奔跑的女孩读后感 快啊
“父亲快跑” 摘自《静水深流》一书 文章中描述的主人公——赵云亭是笔者的父亲，笔者听父亲讲述当年他经历的一些事情。
《读者》摘取的是主人公在大哥死后跟随八路军“闹革命”的一段。
尽管不长，但倒是显示了一个十三四岁的孩子那种迫切的心情。
开头是这样的：父亲说，那是他平生跑的最快的一次。
说这话的时候，父亲已经七十岁了。
七十年的光阴是一条河，在他的眼神里一漾一漾的 我知道，他又看见了那束跳跃的阳光，那个在大平原上奔跑的少年....... 父亲赵云亭，1930年出生，1944年参加八路军....... 文章中介绍赵云亭 所在的村子里有许多鬼子，大哥因暴露身份被鬼子杀害了，那年大哥19岁。
父母经受不住打击相继去世。
为了生计，姥姥把赵云亭送到啤酒厂当童工，但是听说家乡“闹八路” ，便一猛子扎了回去。
当上八路后，随队参加了不少战争。
部队的生活很艰苦，在打仗中的部队更艰苦。
走着路打盹是家常便饭。
有时经常尿裤子，不能洗也不能换。
最后裤子都冻上了。
得了疥疮，手烂的都拿不起筷子。
最后，文章里说道，1946年秋的一天，赵云亭正在为伤员做手术，敌人打了过来，主刀医生一边安排撤退 一边叫他拿好设备赶紧跑。
父亲的眼神里，阳光一跃一跃的 父亲说，那是他平生跑的最快的一次。
我静静地听着，眼前又绵延开那秋日你莽莽苍苍的大平原，耳边是呼呼做响的风声 和一个十六岁少年浊重的呼吸，我知道，父亲跑向的，是他生命中最向往的地方.......... 说道打仗，只有经历过的人才知道其中的残酷。
现实中的战争远远要比影视节目中来的血腥、残暴。
我一直认为去参加过战争的人，不论是胜利还是失败都会被蒙上一层恐怖的阴影。
一生难以磨灭。
最近看见报道说一个93岁的抗日老兵用微博讲述自己亲临受降仪式的过程。
战争电影我是接受不了的，因为曾经有一个画面让我刻骨铭心。
一群伤员被抬到救护站，一个被炸吓了的战士抓住护士的手说“救救我。
”护士一边安慰伤员，一边在伤员的额头上用口红写下了“F”。
“F”代表不要救治。
有时候，你要看着一个人死去。
不是不能救，而是在有人比他更需要救治。
这是个两难的选择。
《四壁雪》 苏东坡曾有一间雪堂,绘雪于四壁之间,这是文人的一分雅致高深。
我也有小屋一间,四壁如雪,不曾装饰瓷砖或实木,虽则异曲同工,但到了咱这里,其实只是懒人的闲情。
于是,一人一屋,持本来面目,素面相对。
时间愈久,愈爱这一室虚白,像画面中都会有的大片留白,情味隽永。
世界至繁,天地至简。
而这小小一室,容得下一个人万千思绪。
坐在这简单的四壁之间,无琐事之繁,独品一刻之闲。
我们需要的生活,其实比想像的更加简单,正所谓:“广厦千间,夜眠七尺；良田万顷,日食三餐。
”身无长物,是一种让人羡慕的状态。
也许,我们本来就不必为太多的贪念买单,美丽风景,看过就好。
庞杂的愿望往往夹杂着太多额外的奢想,付账时常常随着别人的风向。
人们有时忘了自己的初衷,我们钟爱的也许并不需要这么复杂和庞大。
加法生活里充满着太多多余的对比和向往。
不如试试减法生活,如这四壁白雪,保留一点天真和素朴,放轻松,抛开重负,世界还是一样美好。
没有什么不能舍弃的追逐,也没有什么不能停下的急驰。
我们需要一个小小的角落,简单而宁静,可以放松自己。
我们需要一段留给自己的时间,想好一些事情,过去或者未来。
也可以什么都不想,只是静静地坐在这里,发一会儿呆,便觉得无限的美好。
四壁雪,澄静一刻时光。
《消失在风中的幸运草》 童年时，住在新社山上的那几年是全家人最快乐的时光。
到现在我还不是很清楚，这究竟是因为那段时间正好是我的童年，还是因为那里幽静淳朴的环境?无论因为什么，这童话般美好的日子，即使随着岁月流逝，一去不返，在我的记忆中也始终闪闪发亮。
然而，值得珍藏的记忆，并非样样美好，其中也会有些许遗憾。
大约在我七岁的时候，农场里有一对从事植物研究的夫妻，两人都拥有博士学位，既专业又亲切，非常受人尊敬这对夫妻的宿舍旁边有一亩棉花田，我常去那儿玩耍、一个黄昏，我在棉花田边遇见博士夫人，她的脸上充满惊喜的表情，小心翼翼地将手上的酢浆草凑到我的眼前：“仔细看哪!这就是传说中的幸运草，它有四瓣叶片，跟其他酢浆草完全不一样，可以带来好运哦。
” 真的是很神奇啊!山上的任何一条小路两边都长满了酢浆草，每株都是绿油油的三瓣叶片，唯独她手上的酢浆草是四瓣叶片，而且墨绿中带点金黄色，非常奇特。
虽然我看不见自己的表情，但是我很确定当时的我绝对两眼发光。
“可以让我拿回去送给妈妈吗
”她迟疑了几秒钟的表情，令我印象非常深刻。
然后，她把手上的幸运草放到我的手中。
对刚上小学二年级的我来说，应该是像中了彩票那般雀跃吧，一溜烟地，我捧着这株幸运草狂奔回家。
遗憾的是，半路上它被风吹走了。
人生的无常，我竟在年纪那么小的时候，就深深体会到。
在夕阳西下的余光中，我翻遍了路边的草地，就是找不到那株聿运草，万分懊恼的我，在路边踌躇到天都黑了，才悻悻地走回家。
“就当什么事都没发生吧。
在当时，这个想法很快说服了自己。
我顶多只是很扫兴而已。
但是，往后的人生里，只要妈妈遇到什么不顺利的事，我都会加倍地自责。
无论我成长到十岁、二十岁还是三十岁，内心里那个搞丢幸运草的七岁小男孩都会跑出来责备我。
希望对你有帮助
如何做好小班20个孩子的老师
幼儿园教师带好
小班幼儿难带，这似乎已成为们达成的共识。
这边刚安慰好哭哭啼啼的孩子，已经尿裤子了；喂饭的勺子刚拿到手中，后面已经在你背后吐了起来；刚拉开一对打架的，那头又多了两排牙齿印……问题接连不断的发生，让幼师们每天都在手忙脚乱中度过，很多幼师都害怕这门苦差事。
为了让这门苦差事变得不再苦，本文对“幼儿园教师怎样带好小班”的系列问题进行了阐述。
一、小班幼儿的这些行为，你了解吗
一提到小班，幼师们就会想到，小班幼儿难带，干的事也是最多，最杂的。
不仅要哄哭鼻子的幼儿，也要帮幼儿换尿裤、还要给幼儿喂饭……可是，你想过他们为什么会这样吗
接下来，让我们一起来了解“藏在小班幼儿心里的秘密”，在有的放矢的对其进行引导，比单纯被动的哄孩子，可谓事半功倍。
1、哭哭啼啼小班幼儿，第一次离开亲人，来到陌生的幼儿园，开始过集体生活，难免会有哭哭啼啼的表现，这是很正常的。
不过，幼儿的哭也有很多种，幼师们要辨别不同哭声，找到让幼儿停止啼哭的方法，以达到事半功倍的效果。
① 期待性的哭声解读：期待老师注意，希望老师抱抱、搂搂、亲亲自己；担心妈妈不要自己，盼望家长早点接他回家。
对策：幼师要多抱抱、多搂搂、多关心幼儿，说：“××乖，妈妈会早点来接××。
”幼儿得到了满足，知道妈妈还会来接他\\\/她，就会慢慢平静下来。
②示威性的哭声解读：有些孩子试图摆脱在幼儿园所处的孤立境地，继续保持原来那种被家人照顾的家庭生活，向老师示威、向家长示威。
常表现为：在家长送入园的一刹那，高声喊叫、搂住脖子、撕扯衣服……而当家长一旦离开，他却马上停止喊叫，不哭也不闹。
对策：这样的孩子比较灵活，一旦发现这种方法不灵，他会把依赖转向老师。
因此，针对这样的孩子，幼儿园老师要取得家长的配合，让他们放心的离开幼儿园，不要回头看孩子，更不要留在幼儿园。
③感染性的哭声解读：有的孩子看到别人哭，他也跟着哭；看到大家玩，他也跟着玩；听到别人说的话，他也有同感，继而跟着小声哼哼。
对策：这样的孩子模仿力强，创新意识差。
那就发挥他的特长，暂且不去管他，让他模仿一会儿。
一般只要控制好上面这两种孩子，第三种孩子会自然适应园中生活。
④大哭大闹的哭声解读：这类孩子一离开亲人就大哭，还大叫“宝宝要妈妈，要外婆”“宝宝要回家”，甚至躺在地上撒野，即便老师抱着他安慰他，他仍拼命挣脱。
对策：这就需要家长狠下心来，不管幼儿哭得有多厉害，都要离开幼儿园。
另外，幼师除了哄幼儿外，还要陪幼儿玩一些小游戏，让幼儿感到快乐，自然就好了。
⑤断断续续的哭声解读：这类孩子哭哭停停，午餐时哭哭，午睡起床后哭哭。
对策：针对这种类型的幼儿，幼师要及时稳定幼儿的情绪，有时侯要用一些“善意的谎言”。
比如：孩子哭着找妈妈，就可以说，恩，好，我给妈妈打电话，妈妈一会儿就来，咱们先喝完水，在这坐着等妈妈好不好。
哭声停了，还要做好以下几点：幼儿的哭声好不容易平息了，这是，幼儿教师也不能闲着，得“趁热打铁”，赶紧进入下一环节的工作，让幼儿开始进入新的玩乐环节，让幼儿有得玩，玩得高兴，让他们忘记那不开心的一幕。
①吸引幼儿注意：充分利用孩子好奇心强，求知欲旺盛的特点。
利用新奇的、鲜艳的、美好的位置的事物引起他们的探究心理，吸引他们的注意。
如：用变魔术的方式，来引起刚忍住哭声的孩子的注意。
②丰富活动：学小动物的语气说话，做游戏，复习一些广为传唱耳熟的小儿歌、小故事等。
老师边弹琴边唱歌，启发孩子随音乐节拍拍手，会唱的跟着唱，会跳的自由跳。
这样孩子们就忙碌起来，有事可做了，于是也就逐步适应了新的环境、新的生活。
③树立榜样：作为教师由被动的听孩子哭，到主动的带孩子玩，逐渐占领了阵地以后，就要设法打开孩子的心扉，给孩子见讲浅显的道理，取得孩子的信任。
让孩子知道认真听明白老师讲话，并试着去完成老师布置的任务的，要给与奖励。
如；奖励小红花，抱抱亲亲，等等。
这样一来，得到奖励的孩子就觉得很自豪，从而增强了自信心，对于那些未得到奖励，不配合的，不听劝告的的孩子来说，无疑起到了榜样示范的作用。
2、孤独郁闷这种孩子与上一种相比恰恰相反，并形成了鲜明的对比，这种孩子有的天生内向，不爱说话，性格孤僻。
有的则是父母工作太忙，疏忽了与孩子间的沟通交流，久而久之孩子就形成了这种性格。
对策：针对这种情况，老师要经常与家长沟通，让家长配合找到主心结，然后对症下药，使其慢慢变得活泼起来，逐渐摆脱那种孤单，忧郁的心理。
3、唯我独尊这种孩子是家里的“小皇帝”，“小公主”，六个大人围着一个孩子转，在家里说一不二，动不动就大哭大闹，爷爷奶奶都俯首称臣，在幼儿园想干什么就干什么，没有组织性，没有集体的概念，和小朋友也不团结，特别霸道，而且有一点“破坏性”行为。
如：老师搭建好的房子故意推倒，同伴制作的东西喜欢拆掉。
对策：这就需要我们老师正确的引导，教他们适应集体生活，懂得团结小朋友，让他们养成尊敬老人的好习惯，使他们在幼小的心灵里懂得孝敬老人是一种传统美德，可以通过故事，儿歌的形成引导他们。
同时，也要做好家长工作，提醒他们过分溺爱孩子的严重性，只要家园配合好。
孩子很快就会向正确方向发展的。
4、过于好动这些幼儿比较活泼好动，其中，男宝宝较多见。
幼师们常常说，这样的幼儿聪明，长大了能出人头地。
聪明好动的幼儿，人见人爱，但过于好动，一刻也不消停也是件麻烦事。
对策：遇到这种情况，就需要与家长沟通，同时也需要对孩子的表现作纵向比较，要耐心地与孩子多沟通，交流，使其有静有动，使其知道哪些是危险的，哪些是不能碰的，并通过故事，动画片等举例，使其真正了解，并能够健康活泼的成长。
二、带好小班，要掌握这些技巧小班幼儿年龄小，自理能力差，不会自己上厕所，不会自己吃饭，不会自己穿脱衣服……面对这也不会，那也不会的幼儿，幼师们总是手忙脚乱，无所适从。
其实，带小班也和带中班、大班一样，无非就是幼儿的吃喝拉撒睡学，只不过小班幼儿需要更多的关心、爱护和宽容，需要幼师更有耐心的引导。
因此，从幼儿的吃喝拉撒睡学等多方面制定小班计划，掌握带小班的一些技巧，会让你带小班变得得心应手
（一）生活习惯方面幼儿来自不同的家庭，接受的家教也不一样，使得幼儿的生活能力参差不齐，更有不少幼儿还养成了种种不良的生活习惯，这给他们入园后适应集体生活带来了许多问题，甚至影响学习和生活。
三四岁的幼儿，正处在秩序感发展的关键期，培养幼儿的自理能力是小班保教保育工作的重点之一。
1、饮食习惯的培养①树立榜样作用：小班幼儿的吃饭问题，不仅令家长们担心，也让幼师们揪心。
针对不同幼儿的吃饭问题，幼师要采用不用的应对方式。
幼儿饭量小，不强迫；幼儿挑食，不责怪，不强行制止，而是顺其自然，逐步指导。
如：幼儿不爱吃青菜，可在平时用餐时，通过树立榜样示范的作用——“表扬别的小朋友，你看xxx也吃青菜，多香呀，因为XXX爱吃青菜才长得高，你想不想也长得高高的呀
”过了一段时间后，这些也变得喜欢吃青菜了。
②物资奖励：小班幼儿特别喜欢老师奖励的小粘贴，不爱吃菜的时候，比如说：有的孩子不爱吃胡萝卜，我就把即时贴剪成胡萝卜的形状，当他把胡萝卜都吃了的时候，我就把胡萝卜粘贴奖励给他，孩子特别高兴，久而久之，孩子就习惯了吃胡萝卜的味道，也就改掉了拒绝吃胡萝卜的习惯。
因此，幼师们要好好利用小粘贴的吸引力，帮助孩子克服了挑食、偏食的毛病哦
③学会正确咀嚼：在小班，常常看到幼儿不会嚼饭，嘴张不开，或者只用前门牙嚼饭，不仅影响幼儿吃饭的速度，还对幼儿的口腔发展不利，长大后会影响面部美观。
这时，幼师们可在饭前和幼儿玩“咬一咬，嚼一嚼”的小游戏，让幼儿夸张的张大嘴巴，嚼一嚼，以训练幼儿的打开口腔，用大牙咀嚼。
久而久之，孩子们就学会了正确的咀嚼方法，进餐速度变得快多了。
④定时、定位进餐：幼儿定位进餐的习惯，不仅有利于教师有针对性地进行指导，保持环境清洁卫生，还有利于培养幼儿吃饭时集中注意力，促进胃肠分泌活动。
⑤安静进餐：吃饭时，小班幼儿爱讲话，喜欢交头接耳。
幼师不妨给幼儿将《漏嘴巴》的故事，教育幼儿向故事中的小妹妹学习，不做漏嘴巴的孩子。
此外，在小班，也时常看到狼吞虎咽的幼儿，幼师可通过表演游戏“我这样吃饭”，教会幼儿吃饭时细嚼慢咽，以提高幼儿的进餐质量。
⑥不浪费粮食：在进餐活动中注意孩子的个体差异，估计他们的食量进行盛饭也能使幼儿进餐信心大增，第一碗不宜过多，若一碗吃不饱，要举手添饭。
避免幼儿看到太多的饭菜产生畏难情绪而影响食欲。
此外，还要告诉幼儿，每次要把碗里的饭吃完，才能离开桌子。
平时，可让幼儿欣赏《悯农》，教育幼儿爱惜粮食，不把饭粒弄到桌子上、或地上，也不留剩饭。
⑦学会自己吃饭：有的孩子故意不吃就等着老师喂，这就不能顺着他的脾气，要培养他独立吃饭的好习惯。
在日常生活中，创设相应的环境供幼儿参与操作。
比如：《娃娃家》游戏，用废旧雪碧瓶，制成可爱的张嘴娃娃，再提供小勺，小豆，米粒等，幼儿在喂娃娃的同时，使用小勺的技能也得到了提高，并且知道用正确姿势吃饭，可提高幼儿吃饭的速度，也可逐步改善幼儿吃饭掉饭粒的不良习惯。
⑧养成爱喝白开水的习惯：班上幼儿不爱喝白开水，着实令人头疼。
幼师要想让幼儿喝水，对幼儿说不喝水会生病等，往往说服不了幼儿，这还得多动动脑筋。
如：“你现在不喝水，我们给肚子里的“大口袋”喝水好吗
等他喝了水以后，我就让他鼓起小肚皮，然后我轻轻地拍拍他的小肚皮，竖起大拇指，夸你真棒，这样他既把水喝了，又觉得自己真能干。
⑨读懂幼儿的行为：有的孩子吃饭慢，就去喂喂他，但有的孩子吃饭慢，也许是碗里面有些食物他不想吃，要告诉他不能挑食，或让他说出不想吃的原因。
有时吃饭时一拍肚子，说明他要去小便，有时喂他饭，好好的他就吐了出来，这就表明他已经吃饱了。
有时，幼儿的一个动作，就能表达他\\\/她的需求，因此，幼师们在与幼儿接触的过程中，要学会读懂幼儿的每一个动作，让带班更顺利。
2、卫生习惯的培养①饭前便后要洗手：幼儿在家里是由家长帮助他们洗手，入厕的，他们是完全被动的。
幼儿还有“吃手”、“挖鼻孔”等坏习惯，不但不卫生，举止也很不雅。
幼师可通过《我的小小手》活动，强化幼儿的自我服务意识，并让幼儿初步知道自我服务的基本常识和方法，让他们知道在进餐前，户外活动后，大小便后，都要洗手。
②学会正确洗手：幼儿知道什么时候洗手，但是幼儿还不是很会洗手，借助儿歌，教会幼儿洗手的步骤和方法，可事半功倍，如：先用清水冲一冲，再用肥皂抹一抹，两手交叉搓一搓，小手转一转，清水冲干净，甩一甩，擦一擦，我的小手真干净。
让幼儿在学会儿歌的同时，也学会了洗手的步骤和方法。
幼儿很快养成了正确洗手的好习惯。
③学会自己入厕：对于刚入园的小班孩子来说，学会自己上厕所，是一个不小的挑战。
他们要么不会蹲厕所，要么不会提好裤子就走出厕所，为了让幼儿记住正确的步骤，可以通过《自己上厕所》的故事，结合有趣的情景表演，或者在厕所的墙壁上贴上“怎样上厕所的图案”等，可以缩短幼儿学会上厕所的时间。
④自己擦鼻涕：天气变化，幼儿很容易感冒。
一感冒，鼻子里的两条“瀑布”就出来了，若幼儿不知道擤鼻涕，也不懂得擦干净，“嗖”的一声，又把流到嘴边的“瀑布”吸了回去，看上去多恶心啊
因此，幼师们在一日活动中，要教幼儿学会用纸巾、手帕擦鼻涕。
3、睡眠习惯的培养①学会穿脱衣服：小班幼儿的自理能力较差，很多幼儿还不会自己穿脱衣服，这给午睡带来不少麻烦。
幼师可以把穿脱衣服的步骤编成有趣的“顺口溜”。
如“脱衣歌”——小宝宝，脱衣服，从上向下解扣子，小手在后拉袖口，衣服衣服快脱下。
“叠衣歌”——关大门，抱一抱。
弯弯腰，放整齐。
“穿衣歌”——小胳膊，穿袖子，穿上衣，扣扣子，小脚丫，穿裤子，穿上袜子穿鞋子。
原本枯燥的穿脱衣服，摇身一变，变成了有趣的顺口溜，使穿脱衣服变得多么有趣啊
此外，幼师还可以利用碎布缝制带纽扣的“苹果树、”“汽车”等，投放到生活操作区，让幼儿一一对应练习扣纽扣，以提高幼儿穿脱带扣子的衣服。
②逐步改善原有睡眠习惯：小班幼儿刚入园，在家里的睡眠习惯也被带进了幼儿园，如，睡觉时咬被子、抱枕头入睡等。
此时，幼师不要制止，要帮助幼儿逐步培养良好的睡眠习惯。
如：结合《午睡》儿歌，教育幼儿睡觉时盖好小被子，小手放放好安静入睡。
对于喜欢趴着睡的幼儿，可通过《娃娃家》游戏，引导幼儿发现趴着睡觉的不良后果，帮助幼儿养成良好的睡眠姿势。
此外，要给幼儿营造良好的午睡环境，如睡觉前放一些轻音乐，拉好窗帘，帮助幼儿入睡。
4、家园共育要重视幼儿在幼儿园和在家里表现不一致，好不容易看到幼儿有了进步，可第二天又化为乌有了。
这都是因为家园教育的步调不一致造成的，如：在园时自己吃饭，在家则要家长喂饭等等。
因此，幼师要及时与家长沟通、交流，比如，利用家长早晚接送幼儿的时间，幼儿离园后打个电话，发条短信等等，争取家长协同配合，早日帮助幼儿形成良好的生活习惯，避免自己辛辛苦苦的劳动成果付诸东流。
（二）学习活动方面1、玩中学：玩是孩子们的天性，但也有孩子喜欢看书、喜欢学习。
小班的孩子注意力不能集中多长时间，一般是10-15分钟，要想让孩子去学习一些知识，就需要教师用一些方法去吸引幼儿的注意力，让孩子们在愉悦的情绪中接受知识，一边玩，一边学习，老师孩子都不会累。
2、玩具充足：玩具要大，颜色鲜艳，带声音。
小班幼儿对小的、零碎地、无声响的插塑不感兴趣。
相反，对于直观的，引起注意的声音很感兴趣。
例如：玩积木，教师可帮助幼儿把积木插成各种大的形状，幼儿比较喜欢。
这个年龄阶段的幼儿还喜欢自己占有一堆积木，虽然自己不插，但也不愿意交给别人，这时，教师提供幼儿的玩具量要充足，避免发生不愉快的事情。
3、多听故事：小班幼儿对故事特别感兴趣，尤其是讲得生动的故事，更是让幼儿陶醉。
但适合小班幼儿听的故事并不多，幼师们可要多花点时间，给幼儿选择一些语言简短、容易理解、故事情节简单的故事。
比如，小白兔、大灰狼、小花猫等形象的故事，就挺适合小班幼儿的。
举例：为了鼓励幼儿上幼儿园,做个有礼貌的孩子。
我创编了故事《小白兔上幼儿园》，具体内容如下：小白兔的妈妈送小白兔上幼儿园，,小白兔可高兴了，,到了幼儿园，小白兔很有礼貌，进门就问老师好，老师赶紧说：小白兔好，还夸小白兔是个有礼貌的好孩子。
幼儿听了这个故事后，都争着来问老师好，,我及时地鼓励他们像小白兔学习，收到很好的效果。
4、丰富幼儿活动：爱模仿是婴幼儿突出的特点，也是他们的主要学习方式。
因此，我们经常开展“大带小、小学大”的区域活动，让他们通过模仿，习得别人的游戏经验。
同时，可经常利用春游、秋游、节日活动、外出散步、参观等机会，引导婴幼儿观察各种事物和现象，加深他们对周围世界的认识，以丰富游戏经验。
5、提供适宜的游戏材料：幼儿玩游戏，总免不了要操作游戏材料。
在托班，橡皮泥、多变的结构玩具深受幼儿青睐。
对于玩法单一、缺少变化的材料，如插鱼鳞、扣果子等，虽能在短时讨得幼儿的喜欢，但过了一段时间就不想再玩了。
为了保持幼儿对游戏材料的兴趣，幼师们需要从趣味性、多变性出发，精心投放游戏材料，如“配对”、“布包包接龙”、“随意贴”等游戏材料。
同时，注意投放难易程度不同的操作材料，使不同发展水平的婴幼儿都能找到适合自己的材料，并在与材料的“互动”中积累各种经验。
6、优化材料的投放与管理：在区域游戏角，常常看到有些幼儿只是蜻蜓点水地玩这玩那，或者手里拿了一大堆玩具，结果什么也没玩成。
这通常是投放的游戏材料过多造成的。
为此，幼师们要遵循“少品种多数量、渐投放常更新”的原则。
当婴幼儿玩熟几种材料后，再逐步增添新材料；当幼儿玩腻了某种材料时，教师就将这些材料收起来，过一段时间再拿出来，幼儿又会觉得新鲜好玩了。
此外，还可以鼓励幼儿和家长收集废旧物品，引导幼儿再加工，变成好玩又漂亮的游戏材料，幼儿会很喜欢的。
7、遵循区域游戏指导的原则：a、尊重幼儿的游戏权，不限定幼儿活动的内容和方式；b、以积极的情绪和态度感染、支持幼儿的游戏；c、凡是幼儿能做、能想的，就让他们自己做、自己想；d、给幼儿留有思考、操作的时间和空间，允许他们尝试错误；e、多观察，少干预，多隐性指导，少显性指导。
8、注意观察记录：对幼儿游戏的观察，是教师有效地指导和丰富幼儿游戏的前提。
在区域游戏活动中，幼师们要仔细观察幼儿的一举一动，并做好记录。
如：观察幼儿最喜欢的游戏活动是什么
兴趣点何在
他们在讨论什么
是否有选择投放材料
能否与其他幼儿合作……通过观察记录，不断反思和调整游戏方案，及时提供适宜幼儿的游戏材料、方式等，以促进幼儿更好的发展。
9、把握介入游戏的时机：在游戏过程中，幼师适当的介入与支持，可以避免幼儿操作探索的盲目性，一般来说，当幼儿遇到以下几个问题时，幼师有必要介入并采取有效的指导：(1)当他们发生冲突或出现危险行为时，教师要适度介入，以防止他们受到伤害；(2)当他们游戏单调、重复、缺乏新意时，教师要引人一些变化，暗示他们模仿、丰富、充实游戏的情节；(3)当他们努力后失败或游离于游戏之外时，教师要引导他们一起玩；(4)当他们有进步时，教师要及时鼓励肯定，这对他们认识自我、建立自信至关重要；(5)当他们能力差异悬殊时，教师可有意识地安排他们搭配结对游戏；(6)当他们缺少材料或对材料感到困惑、使用方法没有突破时，教师可采取增添、设疑、提建议等灵活隐性的方式支持他们的活动。
（三）情绪方面小班幼儿情绪多变，不同幼儿有着不同的情绪表现。
良好的情绪能促进幼儿记忆、思维和创造的发挥与发展。
小班幼儿教师要细心关注幼儿的情绪特征，让幼儿保持积极的情绪，消除消极的情绪，促进幼儿健康成长
1、让幼儿宣泄不良情绪：幼儿心情不好时，适当的宣泄，会让幼儿心里好受些，对保持幼儿的心理健康很有帮助。
如：小班幼儿入园哭闹，这是正常现象，幼师要针对不同幼儿的哭闹做出积极、正确的回应，让幼儿停止哭闹。
这种做法用在很多幼儿身上都是有效，但有少数幼儿还是哭个不停，这时，可适度的让幼儿宣泄，尽情的哭吧，哭出来就好了，这也是幼儿寻求心理放松的一种方式。
2、转移幼儿注意力：小班幼儿情绪易变，适时的转移幼儿注意力，可以有效避免一些不良情绪的发生。
幼儿爱动爱玩爱模仿，幼师们可以选择一些轻松、活泼的户外体育游戏，愉悦幼儿的身心。
如：吹泡泡、开火车等。
幼儿心情好时，可以尝试玩新游戏，培养幼儿多方面的兴趣。
幼儿不爱玩某类游戏时，要加以引导，改变幼儿对这类游戏的偏见，同时，还要创编出有趣的玩发，激发幼儿玩这类游戏的兴趣。
3、帮幼儿树立自信：自信是情绪智慧的重要组成部分。
自信的孩子容易获得愉悦的情绪。
托班幼儿，自我意识还处在萌芽阶段，幼师对幼儿表现出信任、赞美、鼓励的态度，就会有助于幼儿形成积极的自我认识。
相反，否定、拒绝、忽视、甚至嘲笑幼儿，很容易让幼儿产生自卑心理。
因此，幼师们要多给幼儿动手操作的机会，多鼓励幼儿自己的事情自己做，每完成一个新的动作或任务，就适当的鼓励和表扬，自信也就自然形成了。
4、用音乐改善情绪：心情不好时，听听美妙的音乐、动听的旋律，会让人心理好受一点。
对于小班幼儿来说，由于第一次离开家，开始过上幼儿园的集体生活，难免会有点不适应，哭哭啼啼。
这时，若能放一些旋律优美的音乐，如《拍手点头》，幼师再配上夸张的肢体动作，带动幼儿动起来，当他们看到有这么一位可爱的老师，哭声也会慢慢减弱。
5、多与家长沟通：不同幼儿的情绪反应各异，对相同情境的反应也有差异。
小班幼师有必要向家长了解幼儿的一些情绪特征，如：小便时会团团转……这样，幼儿入园后，幼师就可轻松应对幼儿千奇百怪的情绪行为。
（四）其它方面1、讨好幼儿有技巧：幼儿园教师的态度要亲切、自然，不强求幼儿。
例如：宝宝刚入园时，家长一般抱着幼儿入园，教师要自然的与幼儿打招呼，如果宝宝不愿意叫老师、打招呼，就顺其自然，别强求。
此外，幼儿教师还可经常抱抱幼儿，亲亲他们，这是与幼儿贴近的最好办法，同时也可消除幼儿的紧张心理。
2、照顾幼儿要做到“四勤”：小班和中班、大班不同，大班的幼儿通过从小班到大班的幼儿园生活、学习和各方面的培养，到了大班阶段，完全是老师的左右手了。
而小班孩子由于年龄小，自理能力差，什么事都需要老师无微不至的照顾，特别要做到“四勤”。
眼勤：教师需要用眼睛去观察每一个孩子，让每一个孩子都在老师的视线之内，注意发现他们的危险动作，或一些需要。
手勤：发现问题赶忙去解决，扶一下孩子或帮助一下孩子。
腿勤：要以最快的速度跑到幼儿身边，帮他解决问题。
嘴勤：要经常和幼儿说应该怎样，不应该怎样，要他们有这些安全意识。
只要做到“四勤”，孩子的安全就有所保障，减轻一些不必要的伤害。
3、日常常规培养：常规培养是是托班幼儿的一项重要工作。
幼儿入园后，幼儿的座次、位置要安排好。
从幼儿入园三、四天后，可个别指导幼儿记忆自己的标记及日常生活中的要求。
切记不要集体指导幼儿，因为这个年龄阶段的幼儿对针对性不强的话不能理解，个别指导更利于幼儿形成好的习惯。
对幼儿的常规要求要具体，教师的观察要仔细，出现问题及时处理。
在区域游戏中，要根据幼儿的年龄特点，将进出区域的小脚丫图形、物品归放点的标记等贴在醒目处，让规则既具体又直观。
三四岁的孩子都乐意和老师一起收归游戏后的玩具材料。
有了标记，幼儿不仅会归放玩具，还能逐步形成良好的游戏习惯。
俗话说得好“一口吃不了个胖的”，“心急吃不上热粥”，幼儿良好习惯的养成也不是一朝一夕就能完成的。
因此，小班幼师要有足够的耐心和宽容心，对幼儿的不良习惯多一点理解，并逐步帮助幼儿养成良好的习惯，给幼儿营造一个宽松、有秩序的幼儿园环境，让幼儿更加富有个性地健康成长，也让小班的你为此而自豪——因为，带小班不再是个苦差事，而是个美差事
用联想想象的方法,观察一处景物,小动物,植物,写作文
家乡的一处景物——太湖 我的家乡无锡，物产丰富，风景秀丽是个人见人爱的好地方，大家一定知道在我们无锡有许多特产，其中有人称太湖“三白”的白鱼、白虾、银鱼。
这太湖“三白”所生活的水域，正是鼎鼎大名的太湖：太湖美，美就美在太湖水，这优美的水质，哺育着太湖岸边的人民。
春天，阳光明媚，一阵阵清风吹来，湖面上泛起了片片涟漪，在清澈见底的湖水中有一条条小鱼，有的在悠闲自得的嬉戏玩耍；有的张着那好奇的大眼睛望着外面那美丽的景色；有的听着划船人优美而又动听的曲子，都被陶醉了。
夏天，烈日当空，骄阳似火，知了在树上叫着：“热死了
热死了
”这时，到太湖边去走走，散散步是你的最佳选择，一阵阵清凉的风迎面吹来，使人感到心情舒畅，不在受夏天地折磨，再吃一支棒冰，那真是绝妙的享受。
到了“金秋十月，丹桂飘香”的秋天，在硕大的太湖旁的一棵棵桂花树都开花了，你划着小船闻到从岸边飘来的淡淡的清香，使人感到心旷神怡，好似来到了人间仙境神奇无比。
这时，也是我们太湖“三白”的出产期，我们又可以大饱口福了。
冬天，下起了鹅毛大雪，在太湖旁点燃一堆篝火，大家围坐在一起，一边烧烤食物，一边狂歌劲舞真是其乐融融，感受到了大自然赐给人类的温暖。
无锡真不愧被称谓“鱼米之乡”，太湖更是名不虚传
林清玄散文 500字左右
清净之莲 偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点
而何处者终站呢
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢
偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀
呀
究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢
偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。
我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。
最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧
乡下老家屋旁，有一块非常大的空地，租给人家种的树苗。
是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。
所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他常来浇水。
奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。
他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我越来越感到奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。
所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。
但是，忙人怎么可能做事那么从从容容
我忍不住问他，到底应该什么时间来
多久浇一次水
桃花心木为什么无缘无故会枯萎
如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。
所以，树木自己要学会在土里找水源。
我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次
上午或下午
一次下多少
如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。
但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。
” 种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。
幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。
” 种树人的一番话，使我非常感动。
不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
注：本文章已收入人教版六年级语文教材第3课。
我认识一位化妆师。
她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里 ，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆
化妆的最高境界到底是什么
” 对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。
她说： “化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。
次级的化妆是把人突显出来，让她醒目 ，引起众人的注意。
拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。
最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……” 没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样
拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。
好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。
最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不 觉得是在读文章，而是在读一个生命。
” 多么有智慧的人呀
可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫
”我感叹地说。
“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。
深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。
睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。
再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。
我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是。
” 化妆师接着作做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗
三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是。
这样，你懂化妆了吗
”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
黄金鼠 在，看到一只黄金鼠，全身长着拖地的长毛，背的部分是金黄色，尾端是银白色。
它的长毛中分，一丝不乱，显然被仔细地梳理过。
那只金银两色的黄金鼠，引起逛夜市人群的围观，大部分的人议论纷纷：“从来没有见过这样美丽的老鼠呀。
”当大家看到它竟然可以把食物藏在腮边，还可以清洗长毛的时候，更是忍不住惊叹。
根据卖黄金鼠的小贩说，黄金鼠多是短毛的，原产于欧洲，性情乖顺，一般的黄金鼠是灰色或土色，他说：“从中古世纪以来，黄金鼠就是欧洲贵族的宠物，现在则是台北人最时髦的宠物。
” 他轻轻抓起那金银两色的黄金鼠，说：“这一只更是稀有、名贵，这是变种的黄金鼠，才会有长毛，还有两种最珍贵的颜色呀
” 有人问说：“这一只要卖多少钱呢
” 小贩笑着说：“一只才1800元。
” “太贵了，哪有老鼠卖这么贵的。
”问的人摇摇头，走了。
“这个价钱很公道，因为真的是很稀罕，很稀罕呀
”小贩对围观的人说。
“1800元
”站在一旁的我，也以为是听错，又问了一次。
“是，才1800元。
”小贩加强语气说，“你要买便宜的也有哪，这个箱子里的每只150元，那个箱子里小一点的，一只100元。
” 我仍然感到吃惊，眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种，又是长毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到1800，在我的想像中是不可思议的。
我随着走过黄金鼠的摊位，隔壁正好是卖大陆陶瓷的摊位，一个米粒烧的瓷杯卖20元，一个很好的宜兴陶壶卖五百元。
看着这些来自彼岸的物品，使我想起一只长毛黄金鼠的价格，正好是360元人民币，很多大陆人工作两个月的薪资，还比不上一只老鼠的价钱。
这样想，使我感到一种幽微的痛心。
住在台湾的人，玩狗、玩鸟、玩猫之不足，玩红龙、玩娃娃鱼，现在竟可以花1800元买一只老鼠了。
几天前看报纸，知道台北的宠物店无奇不有，鳄蜥与变色龙一只要价七千元以上。
甚至有人进口青蛙当宠物，小丑蛙一只2500元，绿树蛙700元，最普通的红肚青蛙，一只也要卖400元。
我不能了解为什么有人要花昂贵的价钱养这些野生动物当宠物，是为了时髦、好奇或是无事可做呢
正在这样想，已经不知不觉走到夜市的尽头，看到有一堆垃圾，周围有两三只狗，四五只猫正在觅食垃圾里的食物。
我在旁边仔细地观察着它们。
狗是比较无觉的，对于我的注视浑然无知，或者说是懒得理睬。
但敏感的猫很快就察觉到，警觉地抬起头来瞄我许久，发现我并没有要赶跑它们的意图，便继续埋首吃垃圾了。
其中有一只，外形特别美丽的，看了我一眼，立刻有些羞涩地跳下垃圾堆，它那跃下来时优雅与敏捷的动作似曾相识，呀
竟是我从前饲养过的那种白色长毛的波斯猫。
我不敢确定波斯猫也会流落到垃圾堆捡食物，不敢确定被称为“白猫王子”的波斯猫竟没有疼惜它的主人，于是跟随它走了一段路，直到灯光灿亮的路灯下才敢确定，没有错
是一只波斯猫
是因为年纪老了
或者因为生病了
或者，是走失了
亦或是，主人养腻了
这纯种、有着美丽白毛的波斯猫，竟被它的主人弃养，沦落成为街头流浪的野猫。
当我思维的时候，白猫垃圾王子，迅速越过街道，消失在对街黑暗的小巷之中。
人间的是非正是如此难以评断，长毛的黄金鼠以一只1800元的价格被当成稀有的宠物；一向被当成宠物的波斯猫，流落在夜市的垃圾中寻找食物，这种相反的生命情境，使我有一种深刻的荒谬之感。
猫鼠原没有固定的价值，只是由于人的好恶而显出贵贱，当一只优雅的波斯猫在垃圾中寻找食物，它的内心是不是也有如是的感叹呢
当然，我并没有资格评定动物的贵贱，只是我知道，不管面对什么动物，我们都要有珍惜的心，我相信，不能爱惜猫的人绝对无法疼惜一只老鼠；我也确信，不能爱惜田间青蛙与蜥蜴的人，也绝不可能对变色龙或小丑蛙有真爱的心。
即使不是宠物，像提供我们食物的牛羊鸡鸭，不断地奉献生命，死而后已，我们的心里可曾有一丝疼惜与感念呢
当我们买1800元的老鼠之际，我们是真爱那只老鼠，还是重视那个价钱
如果长毛黄金鼠一只18元，我们还会宠爱它吗
当我们花2500元买一只青蛙的时候，是因为价钱而重视青蛙，还是真爱一只青蛙呢
如果真爱青蛙，市场里多的是，一斤才40元呀
在人世里，我们重视一个人不也如此吗
往往重视的是附加在人身上的名利、权位，甚至衣服，只有一个人能看透外在的虚妄，进入内在的照见与品质，才是真正的智者呀
海狮的项圈 旧金山的，有一处海狮聚集的地方，游客只能远距离地观赏，码头上贴着布告：“此处码头属所有，喂食、丢掷或恐吓海狮，移送法办。
” 美国在保护野生动物这方面，确实是先进国家，连“恐吓”动物都会被法办哩
出神观看海狮的时候，一群小孩子吱吱喳喳地走到码头，由两位年轻的女老师带领，原来是幼稚园的老师带小朋友来看海狮，户外教学。
在码头边的大人纷纷把最佳的观赏位子让出来给小朋友——在礼让和疼惜老弱妇孺这方面，美国也是先进国家。
我听到幼稚园的老师对小朋友说：“你们有没有看到右边那只海狮脖子上有一个圈
” “有
” “那不是它的项链，而是它的伤痕，这只海狮小时候在海里玩，看到一个项圈，它就钻进去玩，没想到钻进去就拿不出来，小海狮一直在长大，项圈愈来愈紧，就陷进肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被发现了，把线圈剪断才救了它。
” 小朋友听得入神，脸上都露出十分痛苦的表情。
“所以，你们以后千万不要乱丢东西到海里，可能会害死一只海狮。
” 老师带着小朋友走了。
我在清晨的深受感动，这就是最好的教育，我但愿我们的老师也都能这样地教育孩子。
海狮的项圈是无知与野蛮的项圈，我们的许多大人都戴着这样的项圈而不自知。
我们要教孩子懂得疼惜与关爱众生，就要先取下我们无知与野蛮的项圈呀
海边的白蝴蝶 我和两个朋友一起去海边拍照、写生。
朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船、枯枝的美惊叹而感动，白净绵长的沙滩反而被忽视了。
我看他们拿出照相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注，我想到通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断失，为什么还会觉得美呢
恐怕我们感受到是时间，以及无常、孤寂的美吧
然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的根源不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。
正在思索的时候，摄影家惊呼起来：“呀
蝴蝶
一群白蝴蝶。
”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到惊讶，海边哪来的蝴蝶呢
既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。
但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑得那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海滩上飞舞的照片，就不枉此了。
我到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是影片里，无声、慢动作的剪影。
接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。
“拍到了没
”我问他。
他颓然而地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。
我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。
纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞舞。
真相往往就是这样无情的。
我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢
” 确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的。
我们对美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸片在海上飞”，不论画面或视学是等同的，差异的是我们的想象。
这更使我们想到感官的感受是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。
其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀
结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。
好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。
未写完的诗，没有结局的恋情、被惊醒的梦、山顶缥缈的庄园、的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。
只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
我回到家里，坐在书房远望着北海的方向．想着，就在今天的午后，我们还坐在北海的海岸咣海风，看到白色的蝴蝶--喔，不
白色的纸片＿随风飞舞．现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影．或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉． 唉
一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜呢
你信不信
你信，那么你是个有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。
你不信，那么你是个重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。
温一壶月光下酒 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。
最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。
但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。
这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
俞文豹在谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）
”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。
学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。
”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。
其他如，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。
范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。
”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。
我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。
现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。
袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也
格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。
”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。
仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。
譬如，人畏时，非人得其便。
如是弟了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。
已离畏者，一切五欲皆无能为也。
结习未尽，花着身耳。
结习尽者，花不着也。
” 这也是非关格调，而是性灵。
佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗
断鸿声里 是如何的一种感觉
在小巷独步，偶然抬头，别人院墙里的凤凰花探出簇簇火红，而那种花儿是几年没见过的，故乡生长的植物。
凤凰花这种植物喜欢展现自己的红色，仿佛他就是为离别而生的。
年少时喜欢粘一只只凤凰花成一只只蝶，登上高楼去随风散放，她旋转飘落的姿态曾经赢得许多童稚的笑声，往事就也像这一只只蝶飘去，它们纵使旋落的姿态各不相同，终究都会消逝了。
想起凤凰花，遂想起平生未尽的志事;想起凤凰花，遂想起非梧不栖的凤凰。
凤凰花何以要以凤凰的名
这样，老是叫人在离绪充溢时，会幻想自己竟是高飞的凤凰，在黑夜将近时即将展翼呢
《诗经·大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”不经意间就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高岗，振翅欲起；象征高洁的梧桐则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。
一位少年，一向喜欢梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤凰花开离期将届，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一边面对朝阳，或是一只凤凰以便寒立高岗；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高岗的梧桐树上；或是呀
一只清灵的凤凰一展翅便击破了天蓝。
可是远处若有若无时断时续的骊歌屡屡歌着，如同一首民谣的和声，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过千余日的歌谣，若没有结尾的一小段唱和，也会黯然失色了。
于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆，而是少年梦凤化凰的一段惜情。
如火的花的印象配上轻唱的骊声，敲响了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。
终于在碎梦中瞧见自己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。
若干年来死生以赴的生活竟然就要过去，没有丝毫痕迹，正如大鸿过处，啼声宛然在耳，纵是啼声已断，。
却留下来一片感人的凄楚。
而个梦凤化凰的少年，也只是像别人静静的的等待分离，在日落前的山头站着，要把斜阳站成夜色，只有黑夜也只有黑夜，才能减去白日凤凰花余影的红艳吧
《赶在陷落之前》600字以上的读后感
武德三年的冬天格外寒冷，我站在长秋寺的莲，手捧在脸前哈气。
不远处跟我差不多年纪目模糊的小沙弥趴在岸上敲着池面的薄冰，一面嘴里嘟囔着：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来……”新皇帝选了长安做都城。
那是一座在若干年前我们曾路过的城市。
洛阳从长安的身上碾过，向着日落的方向奔去。
东都变成了西都，西都变成了东都。
而在我们身后，名叫李渊的新皇帝端坐在崭新的龙塌上，他的子民在倾倒的残垣间修筑起一座全新的帝都，长安就如同当年的洛阳一样，接受着世界的朝拜。
洛阳并没有陷落，人们却已渐渐将它忘记了。
我的五官和四肢日益敏锐起来。
我能在黑暗中穿针引线，在青兽一样的屋脊之间跳跃，在比丘尼的歌声中听见洛阳城里最私密的呢喃。
直到有一天，在我习以为常的迦毕试的心跳之外，我突然听到了另一种完全不同的心跳。
这种陌生的心跳就像猫走过屋檐或是雨滴落庭院。
最后我终于搞清楚，那是我自己的心跳声。
我也终于明白原来命运并不是一条路，而是一条河。
它会推着你走向某处。
不管你愿意不愿意。
在一个晦暗的黎明，波波匿突然厌倦了她这辈子惟一着迷的事情。
“禅师，”她用一种不紧不慢的口气对我说，“你去抓朱枝吧。
抓住她之后，就去找迦毕试。
”我感到了前所未有的害怕。
就好像突然被人看穿了一样。
我已经可以抓住朱枝，但每次都故意放走了她。
我甚至不再关心洛阳什么时候陷落，因为我害怕阳光照到洛阳城里时，离阿奴就永远消失了。
然而波波匿的话对我来说是无法抗拒的。
孤独像脐带一样连着我们，我已经把波波匿当成了世上惟一的亲人。
冬至这天，朱枝把自己关在永康里的一间客房。
她从里面把房门闩上，独自在房里诵起了《大悲咒》和《小十咒》。
我正在门外发愣，楼梯上传来蹬蹬的脚步声。
刚藏好，就听到来人已经走到了门口。
接着响了三下叩门声。
门内诵经的声音停了一下，马上又唱了起来。
来的人声音急切地说，自己是宇文士及。
宇文士及为什么会来找朱枝
我百思不得其解。
而那房门一直没有开。
他站在门口兀自说了许多话。
他的愧疚，他的无奈，他的思念，他的不知情，他的身不由己。
最后，他问她：我们还能做夫妻么
她回答：我与你仇深似海，这辈子恐怕没这个缘分了。
宇文士及又说了很久。
朱枝仍旧不开门。
宇文士及说的那些话，就是石头听了也会开出一朵花儿来，门里的人却说：非要见上最后一面，我只能打开门一剑杀死你。
最后，宇文士及鼓起了他这辈子全部的勇气，头也不回地离开了客栈。
他的脚步声是那么的孤独，一下一下地敲打着走道……这一瞬间，我突然明白了，门里的那个女人不是朱枝。
朱枝一定是从房门进去，又从窗户溜走了。
她能在月光里像珠子那样弹得很高，像鸟儿那样展开裙阙华美地飞翔。
原本在房里的人，应该是南阳公主。
朱枝为什么会设下这个圈套，引我去抓南阳公主
我跃上屋顶，那里果然已经空无一人了。
澄黄的月亮下，洛阳城那连绵的重檐、藻井、卷棚、庑殿都在微微颤动。
连成一片的屋顶随着西阳门外那副白骨的呼吸而轻微地起伏着，如同洛阳是一个挤满了兽的畜栏。
朱枝经过的地方会留下红色的印记，现在，这抹红色正淡淡地延伸向西门御道。
我说过我会在洛阳城青兽一样的屋脊之间跳跃。
现在，我就正在鱼鳞一样滑腻的瓦片上跑着。
每一次落脚，都能感到脚下的青兽在拱起脊背来接住我，于是我能弹得很高，落到更远的地方去。
跑得快时，青兽都变成了巨大的鲤鱼。
它们从洛阳城焦灼的土地中跃出，朝着长秋寺的方向游去。
在替波波匿抓鬼的月夜里，离阿奴教会了我在屋顶奔跑。
一开始，他须得牵牢我，不然我就会从屋顶上掉下去。
后来，当我自己已经可以从东阳门的宜寿里一路跑到宣阳门的衣冠里，再又按着佛诞日游佛的路线，经过永宁寺，独自跃上宫城里那些华丽的庑殿时，就换成我牵着他了。
波波匿并没有向我提起过把离阿奴装进竹篾笼子的方法。
他大部分时候并不像一只鬼，只是有一次，我用食指戳他的眼睛，才发现那里并没有什么眼球和眼白，而是一汪墨汁。
有时候我也会想，为什么一定要抓住朱枝呢。
为什么一定要让洛阳城停下来。
为什么一定要等到太阳照到洛阳城。
这都是波波匿盼望的。
但是离阿奴一定不爱在陷落于日光的洛阳城里变成水汽。
而其他人呢
洛阳城其他的人和鬼魂呢
他们会想要抓住朱枝吗
为什么这么多年过去了，没有人抓住过朱枝
他们不知道朱枝与洛阳城之间那种隐秘的关联吗
而从不开口的迦毕试，他最大的秘密或许正是他的沉默吧。
波波匿故意编了一个漫长的谎言，里面只有一个永远抓不到的女鬼和一个永远不开口的哑巴，这样，就没有人揭穿她了。
只有想到这里，翻涌的好奇心才会让我不顾一切地想要抓住朱枝。
而除此之外，似乎再没有比离阿奴的一举一动更吸引我注意的事了。
我跑了不多一会儿就追上了朱枝。
长秋寺的院墙，树木和驮着释迦牟尼佛的六牙白象，都已经变得赤红。
而这条血舌一样的路的尽头，是云休方丈的禅房。
我进到禅房里的时候，朱枝正在梳头。
她的头发就像一泓墨色的泉水，流泻在房间的四处。
云休方丈锃亮的脑袋浮在这汪泉水之中，若隐若现。
我的手心里全是汗。
朱枝就在我的面前。
波波匿和我各自追寻的谜底，就活生生地在禅房里站着，等待揭开。
禅房里有一种熟悉的味道随着朱枝的头发弥散。
我突然发现，云休方丈用来放条尺的案上，放着一钵新摘的石香菜。
月光透过窗棂照进来，把这气味搅得有些奇怪。
在这熟悉又奇怪的气味里，我伸出手来，触摸到了从未想到过的那个结局：朱枝的头发一寸一寸地断裂了。
它们在静夜里发出蚕啃噬桑叶的沙沙声，纷纷扬扬地落到了地上。
最后，朱枝的头上只剩下了一簇乱蓬蓬的白发。
而云休方丈刚才被她的黑发遮住的身体这才露了出来。
他正盘着腿坐着，紧闭着双眼。
我正想叫醒他，这时，朱枝的衣服也一寸一寸地掉落了。
那层层叠叠的深红色裙阙像被无形的刀所剪裁，从她身上絮絮地剥离。
最后，朱枝的身上只剩下了一套脏兮兮的灰衣。
我目瞪口呆地看着这一切，就像三年前我第一次看着她珠子那样弹落到长秋寺的院墙上一样。
而紧接着，朱枝的脸竟然也开始脱落了。
我还没有看清她的模样，她的脸皮就变得干燥而翻卷，一阵风吹来，就像拂尘扫过佛案，那层贴在脸上的皮肤就消失不见了。
最后，朱枝的面上只剩下了一张皱巴巴的老脸。
波波匿的脸。
武德四年 元宵洛阳城仍在一刻不停地陷落。
防风氏的白骨日以继夜地牵着它往西走去。
而洛阳已经不再是一匹淹没在夜色里的马了。
在跋涉过不可计数的山峦与江河之后，洛阳成了一张千疮百孔的渔网。
时间在这张网里无可阻止地流失，而关于洛阳城的种种传说和回忆也像光阴之河中的漏网之鱼一样，从洛阳松动的房梁上、倾倒的城墙边游走了。
若干年前那场浪漫而璀璨的迁徙，遗落为今日黑暗中的背叛与逃亡。
洛阳城里再也找不出一个可以说故事的人。
洛阳即将陷落，而它早已被自己的城民遗忘了。
因为迦毕试还是没能在黑魁魁的影子中遇到他昔日的爱人。
我没有把朱枝交给他。
正月初十下了一场雪。
到十五的时候，雪还没有化。
我和离阿奴在院子里扎兔子灯。
白纸糊的兔子灯往雪地里一放，几乎寻不着了。
离阿奴就剪了几片红色的油纸，给它们做了眼睛。
我们做了一个特别大的兔子，这是兔婆。
另有一些小的，是兔仔。
做骨架的竹篾不够了，就拆掉波波匿用来抓鬼的笼子，再一弯一折，拿纸糊了，又多出几只兔仔。
那几只被突然释放出来的鬼魂，带着有些意外的神情，嗡嗡地说了好一阵，赖在原地不走。
过了一会儿，他们像狗一样扬着鼻子在空气里嗅着，最后一个接一个地钻进了兔子灯里，爬到装着茶油泡过的白米的小盏子上，把身体浸在米粒间，昏昏沉沉地睡了过去。
这是一些无家可归的鬼。
没有了装他们的竹篾笼子，他们就自己钻到了竹篾做的兔子里。
我和离阿奴一边扎着灯，一边等“过灯”的队伍。
他们会从东边的建春门出发，一路都会有人加入进去，队伍走到我们延年里的时候，就能是几百号人了。
我拿手拧着兔婆的耳朵，扯来扯去。
等了半天，“过灯”的队伍还没到。
后来我竟等得在雪地里睡着了。
我在睡梦里听到离阿奴说“来了来了
”，然后看到两盏扇面灯打头，一条长长的灯龙进了延年里。
沿路不断有人擎着荷花灯、芙蓉灯、狗灯、猫灯加入进去。
等队伍出了延年里经过长秋寺时，和尚们也点着灯加入进来。
最后，有上千人都参加了“过灯”。
人们似乎习惯于明媚的灯火，而不是长久的黑暗。
人们也似乎忘记了洛阳正在陷落这回事，纵情享乐着。
经过永宁寺的时候，三个比丘尼的歌声变成了一阵大风，把“过灯”的队伍吹散了。
我手里的兔子灯晃了几晃，装着米和灯芯草的盏子倒了，噗啦一下，米都撒到了我身上。
火苗像温暖的豆子，在我的头上、脖子里、手背上、裤腿上滚落。
我变成了一根燃烧的灯心草，灼热难耐的滋味从头到脚蔓延开……我突然惊醒了。
院子里静静的，一片白皑皑的雪上，端坐着一圈红睛的白兔。
白兔的肚里点着灯，先前还在睡觉的那几只鬼被灯芯草烧到，噼噼噗噗地跟着燃了起来。
他们只惨叫了不多一会儿，就都烧成了一缕青黑色的烟。
我突然觉得难受，坐在雪地里哭了起来，呕出许多东西。
离阿奴从院子外面跑回来，他对我说：今天城里漆黑一片，没有人扎灯。
“谁让你点这些灯了
”我气鼓鼓地说。
他看着我，没有说话。
“都熄了
”我爬起来，拿脚去踹那些灯。
离阿奴默默地跟着拿脚去踹灯。
等所有的兔子灯都黯下去，变成跟雪地一样的颜色，我开始把它们一个个都翻过来，朝里面喊：波波匿
波波匿
离阿奴没有再帮我。
他站在雪地里，脸上带着疑惑的表情，一动不动地看着我。
在发现朱枝和波波匿就是同一个人的那天夜晚，我把波波匿装进了她亲手做的一只竹篾笼子里。
原来“抓鬼婆婆”就是鬼；而她穷尽一生要抓的鬼，就是她自己。
波波匿和迦毕试究竟有怎样的恩怨，我想这个故事一定与波波匿口中那个朱枝与迦毕试的故事大不相同。
可是不管他们之间有什么样的故事，我都不能把朱枝交给迦毕试。
波波匿和离阿奴是这昏暗无光的洛阳城里我惟一的亲人。
如果把朱枝交给迦毕试，我就要失去波波匿；而当阳光照进洛阳，我也将失去离阿奴。
惟一的办法就是把朱枝囚禁起来，永远不让迦毕试找到她。
离阿奴不知道，朱枝就关在一只兔子灯里。
米是鬼魂的禁符，她只能伏在那盏浸了茶油的米上。
那些灯芯草，不能点。
等我在一只兔子灯里找到波波匿时，她已经被熏成了黑乎乎的一团。
我提起灯，走到院中的水缸边，把灯整个儿按进去。
再拧上来时，波波匿已经被涤过，变成了朱枝的样子。
身上的黑灰掉干净之后，露出她深红色的裙子，像一尾被捞起来的金鱼。
“波波匿
”我叫她。
她睁开眼睛，诡秘地微笑了一下。
“禅师，你为什么不肯放了我呢
”“因为我不能把朱枝交给迦毕试
”“洛阳的秘密，并不是我和迦毕试之间的秘密，”她缓缓地说，“洛阳早就已经停止迁徙了。
”“不可能，”我说，“我听得到迦毕试的心在防风氏的胸腔里跳着；我的眼睛里总是无尽的黑暗。
如果洛阳早就已经不动了，太阳会照进这里的。
”“你听到迦毕试的心在防风氏的胸腔里跳着，那没错。
只是你听到的另一个心跳声……并不是你自己的。
”“那是谁的
”“是别人的。
禅师，你在大业四年的时候就死了。
”“不可能
你撒谎
”“禅师，洛阳城只是你的一场梦。
只是你有的梦长，有的梦短。
短的，像元宵的梦，十四年前的洛阳燃了起来，或是今年‘过灯’节上灯笼燃了起来，并没有什么不同；长的，像迦毕试的梦，一直要在黑魁魁的影子里遇到另一个人，却总是遇不到。
”“洛阳的迁徙也是梦么
”“是的。
这是你最长的一场梦。
”“你又在编故事了。
我是鬼，你们是什么
”“你梦里的洛阳城就是一个鬼城。
禅师，你想想，为什么会这样
洛阳为什么总是黑夜，洛阳的鬼魂为什么总也抓不完
因为你在这里遇到的所有‘人’，都是鬼。
所有你以为是鬼魂的，其实都是人。
南阳公主和宇文士及都还活着，他们并没有变成鬼。
而我既不是人也不是鬼，我是迦毕试左臂上的那只朱红色的鸟儿。
”“你编出这样的话，为的就是让我放了你。
骗不了我
”“禅师，有一个人不在你的梦里。
他可以证明我的话。
”“谁
”“云休方丈。
”云休方丈有一张白净年轻的脸，一双素净柔弱的手。
单看这些，是断不会料到他和我有多么复杂的前因后果的。
然而我对波波匿的话将信将疑，终于还是带着那盏兔子灯去了长秋寺。
僧人们正在佛堂里唱着《伽蓝赞》。
我走过种着桂树，朱槿，香茅，优昙花和暴马丁香的五味园，再又去园子里依依查看了地瓜，芝麻，莲藕和石香菜。
我还使劲掐了一把石香菜的茎，里面立刻流出明绿色的汁液来。
这怎么可能是梦呢
有这样细致入微、活灵活现的梦么
甚至经过那六牙白象的时候，我都特别仔细地抚摸了它。
它冰凉、坚硬，不像是可以梦出来的。
进了云休方丈的禅房，他像所有比他年纪大出许多的得道高僧一样，早就知道了我的到来。
他平生第一次用和蔼的眼光端详着我，然后半是自言自语地开口道：“禅师，这是你的执念，还是我的呢
”然后，从云休方丈的口中，我了解到了一段波澜不惊的传奇——听起来如同发生在陌生人身上，却又的的确确与我有关。
隋朝的长公主南阳与西域来的胡商迦毕试相爱了。
大业四年，长公主下嫁宇文士及，同年生下一名女婴。
女婴出生的时候，脖子上缠着脐带，连哭都没有哭一声就离世了。
宇文士及怕公主伤心，也怕得罪了皇帝，连夜从民间抱来一名男婴。
当夜负责接生的产婆和宫女后来在一场宫廷瘟疫中全部死去。
那个女婴，其实就是公主和迦毕试的孩子。
她并不是难产死的，而是被人下了咒术。
下咒术的，正是迦毕试左臂上纹的那只鸟儿。
原来那只鸟儿可以化作人形，是一个黑发白肤的女子，自唤朱枝。
朱枝也爱上了迦毕试。
可是她那颗鸟儿的心脏是如此之小，而嫉妒又是如此之大。
朱枝咒死女婴之后，陷入了死婴的梦里。
在梦里，洛阳变成一座黑暗的城市，总是无法被阳光照射。
而朱枝也成了一个白发黑肤的老妇，叫做波波匿。
在这个婴孩的梦里，所有的因果报业竟然得到了精确的安排。
波波匿背负着一个生生世世的难题，那就是她必须抓到朱枝。
我大气也不敢出地听完了云休方丈的话。
这才发现自己已经把手里的兔子灯揉成了一团纸。
我低头看着这团雪白的纸，想起兔子灯都是中间一个大的兔婆，两边各有一只小兔仔的。
云休方丈说的都是真的么
为什么听起来那么离奇
原来我不愿放手的亲人，并非亲人；而我一直视而不见的人，却又是生我的人。
这都是真的吗
如果是真的，那我十四年来的生活，波波匿教给我的一切，都是谎言了
我举起食指，鼓足勇气戳进自己的眼睛。
再拿出来看时，食指上果然沾着墨汁。
我真的，只是一个死去了十四年的鬼么
白骨拉动的洛阳城，真的只是一个离奇而冰凉的梦么
赶在陷落之前，南阳公主遇见了宇文士及，朱枝变成的波波匿遇见了迦毕试，离阿奴遇见了我。
而我已经死了……每个人，都找到属于自己的真相了么。
夜凉如水。
石香菜的味道又幽幽地散开来，好像很多年前的那一天。
朱枝从揉成一团的兔子灯里飞了起来，好似一枚赤红的弹珠。
她在空中长出了翅膀和鸢尾，在禅房中盘旋了数圈之后，飞入云休方丈的左臂。
我吃惊地发现他的左臂上竟然纹着不空成就佛和他的坐骑迦楼罗，跟迦毕试左臂上的一模一样。
而云休方丈敞开的僧袍里，露出一条蜈蚣一样黑色的疤痕。
在这个非凡的夜晚，世界碎裂成了千万块呈现于我面前。
夜色中迁徙不止的洛阳城，到底是因为朱枝太爱迦毕试，还是迦毕试太爱南阳公主
是他们刻骨的爱驱动了防风氏的白骨，亦或一切真的只是我的一场长梦
还是如同朱枝到了我梦里就变成了波波匿，云休方丈到了我梦里就变成了迦毕试。
而到底是谁挖出了自己心脏去驱动防风氏的白骨，云休方丈还是迦毕试
如果是迦毕试，那就如同波波匿和云休方丈告诉我的，这一切只是我的一个梦。
而如果是云休方丈，那么迦毕试就完全是一个幻影。
而云休方丈在遁入佛门之前，需要多么刻骨的爱，才会掏出自己血淋淋的心脏
又该有多大的执念，才会去驱动白骨拉走洛阳城呢
如果洛阳城是真的在迁徙中住进了我们这许多鬼魂，那么当云休方丈放下他的执念的时候，阳光就会照进这里，那时对于鬼魂们来说，才是洛阳真正的陷落。
这个世界的真相如此之多，谁又真的知道呢。
钓草鱼用什么打窝
常见的钓草鱼打窝方法有以下几种。
浮草窝 经常有人垂钓的地方，鱼变精了，竿影人声都会使鱼远遁。
在此情形下，取“浮草引鱼”钓法不失为上策：扯一些鲜嫩的青草在顺风的水边撒下，让其在水面上顺风漂流。
用海竿带漂，漂调在一尺左右，钓浅，将钩饵投在浮草边，打开绕线轮，让浮漂带着钩饵随浮草漂去。
人静守观漂，会看到鱼吃草时在水面郑起的漩涡，水下草叶被拖得忽隐忽现，长茎则被拉得东倒西歪，鱼在水下拱得浮草乱晃。
鱼对人影十分敏感，人离得越近，鱼越不肯浮到表面，不过从水面泛起的潜流和浮草的动静还是可以判明鱼在下面。
浮草引钓，钓饵用嫩草茎叶即可。
因为所挂在钩上的草饵鲜嫩短小、就口方便，鱼常会先吃钩饵。
用更合口味的面食、蚂蚱、油葫芦、嫩苞米粒等，也都可以。
吞钩鱼讯有两种：黑漂斜走和快速平移，一般不会出现底钓时常见的送漂。
气压低缺氧时，不宜浮钓。
沉底草窝 钓者较多的鱼塘，鱼沉底不露面，也不吃浮草。
在这种情况下，就要扎草捆子打底窝了。
方法是割来嫩草，将石块或砖头夹在草根处捆扎成草捆，将其沉入钓点。
可打2-3个窝，稍后注意观察每个窝子的动静，一旦草窝处有气泡或碎草浮上水面，就说明鱼已进窝吃食了，此时将钩饵抛至草窝边，最好用调漂的办法让饵停在草尖处。
但要注意鱼上钩后要立即拖往别处起鱼，千万不能在草窝处遛，一个是不惊窝，再一个也防止将线绕扯到草捆上，造成跑鱼。
每窝钓一两条就换窝，轮番下钩。
常规诱饵窝 “常规”也就是说跟钓其它鱼打窝的用料和做窝方法无甚区别。
星星点点撒些嫩苞米粒即可，扔几团糟食诱饵也行。
以我的经验，用大块诱饵打窝比投散窝要强。
所谓“大块”，就是不能让鱼一口吞下的诱饵。
锯成烟盒大小的方块豆饼，或是取蒸制出来的面饵（蒸好后不搋揉，饵块保持硬态），分成手巴掌大小，一次投数块。
这类诱饵的特点是诱鱼效果强，鱼被引来，却吃不到嘴里，只可咂食浸泡下来的渣屑，弃之离去又舍不得，转来转去，看见大小适口、口味更佳的钓饵，鱼儿为之一喜，钓者遂有一得。
一次，我到一鱼塘垂钓，那里已有钓者六七人。
我掏出蒸好的面饵块子，投进去八九块做窝，采用“手竿糟食钓法”垂钓。
这是笔者反复实践、摸索总结出来的一个有效钓法，其特点是：手竿，立漂，活砣。
砣的重量应相对大些，一是便于抛钩，免得因坠轻用力抛钩时甩掉饵团；二是糟食饵入水化开，砣重可保证鱼钩在风浪中不会被浮漂带离饵窝，形成空钩待鱼状态。
钩组为三只钩或四只钩，脑线等长，线径应相对细些，便于鱼将钩吸纳入口。
饵料就是炒制的香糟食，可少量调入酸奶，干衡度和粘度一定掌握好，太干了捏不成团，太稀了挂不住钩；太粘了入水难化，粘度不够则抛钩易散。
最好是以抛钩不散、入水后三五分钟化开为宜。
上食取葡萄钩上饵法。
钩饵入水化开，鱼钩埋在一小堆饵渣里，鱼咬钩“喝食”时会连钩一道吸入。
鱼钩上没有任何包裹物，锋利的钩尖极易在鱼嘴里“粘住”，即使鱼有异感，想吐钩已难矣。
因此使用糟食时，除非鱼不咬钩，咬钩便多是咬死钩，吐钩遁鱼现象绝少发生。
垂钓中若精神溜号，常会出现鱼拖竿入水、破浪而去的现象，害得人手忙脚乱地赶紧用海竿往回搭，甚至下水追竿。
那一回，我用大块诱饵打窝，采用糟食钓法，获量颇丰，同塘垂钓的六七人，获量总也没有我的一半多。
以致于鱼塘的塘主死缠硬磨非得要除正常的钓鱼费外，再加10元钱。
海竿“觅钓” 与鲫鱼、鲤鱼相比，草鱼的集群习性要突出得多。
草鱼一般是成群游动，而且活动范围广，巡游距离大，在一个塘里，如无明显水草区，可以说是到处走。
它们不像鲫鱼常囿于固定的一小片活动区域，也不像鲤鱼散兵游勇多、大帮活动少。
因此钓草鱼即使做了窝子，很难将一个鱼群长久留住，钓个一两条也就过去了。
所以针对这个特点，很多时候干脆就不打窝子，采取“觅钓”。
觅钓觅什么
觅草鱼群。
为什么用海竿觅钓
因为海竿打得远，机动搜索范围大，“觅”起来更为得心应手一些。
多用几副海竿，一个固定钓位不动，在不用搬家的情况下，就可觅钓很大一片区域。
具体方法是：用4-6副海竿在一定范围里分散抛钩，使之星散分布于远、近、左、右、深、浅、边、心……哪里咬钩上鱼，说明草鱼群正在哪里，旋即便向那个地方“转移战场”、“增加兵力”——再起出几副海竿（不一定是所有海竿）打向那个区域。
这样，在那一群里便可拿它几条。
钓具用活砣、集团钩，面食捏出几个角，饵料用玉米面文火炒香后烫制成的粘软面饵，效果很好。
草鱼群转移很快，从不在一地过久逗留。
一旦哪个钓区不再有鱼咬钩，便再行分散打竿、多头试探，另觅草鱼所在。
找到鱼群，就赶紧调遣兵力，再去集中拿它几条……如是反复。
这种“找鱼下钩”法，比之傻等鱼来上钩的“守株待兔”式定点钓，获量大得多。
可见“变被动为主动”在垂钓里亦不失为一个卓有成效的辩证法则。
笔者在几次专钓草鱼的垂钓中，曾以此法力挫群雄。
父爱的作文 300字左右 求求你
父爱是太阳，即使在乌云密布的日子里，我也能感受到他的光芒。
父爱是高山，即使在最困难的时候，也鼓励我挺直脊梁。
父爱是北斗，即使在伸手不见五指的夜里，也能让我辨明方向。
父爱是一棵大树，即使在烈日炎炎的夏日，也会为我撑起一片荫凉。
父爱是一把大伞，即使在风雨交加的路上，也不让一滴水珠落在我身上。
父爱是宽阔的海洋，即使在我一事无成的时刻，也会包容我，把我纳入他温暖的胸膛。
父爱不如母爱那样体贴入微，随处可见，他一般是埋在心底，只有在关键时刻才显露出来；他的严厉有时是恨铁不成钢，当你做出成绩的时候他会欣然一笑...... 父爱是拐杖,让我们在人生中少摔跟头. 父爱是良言,让我们作出正确的判断. 父爱是阳光,让我们健康的成长. 父爱是音乐,让我们快快乐乐的生活. 父爱是蜡烛,默默的为我们奉献着自己.父爱如歌 我是一只小鸟，而爸爸的爱是天空，我飞翔在父爱的关怀中。
我是一条小鱼，而爸爸的爱是海洋，我游弋在父爱的温馨中。
我的爸爸是一名普通的教师，但在我眼里却是世界上最伟大的爸爸。
记得有一年严冬，我上学少穿了一件棉袄，冻得我直哆嗦，我搓着手心里后悔没听妈妈的话。
这时听吴微微说：“马凤岐，你爸爸来了
”我走出教室，只见爸爸微笑着，手里拿着一件棉袄，说“来，穿上吧”。
我穿上棉袄，身上暖和了，心里更是暖洋洋的，爸爸说“以后要注意啊”。
我笑着使劲地点了点头。
回到家里，妈妈听说我上学少穿了一件棉袄，狠狠的训斥了我一顿，正要打我，爸爸笑着走过来，说“小孩子不懂事，算了吧。
”我感激的看着爸爸，爸爸用宽容教育了我。
还有一次，我在外面闯了祸还对妈妈撒慌，妈妈的批评让我脸红，我流下了悔恨的泪水。
爸爸见了急忙给我擦干眼泪，给我讲道理，并对妈妈说：“打骂孩子不是最好的教育方法，要给他们讲道理。
毕竟还是小孩子嘛。
”爸爸有给我讲了好多道理，让我心悦诚服的认了错。
我一天天长大，知道了要感恩父母。
我会父母劳累的时候递上一杯热茶；吃完了饭，爸爸妈妈休息，我来洗碗。
我有一个好爸爸，他让我知道了什么是爱。
我在爱中成长，心中亮着一盏感恩的灯，照亮我的人生路
父亲 记得前些天，你告诉我；一个15岁的女孩被埋在废墟里，女孩的父亲独自一人用了11个小时救出了女孩，女孩被救出后，紧紧地和父亲抱在一起。
说的第一句话是：“爸爸，以后我再也不和你吵架了。
”原来，在地震之前，父女俩儿吵了一架，所以…… 听了这个故事，我震撼了，我感动了，一股感激之情涌上心头。
记得： 我一岁时，你抱着我，讲故事给我听。
我报答你，在睡梦中开心地笑了。
我二岁时，开口说的第一句话是：“电灯”，你无比的兴奋。
我报答你，重复地说着“电灯”。
我三岁时，你牵着我，扶着我，教我学走路。
你放开我的小手，看着我蹒跚的脚步，欣慰的笑了。
我报答你，反复练习，终于，学会了走路。
我四岁时，很怕吃药。
那次，因为不吃药，你打了我，手印印在了我屁股上，我哭得好伤心。
你心疼了，买了一个变形金刚送给我。
我报答你，开心的笑了，却好久都不和你说话。
我五岁时，上了幼儿园的小班。
你牵着我去学校，路上你说“要乖乖的听话，和小朋友们团结友爱。
”我报答你，常常受老师表扬，说我很听话。
我七岁时，上了小学一年级，你让我自己去学校，告诉我认真学习，广交朋友。
你怕我跟不上，可我陪我复习。
我报答你，复习是总想逃避，总想玩耍。
我八岁时，“六一”时拿了“学习积极分子”的奖状。
你很高兴，鼓励我再接再厉。
…… 时间似流水，一眨眼，我已经十四岁了，已步入了中学的校门。
再看您——头上已爬上了许多银丝。
可是你的爱却依然不会苍老，你的爱就像一道五彩光晕，罩在我的身边。
默默的给我力量，给我温暖。
可能有时候，你不是我最好的朋友；有时候，可能意见不合，产生矛盾；有时候，我也不是很理解你，甚至，会不喜欢你。
但是，父亲就是父亲，终究是你的父亲。
让我们用一小会儿时间，对那个叫“爸爸”的人表示敬意，对他说一声“谢谢”。
虽然有时当着面说不出口，但他始终陪伴着我，听我吹牛，听我讲见闻，听我倾诉伤心事…… 你在我身边，看着我成长，看着我渐渐得学会坚强，学会独立。
父亲，无时无刻都在关心着我，保护着我。
给我一种可以依靠的安全感。
父爱如山，如山那般强大；如山那般默默无闻的挺立着；如山那般无私的奉献，默默地给予支持与力量…… 爸爸，我知道，你也有烦恼，你也有压力，你也会疲惫。
所以，我会尽量理解你的。
加油
老爸
父爱幽香 说到爱，人们往往脑海中第一个闪现的是母爱。
母亲慈祥的微笑，关心的唠叨和细心的照顾总是使我们感动，使我们难以忘怀。
默默的父爱则容易忽视。
因为它不像母爱那样，父亲常常留下的是辛勤背影和一脸严肃，在这表面我们所能看到的东西下，幽暗之处藏着容易被我们忽视的，发着沁人心脾气息的东西——爱。
一天，中年男人扶着年迈的父亲去公园散步。
公园里群鸟起舞着。
父亲指着一种鸟问道：“这是什么
”中年人回答道：“是画眉鸟。
”父亲又问：“这是什么
”中年男人答道是：“画眉鸟。
”这是父亲又问：“这是什么
”中年男人想可能是父亲年龄大了，耳朵不好使，便有道“是画眉。
”可没完，父亲又问着相同的问题……就这样反反复复，到了这第10次，中年男人没耐心了，大声吼道“是画眉。
别再问了
”父亲却显得格外平静，一点儿也没生儿子气的意思，用着带有慈爱的语气讲道：“三十几年前，在你四岁时，我牵着调皮的你来到这里。
因为好奇而显得十分兴奋不停地问‘这是什么
’足足有25遍，每次我都耐心地回答说：‘是画眉。
’因为想你还小，好奇心强嘛
”这时儿子一下子扑倒在父亲身上哭得泪流满面，像个孩子似的。
我们每每看到生活中，电视中儿女要离家出外谋生时的离别画面。
母亲低低地哭着，一句又一句地叮嘱，而父亲总是最后只说一句“好了，该走了。
”如此平实，谁又知道这短短一句中的几个字包含了多少多少的痛和爱
他多想也大哭一场，可他没有。
他的爱在默默中绽放着，只闻见一阵幽香。
父爱无言 小时侯，我总以为世界上没有比母爱更伟大的了。
妈妈可以带我去任何我想去的地方，买我最爱吃的东西，我哭的时候她为我擦泪……可是，我至今才亲身感受到父爱与母爱同样伟大…… 在我小的时候，父亲总是奔波于事业，对我很少过问。
我曾经羡慕别人的父亲，他们可以辅导自己孩子，可以给他们物质上的所有需求。
我，只能默默掉泪。
然而，自从我上初一，父亲对我关心多了，也严厉多了。
他给我买了许多复习材料，跟着我同步学，既是我的同学，又是我的老师，在英语方面我帮助他，在数学方面他帮助我，我们互相学习，互相改进。
父亲像变了一个人，那么的关心我，爱我，为了我，他与我学习到深夜；为了我，他与电脑挥手；为了我，他甚至辞去了许多酒宴……看到父亲斑白的两鬓，我的心在哭泣。
回想起过去，我对父亲有太多的误会。
怨父亲不能多陪我，怨父亲不经常辅导我学习，怨父亲……太多，太多
此刻，我知道我错了。
过去，父亲并不是不爱我，给予我的而是默默无闻的爱，不会张扬的爱。
父亲给我讲故事，让我懂得怎样做人，他爱我；给我买许多玩具，他爱我；为了让我上学，他奔波事业，他爱我；在我跌倒的时候，他鼓励我站起来，要坚强，他爱我……现在想想，父亲为我，为这个家付出了太多的爱。
夜晚，躺在床上，望着皎洁的月光，想起父亲的皱纹，想起父亲的白鬓，我的眼泪不禁顺着眼角流了下来，一次次漫湿了我的枕头。
爸爸，我爱你，爱你的伟大，爱你的无言，你是我永远的骄傲
如果把母爱比做是一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香，那么父爱就是一株茉莉，它在某个角落中默默地吐着它那清新的芬芳
向来只有赞颂母爱的伟大，可又有谁知道父爱的含蓄
父爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。
一株茉莉也许没有让人沁脾的芳香，但它永远会让你感到清新，感到幽雅，父爱就是这样，犹如茉莉一样静静地开放。
无论你在何方，父亲那慈爱的眼睛定会伴随你一生。
我就快升到初中了，课业较繁重，单完成作业就要拖到准点才做，九、十点才完成功课，对此父亲常常抱怨我不抓紧时间。
我很习惯与这样完成作业，一次写着写着，太晚了，竟伏在桌上。
父亲叫醒我并狠狠的批评：“你这样怎么能行呢
我就不信你明天还有精神听讲。
平时不抓紧时间到晚上才用功有什么用
讲你多少次，就是不听
”说完，一点也不同情我，并给了我一个耳光走出我的房间把门一摔，好响的声音。
我立即关了灯，躺到床上。
心里感到莫大的委屈，心想：“别人可以不完成作业，我这样做有什么错的
只是拖拉点，有错吗
能怪我吗
”这个耳光打得我眼泪哗哗像沸水一样，总觉得父亲太不近人情了。
父亲不再与我说话，我也不理他，还时常用敌视的眼光。
我为此心痛极了，难受极了。
我每天都在记忆里重新翻寻那一番话，总觉得我没错。
一天，我在写字台上发现这样一张纸，其文如下： 孩子，我不是存心要打你，只是狠铁不成钢。
别人家孩子早早把作业完成，还在楼下玩，你每天这样学，身体怎么撑得住，爸爸多希望你能抓紧每分每秒地学，不让时光匆匆流逝，可你不能只看到每天晚上那点时间呀。
爱你的父亲 我看到那张纸条上分明有拭去的泪水的痕迹，我有些动摇我的意志了。
我写了封回信；爸，我不是存心要气你，以前的事是我不对，那样对待你是我不好。
可你要理解我。
别人的孩子抓紧时间完成作业后，就出去玩，我不能。
父亲的用心良苦我都知道。
儿子我泪如雨下，心里莫大的懊悔层层泛上。
我把这封信塞到父亲的衣服口袋里。
在这一刻开始，我终于体会到了父爱的伟大。
我真想对父亲说：“爸爸，我错了
” 两封信后，我和父亲碰面却不知该说什么话了。
他对我说：“吃饭
”我分明听见我答应了，“嗯
” 他又给我留了张纸条：孩子，爸爸相信你，你朝着你的目标去追求，爸不苛求你非要怎么样，只要你认为是对的，你就去做吧
我已经深深地感到父亲对我的爱、对我的用意。
在爱的鼓舞下，我一定要发奋读书，漂漂亮亮的“打”好升中的这场战，来报答父亲的爱。
他四岁那年，一只眼睛被一粒飞石击中，当时就血流如注。
送到医院后，医生摇摇头，说创伤太重，无法医治了，只给孩子配了一些简单的药水。
父亲不死心，抱着孩子到了当时眼科医术最好的上海，但上海的医生彻底地粉碎了父亲的希望，他们坚定地说：“眼睛没法医了。
” 父亲抱着孩子走上街上，不禁悲从中来，坐在街头掩面大哭。
不懂事的孩子问：“爸爸，你怎么哭了
” 儿子六岁的时候，右眼已经泛白了，很是难看。
他问父亲：“为什么我的一只眼睛是白颜色的
” 父亲无言以对。
父亲知道，孩子将为这只眼睛付出一生的代价，他做任何事情都要比其他人困难。
父亲在一家花岗石厂工作，负责装运。
那一年，他在车间里出了事故，在吊装一块五吨左右的花岗石时，链条突然断裂，砸在料堆里，溅起的碎石像子弹一样击中了他的面部。
他突然眼前一黑，什么也看不到了。
送到医院后，他的一只眼睛比孩子当年伤得轻些，另一只眼睛倒无大碍。
但他竟然拒绝治疗
他向厂方提出要求，他不看那只伤眼，能不能把医药费支付给他。
厂方问他为什么这样做，他说想用这笔钱给儿子装一只假眼。
厂方对这个提议当然不能接受，坚持让他去医院诊治那只伤眼。
他还是拒绝了。
厂方为了避免后顾之忧，让他写了保证书，内容大意是如果眼睛瞎了，和厂方没任何关系，他真的写了。
许多人都认为他疯了，他却不作任何解释。
二十年后，这位父亲已经开了一家绣花厂，人们都称他独眼厂长。
他的儿子很英俊，丝毫看不出是残疾人。
那一年，孩子和一位漂亮的姑娘结婚了，婚礼上，有人问新娘：“你在乎他只有一只眼睛吗?”新娘说：“虽然他只有一只眼睛，但他比正常人更大方。
”而新郎笑着说：“因为我只有一只眼睛，所以像猎人一样瞄准了她。
”众人被这对新人的言语逗笑。
在儿子的婚宴上，年老的父亲喝醉了。
他指指自己的一只瞎眼，对亲朋好友说：“你们知道我的眼睛当年为什么不去治?” 老人说：“以前儿子常常问我，自己的眼睛为什么是白色的。
我就把儿子拉到身边，指指自己的瞎眼，说，儿子，爸爸也是这样的，这叫遗传。
” 众人听了，全都愣在那!要加悬赏
