人撕心裂肺地将刀子插进了鼻孔,有人则砍断了自己的手指。

毒品蒙蔽着人的良知。

吸毒者毒瘾一发作,什么血缘、亲情、伦理道德,统统抛诸脑后。

只要能得到毒品,或卖儿卖女,或以贩养吸,或男盗女娼,或铤而走险,杀人抢掠甚至杀父卖子。

有一名吸毒者在毒瘾发作时,因向一贫如洗的家里要钱未果,竟然举起菜刀向母亲身上连砍了28刀,刀刀致命…… 多少家庭因毒品侵袭而破裂解体;多少的未成年子女因父母吸毒而使幼小的心灵受到极大的创伤

我曾经听说过这样一个故事:有一个少年叫小艾,亲戚阿某偷偷引诱他吸毒。

阿某说:“这是个好东西,抽一两口没事。

”小艾开始沾上就离不开了。

2001年,父母接他到戒毒所戒毒。

但没过多久,在“毒友”引诱下又吸了。

2003年,小艾开始注射海洛因,他每天注射两次。

实在没钱时,就买安定吃,毒瘾发作就喝酒,用烟头烫自己。

如今,他深有悔意地说:“父母当初送我到戒毒所是对的。

” 是呀

毒品真是猛于虎啊

我希望同学们能珍惜生命,远离、拒绝毒品,增强防毒意识,加强宣传毒品的危害性。

为建设我们和谐、美好的家园而共同努力

期中考试后的反思作文600字

和期末考试一样重要,有时还意义非凡。

考好了,心里甜滋滋的 ,随之而来的是老师的赞扬、同学们的羡慕和父母的喜悦;考得不好,老师会失望,父母会生气,还可能会面对同学轻视得眼光和讥讽的话语。

以我微薄之见,考好则已,考不好也别灰心,如果上要考虑长辈的夸奖,下要考虑同学的冷嘲热讽,则必败无疑。

考好不骄,考不好不气馁,以平平和和的心态应考,反而能考好。

但是,说到容易,做到却难。

就拿这次来说吧。

我是抱着考双百分的信心来应考的。

从早到晚,考试以后,都十分疲惫和担心,时间仿佛静止了,度日如年,考好和考不好这两个词在心里打架,晚上一觉酣睡才觉得好些。

我紧张得就像心里有几只小兔子,能清晰地感觉到自己的心跳的节奏。

1.考试的启示 又一场考试结束了。

每次考试都会得到一个教训或一些经验,本次考试我得到的启示是:疏忽总是存在的。

考完数学,感觉挺不错,卷子很简单,题题顺利,接着又认认真真地检查了一遍,确定全对之后,心中一直有一个希望:数学考满分。

离开考场之后,考满分的希望离我越来越近。

我大胆地和同学对答案,题题正确。

看到一些同学因为对答案发现错题而垂头丧气、懊恼不已,我心中暗暗的想:全部做对的感觉就是好,真庆幸我考试时认真做完题目之后,又认真地检查了一遍,那天那时,我是前所未有的高兴。

但过了不久,这特殊的高兴,却转变成了我前所未有的悲哀与失望。

“那张图我画的很大。

”我略带高兴的说。

“不,还好,不大。

我吓了一跳,难道是我画错了

不可能,这张图我画了两遍呢,应该是对方弄错了,或者是个人感觉的差异吧,我这么慰

自己.但是心中依然很忐忑。

我已不敢再去自信地对答案了,但是在无意中却又听到了另一群人异口同声地报了那个使我不安的答案。

我傻眼了,真的是我错了,果然是我错了

我竟然会把图与文字看叉了

我竟然没有检查出来

千算万算,还是疏忽了一处

满分的希望像一个个泡沫顿时在心中破灭了.3分就这么悄悄地从我的试卷上溜走了.3分,对于这么容易的试卷来说是多么大的损失啊

就这样,我后悔了一个下午。

这就是疏忽,怎么躲也躲不过。

但是由于排名按四门课的总分计算,其他科目的成绩总算没有辜负我的努力。

于是启示之二由此可得:学习需要全面发展。

也许因为其他方面的优秀而提高了总成绩。

当然,倘若将疏忽减少到最小,同时又尽力提高其他科目的优秀程度,那总成绩就会大大提高。

因此,全面发展很重要。

一般来说,疏忽不能避免,但可以尽力减少,而全面发展又是能弥补疏忽的一条捷径。

超短小的文言文,加翻译(10篇)

1、杯弓蛇影尝有亲久阔(久别)不复来,广(乐广)问其故,:“前在坐,(承蒙)赐酒,方(正)欲饮,见杯中有蛇,意甚恶(厌恶)之,既饮(喝完酒)而疾(得病)。

”于时(当时)河南(乐广担任河南尹)听事(听事堂)壁上有角(弓),漆画作蛇,广意(意料)杯中蛇即角影也。

复置酒于前处,谓客日:“酒中复有所见不(否)?”答曰:“所见如初。

”广乃告其所以,客豁然意解,沈疴(chénkē,重病)顿愈。

译文(乐广)曾经有个很亲近的朋友,很久没到家里来了。

乐他是什么原因,(那朋友)回答说:“前次我在你家里做客,承蒙你设酒款待。

(我)正要举杯饮酒,(忽然)看见酒杯里有一条小蛇,心里十分厌恶它,可还是把酒喝下去了,(喝下之后,)就得了病。

”(乐广回忆)在那次请客时,客厅墙壁上挂着一张漆了彩色、画有小蛇的角弓,便想到酒杯里的小蛇一定是角弓的影子。

(于是,乐广)再把酒杯放到原来的地方,对他的朋友说:“酒杯里还能看见什么东西么?”那人回答说:“所看到的东西跟原先一样。

”乐广就把酒杯里看见小蛇的原因告诉了他。

那位朋友豁然开朗,疑虑全消,病也一下子好了。

2、王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者,诸暨人。

七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。

暮归,忘其牛,父怒挞之。

已而复如初。

母曰:“儿痴如此,曷不听其所为

”冕因去,依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。

佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。

【译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。

听完以后,总是默默地记住。

傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。

过后,他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢

”王冕由是离开家,寄住在寺庙里。

一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。

王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。

3、张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。

其寝室有短窗,每日昧爽执书立窗下,就明而读。

如是者十四年。

洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存。

【译文】张九成被贬官到横浦,住在城西的界寺。

他住的房间一扇短窗,每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱的晨光读书。

这样一直坚持了十四年这久。

等到他回到北方了,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐约可见。

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