悯农读后感
[悯农读后感]悯农读后感悯农读后感1.“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，悯农读后感。
” 这首诗的意思大家差不多都知道，就是夏日中午时，猛烈的阳关炙烤大地，农民却头顶烈日，挥汗给禾苗松土、除草。
在这我劝告人们，千万要珍惜来之的劳动成果，因为这都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，是农民伯伯用汗水换来的，我们不要去浪费，也不要去糟蹋。
虽然有的人他是这样说，但却不曾这样做，却一天天的在浪费。
有一次，我看过这样的一个广告，每天每家浪费的食物已够灾区吃一年了!可知我们浪费的食物是多还是少!有些人只会浪费，觉得浪费那么一粒两粒的米饭不足为事，就只那么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝，为什么到了一些人的手里却是草了呢?我觉得应该让那些浪费食物的人去耕地，让他种出成果来，然后再让他去看看人们浪费他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果，被人浪费自己的劳动成果你会伤心吗?将心比心，如果被农民伯伯看见这一幕，他们该多伤心呀!自己辛辛苦苦种菜却换回了浪费和糟蹋。
这样浪费农民伯伯的劳动成果是一种极大的可耻。
节省，才是美德。
“节约是建造美好明天的唯一工具。
”这句话大家都知道是什么意思。
让我们一起节约吧!不要让浪费的行为出现在我们之间。
2.禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒结幸苦 。
我读完悯农这首诗后，有很多很多的想法的想法要说出来：农民伯伯们种地一定非常非常的幸苦!所以我决定要多爱护节约粮食，为了让更多的人知道，我们还要告诉身边朋友，家人，同事，·····，节约粮食。
应为粮食是农民伯伯没通过全体人员的努力才种出这一点点来的，就应为这样我们就更该节约用粮食了!还有是应为粮食是农民伯伯用心血换来的，所以我们就更要加强对粮食的节约了!3.我读了李绅的杰出代表作《悯农》，这首古诗让我深深地了解粮食是来之不义的，让我懂得我们每一个人都应该好好珍惜粮食，爱惜粮食。
在我的身边就有一个不珍惜粮食的人，就是我的小表妹，平时在吃饭的时候总是吃一半掉一半。
每次都要浪费很多，我每次看在眼里急在心里。
跟她说，她都会毫不在乎的说：“浪费这一点没关系”。
有一次，我又看见她在浪费粮食，我马上说道：“妹妹呀!你现在吃的香喷喷的白米饭可是农民伯伯辛辛苦苦种出来的呀!每一粒白米饭呀，都饱含着农民伯伯辛苦的汗水。
他们顶着炎炎的烈日，不顾肚子叽喱咕噜地乱叫，坚持给庄稼锄草、浇水、施肥，身上的汗水啪哒啪哒不停地滴进泥土里。
你呀，以后不要再浪费粮食了。
”“姐姐，我……我以后一……一定不会再浪费粮食了。
”妹妹红着脸，不好意思地说。
粮食是用农民伯伯辛勤的劳动换来的，它凝结着无数汗水。
作为祖国花朵的我们，不要让农民伯伯的汗水和辛苦白白浪费。
来吧!让我们一起行动起来，去珍惜粮食，爱惜粮食吧!【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目，读后感《悯农读后感》。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。
必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
古诗悯农给我的启示500字
●第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 汉末十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。
张角兄弟起事。
百姓拥护，官军望风而靡， 刘备不甚读书，性宽和，寡言事，喜怒不形于色；其父早丧，玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业，为汉室宗亲。
桃园三结义，刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州。
曹操幼时，用计谋使父不听叔父责已之言。
何曰：“安天下者必此人也”，汝南许劭说操为“治世之奸雄。
”操除洛阳北部尉时，不辟豪贵，威名颇震，因黄巾起拜骑都尉，引兵征剿。
玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。
卓见玄德为白身，不为礼，张飞欲斩之。
●第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 刘关张与朱[]孙坚打败黄巾，朱[]诏封车骑将军，河南尹；孙坚除别郡司马上任，唯刘备听候日久，不得除授，后被封为定州中山府安喜县尉。
署县事一月，与民无犯，民皆感化；与关张情同手足。
督邮至县索贿，张飞鞭督邮后三兄弟离去。
玄德助刘虞平黄巾，刘虞、公孙瓒奏备功，荐为别郡司马，守平原县令。
宫中何进与十常侍周旋。
●第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 何进不听曹操之劝，从袁绍计，欲召四方之士除宦官。
西凉刺史董卓得诏进发，何进中十常侍之计入宫被斩，袁绍、曹操入宫杀宦官，宦官劫少帝和陈留王，去北邙山，闵贡找回，半路遇董卓。
卓引兵横行就都，欲废少帝立陈留王，遭荆州刺史丁原等反对，丁原领义儿吕布讨卓，李肃为卓说吕布投卓为子。
●第四回 废汉帝陈留践位 谋董卓孟德献刀 董卓废少帝立陈留王为献帝（九岁），强迫蔡邕为侍中。
少帝作怨诗，李儒奉卓命以鸩酒毒害之。
董卓摄君害民。
曹操持王允之宝刀刺卓，不成，骑卓所赐之马而逃。
被中牟县令陈宫抓住，弃官同逃。
八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。
操因多疑而杀吕后奢全家。
并说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
陈宫视操卓为一路人。
●第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 操到陈留招天下士，立袁绍为盟主，讨卓。
公孙瓒荐玄德、关、张。
吕布部将华雄连斩数将，关公出斩华雄，曹操抚慰，袁术歧视。
八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。
●第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 董卓听李儒计要从洛阳迁都长安，董卓说：“吾为天下计，岂惜小民哉! ” 李[]、郭汜驱洛阳之民数百万口往长安，死者不可胜数。
又纵军士淫人妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。
卓临行，教人放火烧居民房屋。
孙坚飞奔洛阳救火，于井中得玉玺，离袁绍而去江东。
曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍“迟疑不进，大失天下之望”，投扬州去。
，公孙瓒与刘、关、张、亦离袁而去，袁自投关东。
荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。
●第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 袁绍与公孙瓒战于磐河，公孙瓒败，被赵云所救，赵云因绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙奔公孙瓒。
公孙瓒不重用赵云。
刘、关、张前来助公孙瓒，与赵云相见，甚敬重，不忍相离。
袁术向袁绍要马不得，向刘表借粮不能，使书叫孙坚伐刘表，已伐乃兄袁绍。
孙坚伐刘表；刘表先败，后听蒯良计，在砚山用矢石打死孙坚。
孙策用黄祖换父尸后回江东。
●第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭 董卓在长安任意杀戳。
王允与歌妓貂蝉暗设连环之计，要借吕布杀董卓。
王允分别把貂蝉许与董卓和吕布，使二人猜疑。
吕布趁卓与帝共谈，与貂婵私会相府后园凤仪亭，卓赶来，大怒。
●第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李[]听贾诩 李儒让董卓把貂婵赐与吕布，收买其心。
卓告貂婵，婵哭诉不去。
李儒叹曰：“我等皆死于女人之手矣。
” 董卓领貂婵去眉坞，王允与吕布计议杀卓，派李肃假传天子诏要禅位于卓，卓欣然以往。
被杀。
蔡邕哭董卓，王允将他下狱缢死。
李
郭求汜王允赦罪不得，从谋士贾诩计聚陕人反之，败吕布，围长安，杀王允，欲杀献帝谋大事。
●第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师 李[]郭汜等向献帝求得官职，三次改葬卓尸。
西凉刺史马腾，并州刺史韩遂引兵伐李、郭，各有胜负。
曹操破黄巾军，将所获精锐俘虏兵编为“青州兵”。
“其余尽令归农”，自此威名日重。
操在兖州，招贤纳士。
操接父嵩由陈留郎琊往兖州，途中嵩被黄巾降将所杀，操为报父仇，亲讨降将新主陶谦。
●第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 北海孔融准备救陶谦，自己却被黄巾管亥打败包围。
太史慈与刘关张杀败黄巾。
玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦，陶谦要让徐州与刘备，刘备不受。
操因吕布助张邈夺取兖州而退兵。
陶谦二让徐州与刘备，刘力求不肯，从陶谦而屯小沛。
曹操被吕布战败，典韦救出。
●第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 曹操又被夏侯[忄+享]所救。
吕布用陈宫计，诱曹入濮阳城而大败之。
操诈言被烧死，诱吕布入寨，大败之。
两家因粮不济而退兵。
陶谦病危，三让徐州于刘备，备不受，陶谦指心而死，刘备于是暂领徐州。
操东略陈地，次及汝，颖。
打败黄巾何仪、黄邵。
操使埋伏计俘计褚，褚降曹。
操复兖州，败吕布，取定陶，尽得山东之地。
●第十三回 李[]郭汜大交兵 扬奉董承双救驾 吕布投刘备，驻小沛。
太尉杨彪使反间计，李[]，郭汜互相残杀。
张济与催、汜讲和，两人从之。
郭汜劫驾，董承等救驾。
催，汜又商量杀帝分天下，李乐护驾守黄河。
帝驾至大阳，李乐专权，全不成体统。
杨奉董承要弃安邑同帝归洛阳，李乐串通
，汜劫驾。
●第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐都 李乐追帝时被徐晃砍死。
帝入洛阳，满目蒿草。
杨彪奏帝召山东曹操保驾。
[]、汜又来劫驾，帝起驾欲去山江，适曹操至，保驾还洛阳。
[]、汜不听贾诩降曹之计，诩单马走乡里；[]、汜与曹战败落荒而走。
董昭献计曹操，移驾幸许都，操从之。
操护驾移许都，杨奉等领兵拦路，曹操谋士满宠说动杨奉部将徐晃来降。
杨奉败走。
操移驾许都，封赏部下，大权独揽。
操惧刘备、吕布，从荀[]“二虎竟食”计，使刘、吕相杀，不成。
荀[]又献“驱虎吞狼”之计，便刘备攻袁术，刘备虽胜，却被吕布袭了徐州。
●第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严自虎 袁术使书与吕布让攻刘备，许以金帛，刘亩走，吕布索取金帛不得，欲伐术，陈宫劝阻，令叫刘备还屯小沛，再攻袁术，布从之。
玄德回徐州，吕布从陈宫计，让屯小沛，两相和好， 孙策以亡父玉玺作质当向袁术借兵往江东开创基业，招兵买马，战刘繇，袭曲阿，得秣陵，江东之民呼策为“孙郎”。
孙策又破吴郡，在会稽，扫平江南。
●第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师流氵育水 吕布辕门射戟，使袁术部将纪灵不攻刘备。
张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹，吕布出兵讨备，备欲送马讲和，吕布听陈宫之计，不允，备冲出重围往许都投曹操。
曹操不杀刘备，送给兵、粮，使领豫州牧，屯小沛。
张绣从贾怀计降操，又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目。
曹操败师氵育水；于禁打败张张锈。
操赏封于禁，责夏侯忄享治兵不严之过。
操痛哭为保他而死的典韦，不痛子侄，感动上下。
●第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 袁术称帝。
听说吕布结好曹操，领军征徐州。
被吕布打败，向孙策求救，被斥。
曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹，是为国除害。
又到徐州安抚吕布。
曹操同刘备、吕布攻袁术。
破寿春。
操回许都后又讨张绣，于路麦熟，操因马践麦田而割发代首。
张绣败于曹操，曹操攻南阳城。
●第十八回 贾文和料敌决胜 夏候忄享拨矢啖睛 张绣从贾诩计打败曹操。
曹操出奇兵战胜张绣。
操因袁绍袭许都而回。
郭嘉称操十胜而绍十败，荀[]、郭嘉献计攻吕布，操从之，陈宫得刘备结连曹操书信，吕布骂操攻备。
刘备向曹操求救。
操出兵助备，夏侯忄享被曹性射中左目，忄享拨箭啖睛，赶杀曹性。
●第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 玄德被吕布打败，往许都 投曹操。
中途猎户刘安杀妻供食。
曹操与陈登、陈[]父子为内应，败吕布，得徐州。
操攻下邳，布不听陈宫之计，听其妻与貂婵之言，不出战。
布从郭嘉之计，决沂、泗之水，淹下邳城，布恃其有赤免马，沉溺酒色。
布部下候成献赤免马给操；魏续、宋献绑 吕布迎操兵入城。
操泣杀陈宫，缢死吕布。
在关羽劝阻下，不杀濮阳战败时已之将张辽。
●第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏 操班师回许都，徐州百姓请留刘备为牧。
操领玄德见帝，帝排世谱，玄德为帝叔，刘皇叔于此得名。
荀[]谏操图备，操不从。
程昱说操称帝，操请天子田猎以观动静。
操遮天子前迎受群臣将校呼“万岁”之礼。
关羽欲斩曹，备阻之。
献帝回宫谓伏后日：“先受董卓之殃，后遭[]、汜之乱，再受曹之威慑”献帝与伏后父伏完董承设计图操。
董承与王子服，西凉太守马腾等密立义状，书名画字。
●第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车[] 董承边络刘备谋操。
备恐操谋害，于后园种菜，以为韬晦之计。
操青梅煮酒，请玄德于小亭畅饮，论天下英雄叭有刘备和他两个。
袁术使人归帝号于袁绍。
刘备以截击袁术为名脱离曹操。
操听荀[]之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备。
陈登、陈[]又结连刘备杀了车胃。
●第二十二回 袁曹各起马兵三军 关张共擒王刘二将 玄竿听陈登之计，得郑玄之书与绍。
刘备连袁绍；袁绍起 助备代操。
令陈琳起草讨曹操。
操患头风，陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈，一面领兵杀备，一面领兵拒绍。
关公生擒王忠；张飞用计生擒刘岱，放其回报曹操言备不反。
刘备令云长守下邳，自己和张飞守小沛。
以为犄角之势。
●第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭弄 操、绍皆欲招安张绣，绣从贾计而降操，操不记旧怨。
曹令祢正为鼓吏以辱之。
祢正平裸体擂鼓骂操。
操撤祢往说刘表归降。
刘表不杀祢正，使见黄祖，黄祖斩祢衡。
董承病，和太医吉平密谋，董承家奴向操告密，操监禁董承、王子服等。
曹操搜出了带诏并义状，欲献帝立新君。
吉平撞阶而死。
●第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍 操欲废帝，程昱谏止。
操将董承等 七百余人及董贵妃皆处死。
操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备。
备使孙乾往河北见袁绍，绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌。
张飞献计刘备劫操寨，中计，张飞败走至芒砀山上去了。
刘备往青州投袁绍。
操爱云长武艺，欲计取之于下邳。
●第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 操从程昱计诱关公出下邳城厮杀，围关公于土山。
突围不出。
操使张辽前往说之。
辽具说关公拼死有三罪，降操有三利；关公亦有三约，操从其言。
关公告廿、糜二夫人后降操。
操回许昌。
关公秉烛达旦。
操待关公甚厚，关公待二位嫂甚恭。
关公见帝，帝呼为：“美[]公。
” 操赠关公锦战袍，纱锦作囊护[]，又送赤免马。
关公告诉张辽一定立功后离操。
备劝袁绍出兵攻许都，绍将颜良连斩操将二员。
操从程昱计使关公斩颜良；致袁绍欲斩玄备。
●第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 备言天下同貌者多，绍不镣备。
河北将文丑要为颜良报仇。
玄德随往。
操表奏朝廷，封关公为汉寿亭候。
操使计击文丑，文丑射翻张辽马，关公斩文丑于马下。
孙乾见关公言玄德在袁绍处。
关公为操除黄巾余部，黄巾部不战而败，愿让汝南现关公，提醒关公勿忘故主。
关公挂印封金，护二位夫人出北门往寻刘备。
操将蔡阳欲阻关公。
●第二十七回 美[]公千里走单骑 汉寿候五关斩六将 操深敬关公不忘旧主。
不让蔡阳关公，自领十骑相送。
赠云长锦袍一领，黄金一称。
黄巾余部廖化降关公。
关公过东岭关斩孔秀；过洛阳斩太守韩非。
牙将孟坦；过池水关斩将卞喜。
在荥阳斩太守王植；经滑州界到黄河渡口，斩夏候忄享部将秦琪；渡过黄河到袁绍地方。
孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了。
●第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 关公欲斗追已之夏候忄享。
，曹操连差二使及张辽，令放关公。
关公于卧山得黄巾张宝部下关西大汉周仓。
来到古城，张飞误会关公降操，公斩操将蔡阳以释． 公与孙乾到汝南见刘辟，言刘备又回袁绍处。
关公与孙乾往河北，与刘备以结连刘表为脱离袁绍之计。
关公中途收关平为子，玄德、关公、周仓在卧山与赵云相见。
刘备领众往汝南；袁绍欲追备，郭图言大敌曹操，绍派陈震为使往结孙坚，抗拒曹操。
●第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 孙策在江东欲求大司马之职，操不许，策欲代操。
因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面，又用刀砍之。
袁绍派使陈震结连东吴拒操。
策喜。
孙策怒斩于吉之后而亡。
以印绶孙权。
周瑜向孙权荐鲁肃。
鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅，并荐琅琊南阳人诸葛瑾。
权从肃计拒绍从操。
●第三十回 战官渡本初败绩 怯乌巢孟德烧粮 袁绍将七十万，敌操七万兵。
绍不听田丰、沮授不宜速战的交战的意见。
第一次交锋，操军大败。
两家在官渡对峙，各施攻术。
袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所；不听许攸分军击许昌的建议，反疑责许攸，许攸弃绍曹操，献计曹操领兵烧乌巢，操从之。
沮授急谏袁绍派重兵守乌巢，绍不听。
操领张颌、高览败而投操。
操从许攸计，作速战起兵，大破绍军。
获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之，不予追究。
沮授不降；操杀而厚葬之。
●第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 袁绍悔不听田丰之言，致此败；却又忌杀田丰。
操引得胜之兵陈列河上，受到土人欢迎。
操号令三军勿要扰民。
操从程昱“十面埋伏”之计，诱袁绍至河上，背水死战大败袁军于仓亭。
操因刘备犯许都，提大兵往汝南迎刘备。
穰山一仗，备胜操败；但接着操转败为胜。
刘备至汉江，从孙乾计归荆州刘表，刘表迎刘备入荆州。
绍不听谋士深沟高垒之计，往拒操兵。
●第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽。
袁绍吐血数半而死。
袁谭袁尚互斗。
谭欲假操之手攻尚。
操从程昱计助谭伐尚。
操打败尚，尚往中山而逃。
操从攸计。
决漳水淹冀。
操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事。
操破冀。
●第三十三回 曹丕趁乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻。
操哭袁绍。
尽免河北居民一年租赋。
自领冀州牧。
许攸傲激许褚被杀。
而后褚见曹操，操责之，厚葬攸。
又访冀贤士，得崔琰。
袁谭被曹洪杀死。
曹操得南皮，“安抚百姓”。
王修哭袁谭，操称其为“忠臣”。
幽军马降操。
操荀攸诈降计破并。
操又从郭嘉计，远征沙漠，得柳城。
郭嘉遗书定辽东。
●第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 操筑铜雀台于漳河之上，领兵回许都，养精蓄锐，分兵屯田。
蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋玄德。
刘表让玄德往新野驻扎。
刘备不同意刘表废长立幼，蔡夫人和蔡瑁欲害刘备。
刘备乘的卢马出襄阳西门，跃过檀溪而逃。
●第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主 水镜先生向刘备举荐伏龙、凤雏。
刘表令刘琦到新野给刘备请罪，刘琦告之以继母蔡夫人不容之苦。
玄德得单福，为军师。
单福计破曹军。
曹仁率兵杀奔新野。
●第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛 单福识破曹仁“八门金锁阵”，使赵云冲突而破。
曹仁劫寨，被单福设计击败，樊城亦被关公所占，只好回许昌。
告操单福（徐庶）为备出谋画策。
玄德收寇封为义子，改名刘封，回新野。
曹操召禁徐母，要其作书召子，徐母拒绝。
程昱仿徐母笔迹，写信骗徐庶至。
徐庶行前向刘备举荐诸葛亮，并亲往卧龙冈向诸葛亮打招呼。
●第三十七回 司马微再荐名士 刘玄德三顾茅庐 徐母见儿子来许都，骂后自缢。
操引漳水作“玄武池 ”。
教训三军，准备南证。
司马微见刘备，比诸葛为“兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”。
玄德一请孔明不遇。
崔州平认为欲使孔明出世，徒费心力。
刘备雄心不为所动。
玄德欲二请孔明，张飞不悦。
刘备于隆冬来至卧龙冈，遇石广元，孟公威，诸葛亮三弟诸葛均，孔明岳父黄承彦。
诸葛均孔明不在。
刘备留书一封而去。
●第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇 刘备不听云长、张飞劝阻，三请诸葛亮。
离草庐半里之外，下马步行。
亮昼寝未起，备拱立阶下。
张飞欲放火烧亮。
云长劝住。
孔明翻身向里而卧，刘备不让小童唤起，又立了一时辰，亮方起。
玄德请亮助已，亮不去，备泪湿衣，亮乃从之下山去新野。
曹操讨孙权之子入朝，权不给，操有下江南之意。
孙权母丧，嘱以后事。
黄祖部将甘宁投权，权从甘宁计，领十万大军破江夏。
●第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵 甘宁射死黄祖，孙权弃江夏回江东。
刘表以荆州付刘备，刘备却之。
孔明教刘琦屯兵江夏以避母蔡夫人之害。
操出兵博望坡，以窥新野，夏候忄享不听徐庶之言，要擒刘备，诸葛亮。
孔明教练新野民兵，打败曹将夏候忄享。
●第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野 孔明建议刘备趁刘表病危，取彼荆州为安身之地以拒操，备不为。
孔融劝阻曹操伐刘备，操杀孔融并其二子。
刘表死，蔡瑁与蔡夫人立刘琮为荆州主。
刘琮投降曹操。
刘备不愿诱杀刘琮以夺荆州，愿走樊城避操兵。
操兵至，诸葛亮诱操兵入新野以火烧之，又用白河水淹之。
●第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑求主 操令徐庶为使召降玄德不得。
刘备弃樊城往襄阳，与民同行。
刘琮不开城门，玄德准备先取江陵安家。
从人劝他弃民先行，备不忍为。
操至襄阳，蔡瑁、张充被加之厚爵，杀蔡夫人及刘琮。
刘备被操军冲散。
赵云单骑求阿斗。
●第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走江津口 张飞在长坂桥一声巨吼吓死夏候杰，喝退曹操百万兵。
关公、孔明、刘琦接应刘备投江夏。
荆州军民投降曹操。
曹操点马步水军八十三万，诈称一百万，水陆并进，沿江而来。
东吴孙权商议御操之策，鲁肃请往江夏说备共搞曹操。
诸葛亮同鲁肃离江夏往柴桑郡。
●第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 东吴张昭等力主投降，鲁肃不同意，权倾向于鲁肃。
诸葛亮辩倒群儒。
东吴粮官黄盖和鲁肃引孔明见孙权。
诸葛亮用言语激孙权，孙权变色入后堂。
亮怪孙权不门已破曹之策。
肃又引出堂孔明入后堂叙话。
孔明向孙权说明操兵弱点孙权联合可破敌曹操的道理。
孙权信其言。
张昭等人又力主投降，提醒孙权不可中刘备之计，孙权犹豫不定。
●第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操 周瑜从鄱阳湖回柴桑议事。
孔明以献二乔可退操兵激周瑜，瑜决计抗操。
权听瑜言，以剑赐瑜，使其兵抗曹。
瑜向亮问破操之策，亮言权惧操兵多，未决绝；瑜入见权，权果惧操兵多，瑜为之开解。
瑜于是嫉妒诸葛。
周瑜叫诸葛谨以兄弟之情说亮事吴。
反被亮以骨肉之情说其事备。
●第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 瑜欲杀亮，调亮领兵劫操屯粮之所聚铁山。
亮言瑜不能陆战，瑜怒欲自往。
亮点破劫粮必被擒，教鲁肃谏周瑜以拒曹为重，不要相互谋害。
周瑜赚刘备来中军账，见云长立于备侧，瑜大惊，未敢加害。
瑜于三江口败操兵。
瑜欲除水军都督蔡瑁、张允。
操幕宾蒋干往说周瑜来降。
周瑜晚与干同榻，干偷观蔡瑁、张允给瑜降书。
蒋干跑回操寨，操斩蔡、张。
●第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑 亮在鲁肃 前揭穿周瑜使蒋干 中计之事，瑜欲斩亮，令亮十日内造箭真十万枝。
诸葛亮于大雾之日草船借箭。
亮与瑜各写破操策于手心，皆“火”字。
操派蔡瑁族弟蔡中，蔡和诈降东吴，瑜将计就计。
黄盖夜见周瑜，愿为诈降之人，献苦肉计。
瑜打黄盖。
●第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 东吴参谋阚泽献诈降书。
二蔡使人密告黄盖受刑之事，操不疑泽，令还东吴。
操对甘宁、黄盖之降持疑，蒋干愿往东吴探听虚实。
庞统受周瑜之命随蒋干见操，献连环计后回东吴。
●第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 庞统告徐庶以脱身之计。
操于大船之上置酒设乐，大会诸将，持槊作歌，刺死刘馥。
操试调遣。
西北风起，大喜，程昱、荀攸提醒曹操防备火攻，操言隆冬只有西北风不会有东风南风，不能为意。
周瑜见操军中旗被风吹倒，旗角于瑜脸上拂过，想起一事，口吐鲜血昏倒。
●第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 亮为瑜医病，愿为借风，瑜派人于南屏山筑七星坛。
孔明祭风，周瑜见风派丁奉、徐盛往杀孔明，赵云已接之去。
周瑜调军有方，亮亦调兵遣将。
黄盖出发往赤壁，程昱提醒操防诈防火，文聘往阻黄盖而不得中旗被风吹倒南船俱下，火烧北船，操被张辽救 下小船，黄盖追之，被张辽射中肩窝，翻身落水。
●第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操 韩当救被射落水的黄盖回大寨医治。
三江水战，赤壁鏖兵，曹操败逃。
关云长义释曹操，亮欲斩之。
●第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 玄德为云长告免。
周瑜与鲁肃同往油江欲杀玄德。
孔明教玄德回答周瑜：东吴先取南郡，若取不下，刘备再取。
周瑜派蒋钦、徐晃、丁奉往取南郡，败于曹仁、牛金而回。
周瑜亲自出马，得彝陵；曹仁、曹洪弃城而走，周瑜入城，落入陷坑左肋中箭，瑜回营诈死，曹仁等劫寨 中计，大败而走，瑜到南郡，赵子龙已占南郡 。
还说孔明令张飞已取荆州，令云长已取襄阳，瑜听后金疮迸裂。
●第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳 周瑜欲与玄德决战，鲁肃劝阻，往荆州讨荆州九郡。
孙权取合肥不下，周瑜派程普助战。
玄德命刘琦回襄阳养病，命关云长守荆州，自领大军南征零陵，武陵，桂阳，长沙。
赵云计取桂阳，拒娶赵范寡嫂为妻。
●第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 张飞攻取武陵． 关云长取长沙，不杀马下黄忠。
黄忠次日射关羽盔缨，报不杀之恩，魏延救黄忠，杀长沙太守韩玄降关公，刘备亲往黄忠家探之，黄忠降备。
孙权与张辽战，失利。
太史慈请求出战，被张辽打败，中箭而亡。
刘琦病亡，云长守襄阳，鲁肃来讨荆州。
●第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶 鲁肃讨荆州，孔明许以得西川后归还。
玄备甘夫人死，带赵云往东吴招亲。
吴国太、乔国老反对周瑜美人计。
吴国太于甘露寺见玄德，大中其意。
国太接玄德、赵云从馆驿搬入府中。
玄德与孙权妹成亲。
●第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾 孙权差人至柴桑郡报知周瑜玄德招亲弄假成真之事，瑜又用计，欲软禁刘备于吴中，然后以兵击之。
玄德被声色所迷，子龙拆诸葛第二个锦囊，对备言操攻荆州，刘备与孙夫人以到江边祭祀为由，辞国太而去。
行至柴桑界口，周瑜派徐盛，丁奉堵截，孙权派陈武、潘璋赶来，均被孙夫人骂退。
蒋钦、周泰又持吴侯剑至，已去多时。
玄备离柴桑到刘郎浦。
●第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事 瑜取西川而不能，仰天长叹，既生瑜，何生亮。
瑜临死前上书吴侯荐鲁肃以代已。
孔明至柴桑吊丧周瑜。
教庞统投刘备。
孙权不用庞统。
鲁肃荐之刘备。
●第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍 操起兵三十万，径下江南。
权使鲁肃取备，孔明叫备作书于马腾之子马超，令兴兵入关，操不敢下 江南。
马岱回西凉告马超以叔父马腾等被曹操所杀之事，又接刘备书信，教其入关，便与西凉太守韩遂及马岱，庞德等计夺长安，直抵潼关。
潼关一战，曹操大败，又脱红袍，又割髯，又扯旗角包颈，几乎丧命。
操欲渡河遏马超之后，超赶操下船，许褚和渭南县令丁斐救操脱险。
●第五十九回 许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂 操筑土城以拒马超。
马超与许褚交战，许褚赤膊上阵，臂中两箭。
韩遂派杨秋与操讲和。
，操使反间计，与韩遂在阵前交谈，马超怀疑韩遂。
操改抹给韩遂的书信，超愈生疑，超于阵前杀遂不成被操军围困，庞德、马岱救出，望陇西临洮而逃。
操回许都。
汉中汉宁太守张鲁欲伐西川，刘璋派张松为使赴许都说操伐鲁，以解西川之危。
●第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀 曹操慢待张松，张松被乱棒打出。
刘备敬待张松，张松以西川图相送，愿为内应，共取西川。
张松与友法正、孟达约备取川，刘备不忍取同宗基业。
经庞统说服，命孔明、云长守荆州，自己与庞统领兵西行。
刘璋不听部下劝谏，迎玄德于涪城。
孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多写些感受
孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
闵农这首诗的意思是
《悯农》是唐代诗人李绅的《悯农二首》中的一首，这首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。
诗中选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。
《悯农》全诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
杨家家谱
杨姓起源主要有三： 一、出自姬姓 是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。
1世，黄帝：世嗣少典氏。
少典氏为诸侯(有熊国君)。
母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。
国于有熊，故号为有熊氏。
长于姬水，故又以姬为姓。
纳4妃，生25子。
元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。
其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。
八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。
2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。
母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。
黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。
国于青阳，因号青阳氏。
以金德王天下，遂号金天氏。
能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。
在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。
生子曰娇极。
传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。
3世，娇极：玄嚣子，未继位。
生子麦嗣位，是为帝喾。
4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。
生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。
年30，以水德代高阳氏为天子。
以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。
帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。
帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。
子挚嗣立。
5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。
出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林 多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。
姜螈以为神，遂收养长之。
因初欲弃之未果，因名为弃。
弃为儿时，屹如巨人之志。
其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。
民皆则之。
帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。
后稷卒，子檠玺立。
6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。
7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。
8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。
生子曰鞠。
9世，鞠：不窟子。
生子曰公刘。
10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。
咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。
周道之兴，实自此始。
公刘卒，子庆节立。
11世，庆节：公刘子，国于豳。
庆节卒，子皇朴立。
12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。
13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。
14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。
15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。
16世，辟方：公非子，嗣位豳国。
17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。
18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。
19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。
20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。
21世，太公：云都子，嗣位豳国。
22世，组绀：太公子，嗣位豳国。
23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。
24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。
25世，古公直父：公叔祖子。
复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。
因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。
豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。
及其傍国，闻古公贤，亦多归之。
古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。
季历娶太任，皆贤妇人。
太任生子昌，有圣瑞。
古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
古公卒，季历立，是为王季。
26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。
王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。
子昌立，是为西伯文王。
27世，文王昌：季历子，母曰太任。
太任之性，诚一端庄，维德之行。
及其娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而生文王。
王生而圣瑞。
及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。
遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。
以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。
葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。
太子发立，是为武王。
28世，武王发：文王太子。
商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。
武王率修文王绪业。
时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。
十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。
商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。
武王使帅尚父与百夫致师。
以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。
武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。
纣走，登鹿台自焚而死。
于是诸侯尊武王为天子。
十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。
葬雍州万年县西南28里毕原上。
太子诵立，是为成王。
源于西周唐叔虞次子杨杼 周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。
唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。
晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。
其世系为： 1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。
海南称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。
周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。
卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。
葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。
配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。
葬同夫山。
生二子：伯沃、仲沃。
仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。
2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三 月初三日子时，袭杨侯。
卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。
葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。
配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。
葬同夫山，生子庚。
3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。
葬山东城南门外虎形，寅山申向。
配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。
葬同夫山。
生子三：文、宜、亭。
直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。
4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。
葬山东城南门外虎形，同父处。
配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。
葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。
5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。
葬山东武昌府东门外同母处。
配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。
葬同夫山。
生子四：辛、康、京、襄。
辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。
6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。
卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。
葬古塘坳牛形，庚山甲向。
配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。
葬同夫山。
嗣祀子绍甲。
源于西周宣王少子尚父说 西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。
宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。
源于春秋晋太傅杨（月八十）说 伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。
羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。
突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。
其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。
公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。
其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。
是为山西杨氏。
又据、 所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。
二、赐姓转姓 1.因功赐姓 因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。
隋代杨义臣。
杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。
义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。
当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。
由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。
”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。
2.从其养主 最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。
西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。
后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。
从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。
唐代自“”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。
或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。
宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。
从其养主而转姓的风气，一时大盛。
唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。
杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。
以后情况就大不同了。
杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。
唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农 郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。
杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。
杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。
杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。
3.改姓 在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。
中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。
1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。
次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。
中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。
1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。
抗日名将，原姓马名尚德。
4.回归旧姓 有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。
如杨老令公——杨业身上。
杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。
杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。
刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。
宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。
宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。
于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。
”杨业归宋复姓。
贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。
过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。
后来他的兄弟又恢复杨姓。
解放后，他的儿子也改姓杨。
三、少数民族杨姓 白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。
杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。
元代以后，杨氏仍为白族大姓。
杨鼐，白族，太和县(今市)人。
明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。
今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。
满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。
居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。
康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。
这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。
纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，大研里人。
喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。
他的散文非常出众，著有集。
他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。
他有大约三十篇文章被收入云南丛书等集中。
杨元之，清代纳西族诗人，大研里人。
祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。
杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。
苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。
大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。
杨洪，苗族，六合人，明朝将领。
父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。
正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。
回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。
此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。
介绍文件 杨姓迁徙史 杨姓迁徙史 杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。
至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。
杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。
至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。
杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。
早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。
与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。
晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。
隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。
至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。
南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。
宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。
明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。
据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。
朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。
总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。
台湾杨氏 台湾台南佳里杨氏 台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。
市里有郑成功祠，为著名古迹。
随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。
其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。
康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。
有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何?蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。
自己每日所食惟腐莱。
”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎
康熙从其言，兵民皆喜。
及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。
故兵民念其德，绘像立祠以祀之。
台湾台北半线杨氏 康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。
为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。
墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。
”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。
遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。
又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。
又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。
雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。
他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。
茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。
以长子振文，追封为中宪大夫。
杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。
孙杨应选，亦有盛名。
台湾台中杨氏 台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。
祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。
兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。
自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。
初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。
每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。
他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。
其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。
当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。
其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。
其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。
台湾台中沙鹿镇杨氏 沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。
幼承庭训，受父亲经商影响。
长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。
香港八闽弘农杨氏 孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。
在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。
现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。
联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。
建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。
移居海外 杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。
主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。
移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。
在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。
马来西亚沙巴州杨氏 这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。
据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。
云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。
公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。
而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。
目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。
如今马 来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。
这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。
孟加拉杨氏 清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。
缅甸仰光杨氏 始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。
他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。
嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。
当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。
1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。
1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。
内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。
目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。
菲律宾杨氏 杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。
宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。
这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。
新加坡杨氏 新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。
他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。
嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。
泰国杨氏 居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。
印度尼西亚杨氏 居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。
后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。
还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。
欧美澳杨氏 20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。
这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。
有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。
当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；
描写夏天的现代诗，要题目，不要爱情，短一点的
中 浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满 萤火虫的灯做着 唐宫 梦见追逐的轻罗小扇 梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼 梦见一闪光的伸延与消灭 以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语 《野葡萄》除了夏天 我还能在哪里等待 希望如愿 绿意正在蔓延 整个山间 风吹不起浪 几串饱满的思绪 向高处攀登 尽可能 让一切 一切的力量 散布在广阔山野 希望 你来采摘 黑黑的 晶亮的目光 ————————————《夏天的韵味》一、夏日声音天井打开了谁在天井外唤我用夏天潮湿的声音在声音的揉搓中我的一些什么被偎热三个季节的积累一个季节的喷发我在声音里飘逸走在夏天就走进一曲缠绵的音律走在夏天被夏天柔软着在夏天疏通血脉一次次地接受冲破禁锢的暗示一次次地在心底堆积准备诉说的语言渴望在夏天迷失忘却来时的道路听着夏天这个步伐趔趄的汉子怎样发出叹息二、《在夏天种树》手掌潮湿的时候我匍匐在夏的草地上种树一棵用自己的树枝以及树叶 刮风的树一棵在拥抱中长大的树把眼泪流溢在树冠把叹息埋在树根树的中间部分是对人的渴盼在白昼消失在夜晚种树承受着星光和月牙的照耀树木 由于种植在夏天就学会了隐语仅仅用树枝的晃动表达自己三、《夏日的湖》有一种幸福叫做被征服有一种感觉叫做上路有一个季节叫做夏天有一处美丽叫做夏天的湖夏日的湖宁静的几乎没有声音夏日的湖美丽的几乎让人仰视走在湖边湖水荡漾出一千种姿态游在湖里像是抚摩着自己的皮肤夏天使湖水神秘起来游动着 一些会说话的鱼儿夏天使湖草茂盛起来生长着一些欲望和欲望编成的陷阱夏天使湖水妩媚起来女子们游走在湖畔像是仙女来自天宫行走在夏天亮光在前走动光吸引着光芒流溢着另一个湖泊构成另样的美丽其实 刻意追求的东西早就消失了韵味不管是夏天还是冬天——————————1、在夏天的原野上在夏天的原野上我们的步伐悠闲而又美丽我们年轻风吹着散文诗一样的情调抵达我的心灵与夏天的原野一起摇曳我们是幸福的恋人有一种无言的默契我有长长的读后感你有潇洒的风韵我们宁静在夏天的风里我的畅想恬恬欲醉我的猜想浪漫而已惆怅夏天的原野有一万种风情我爱起于水为一种情绪潸然泪下2、坐在夏天的月光里等你夏日，即将远去你在远方向我呢喃苦了夏苦了期盼等你，坐在夏天的月光里月色擦不去云影我的心无法宁静痴心守护梦中见淫雨迷蒙何时能见你跋涉的背影
我向原野的深处走去进入你的思绪默默地感受时间的份量 久久地不肯离去
百家姓查询姓“混”
百家姓里面没这个姓赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 台 丛 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴 佟 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红 游 竺 权逯 盖益 桓公 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车 颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良 拓跋 夹谷 宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦 段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生 岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳
