读后感150字大全
读有感 人生就是一艘荡漾在生命长河中的小船，会经受数不尽的风风雨雨，也会享受数不尽的万里晴天。
一个人会在一生中经受许许多多的浪头，浪头总是汹涌无比，让你胆战心惊，充满得失之患。
但是，小船是被浪头击倒还是平稳地渡过，真正掌握它命运的是你
你既可以让它从风浪中走出，又可任它被浪头击倒，掉在长河的漩涡里，这一切的一切，都在于你。
今天，我读了，感觉这本书正印证了这个道理。
鲁滨孙——一个孤独而顽强的冒险者；鲁滨孙——一个能够放弃安逸舒适的生活，为梦想而拼搏的人；鲁滨孙——一个真正的勇者，他能在一座荒无人烟的孤岛上，独立的度过二十八年的时光……一切的一切，都说明鲁滨孙是个敢于冒险、百折不挠的人。
生活中又何尝不是这样呢
无数革命学子们为攀上学之高峰，经历了无数次没有硝烟的战争；无数位企业家为了能够闯出一片属于自己的天地，为了实现自己的远大理想，在商海中拼搏了多少年，吃了多少苦，流了多少泪水和汗水……他们是我们的榜样，但我们又何尝不愿意为自己的人生去闯练闯练、拼搏一番呢
阅尽大千世ji e
孩子 我为什么打你读后感150字
“孩子，我为什么打你
”为的是让你懂得做人处事的准则，为的是让你拥有披荆斩棘的气魄，为的是让你无愧于这份母爱。
当一个慈祥的母亲挥掌一击时，更多的痛感在她的心上，几乎每个母亲责罚孩子都要流泪，泪水中全是心疼，满是责备。
正如毕淑敏所说“每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。
因为，重要的不是身累，而是心累……”。
一棵小树，不修剪枝杈，便无法茁壮成长，甚至无法成才，一只雏鹰，不经历挫折，便无法独自飞翔。
母亲的每一次责打都是一种磨炼，她，独自承受着痛苦的考验。
“望子成龙，望女成凤”，为了孩子的成才,她宁愿惩罚自己,“假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈10倍。
但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分”。
真是“可怜天下父母心”啊
母爱是精心呵护的温存，是无微不至地关怀，是亘古不变的挚爱，是血脉中流淌着的情感。
在你幼稚的泪花中，在你跌跌撞撞的脚步中，你可体味到母亲的辛劳
当你每一次失败，每一次迷惘时，你可感受到了母亲的焦虑
你的成长快乐中，又伴随着多少母亲的痛楚
伟大的母爱，给了每个人生的权力，生的力量和生的希望。
是的，母爱是最平凡的，母爱也是最伟大的
孟子二章读后感
孟子二章读后感忧患意识的魔力孟子曰：“生于忧患，死于安乐。
”“安乐”是人人渴求的， “优患”是众人避之惟恐不及的，那么孟子为什么会得出这反常的结论呢
忧患意识对一个人、一个民族、一个国家来说都是必不可少的。
战国风云中，被视为蛮夷的西秦却终成大业，以大国自居的齐、晋，或积弱或分裂，威风不再，原因是齐、晋安于享乐而秦人树立优患意识奋发图强。
当今国际社会上，以色列人面对阿拉伯世界的重重包围却屹立不倒，这无疑得益于他们在强烈的忧患意识下的艰苦奋斗。
还有“二战”后我们身边的日本、韩国·--俗话说：穷人的孩子早当家，其原因就在于他们在困境中树立了优患意识，并为摆脱困境而努力。
又有俗语说：富不过三代，原因也在于安乐享受中富家子弟们无优患意识，于是便有了好多关于“败家子”的民间故事。
所以当我们处在已陶醉于五千年的灿烂文明和秦砖汉瓦的流光滋彩时，我们应该冷静地想一想这样下去是不是很危险。
国歌中唱到，“中华民族到了最危险的时候”，这句歌词并不会因革命战争的结束而过时。
放眼世界，多少国家仍以中国为假想敌，南亚上空的蘑菇云，第七舰队的游弋，……我们实在没有理由沉浸于安稳之中。
每个炎黄子孙都应树立强烈的优患意识，毕竟我们的国家还没强大到那个地步。
人无远虑，必有近忧。
只有具有优患意识的人才能生存于世界上，只有拥有忧患意识的民族才能逐渐强大，只有具有优患意识的国家才会富国强兵。
这就是忧患意识的魔力。
论语 读后感 150字 15篇
论语就是百读不腻的好书，今年暑假，我就有幸拜读了一下。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼
”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗
有朋友从远方来，不是值得高兴么
别人不理解你，而你不生气这不是君子么
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。
而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。
当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。
普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。
但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会，多方面又十分精辟的道理，乃至读完，行人处事的一切尺度，豁然于眼前：处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。
”因为内心的坦荡，自信，泰然而自内向外油然而生的从容、宽容。
但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让、宽恕，而是以真报怨，以德报德。
其实面对自己过往的生活中所遇到的种种，当时有过许许多多的情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是帮助爱护自己的，还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的，都不过是人生的一种经历而已，处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。
交友：“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。
慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯净与清彻。
对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。
夜以继日里，我终于读完了它，合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙。
这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。
但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。
”《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书.其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……《论语十则》主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的.《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度.其中有几句论语,我受益非浅.温故而知新.这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会.我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢??己所不欲,勿施于人.这句话讲的是处世之道.意思是:自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上.不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧:开学时,xx要发新课本给同学,如果她\\\/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法.我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多.如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!!岁寒,然后知松柏之后凋也.这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的.读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验.我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!!----抗战英烈吉鸿昌,面对着敌人的酷刑,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!【敬礼!^_^】然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!!通过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道----己所不欲,勿施于人.《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
”仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
”纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书.其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……《论语十则》主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的.《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度.其中有几句论语,我受益非浅.温故而知新.这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会.我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢??己所不欲,勿施于人.这句话讲的是处世之道.意思是:自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上.不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧:开学时,xx要发新课本给同学,如果她\\\/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法.我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多.如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!!岁寒,然后知松柏之后凋也.这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的.读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验.我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!!----抗战英烈吉鸿昌,面对着敌人的酷刑,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬
然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!!通过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道----己所不欲,勿施于人.《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
”子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。
”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么
答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么
只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。
这是我非常喜欢的一句话。
人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。
人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。
孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得啊
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。
尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。
儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。
正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”
东汉故事读后感150
啪”，合起书本，《东汉故事》的最后一章被我看完了，虽然再不情愿拿起它，但我的大脑里却全是东汉故事。
整本书中，我最喜欢《投笔从戎》和《官逼民反》。
《投笔从戎》主要讲了班彪的儿子班固不好读书，说:“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，而不是在这里写文章”，于是，他把笔一丢，就投军去了。
他被人派到塞外立了很多功。
从这个故事中我发现，男人的思想和女人的思想不同，男人总想立功，而女人只想着学习，男女不同，思维也不同。
《官逼民反》主要讲汉灵帝为了吃、喝、玩、乐不停的花钱，国库的钱花得差不多了，于是听了大臣们的坏主意，开始卖官位，有钱人买了官就搜刮民脂民膏，老百姓实在活不下去了，就开始造反，张角、张梁、张宝带领的军队头顶要包一块黄巾，所以称他们为“黄巾军”，虽然他们很勇猛，但是官兵们太多最终还是失败了，可天下已被地主豪强们闹得四分五裂，形成了割据局面。
到了公元220年，东汉亡于魏。
魏、蜀、吴各有皇帝，各立朝廷，正式分成了三国。
读完这本书，我感觉历史上的朝代分分合合，久合必分，分久必合，中华历史五千年，单单一个汉朝还要分东汉西汉，历史上的名人更是数不胜数，文人思想更是百花争鸣，孔子、孟子、老子……，所以我觉得以后要好好学习历史，保留下中国古代的传统和文化。
读后感150字大全
清明节，缅怀先烈，展望未来 清明节，勾起了人们对亲人之缅怀。
或许是因为近期要学几篇关于革命烈士的课文，使我回想起那些革命先辈。
我们如今的幸福生活，都是他们与敌人的殊死拼搏，他们对人民的热爱与对革命的百折不挠，最后献出了生命得来的。
想起那“昨天，”他们抛头颅洒热血，进行艰苦卓越的斗争。
但革命先辈们却不曾畏惧。
他们一次次倒下，一次次埋葬身边的战友，又一次次站起来，一次次拼搏……记得主席曾为刘胡兰题词“生的伟大，死的光荣。
”其实，这也是对所有革命烈士的赞誉。
毛主席创作的《七律长征》写到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”此时的脑海不禁浮想联翩：想起了红军巧渡金沙江，飞夺泸定桥的情景；看见了狼牙山五壮士穷途末路之时，宁可跳崖自尽也不肯投降的壮烈……先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。
先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国。
先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
这时，我想：我以后一定要好好学习，长大给祖国奉献自己的一份力量，不能让这些烈士白白的牺牲了，不能让这些烈士的鲜血白流。
我们应该继承先烈的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”缅怀先烈展望未来
第12篇 缅怀先烈 祭扫陵园清明是我国人民缅怀先人，祭奠先烈的传统节日。
为了祭奠乃裳，乃模革命先烈，我们学校决定由四，五年段的同学去陵园扫墓。
上午八点，我们穿着校服，戴着红领巾，拿着队旗，到操场集合。
不一会儿，我们徒步十几分钟就到了陵园。
映入眼帘的是一棵棵高大的松柏，其他学校的师生也比我们早到这里。
扫墓仪式开始，首先是由乃模领事馆的人员向乃裳，乃模献菊花。
他们表情严肃，献完花后，他们往后退一步，排成一列，向乃裳乃模爷爷三鞠躬。
接下来由各校的代表把鲜花庄重地献给烈士。
而后我们默哀一分钟，衷心感谢先烈为我们创造的美好生活。
接着黄校长介绍乃裳，乃模的英勇事迹。
他们都是坂东湖头村人。
乃裳爷爷早年就追随孙中山先生参加革命，而后在南阳开垦荒地，他把自己辛辛苦苦赚来的钱全部投入了教育。
家乡很多学校都是他建的。
黄乃模是黄乃裳的弟弟，他是一个武威将军。
1897年他跟随北阳水师舰队运输兵到朝鲜半岛，回国途中遭遇日本海军突击，致远舰在中弹起火的危机时刻开足马力与敌人们同归于尽。
听完后，我不禁肃然起敬。
仪式结束后，我们还去参观英雄纪念馆，里面东西很多，有历史图片，还有震撼人心的革命故事等等。
他让我们再一次感受到乃裳，乃模的艰苦奋斗历程和丰功伟绩。
参观后我们带着工具去清理墓碑前面的垃圾。
十点扫墓活动结束了，我又徒步排队返回学校。
此次活动，我的心灵得到一次洗涤。
为了我们幸福生活，革命先烈抛头颅，洒泪血。
我一定要不辜负他们的期望，好好学习，做一个对社会有用的人。
福建省福州市闽清县坂东镇中心小学五年级:陈天权第13篇 缅怀先烈 激励奋进我们相信，战争过后，爱心必定凝聚成战胜灾魔的无限勇气和力量；风雨过后，那道壮美的彩虹必将永驻我们的心底。
——题记“清风吹旷野纸钱风，古墓垒垒春草绿。
”吟诵着白居易的诗，走在祭奠革命烈士的陵园前，心情越来越沉重……思绪飞到以前，头脑中不停地浮现出这些画面：狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆战心惊；邱少云，为了革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了胜利的曙光；夏明瀚烈士英勇就义前，面对敌人的嚣张气焰，大义凛然地写下“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明瀚，还有后来人。
”的壮丽诗篇……历史的列车，载着曾经的荣辱，带着深沉的思索驶入一个新的世纪。
如今，这些革命先烈都已沉睡于地下，望着他们一个个的慈祥头像，心里充满了崇高的敬意。
只能让爱永驻于心底而静静地追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这朵小白花上，真挚而严肃地把它赠送给伟大的英雄们。
孟子说过：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志，慨括出革命先烈舍生取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女的赤胆忠心。
这民族的英雄，祖国的功臣，为了国家的繁荣昌盛，在民族的毫发间，热血横洒，才有了现在祖国的富强。
作为新时代的先锋，我们应该学习革命先烈们“爱祖国高于一切”的爱国热情；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“我真横刀向天吴，去留肝胆两昆仑”的爱国情操……我们现在宽敞明亮的教室，条件良好的学习环境，和谐安祥的美好社会难道不是革命先烈们用鲜血换来的吗
我想是的，如果没有他们，也就没有了祖国的繁荣富强。
所以，我们应当“树爱国之心，立爱国之志。
”以钢一般的意志，火一样的热情，继承革命的遗志，为祖国的建设贡献力量。
举头望去，远处春的绿色融入视眼。
鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫天的花儿四处飘荡，绿油油的嫩芽钻了出来，到处繁花似锦，万物复苏的好景象。
再眨眨眼，眼前的景象都消失了，取而代之的是革命烈士墓前的一朵朵小白花。
我想，这些景象昭示着逝去的人新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。
“逝去的人永远逝去，活着的人应当好好珍惜。
”“红花无情实东风，青山有幸埋忠骨。
”革命先烈们，你们的死重于泰山，你们与青山同在，与大地同存。
我们永远不会忘记你们，你们是民族的拯救者，是我们中华民族的先驱。
你们是我们心中的一块丰碑，我们要把你们当作今后生活的榜样。
我们将继承你们的遗志，为建设新中国而奋发图强。
相信我们吧
我们的背后将是一个崛起的新中国。
英雄悲壮地陨落，那一瞬间发散的光亮，却是以照亮漫漫长夜般的历史。
——后记同安一中初二：涵倪第14篇 清明时节，缅怀先烈“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”听着外面的雨声，脑海中突然浮现出这样的诗句。
清明时节飘起了这样淅淅沥沥的小雨，呵，可真是应景呢。
街边的店铺里传来一阵阵“艾饺”的清香，也许是一年只能吃一次的原因，我酷爱这种味道，像这个季节一样的，暖暖的，有青草的香味……闭起眼，想起前几天在烈士墓园的场景，清明节，也是缅怀故人的节日呢……我知道的烈士并不多，但耳熟能详，谨记心中的总有几个的。
比如说——刘胡兰。
我在十五岁得时候，快乐幸福地学习、生活，会撒娇，会发脾气，偶尔会犯错；而她在十五岁就为共产党主义事业奋斗，英勇抗敌，坚强无畏地走向死亡。
她是一个与我同岁的农村姑娘，他是一个普通的共产党员。
却用自己宝贵的生命，挫败了敌人的罪恶阴谋，用自己的青春热血，书写一个共产党员的高尚节操。
毛主席曾赞扬她“生的光荣，死的伟大”。
毫无疑问的，刘胡兰使我们学习的对象，只是，这个时代太过平静，太过忙碌。
再尖锐的人也会被这样拥挤的生活磨洗得麻木与平淡。
我们需要像“刘胡兰”这样的人来激发那颗一直掩藏在我们内心深处那炽热而用敏感的心。
还有一位，那便是“李大钊”，对于这位伟大的革命先烈，我一直有些些的成见。
是，为共产主义事业而牺牲是很伟大，是值得我们每个人肃然起敬。
可是，我想说，当您毅然走向绞刑台走向死亡时，脑海中除了革命，是否还有你那至今还没有成家，在外留学的儿子；你那两个幼小可爱的女儿；还有那天天盼你回家，手无缚鸡之力的妻子，你是否为了他们，而稍稍滞留你那毅然的脚步
您除了思考怎样为共产主义奋斗，是否想过，如果失去了你，你的儿女，你的妻子，你的父母该怎么办
在您为共产主义拼命消耗自己的身体时，您是否想过您应该为了你的家人好好珍惜自己的身体。
当然，您是值得敬仰的，也许革命事业在您眼中胜过一切，可是，您又是为了什么而建立共产党的呢
是为了人民能过上好日子，家家团聚，和和美美，一起用双手创造属于自己的美好的生活……可是试问，要是这个家连最重要的顶梁柱都没了，何来的好日子
何来的团聚
何来的和美
何来的美好生活呢
这一切都将是浮云。
这样的牺牲固然伟大，固然重于泰山，可是这样的牺牲，社会要不起，我们的家人更要不起。
所以，当我们在废寝忘食时，请转个身，留意下身边是否有这样一双担心有焦急的眼神默默的注视着我们，就算为了家人，也请我们好好珍惜自己。
生活在继续，未来会更美好
长眠于地下的烈士们啊，你们誓死守卫的国家正在日益壮大
你们的名字被刻在历史的教科书上永远崭新，请你们永远安息
浙江绍兴县柯桥实验中学初二：学生一名wzz第15篇 清明扫墓，缅怀先烈每年的4月4月，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。
学校举行“缅怀革命先烈，清明节扫墓”活动。
清明节一早，全校师生排着整齐的队伍坐着车，举着少先队队旗，来到老营革命烈士陵园，师生们来到革命烈士纪念碑下，向革命先烈门献上自己亲手做的小白花。
少先队员们面对鲜红的队旗，进行了集体宣誓：“准备着，时刻准备着，为共产主义事业而奋斗”。
誓词在烈士纪念碑前久久地回荡……。
宣誓仪式上，同学和老师和老师们纷纷表示：要继承先烈们的遗志，高举旗帜，沿着他们没有走完的路奋勇向前，让星星火炬代代相传。
练好本领，增强素质，为祖国的富强和民族的强盛做出自己的贡献
接着同学们讨论了关于革命先烈的英雄事迹，接受爱国主义教育，我想到：我们今天的幸福（美好）生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的；于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。
下午3点多，扫墓活动结束了，同学们乘着车缓缓的回到学校，同学们也累了一整天，在车上许多同学都进入了美梦之中……
