渑池之会读后感100字
最近，我一本书，它的名字叫《负荆请罪》，这本要讲了：战国时期赵国有文官叫蔺相如，由于他能言善辩，常常帮赵王出谋划策，深受赵王宠爱，有一位武将叫廉颇，因此十分嫉妒蔺相如，处处为难他。
而蔺相如怕秦王知道赵国的两名官员闹不和产生意见分歧而攻打赵国，就忍气吞声，以大局为重，便不与廉颇计较，廉颇知道这件事后，十分愧疚，立刻背着荆棘来到蔺相如家门前请罪，大肚的蔺相如原谅了他。
读了这本书它让我有了一些体会。
第一：让我明白做人的道理。
《负荆请罪》让我学会了一个道理，做错事一定要知错就改，不能一错再错，这样只会带来更糟的结果。
在文中我十分敬佩廉颇，因为他知错就能改，不像我，常常因为爱面子却死也不承认错误，一错再错，最后反而阻碍了自己的进步。
我也十分敬佩蔺相如，他宽宏大量，既往不咎，原谅了廉颇，不像现在少数人，小肚鸡肠，因为一点小事情就斤斤计较。
我要向廉颇学习，我认为现在社会上也有少数人不懂得知错就改这个道理。
比如说前几天，我在街上，看到一个年青人，手里拿着一根冰棒，冰棒的包装纸随手就丢到地上，而垃圾桶就在他身边，清洁工阿姨过来提醒了他，可他置之不理，清洁工阿姨只好拾起包装纸，扔进垃圾箱。
看到这种情景我十分气愤，如果把他跟廉颇比，那可就差远了。
还有，现在社会上经常有人斗殴，造成人员伤亡，斗殴的原因都是一些小事引起的摩擦，双方都不肯让步，而导致用武力解决。
我希望人人都能和平共处，前提就是要有知错就改的精神和宽大的胸襟。
在发达的国家，如新加坡，国民素质普遍较高，人人都十分有礼貌，如果你在公共汽车上不小心踩了别人一脚，他会立马给你道歉，若在中国，被踩的人肯定会先白你一眼，然后开始口水战，严重的还有可能大打出手。
社会风气因此长期无法改善。
这本书让我学到了知错就改这个做人的道理
第二：师生共读《负荆请罪》，有利与我的教学。
《负荆请罪》一文中，故事人物性格鲜明。
教学时，我设计了一个语文实践活动——编辑对联，评述人物。
学生兴趣高涨，课堂上不仅有精彩的对联，更有精彩的对话。
我们今天学习了最后的姿势这一课，这一课主要是讲的是在四川的一名老师在他自己的工作岗位上保护着自己的学生自己的后脑勺被砸了一个坑但是他还是以保护学生的姿态站在那里这种大公无私的精神值得我们去学习。
当时这位老师离门口最近逃生的可能最大可是他为了这四个学生自己牺牲了，当时这位老师已经五十一岁了，在五月十三日中午一点多才发现了这位老师当时那位救援人员伤心的哭了这位非常敬业而且负责人的老师就这样离开了我们。
这位老师叫做谭千秋。
这是一个多么感人肺腑的故事呀。
这位老师用自己的身躯保护了四位学生，在学生的眼里，摊前邱老师是多麽的伟大。
在我这我在全体老师说声谢谢。
今天，闲来无事，顺手拿起书来看。
一眼就看到一篇文章——《负荆请罪》。
讲得可有趣了，让人百看不厌，使人看了以后，受益匪浅。
它讲的是战国时代的事。
在“战国七雄”中，秦国的力量是最强大的。
有一次，赵王派一个叫蔺相如的人去秦国交涉。
蔺相如凭着聪明才智为赵国争回了不少面子。
使秦王不敢再小瞧赵国了。
赵王很高兴，见蔺相如这么有才干，就封他为“上卿”（相当于宰相）。
这可气坏了大将军廉颇。
蔺相如知道廉颇嫉妒，所以处处让着他，蔺相如的手下不明白，问：“您的地位比他高，为何处处让着他
”蔺相如说：“秦国不敢来攻击赵国，是因为赵国文官武官一条心，我们俩好比是两只虎，如果打起来，难免有一只受伤，秦国就有进攻赵国的机会。
”这席话传到廉颇的耳朵里，廉颇感到很惭愧。
脱掉一只袖子，背着一根荆条来找蔺相如，要求蔺相如责打他，蔺相如不但没有责打他，而且原谅了他。
从此以后，他们成了好朋友。
这则故事使我受到了许许多多的教育。
人不能有嫉妒心理，别看到别人比自己好，就嫉妒，这次输了，我们就应该更加努力去做，争取下次超过他。
嫉妒心理是很不好的，我们应该克服它。
俗话说得好：“退一步，海阔天空”。
这一点，我们应该向蔺相如学习，学会宽容别人，原谅别人，理解别人，做到“大人不计小人过，宰相肚里能撑船。
”如今的社会，很多人缺少这一点，只要别人做一件对自己不利的事，就怀恨在心。
更重要的一点，知错必改，有些人做错了事，别人批评了他，他还屡教不改，正所谓“学好三年，学坏三天”。
同学们，如果我们都像廉颇那样知错必改，像蔺相如那样没有嫉妒心理，心胸开阔的话，那世界将会变得更美好。
《将相和》的读后感100字以内。
将相和》读后感 的课文上有一篇文章叫《将相和主要讲了蔺相如凭借赵王用后建立了许多功劳，但大将军廉颇不服气、嫉妒相，总想让相下不了台。
一次，相说：“你说秦王厉害还是廉颇厉害呢
如果我跟将不和就会削弱赵国的力量，国家则危。
这话传到将耳里后，觉得非常惭愧，就背着荆条上门请罪。
我非常佩服将和相。
在人们心目中，将一定是一个攻无不克、战无不胜、威武勇猛，性格非常坚定的人，但他发现自己错后，能主动上们请罪，这让我十分钦佩，也值得大家学习。
还有相，他聪明机智、顾全大局，时刻为祖国的利益着想。
但更重要的是团结。
“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢……”这首歌说得没错，就好比拔河比赛，只要大家团结一致、齐心协力，就一定能获得胜利。
俗话说：“单丝不成线，独木不成林，”一个人的力量微乎其微，就好像一盘散沙，但只要融入集体中，这力量就比铁还硬，比钢还强，一滴水只有放入大海才能永不干，一个人只有把他自己和集体事业融合一起的时候才能有力量，力量从团结来，智慧从劳动来，团结是推动大家冲向胜利的巨大力量。
在生活中，大家要团结，绝不能因为一点小事斤斤计较，破坏友谊，破坏集体，因为团结是一种推动大家冲向胜利的巨大力量
希望对您有帮助
典故：羊角哀、左伯桃之事是什么事
1、醉卧沙场君莫古来征战几人回2、自是不归归，五湖烟景有谁争
3、自古悲寂寥，我言秋日胜春朝。
4、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
5、用心计较般般错，退步思量事事宽。
6、意志坚如铁，度量大似海。
7、以责人之心责已，以恕已之心恕人。
8、以情恕人，以理律已。
9、以春风待人，以寒风自待。
10、以不变者而观之，则物与我皆无尽也。
11、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
12、一自移家人紫烟， 深林住久遂忘年。
13、一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。
14、一点浩然气，千里快哉风。
15、夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
17、严以律已，宽以待人。
18、学会遗忘犹可贵，珍惜拥有不轻弃。
19、休对故人思故国，且将新火试新茶。
20、星星之火，可以燎原。
21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
23、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
24、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
25、万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
26、天子呼来不上传，自称臣是酒中仙。
27、天生我材必有用，千金散尽还复来。
28、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
29、世间万物皆有因，豁达坦然最风情。
30、圣人贵宽，而世人贱众。
31、山中莫道无供给， 明月清风不用钱。
32、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
33、山高月小，水落石出。
34、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
35、任凭天公雷闪，我心岿然不动。
36、忍一时风平浪静，退1步海阔天空。
37、人生能有几回搏，搏掉性命又如何
38、人间故多难，感慨称不须深。
39、人非尧舜，谁能尽善。
40、穷且益坚，不坠青云之志。
41、且莫沦（）为贪恋奴，赤诚真心才重要。
42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
43、千里修书为一墙，让他三尺又何妨。
44、莫以庸俗心，阻我凌云志。
45、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
46、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
47、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
48、满目山河空念远，落花风雨更伤春。
49、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
50、宽而栗，严而温。
51、君子量不极，胸吞百川流。
52、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
53、精诚所至，金石为开。
54、将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
55、会当凌绝顶，一揽众山小。
56、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
57、呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
58、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
59、海纳百川，有容乃大。
60、海内存知己，天涯若比邻。
61、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
62、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
63、恭则不侮，宽则得众。
64、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
65、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
66、刀锋入骨不得不战，背水争雄不胜则亡。
67、但愿人长久，千里共婵娟。
68、待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄。
69、大足以容众，德足以怀远。
70、大气大势大手笔，大仁大义大风范。
71、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
72、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
73、沉舟侧畔千帆过，枯树前头万木春。
74、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
75、采菊东篱下，悠然见南山。
76、不以物喜，不以己悲。
77、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
78、壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。
79、壁立千仞，无欲则刚。
80、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
81、安得广厦千万间，大避天下寒士俱欢颜。
82、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
观音堂在哪里
不知道您需要的哪个地方的观音堂资料，有关观音堂的资料如下三十三观音堂位于三亚市西南20公里处的南山文化旅游区，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。
南山因形似巨鳌，古称为鳌山，山高500余米，山上终年祥云缭绕，气象万千。
历来被称为吉祥福泽之地。
观音阁，位于洱海东边玉案山南部山顶上。
通往观音阁的路很陡，在拐弯处凸现出观音基座数十丈高的笔直挡墙。
这挡墙全用海东著名的呈立方体的＂五面石＂砌成。
观音阁分上下两层，采用白族民间传统的亭阁建筑形成。
双脚盘曲、端坐于莲台的观音像、塑子第二层、玉颜生辉、慈眉可人。
这儿香火很旺，每年火把节更有来自附近各村的船家前来聚合，叩拜观音。
观音阁最妙的去处在楼上的回廊。
在此，向东可眺望向阳村和塔村间的港湾，那如林的帆樯，象枝枝巨笔，抒写出洱海渔家水上实力和豪迈的情怀。
转身向西，则见海水澹澹。
波光闪闪，白帆点点，鸥鸟群群，整座建筑恍若浮于海心。
它活脱脱就是飞至海上的篷莱仙境。
山西省大同市观音堂 观音堂位于大同城西7.5公里的一座小山岗上。
建于辽代。
曾毁于兵火。
公元1122年，金兵攻陷大同，观音堂再次毁于兵火。
现存的建筑系顺治8年（公元1651年），在旧址重建，屡加修蕞至今。
1996年1月，被公布为省级文物保护单位。
该寺布局紧凑。
戏台、观音堂、三真殿、台殿楼阁沿中轴线由前至后排列，迭层至高。
山门结构为砖卷门洞，门额上书“观音堂”三字。
一座戏台，坐南向北，建造于离地8米高的洞口，洞下是古代车马人行之道。
戏台与正殿（观音殿）之间的腰墙相隔，进入腰门，左右两侧各有钟鼓楼台和碑廊。
正间面阔三间，进深两间，殿顶为悬山式，覆以琉璃瓦。
殿内增置抱厦以扩大佛事活动场地。
殿内正中有一尊6米高的石雕观音立像，头饰花冠直达屋顶。
观音两侧有2米高的石雕胁侍立像两尊。
这些雕像均为金色粉装，系辽代所作。
殿内东西两侧伫立着十大明王。
壁上还绘有二十四幅画，讲述观音菩萨救难的故事。
寺前有三龙琉璃照壁，是大同市唯一的一座双面照壁，为明代遗物。
寺西摩崖上镌有三米见方的双钩“佛”字，据考证为辽代遗迹。
（此图为大同观音堂前三龙壁） 山西省长治市观音堂 观音堂位于山西省长治西北郊5公里处的梁家庄。
它是一座明代建筑的庙堂。
观音堂坐北朝南。
进 门并不见庙堂，只看到一座小土丘，芳草凄凄，野花争放。
西面有一小拱桥，两池漏水，过小桥人中门，青砖铺地，一片空阔，仍不见庙堂。
往东不见天王殿。
颇有峰回路转、空灵幽深之感。
天王殿是观音堂的前殿。
说是殿，其实早就前后辟门用作过道了。
两侧设钟鼓楼，拾阶而上，登楼远眺，四野尽收眼底。
出天王殿，南北各有配殿三间，左右对峙，悬山顶式屋顶布局严谨。
后殿便是观音殿。
殿门正上悬一块雕花大匾，是明万历十—年冬，兵部侍郎郜钦所书“观音堂”三个馏金大字。
观音殿内自然是敬奉观音菩萨的。
菩萨在佛国里的位置仅次于佛，又叫“大士”。
他们的职责是协助佛普渡众生到极乐世界去，了却一切烦恼，永远欢乐。
观音又称观世音，是佛界里第一位菩萨，又叫“观自在”、“观音大士”。
唐代因避讳李世民名讳，略去“世”字，称之为观音了。
“观世音”是说芸芸众生受苦受难时，念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音，立刻去解救。
也许就因为如此，观音菩萨在中国百姓中恐怕要比释迦牟尼——如来佛——还广为人知。
明代作家吴承恩写的《西游记》中，只要唐僧师徒有难，观音必定伸手相救。
也许是明文传“神”吧，观音菩萨的形象越来越高大了。
在众多的寺庙里，观音大多是亭亭而立，玉树临风，一手持柳枝，一手托净瓶。
或者跌伽而坐，双手合十，面目端庄，伊然大家神圣。
而这里的观音却风姿独俱。
她坐在莲台之上，面和目慈，身体徽微前倾，目光俯视，左臂自然伸直，左腿下垂，脚踏麟麟兽尾部，右腿弯曲，脚踏样云，右手很悠闲地搭在膝上。
似乎她不是个神仙．倒像是个回娘家探亲，走累了的俊俏媳妇，正坐在路旁的石头上小憩。
这与在她左右两侧半伽而座，单掌立胸，一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤形成了鲜明的对照。
观音殿南北两侧塑有十八罗汉，东西各九尊。
有的面目狰狞、青面獠牙，有的宁静端庄、温文尔雅，神态各异。
有趣的是那位“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的大肚弥勒佛——这位释迦牟尼佛的法定接班人、佛国的未来佛，不知为何自降身份混迹在十八罗汉席位的角落里，一手扯金童，一手楼玉女，坐在那里自得其乐。
十八罗汉上面塑的是二十四诸天。
他们是佛国里的护法神。
这些神仙当中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，还有阎王爷等等。
其中送子娘娘的故事最为传奇：据说她原先是个有身孕的牧羊女，由于受人欺骗流产，便发誓要吃光人间小儿。
后来她转生为药叉女， 生了500个孩子，每天靠吃别人的孩子为生。
如来佛得知此事，便藏了她一个孩子，她十分悲伤，要求佛祖还她孩子，佛祖说：你有500个孩子还心疼，可你吃掉人家的孩子就不心疼码?药叉女如梦方醒，幡然悔悟，当即畈依了佛门。
百姓因她是个多产母亲，便将她敬作送子娘娘。
而对她的“失足”经历却宽容大度，避而不问，也算是“佛恩浩荡”吧。
再上便是十二圆觉菩萨，也就是佛祖的亲传弟子、佛门的少壮派。
他们果然与众神不同，个个道貌岸然，法像尊严，令人肃然起敬。
殿内正中的横梁上端塑着三尊小像，中间是释迦牟尼佛，左为老子，右为孔子，把中国古代社会所信仰的各方神圣齐集一堂，佛道缝合，堪称一奇。
除此之外，庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物，大小近千尊塑像无不神态各一，栩栩如生。
最令人称奇的是这些塑像仅靠背后横柱连接，四面悬空，加之祥云缀绕，颇有天宫仙境之感，令人叹为观止。
出观音殿，殿门左侧有一小石碑嵌入壁中，记录了空殿始末。
据载：万历九年(公元1581年)，潞安府长治县太平乡衡漳都二里梁家庄农民梁水禄，因家中贫困准于为生，只得将自己赖以生存的十二亩土地卖掉，得二千五百钱。
乡邻常朝润买了这块地。
乡人集资于万历十年动工修建了这座观音堂。
院落正中有一棵古松树，高数丈，挺拔伟岸，华盖如云，树干两人合抱方可勉强围佐。
夕阳西下，晚风乍起，贴干而听，枝叶瑟瑟，仿佛在诉说—个久远的故事。
抚摸斑剥的树干，依稀可辨认出历史留下的深深印痕。
2001年06月25日，观音堂作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
广东省潮州市揭阳县观音堂 观音堂，又名菩提精舍，在广东潮州市区官诰巷14号，明代万历年间(1573-1619)建，清代光绪元年（1875）总兵方耀（普宁县人）重修，“文革”期间为北马路小学使用。
1998年由市佛协会收回管理，1999年由湘桥区佛教协会副会长释道源筹资重建。
观音堂明代石刻门额尚存。
广东汕头澄海市澄华街道冠山观音佛堂，亦称下庵(称毗邻神山古庵即今石佛寺为“上庵”)。
位于神山（即冠山）西麓，与北帝宫左旁相接，倚山向西，面对仙溪，为乾隆元年至三十九年（1736-1774）间冠山周郭氏所创建，1985年由释礼禅尼师修复，1999年由其徒弟释宽绍尼师等扩建，焕然一新。
清咸丰二年（1852），潮属各县三年连降大雨，泛滥成灾，又值太平天国战乱。
四年（1854）反清义军吴忠恕等攻下下坑，进驻冠山、龙田，围攻澄海城。
在天灾战乱影响下，该堂因无人常住而荒废，直至1939年至1945年日寇沦陷时移作别用。
“文革”时，“红卫兵”破四旧，乡里宫庙、庵院一切神佛塑像均被抄没，堆放于斋堂学校内。
随着1976年“文革”结束，拨乱反正，信仰自由，庵堂于1985年修复竣工，报请宗教局批准开光，予以开放。
1999年，在原佛堂院后增建了二层佛阁及会客厅，总建筑面积约600平方米。
观音堂又称普济禅院，位于美副将大马路，是澳门三大禅院中规模宏大、历史悠久、建筑雄伟的一家。
建于明朝末年，距今约360多年，庙貌巍峨，深入三进，横连几座。
具有中国名山古刹特色。
大雄宝殿正对禅院，壮严宏伟，供奉三尊三宝佛像，皆为丈八金身，魁梧雄伟，其中之一为佛祖释迦牟尼。
进入主殿观音殿，供奉观音大士莲台，樟木雕塑。
十八罗汉分列主殿两旁，雕工精细，造型神态活现。
观音殿是禅院的正殿，每逢观音诞期，殿内香火鼎盛，善男信女络绎不绝。
观音堂还是1844年中美签署不平等的<<中美望厦条约>>的地方。
重庆市万州区城分水镇观音堂 观音堂位于万州城西部的分水镇分水岭，占地面积18亩，有观音殿、居士楼等建筑面积2000多平方米。
它是一座历史悠久，风情浓郁的古宗教活动宝地，也是分水镇历史上“九宫十三庙”之一。
据碑文记载，观音堂修建于公元614年，历史达1400多年，是中国蜀西最古老的佛教寺院之一。
观音堂历来香火旺盛，香客云集。
在当地村民中影响深远，所以才出现了屡遭损毁，屡次复建。
特别是相传第一次修建，就是唐高祖李渊和秦叔宝，传说二人路过此地，因生重病不能前行，便在观音殿前许下诺言，第二天一早起来，果然身体安然无恙，便请来能工巧匠对破庙进行整修。
“座上莲花占断西湖三月景，瓶中杨柳分来南海甘水露”。
有小西湖小普陀之美称的观音堂是国内少见的崖观音，寺中大唐石刻观音佛像及近百幅系列大唐石刻壁画栩栩如生，保存着盛唐石刻的特色，特别是观音阁中两根龙柱石刻，惟妙惟肖，是国内唯一仅有的大唐石刻珍品
寺中还有长寿富贵观音井，吉祥如意观音树，消灾解难观音桥，救苦放生观音塘，千年护法石狮子，有求必应石香炉等千年古迹。
观音堂于2004年经重庆市宗教部门批准开放以来，投入80多万元对观音殿进行了复建，把观音像、龙拄及石壁画等穿戴一新，还重新增塑了观音三十二尊化身像。
堂内现有僧人2名，居士140多名，每逢初一、十五香客上千人，特别是“观音会”等重大节日，烧香拜服者更是络绎不绝，高达5000人以上，香火十分旺盛。
山不在高，有仙则灵。
分水观音堂是人们领略和触摸宗教文化和渝东乡村文化的理想之地，也是人们观光、拜佛的净土和乐园。
山东省淄博市淄川区商家镇观音堂 位于淄川区商家镇冶西村。
该建筑东西长10米，宽7米，高6米。
砖石结构，硬山顶，无梁殿。
始建年代不祥，明·嘉靖三十一年和清·康熙三十三年重修。
殿前墙有重修碑文两块，约长70厘米、宽40厘米，东檐下碑文落款“嘉靖壬子年癸卯月上旬吉日重建”，西檐下碑文落款“嘉靖叁拾壹年正月贰拾肆日”。
云南省大理观音堂 观音堂又名大石庵，清代曾设汛溏，故又称观音塘，在大理古城南上末村。
始建于明代，清同治十二年(1873年)岑毓英重修。
《重修观音塘殿阁碑记》记载： “大理府古妙香国，观音大士灵迹最多，而负石却兵一事尤灵而奇，府志备载其详，大石上旧有础石小阁，后建有殿宇。
自迤西道达公鼎力重修，依石凿池，增以栏杆，阁后殿宇备极壮丽。
”以后部分殿宇和厢房毁于水灾和杜文秀起义兵燹。
清同治年间，清将岑毓英和杨玉科复修。
观音塘分前阁、中殿和后殿，其中最具有特点的是前阁，内祀观音，阁建在一块名叫观音石的大石上，用大理石建造，四面围以大理石栏杆，雕龙画凤，十分雄伟壮观。
观音大石上刻有佛像，玲珑剔透。
相传，汉时曾有兵侵犯大理，观音化作一老妇，用草索负石吓退汉兵，故称“妇负石”。
后人为纪念观音负石阻兵，于是在这块大石上修建了观音阁，供人参拜瞻仰。
前人在“妇负石”上刻有一联： 是大士负来，奠安蒙舍初开地； 想娲皇炼就，留补人间未满天。
清同治十二年，抚滇使者岑毓英在观音塘阁门上也亲题书一联： 负石阻兵本菩萨心肠，显出英雄手段； 画图擒贼托神仙幻梦，竟成将帅功勋。
观音塘是大理市佛教协会驻地，每年农历二月十九日为观音会，人们不仅朝拜观音，而且还开展各种文艺活动，将宗教、文化、集市贸易融为一体。
现今观音菩萨已成为人们追求慈爱、正义和希望的象征。
北京观音堂文化大道 中国画廊一条街--观音堂文化大道于2006年6月开业，全长700米，入驻画廊50家，每家画廊面积在300平方米到600平方米之间，不定期地举办各种展览。
观音堂文化大道具有良好的地理位置和优越的周边环境：它位于北京CBD大国贸商圈内，交通便利快捷，距国贸仅10分钟车程，毗邻环境优美的CBD国际高尔夫球场和明代建筑古塔公园。
观音堂是以油画为主的大型艺术品经营交易平台，可以欣赏到世界各地的油画精品。
也能看到传统的国画和书法作品
观音堂文化大道除了配置完美的配套设置，更有适合中西方不同文化特点的各种公共交流场所与设施，适合中小型拍卖、展廊的360度全景观展厅，构建了最优秀的文化艺术品交流环境，是京城惟一可以二十四小时营业并且集商住为一体的文化经营场所。
长达千米的文化街，拥有66套独立二层空间设计的经营单位。
这里将定期举办活动，使这条文化街形成一个完整的产业链，带动区域经济的发展。
河南省三门峡市陕县观音堂镇 观音堂镇位于河南陕县东部丘陵浅山区，地处渑池、宜阳、洛宁三县结合部，地形地貌概况基本为：“四山五岭一分平”。
全镇25个行政， 190 个村民组， 167 个自然村，1 个居委会， 32 个镇直单位，总面积 119.7 平方公里，耕地面积 50690 亩，总人口 37500 人，其中农业人口 23018 人。
镇区内资源丰富，交通发达，市场繁荣，历史悠久。
煤、铝矾土、石英石，石灰石等地下矿产资源储量大、质地优，具有较高的开发利用价值，观音堂煤矿、石壕煤矿，杜家沟铝矿，陕县耐火厂， 102 厂、三门峡捷马化工公司等 6 家县以上大中型企业和 1 家煤矿， 1 家铝矿、 13 家石料场等企业强劲发展；陇海铁路、 310 国道横穿全境，连霍高速公路在该镇设有上下出口，新建高速铁路经镇南而过，陕洛、观李、观宫、观舜等县乡公路综合交错，四速八达；镇区建设初具规模，瓜果、蔬菜、农资、建村等专业市场规范运营，文化、教育、卫生、通讯、金融等服务行业齐全；千年七里古槐、古刹建筑钟鼓楼、冯玉祥将军纲领碑、《石壕吏》遗址等人文自然景观数不胜数。
全镇地貌特征大数可分为山地、丘陵、洼地三种类型。
镇区东部的石堆、陈营、七里、张村、阮坪、葛条沟 6 个村，岭多山少，耕地比例大，发展大农业经济为一定基础；南部的大延洼、糯米沟、芦草等 12 个村，岭多山多，耕作条件差，适宜发展养殖业和林业；中部的观音堂、韩岩、段岩、南寨 4 个村，人多地少。
村民收入主要以第三产业为主；西部 浅 山区的石壕、段家门、江树腰 3 个村，山高坡陡、岭沟纵横、土地分散，零星小集中，土质较瘠薄，但煤、铝等地下矿产资源储量大，村民主要靠发展工矿业和运输业增加收入。
特产：观音堂牛肉。
清朝同治年间，观音堂一带即有人以制作牛肉为生。
光绪二十七年（１９０１年）秋，慈禧太后途经观音堂，食用该地的牛肉后赞不绝口，并定为朝廷贡品。
史书记载：“五香牛肉产于观音堂，清香浓郁，肉嫩可口……牛肉师傅张永安苦心探索，改进配方，使牛肉名声大振。
”２０世纪５０年代国庆时，观音堂五香牛肉曾礼献北京，８０年代被编入《中国名特食品大全》，９０年代在全国农副产品博览会上备受青睐。
特点：色泽鲜艳，酱香浓郁，咸味适度，肉嫩可口。
小学语文五年级下册第18课主要内容。
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急需
教材说明 本课是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。
它以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由和到不和又到和好的经过；赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重、顾大局、识大体的政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神，赞颂了他们的爱国思想。
蔺相如和廉颇在文中同是熠熠生辉的人物。
“完璧归赵”和“渑池之会”两个故事着力刻画了蔺相如这个人物形象。
“负荆请罪”这个故事则着力赞扬了廉颇的勇于认错、知错就改的精神。
蔺相如的一升再升，官位居于廉颇之上，这是将相不和的表面原因，实质上缘于廉颇的错误认识：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。
他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。
”言辞无礼，充满不满情绪。
理解廉颇的这段话，是一个重点，也是难点。
廉颇英勇善战，威震朝野，战功赫赫，这是实情。
甚至在“渑池之会”中维护国家尊严也有他一半功劳，因为“秦王没占到便宜。
他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去”。
但是，对于蔺相如的认识，却失之偏颇。
蔺相如虽不能持刀作战，但他的唇枪舌剑，同样为赵国保住了尊严。
何况，在“完璧归赵”和“渑池之会”中，他均是以性命来逼秦王，置个人生死于不顾的：“现在璧在我手里，你要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上!”“您现在离我只有五步远。
您不答应，我就跟您拼了!”可以说，蔺相如也堪称一员猛将，只不过他出入的是没有刀光剑影的战场，但战斗同样是惊心动魄的。
将相和好的表面原因是蔺相如的宽阔胸襟和廉颇勇于认错、知错就改、负荆请罪。
实际上，是缘于他们共同的爱国思想，缘于他们共同的认识：将相不和，赵国危矣!这在他们的语言中都有体现。
也正是因为这一点，“将相和”的故事才成为历史上一段光彩不灭的佳话。
学习目标 1.学会十个生字，能正确读写下列词语：召集、大臣、允诺、廉颇、抵御、侮辱、拒绝、战袍、完璧归赵、负荆请罪。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.了解课文内容，体会人物的爱国思想和他们各自的美好品质。
4.领悟三个小故事之间的内在联系。
教学建议 1.《将相和》由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事组成。
每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第二个故事是第一个故事的发展；前两个故事的结果，又是第三个故事的起因，合起来构成“将相和”这一更加完整曲折的故事。
教学本课，可以有两种思路。
一种是，先引导学生比较充分地阅读全文，从整体上弄清“将相和”这个故事的来龙去脉，弄清三个小故事之间的内在联系；然后再精读各个小故事，深入研究每个小故事涉及的有关问题；最后再引导学生联系全文评价故事的主要人物。
另一种是，先通读一遍课文，大体弄清课文讲了一件什么事；然后，引导学生去研读每个小故事；最后再综合从各个故事中得到的认识，弄清三个小故事之间的内在联系，并对人物作出评价。
2.指导学生给三个小故事加小标题，是一种概括能力的训练。
学生按课文中已出现的“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”等概括当然可以，只要基本符合故事内容的其他概括方法也应肯定，关键是要学生讲出概括的理由。
至于三个小故事之间的联系，只要学生能说出其中的因果关系即可，不必要求过高。
教师应引导学生明确：“完璧归赵”的结果是蔺相如被封为上大夫，这是他在“渑池之会”后晋升为上卿的前提，而蔺相如晋升为上卿，是将相产生矛盾的直接原因，有了将相之间的矛盾才有了解决矛盾的“负荆请罪”。
三个故事就是这样联系起来的。
3.本课不但以鲜明的人物形象、曲折动人的故事情节引人入胜，更以主要人物蔺相如的高尚品质给人启示和教育；廉颇这位老将脱下战袍，背上荆条，登门请罪的精神也令人敬佩。
教学本课应引导学生在阅读中动心动情，产生积极的情感体验。
“思考·练习”第一题让学生说说喜欢课文中的哪个人物，正是这样的目的。
要鼓励学生发表自己的见解，把自己的见解说具体，说清楚。
多数学生可能说喜欢蔺相如，有些学生会说喜欢廉颇，可能还有说喜欢赵王的，因为他善于用人，论功行赏。
只要言之有理，就应加以肯定。
如果有学生说喜欢秦王，也应让其陈述理由，但应加以疏导，不能为了体现个性阅读而否定了基本的是非观念。
4.在指导学生精读课文时，可结合“思考·练习”第三题，让学生提出自己感兴趣或不懂的问题，组织交流讨论。
对学生提出的问题，教师要善于引导学生梳理，理出那些围绕课文重点、难点的问题，供学生讨论；对那些跟课文关系不大的问题，可启发学生课外去研究。
对思考题列举的问题的讨论，应使学生认识到：秦王叫人记录赵王为其鼓瑟一事，是为了说明秦王可以指挥赵王，他们之间是不平等的，这对赵国是个奇耻大辱。
而蔺相如逼秦王击缶，是为了说明两国之间是平等的，从而维护了赵国的尊严；秦王知道“廉颇已经在边境上做好了准备”，蔺相如又拼死保护赵王，因此“不敢拿赵王怎么样”。
5.课文较长，可让学生在熟读全文的基础上，选择自己喜欢的一个故事练习有感情朗读。
6.三个故事情节都比较生动，适于演课本剧。
可鼓励学生在课内或课外排练并演出。
可以演整篇课文，也可以演其中的一个故事。
7.本课生词较多，应启发学生联系上下文或查字典、词典自行解决，个别较生僻的，教师可略加指点。
下列词语解释供教师参考。
无价之宝：形容物品特别珍贵，用多少钱也买不到。
完璧归赵：璧，古代玉器的一种，平圆形，中间有孔。
本课的和氏璧，指的是用楚国人卞和发现的一块玉制成的璧。
“完璧归赵”指把和氏璧完好无损地送回赵国。
这个成语现在常用来比喻物归原主。
理屈：理亏。
绝口不提：因回避而不说。
失信：答应别人的事没做到，失去信用。
渑池：地名，在今河南省渑池县境内。
示弱：表示比对方弱，不敢较量。
瑟：古代的一种弹拨乐器。
鼓瑟，就是弹瑟。
缶：古代一种瓦质的打击乐器。
攻无不克：攻城夺地，没有拿不下来的。
形容没有做不到的。
负荆请罪：负，背着。
荆，荆条，用来打人的东西。
本课指廉颇光着上身，背着荆条，到蔺相如家去请罪。
这个成语现在用来表示向人认错赔罪。
主要内容:战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。
为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。
老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。
后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。
将相和好，共同辅国，国家无恙 。
中心思想:故事表达了“海纳百川,有容乃大;将相和,平天下”这个中心思想。
各个段意: 全文可以分成三段。
第一段（1～10）自然段，写蔺相如出使秦国，机智勇敢，保护国宝，立了大功。
第二段（11～15）自然段，写蔺相如在渑池会上，不畏强暴，维护国威，又立新功。
第三段（16～18）自然段，写廉颇负荆请罪，将相和好。
