水浒传6000字读后感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字.一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字.义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
求一篇6000字的毕业论文，题目为：论计算机网络技术在生活中的应用。
好的话多加分。
读书笔记：那一段苦乐交织的时光——《童年》读后感童年，不仅仅是一个抽象的概念。
它是被你小心翼翼捧住的蓝色水晶球，它是含在嘴里酸甜可口的棒棒糖，它是那支飞翔在天空中的老鹰风筝，它还是……但这一切都是我们这一代孩子幸福的童年生活。
翻开高尔基的《童年》，带领我走进他那段非比寻常的时光。
本书讲述的是小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
其间，他得到了外祖母的疼爱、呵护，同时也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架以及生活琐事中所表现出来的自私自利。
这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵中留下了深刻的印象。
阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过自己的童年。
阿廖沙的童年是苦乐交织的。
他那天使般的外祖母常常给他讲优美动人的故事，“外祖母说话好像在用心唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和润泽，一下子就牢牢地打进我的脑海。
”外祖母就像一支蜡烛，照亮了阿廖沙小小的心灵；她又像一把钥匙，为阿廖沙打开了文学世界的大门。
同时，他的童年生活也有黑暗悲惨的一面。
他的外祖父因为对金钱的贪婪，变得吝啬、残暴，经常毒打亲人们，还怂恿帮工去偷东西。
当阿廖沙被外祖父打得昏死过去，亲眼目睹了舅舅们互相伤害，他便深刻地看到了旧俄罗斯时代黑暗的小市民社会。
读完这本书，我既震惊又敬佩。
高尔基在童年就成了孤儿，生活在一个贫穷、残暴、自私的环境
小学：帮忙做一个作业
= =、 姐我善良下~（一）.《谁动了我的奶酪》好词：无忧无虑、故弄玄虚、想入非非、风雨交加、天真烂漫、落花流水、日上三竿、入木三分、百花齐放、物是人非。
好句：1、越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。
2、如果你不改变，你就会被淘汰。
3、奶酪对你越重要，你就越想抓住它。
读后感：生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪
》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
对我有帮助。
（二）.《格列夫游记》好词：手舞足蹈、摆布、疲惫、酣甜、虚弱、爽快、自由、壮丽、和蔼、统治好句：1、那一带正是初夏时节，天气雾蒙蒙的。
2、六名船员，连我在内，将救生的小船放下海去，竭尽全力地脱离大海和礁石。
3、 我们听任波涛的摆布，大约过了半个小时，一阵狂风忽然从北方吹来，小船一下掀翻了。
读后感：《格列佛游记》总共有四卷，以外科医生格列佛四次出海冒险的经历为主线，描述了各国的风土人情。
这本书反映了18世纪前半期英国的社会矛盾，对宫廷、议会、司法、军警及殖民政策的黑暗，都给予了深刻的揭露与讽刺，同时也表达了作家的社会理想。
告诉我们世界之大、无奇不有。
只要努力、就能成功。
3.《三国演义》好词：一举两得、七步成诗、三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、刮骨疗毒、不出所料、不由分说、人生如寄、仰人鼻息。
好句：1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
2、山高月小水茫茫，追叹前朝割据忙。
南士无心迎魏武，东风有意便周郎。
3、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。
惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊
读后感：读《三国演义》的乐趣。
诸葛亮、曹操、刘备、周瑜……….一个个个性鲜明的人物，在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事：《空城计》、《草船借箭》、《三气周瑜》………这些故事中有让你高兴的，有让你生气的，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服的五体投地。
体会古代英雄人物的聪明才智，这是读《三国演义》的乐趣。
（四）《红楼梦》好词：贫窘、肃然、体谅、催促、轰然、动容、羞涩、千呼万唤、释怀、小出棺材（姐骂得就是你。
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还有你老师）好句：1、此系身前身后事,倩谁记去作奇传? 2、沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场! 3、谁信世间有此境,游来宁不畅神思?读后感：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。
谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。
惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。
然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。
2、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。
……”（《中国小说史略》）（五）《爱的教育》好词：奉献、和颜悦色、慈祥、英俊、无影无形、忧虑、刨根问底、虚度、遥不可及、嫉好句：1、.爱，是有一双可以相执的手和一颗理解的心 2、爱是无私的,爱是奉献的! 3、他那和颜悦色、慈祥温和的目光常常使我们惭愧得落泪。
读后感：爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情...（六）《吹牛皮大王历险记》好词：报酬、徽章、阴冷、湿润、挣命、利索、隔膜、渺茫、恍惚、疲乏好句：1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章. 2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 3.希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.读后感：读了老舍的《骆驼祥子》,让我仿佛走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
在《骆驼祥子》中，祥子经过“三起三落”，由最初的为买车而奋斗，到后来的堕落成性，让我了解到祥子生活的那个时代，不让好人有好过。
（七）《雾都孤儿》好词：辽阔、忧郁、苍凉、萧瑟、春回大地、起起落落、起伏跌宕、允诺、阳光明媚、恼怒好句：1、因为就连忧伤本身也已冲淡，又裹在了那样甜蜜、亲切的回忆之中，失去了所有的苦涩，成了一种庄严的快慰。
2、哭是上帝赋予我们的天性——但又有多少人会这般小小年纪就在上帝面前倾洒泪水
3、有几张脸长眠在地下，已经变了样，可是心灵超越了死亡，使它们依旧像昔日一样美好，呼唤着当年炯炯的目光，爽朗的笑貌，透过躯壳的灵魂之光仿佛在娓娓低语，黄土底下的美虽然已面目全非，但却得到了升华，她超脱尘世，只是为了成为一盏明灯，在通往天国的路途上洒下一道柔和清丽的光辉。
读后感：《雾都孤儿》讲述的是一个孤儿的曲折故事：奥利佛·特维斯特刚出生，母亲就死了。
在救贫院里待了10年后，在一次以外的事件中，不幸被盗贼拐走。
在盗贼的驱使下，小小的就这样成为了一个扒手……他的遭遇让我感受到了一个与我同龄的人的悲惨命运。
这本书告诉了我面对困难时应当冷静面对问题，积极思考。
（八）《堂吉诃德》好词：安生立命、情同手足、和睦相处、融洽、蔑视、干扰、诋毁、勉强、讽刺、训斥好句：1、单有一只燕子，还算不了夏天。
2、是名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
3、血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。
读后感：描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。
《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。
别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。
它的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。
堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
（九）《寄小读者》好词：天真、落伍、波光粼粼、堕落、空灵、凄苦、闪烁、明亮、怡然、呜咽好句：1、上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来…… 2、 痴绝的无数的送别者，在最远的江岸，仅仅牵着这终于断绝的纸条儿，放这庞然大物，载着最重的离愁，飘然西去
3、这次出了吴淞口，一天的航程，一望无际尽是粼粼的微波，凉风习习，舟如在冰上行。
到过了高丽界，海水竟似湖光，蓝极绿极，凝成一片，斜阳的金光，长蛇般自天边直接到栏旁人立处。
读后感：《寄小读者》曾经让我十分感动，而我现在也深切地感受到，爱，就是生活中坚定的信念。
同时也深刻地体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。
”在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。
爱就想是生活的必需。
没有爱，天空是灰暗的；没有爱，生命是枯萎的。
每当我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子里，从心底发出愤愤不平的怒火；每当我们忽略了脚下的生灵，在它们兴奋地搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的一丝波澜。
我想，这就是一个人所拥有的爱。
爱，可以让一个软弱的人变得坚强；爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。
（十）《简爱》好词：反驳、坚定、脾性、灵魂、崇高、敬意、低微、美貌、血肉之躯、习俗好句：1、你以为我是个机器人
——是一架没有感情的机器
能忍受别人把我仅有的一小口面包从我嘴里抢走，把仅有的一滴水从我 \\\/杯子里泼掉吗
2、我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好象我们都已离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我们本来就是的那样
3、你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗
——你错了
我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心
读后感：小说设计了一个很光亮的结尾.罗彻斯特的庄园毁了，他本人也成了一个残废在这样的情况下，简爱不再在尊严和爱之间抵触.而同时获得满足她和罗彻斯特的结婚是有尊严的，同时也是有爱的. 小说告知我们。
人们最美好的生活就是尊严加爱.小说的结局按排的这是这样一种生活.虽然我感到这样的结局过于完美，这样的完美有点肤浅但我依然尊重作者对这种生活的美好理想.就是尊严加爱作文：①。
《困难》在生活里，所有人都会遇上困难，大多数的小朋友都会为学业和交友的事而烦恼，而成人就会为金钱、工作丶爱情和家庭的事而发生问题。
我们要怎样处理这些困难
其实困难是我们人生道路上的障碍。
我们只要积极面对，从错误之中学习，不断地尝试，成功就会在你面前出现。
但是，有一些人就会不断地逃避，这样就不能解决困难，还会招来恶果，是因为他们经不起挫折和磨练。
那些人可以向师长或同学多些商量，问题就很容易解决。
很多着名的科学家和发明家都能解决了难题，例如：达尔卡、爱迪生等。
达尔文出版《物种起源》时，引起科学界的广泛讨论，有人认同，也有人攻击，像长年研究化石的欧文就反对他的论点。
在1860年的英国科学促进会上，曾对演化论展开一场激烈的大论战。
达尔文的好友赫胥黎伯佛861年，在德国发现「始祖鸟」化石，为演化论提供实质的证据。
最后，《物种起源》被人翻译成各国语言。
爱迪生美国着名发明家。
1877年改进贝尔电话装置，使电话从传送2——3英里扩大到107英里，同年发明留声机。
在这期间，他付出巨大精力，研制白炽电灯。
除电弧灯外，过去的“电灯”往往亮一下就烧毁了，为寻找合适的灯丝，曾对1600多种耐热材料及6000多种植物纤维进行实验，终于在1879年10月21日用碳丝做成可点燃40小时的白炽电灯。
由此可见，他有永不放弃和面对困难的精神。
这些科学家的事告诉我们，面对困难只有勇於前进，最后也能成功的。
②《雪》入冬以来雪就频繁地下了个不停，天也变的分外的冷。
昨夜雪花又纷纷扬扬地飘落起来，潇潇洒洒得下了一宿。
早晨走出家门，又见天地一片茫茫，万物都笼罩在白色之中雪越下越大，北风越刮越紧，路上寒气袭人。
诗人写道：飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
用在这里真是恰如其分。
往日喧杂的街市变得出奇的宁静，密密麻麻的小汽车背上拖着厚厚的雪衣缓缓地行着，行人都行色匆匆，路变得更加湿滑，高高的楼群在大风雪得洗礼面前变得了无生气，只有那路边的杨柳，枯枝败叶不见了踪影，代之以玉树琼枝，在这冰天雪地之中昂首怒放。
正像诗人所写：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这路边的雪树不正像千万棵昂首怒放的梨花吗
家乡的冬季虽然寒冷却比任何季节都美，美得有特点。
每年净月潭的冰雪节都会吸引无数中外游客驻足观光，那精美的雪雕、冰雕，那迷人的滑雪场也无时无刻吸引我的童心。
望着窗外依然下个不停地雪，我引发许多感慨，我爱美景如画的江南、喜爱峰岚奇丽的黄山。
风光秀美甲天下的桂林山水、而我更爱我的家乡，爱他的冬雪。
③《背影》 亲是大海，而我只是沧海一粟。
如果问我世上什么最美
是洁白无暇的菊花，是富贵的牡丹，还是出淤泥而不染的莲花
都不是，世上最美的不是话，是情。
一份浓浓的亲情，世上最美的是妈妈的背影……在我的脑海里，几乎什么都是模糊的，唯有妈妈的背影是清晰的，给我的印象是那么深，那么深……妈妈总是如此贪小便宜，每一次看见妈妈的背影，站在她的身后，似乎觉得此时的妈妈是一位贪小便宜的主妇，但……其实并不是，这是因为妈妈爱家。
在寒冷的冬季里，我正在课室上早读，突然，妈妈的身影从窗口外闪过，她正站在窗外，口中隐约说道：“女儿，你的衣服。
”当时的我尴尬极了
只好低下头走出课室。
心里埋怨道：“妈妈，你干吗拿衣服给我，害得同学们用嘲笑的眼光来看待我。
”可是，此时的一种感觉使我对妈妈的看法改变毁了。
走出课室后，妈妈急快地说道：“你啊，真是个“大头虾”，连衣服都忘记带了，赶快穿上衣服，千万别着凉了，我要上班了，快迟到了，再见。
”接过衣服的一瞬间，妈妈的手是冰冷的。
我此时有很多感叹，妈妈似乎为了给我送衣服，急急忙忙的跑了过来，身上穿的衣服又不多。
望着妈妈逐渐离去的背影，这十几年来，我为她做了多少，她为我做了多少
她做的事已经数以万计，我想我为她做的还不够她为我做的千万分之一。
我总是不厌其烦地讨厌妈妈的唠叨与她那总是重复的几句话——“路上小心”、“放学后早点回家”、“天气冷了，多穿几件衣服”……这些话语虽是很简单的话语，可却包含了一位伟大的母亲对女儿的关怀。
妈妈啊，女儿爱你，女儿懂你……逐渐发现，我的无知，我的任性全在妈妈的背影下褪色，消去。
是的，母亲的爱像大海，好深好深；母亲的爱像溪流，滋润着我那干涸的心灵；母亲的爱像无私的阳光，从不会吝啬任何一处地方，总会将无私的爱撒到每一个孤单的角落。
妈妈爱我，我爱妈妈。
妈妈的背影，让我懂了好多好多……④《失败是成功之母》 世上的成功人士有许多，在表面看来，他们个个光鲜亮丽、楚楚动人。
也许，成功的背后，充满了失败，充满了各种危险，但他们却丝毫不放在眼里。
渐渐地，我相信，一分汗水就有一分收获，同样，失败代表着正在前进，不要在失败面前变得懦弱，相反，应变的更加坚强、自信，失败在我们眼里应该是成功的阶梯，因为我们可以在失败中知道自己哪里有错误，然后就可以去改正，所以，失败可谓成功之母。
失败是成功之母，我要在失败面前把握住成功的蛛丝马迹，像那些成功人士一样。
把困难看作是自己的老师，把危险化作自己的影子，“影子”随你而去，有随你而来，因为我们随时都有危险，不管怎样，我们要把它看成我们前进的动力。
在人生的十八盘中，不知多少座大山，挡住我们的去路，只要我们坚信自己的力量，把经验结合在一起，把失败化为成功，向发动机一样，努力使自己的小船向前航行。
人都是从0开始的，就看你的人生是否与你的看法相同。
如果，你在登上理想的绿洲上摔倒，你有两种选择：1、爬起来再哭2、趴在地上哭。
为了自己的将来，请大家明白，只有自己能救自己，再美的天使，他只是一种诱惑，失败在人生中谁都无法估计，只要我们以坚强自信的态度去面对，那每个人都会记住你的名字，我相信：失败是成功之母。
失败是成功之母，有成功的地方就有失败，在失败面前，我们一定要坚强的面对，勇敢的挑战，谨慎的把握
让我们一起从失败走向成功，从贫穷走向富有吧
那把金灿灿的钥匙永远为你保存，那道关芒四射的大门，永远为你而开⑤《新的一年、新的开始》伴着寒风，新的一年悄悄地来到了我们身边，世间万物都换上了漂亮的新装。
瞧
大片大片的小草换上了金灿灿的衣衫；一棵棵巨树穿上了色彩缤纷的花裙，有黄，有红，有绿，有棕，浓浓密密，稀稀疏疏；花儿们也不甘示弱：腊梅早已现出了过年的新衣，白白净净…… 大雪纷飞，雪娃娃把人间变成了诗意般的童话世界，到处是白的。
雪，不停地飘下来，是谁的衣裳，飘落到麦苗的身上，积蓄着体贴的温度
一片又一片，很多片，是谁的知音，在片片雪花上写满爱的祝福
在这一场雪里，农民伯伯的脸上都挂着甜甜的微笑，因为，没有什么比丰衣食足更高兴的了。
孩子们呢
个个都在广场上堆起了雪人，每个人都玩得热火朝天。
脸上冒出豆大的汗珠，四处洋溢着欢乐的气氛。
看
一个个雪人站立在广场的两边，孩子们为它们穿上红衣，戴上红帽红围巾，都准备着迎接新年…… 大人们也忙得不亦悦乎，你家蒸馒头，我家烧肉；家家户户的灶肚里满是灶灰；碗橱里满是大鱼大肉…… 晚上，“噼里啪啦”的响声使平静的夜晚热闹起来，这家放鞭炮，那家放礼花，黑漆漆的夜空绽开了五颜六色的花：菊花。
一串红……“噼里啪啦”到深夜。
深夜里，人们似乎还是不想睡觉，因为什么
是因为对新一年的期待，向往…… 新年新起点，我们又要从零开始，过去的事情我们不再回忆；过去的忧愁，我们不再悲伤……我们将重新面对新的一年，面对新的希望…… 祝愿大家在新的一年里开拓新路，努力学习。
我尽量避免找记叙文、就怕不合你实际。
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这样泛泛而谈的空文、是我小学的时候最爱的~
谈谈 财政学专业毕业可以找什么样的工作
财政学专业就业方向一：对外贸易 职业状况：外贸在沿海一带大小城市发展都非常快，对外贸人才的需求也大，而且，浙江、江苏一带民营企业也开始意识到高素质人才的重要性，开始大量招聘有学历的新手，是毕业生们入行的好机会。
缺点是有些民营企业的人力资源保障做得比较差，很多不给员工缴纳“三金”什么的。
主要职位设置包括单证员、外贸业务员等等。
薪酬现状：新人做外贸，在外企待遇在5000元\\\/月左右。
而外贸就业机会集中的温州、义乌等地，新人的待遇大概只能在2000元\\\/月左右。
当然，在拥有一定的客户开发能力后，贸易提成是一笔更大的收入来源。
财政学专业就业方向二：税务筹划 职业状况：通过税务规划进行合法避税是很多公司的必然选择，税务规划方面的职位将在需求和薪酬方面有大幅度的攀升。
薪酬现状：规模较小的会计师事务所税务助理大概月收入在1200-2000元之间，规模较大的外资大所，试用期待遇都在6000元左右。
财政学专业就业方向三：公务员 职业状况：公务员受到毕业生大规模青睐的理由大家都很清楚：稳定、工作压力小、薪酬待遇中上……但上岗竞争空前激烈，经常出现几百人竞争一个职位的场景。
财政学专业毕业生的对口职位大都在财政局和税务局的税收规划、审计、资产管理等方面。
薪酬状况：比上不足，比下绝对有余。
特别是财政局和税务局等单位的福利待遇更让人眼红。
财政学专业就业方向四：其他其他就业点包括财务会计、市场营销、职业学校或大学教师、客户服务等等，那些职位虽然没有完全脱离经济类专业的就业方向范畴，但都不能说是财政学毕业生的对口就业。
如果确实想转行从事这些职位也无不可，在其他期本版的对各专业的就业方向介绍和注意点的文章中都有提及，同学们可以找来参照。
文献综述的特点
文献综述格式文献综述要求介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。
因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。
撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，再根据提纲进行撰写工作。
前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。
主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。
可按年代顺序综述，也可以按不同的问题进行综述，还可以按不同的观点进行比较综述，不管用哪一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。
总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。
参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。
因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。
因此，应认真对待。
参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。
文献综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文，它是科学文献的一种。
文献综述是反映当前某一领域中某分支学科或重要专题的最新进展、学
《简爱》人物评析或赏析
1.水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 2四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
3《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
4梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。
在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。
作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。
他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。
而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。
”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安
我认为，这是由当时的社会风气所造成的。
当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。
宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。
如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。
他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。
他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。
最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。
所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。
所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。
梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
5 日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。
它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深…… 他们是多么让人神往啊
他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。
全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。
走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。
武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。
那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。
那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。
这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。
武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭
三国演义》 是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。
我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿 打，一个愿挨。
”、“肚子在唱空城计。
”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。
对里面的人物也有了更深刻的认识。
如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。
料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
2 随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。
在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。
其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。
等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。
在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。
如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢
金钱、地位、官职
这些都是次要的。
诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗
这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的
我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧
所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧
3《三国演义》读后感 放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备……但是在这些人物中最喜欢的还是诸葛亮. 被称为是儒家伦理型的理想人物，他的“才“.“学“.“识“都注入了“仁政“的道德内容，他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中.“受任于败军之际，奉命于危难之间“随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物! 再说关羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠啊。
还有猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中的精品小说。
作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，而且采用了沿线索来记叙的文学手法。
它的社会影响，远远超过了它的文学价值。
它留给我们青少年，乃至于整个中华民族的意义是深远的。
学习三国演义，我们就应该学习古代人的长处，借鉴他们的做法，更好的完善自己，做一个对现代社会有用的人。
4国演义：是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。
小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。
在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。
《三国演义》是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。
原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。
三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。
这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。
与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。
这种源出众手的小说，后来还有浪漫小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。
《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。
讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。
水浒传：对于《水浒传》的思想倾向历来有不同看法。
一种观点认为《水浒传》表现的是忠义的思想。
主要的代表人物是明代的李贽。
另外一种观点认为这是一部写给强盗看的书，是教人做强盗的书。
主要是明朝的左懋第提出的，他认为《水浒传》教坏了百姓，强盗学宋江。
并且认为如果不禁毁《水浒传》，对于世风的影响是不堪设想的。
当时朝廷接受了他的建议，将《水浒传》在全国各地收缴。
另外一个持这种观点的人是金圣叹。
这也是他把七十回以后砍掉的原因之一。
此外，清朝的俞万春也支持这种观点，并亲自撰写《荡寇志》，承接金圣叹一书第七十回后，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事。
19世纪50年代，当时所持的看法是认为《水浒传》是描写歌颂农民起义的。
这种看法是当时各种教科书，文学史和小说史所持的一个主流的看法。
5 三国演义>看了某本书后，有不少感触。
相信大家一定知道春秋五霸中的晋文公与秦穆公争霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入华”时代还有另一次更有名的秦晋“淝水之战”。
秦王苻坚，它是各有眼光有气度的君王。
可惜他不幸输了，加上其又是个胡人，所以被那些正统汉人史学家忽略、抹黑得十分难堪。
若比较当时的前秦与东晋，就可以发现其实在苻坚统治的秦国，可以说是朝气蓬勃，与唐太宗的气度和架势有得比。
只不过在“淝水之战”离奇失败，就被人说胡人是败类。
类似的是曹操，他被人称为“*雄”，似乎略带贬义，的确，它是诡计多了点。
而它南征失败，又被人说成很不堪的样子，在《三国演义》中就有不少这样的观点。
如今有些心思不息的人读了《三国演义》之后，却自然而然地把曹操当成了坏人，我认为，曹操不会如小说中所说的没用，只不过书中的英雄差不多都在蜀国，且次书以刘备开头，读者很自然的就把他当成主人翁，加上现在对刘备的仁慈之类的赞美太多，当然就把曹操发动的战争说成不仁不义的侵略。
仔细想想，武侯诸葛孔明几次出征攻打魏国，不也是在侵略吗
他以先帝遗命为由，讨伐曹操收复中原，就成了爱国爱民的英雄了。
难道魏国的人民都不是人
难道魏国的人民都人人得以诛之
他可能并不想发动战争，但1．不出祁山，发展困难。
2．先帝遗命，怎敢不从
书中虽把诸葛亮神化了，却不能改变历史：卧龙、凤雏，二者皆得，却安不了天下。
希望大家不要太过相信权威，不要被那些落后的思想观念所蒙骗，有时该好好重思一下某些问题。
为什么人要学会独立
一、个人自立是国家独立的基础 实现和保持自我的独立性不只是个人的事情，它与实现国家的独立自主也是息息相关 的。
个人独立是国家独立的基础，没有个人的自我独立性，就不能真正实现和保持国家的独 立自主。
这是因为： 首先，没有独立精神的人，就不会深切地关心国家大事。
具有独立精神的人，他们靠自己身心的劳作来维持个人和家庭的生活，靠自己的智慧和 独立思考来辨明事理，并恰当处置之。
n由丁这种人没有依赖他人的心理，凭自己的能力就能 够自立和自强，因而他们也能自觉地把自己当作国家的主人，而个是客人，深感“国家兴， 亡匹夫有责”，位卑不忘忧国，对国家的独立和富强怀有深切的责任感，而不是把国家的事情全 推到少数人身上，认为只是领导者的事情。
他们在国家的危难关头；能够挺身而出，为国出 力和殉身。
我国历史上的许多民族英堆和仁人志上，如岳飞、 文天祥、林则徐。
鲁迅、彭德怀 等，就是一些杰出的代表。
他们身上都又有鲜明的个性特征和强烈的自立精神，是中华民族 的脊梁。
反之，没有独立精神的人，他们在国家与个人的关系上．必然要一味地盲信和依赖他人， 自觉或不自觉地把自己降到客人的地位，从而对国家人事麻木不仁，缺乏高度爱国心和责任 感，一旦国家有难，就不会自觉站出来保卫祖国和民族的利益。
其次，没有独立精神的人，也不能在与他人相处中保持独立的尊严。
没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人，一定怕人；怕人的人一定是阿谀诌媚 的人。
若常常怕人而诌媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。
对了可耻的事情 也不觉羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，应该论高低时也不敢去论高低，见人只知道 点头哈腰，卑躬屈节。
现在我国法律明确规定；人民在经济上、政治上的地位是一律平等的， 只有分工的不同，没有高低贵贱之分。
但这并不意味着，几千年来人们形成的旧习惯、意识 一下子就能改变过来。
有些人的本性还是与旧日人们的本性没有多大差异，在遇人处事和 言语应对方面还很自卑。
有些人一见地位高和比自己强的人。
就说不出话采，表现出战战兢 兢，谨小慎微，不叫他坐他不敢坐，木叫他说他不敢说，叫他喝水他甚至吓得都说不会喝。
还 有些人为自己的一点蝇头小利，甘心做违心事，违心地大车承别人，溜领袖马，其丑态到了令 人作呕的地步。
在过去封建闭关锁国的时代，在封建政治者的专制下，人民被紧紧束缚在自己租种的小 块土地上。
它变就有意使人民陷于无知无识，无尊无信的境地。
孔夫子的“民可使由之，不 可使知之”之所以长期以来为封建统治者所赏识，其道理恐怕也正在于此。
可是，现在已到 了社会化机器大生产时代，经济和科技文化的发展早已超越了国界；越来越国际化了。
在这 种情况下，如果还是这样，于国于己都大有其害了。
譬如乡下农民和外国商人做生意，见到 外国人口气和派头很大，就自惭形秽、胆战心惊了，等到与他们谈生意讲价钱时，也不敢据理 力争，只好忍气吞声。
这种忍让所造成的经济损失和耻辱，不只属于他一个人；也属于一个 国家。
再次，没有独立精神的人易仗势作坏事。
没有独立精神的人，由于他们在物质上不能自立，要依赖和有求于人，在精神上没有自 我主见和主张，辨别是非能力差，缺乏自尊和自爱。
因而，这种人容易为别人所利用，甚至会 欺上压下，欺软怕硬，狐假虎威，仗势欺人。
平时，他们为了自己个人的一点小利，为了讨到 别人碗里的一点残汤剩饭，很可能有奶就是娘，投入坏人的怀抱，为虎作伥；也可能良莠不 分，听信坏人的欺骗而上当。
战时，这种人在气势汹汹的敌人面前，就可能变节投降，成为汉 奸走狗。
因此，人民若无独立精神，虽然有时看来便于管理。
但纵观全局，还是弊大于利，有 时甚至酿成丧权失国的大祸。
以上三条我们讲的多是因缺乏独立性对社会或对他人造成的危害。
实际上，如果一个 人缺乏独立性，受害最严重的还是自己。
作为一个人，不仅有自己的身体，而且还有自己的思想、情感、愿望。
理想和能力；这一切 构成一个实在的人，这一切的总称就是自我或自己本身。
如果一个人不能自立，总是在外界 环境的逼迫下或他人的指使下行事，不能用自己的头脑思考，不能发挥自己特有的能力去做 自己认为最有意义的事情，不能自己选择成长的道路，不能自己决定自己的生活模式和生活 策略，不能掌握自己的命运和实现自己生命的价值，那么作为一个人的思想、情感、愿望、理 想和能力也就荡然无存了。
这样，作为人的自我的基本元素都没有了，自我也就没有了。
所 以缺乏自立性的人，把命运交给他人主宰的人，依附于他人和时尚的人，实际上正是在毁灭 自我，扼杀自己。
生当今世，我们要想发展自我和展现自我，实现生命的价值，必须要争得和维护自立。
二、自立——现代社会的需要 首先，青少年学会自立是新技术革命的需要。
本世纪元60年代以来，一场空前的新技术 革命蓬勃兴起，并至今方兴未艾。
新技术革命导致了“知识爆炸”。
据统计，近30年来，人类 所取得的科技成果，比过去两千年的总和还要多，曾有人估算，截至1980年，人类社会获得 的科学知识的90%是第二次世界大战后30余年获得的。
到公元2000年，人类获得的知识 还将翻一番。
据粗略统计，人类的科技知识．19世纪是每5O年增加一倍，20世纪中叶是每 10年增加一倍，当前则是每3年5年增加一倍。
由于科技知识的激增。
新学科不断涌现，当 今学科总数已达到6000多门。
总之，当代科学技术的发展呈现指数增长的趋势。
科技知识 的更新速度也在加快。
当今，工程师知识的半衰期是5年。
即5年内有一半知识已过时。
当代科技的迅猛发展给我们的人才培养提出了严峻的挑战。
培养智能型人才，成为当 代世界教育新追求的共同目标。
传统教育对人才的定义是通过掌握知识，形成相应的职业 技能、技巧，学生毕业后能作为一个合格的劳动力参与社会生产。
如果讲到能力培养的话 最多只是职业技能，或实际操作技能。
今天，现代教育对人的能力发展提出了更高的要求， 那就是以创造性思维能力、创造性人格的高度来认识人的能力发展。
例如，在教育内容方 面，当代工业发达国家在教育内容的组织过程中，都把培养学生研究、探讨和创造的态度与 能力作为一项重要准则，都力图使所选择的教育内容有助于把受教育者培养成为有学识、肯 钻研，既能掌握前人大量认识成果，又会通过自己的努力不断有所发现、有所创新的人。
能力培养的智能化要求青少年必须具有较强的自立精神和自立能力，因为一个不能自 立的人不可能提出独创性的见解，不可能在坎坷的求知路上持之以恒，更不可能面对挫折始 终满怀自信。
据心理学家分析，高创造力者常表现出一些与一般人不同的的个性特征。
比如， 高创造力者意志坚强，目信心强，易反抗旧习俗，自我意识强烈，能认识和评价自己与别人的 行为和观点。
可见，学会自立是开发创造力的基础和前提。
其次，青少年学会自立也是社会主义市场经济发展的必然需要。
当前，我国正在逐步建 立和完善社会主义市场经济体制。
而社会主义市场经济体制建设也必将引起我国整个社会 生活的深刻变革，其中人的变化将是最根本的变化。
人的变化包括很多内容和方面，而就我 国的历史和现实情况来说，核心问题就是解放个人，增强人的自主意识，培植人的自立自强 精神，因为这是我们当前最为需要但又甚为缺乏的。
市场经济之所以能如此，是因为市场经 济贯彻了公平竞争原则，它强调人与人之间的平等与竞争，强调一个人只有独立自主、自强 进取，才能真正实现人生的价值，最大限度地开发自己的潜能。
高分低能、眼高手低，甚至连 自己的生活都不能自理，这样的人是不可能很好地适应市场经济的发展的。
总之，市场经济呼唤着现代人的产生，这种现代人不同于传统人，他具有强烈的自主自 立精神、坚强的意志和奋斗精神以及敢于创新、百折个挠等优良品质。
青少年要把自已培养 成现代人，就必须首先学会自立。
三、走向自立也是青少年成长的必然趋势 据心理学家分析，青少年的年龄特征表现在如下几个方面： （－）变成“小大人’， 青少年期是儿童期向青年期过渡的时期，这是一个人生长发育的一个关键阶段。
苏联 教育家克鲁普斯卡娅说，青少年期“是可塑性最大、危机最大、最不稳定的阶段”，处在“人生 的十字路口”。
这是因为，青少年正处在生理、心理迅速发展的年龄阶段，他们既不同干小学 儿童，也不同于大学生，具有“半儿童。
半成人”，“半幼稚、半成熟”的特点。
因此青少年时期， 是一个充满矛盾很不稳定的时期。
青少年具有强烈的成熟感，由于他们身体发育迅速，个子窜得很高，性成熟开始，第二性 征出现，因此明显地意识到自己已经长大。
他们希望加入大人的行列中去，有很强的好胜 心、自尊心，要求摆脱成人的监护，独立地去做许多事。
如果家长和老师对他们过多的照顾、 反复的叮咛，反而会引起他们的反感。
其实，他们并未真正的成熟，做事也并不能使人放心， 还缺乏自我监督的能力。
这只是反映了他们日益强烈的“成人感”，是他们走上社会独立生 活前的心理准备，是积极而有益的。
国外有些心理学家把青少年期比喻为“心理性断乳”时期，意思是青少年期想“离开双亲 的保护以求个人自立的过程”。
他们把吃奶孩子断奶称为“身体性的断乳”，而把渴望独立喻 之为“心理性断乳”。
这比喻形象地说明青少年期正处在依附关系与自主要求矛盾的尖锐化 时期，是他们走向自立的转折点。
青少年期又处在智力活动的转折时期，由于学科门类的增多、分化，内容加深，就进一步 促进了他们思维能力的发展，抽象逻辑思维逐渐取代具体形象思维而占了主导地位。
他们 思维的独立性提高很快，批判性有了显著发展，在学习中不仅要知道是什么，还要知道为什 么，喜欢寻根究底，怀疑争论，不轻信别人的意见，同时他们创造性想象力大大发展，不满足 于懂，而渴求动手去做，对实验活动、发明创造极感兴趣。
这是青少年期思维发展的重要特 点和可贵品质。
有助于他们独立思考的能力、分析解决问题能力的提高。
青少年时期既是个过渡期，又是一个矛盾集中的时期，被心理学家称为人生的“危机 期”。
他们正站在走向独立自主的门坎上，准备进入一个广博丰富的、错综复杂的社会。
（二）评价自己 小学生已经开始评价别人，但是还不善于把别人和自己作出比较，评价也很具体。
问他 什么是好学生，他会说：“不调皮的”，“听老师话的”。
他们往往别自己的评价过高，看不到自 己的缺点。
青少年评价自己和别人，已不像小学生那样着重于具体的、外部的行为，而且按照一定 的道德标准，从行为的动机和内心活动的特点来进行评价；他们会认为，好学生的标准，不 仅仅限于分数，还要评价他的学习态度和学习能力，对一些纪律性差、品质坏的学生，他们能 提出尖锐的评语。
青少年对人的内心世界发生了兴趣，开始要求了解别人和自己的个性特点，他们逐步学 会以别人为“镜子”来评价自己，能初步采用一分为二的方法。
如选班干部时有的同学会说： “我的学习成绩虽然比小红好，但是我工作能力不如她，她当干部比我合适。
” 儿童总是在外力的推动下，为使父母高兴而听从他们的要求，而青少年不只是为了别 人，也为了让自己更清楚地了解自己，儿童可以自己对自己提出要求。
他们在行动中不仅遵 守成人的评价，而且也遵守对自己的评价。
认识自己、评价自己，心理青少年自我意识已经 明显地发展，这对青少年的心理发展具重要的意义。
由于受社会知识和经验的局限，青少年评价别人或自己容易简单片面，顾此失彼，不能 全面深刻地看问题。
青少年的评价能力，是在集体中，通过评价别人和自己而形成和发展起 来的，真正掌握全面地评价别人和自己的能力，要到青年期才能达到。
（三）秘密“小王国” 随着青少年社会交往增多，集体生活的扩展，他们迫切地希望了解别人，表现出强烈的 友谊感。
这样，他们逐渐在依附家长、老师的关系之外，又开辟了个新天地——同龄朋友 组成的秘密小王国。
青少年没有伙伴会感到很苦恼，孤独是他们难以忍受的，他们渴望友 谊，因为友谊会给他们带来欢乐和支持，来自伙伴的鼓励、安慰、赞扬，往往胜过家长和老师。
青少年们常常聚集在一起毫无顾忌地交流思想，无话不谈。
喜欢在伙伴中逞能，显示自 己的能力，以吸引别人的注意。
有许多事情，他们不愿告诉家长，却可以在朋友之间谈论，因 为他们认为自己已经有了独立地位，不希望别人来影响他们的活动，大人如果硬要打听，会 令孩子厌烦。
同时，由于青少年发现了自己的内部世界，发现了自己与“一般的”同龄人之间 的差异，于是开始把自己的内心向成人闭锁起来，他们宁愿自己写日记，自己与自己交谈，这 是他们自我意识日趋成熟的表现，说明青少年已“割断了对父母依恋的脐带”。
表面上他们似乎与父母疏远了，其实这正说明。
他们已经逐渐完成了由依附地位向自主 地位的转化，他们已经长大了。
以上种种迹象表明，青少年期是学会自立的关键期，青少年止站在自立的门坎上。
因 此，学会自立对于青少年而言就显得格外重要。
四、依赖是中国孩子的致命弱点 与现代社会对孩了自立的要求相比，中国的孩子自主精神和自主能力都较薄弱。
根据 资料分析，在我国的家庭中，子女对父母的依赖日趋严重。
他们从小到大，处处离不开父母 的照顾。
从上幼儿园到上学，从生活到学习，依靠家长的安排和照顾己经习以为常；孩子升 学就业，也要依靠家长奔走操劳，走后门、拉关系，替孩子选学校、选专业、找工作，一包到底。
等到孩子长大成人，还要靠父母赞助、操办婚事、替他们抚养孙辈。
有项调查，曾问及某校小 学生：遇到困难怎么办
97%的小学生回答：应找父母和老师。
中国留学生在国外，其弱点暴露得更为明显。
国内外评论几乎公认，中国学生考试可以 名列前茅，但是动手操作、实验能力则明显不足。
“高分低能”——这就是他们的结论。
著名 科学家杨振宁曾在电视采访中说，研究科学的中国学生缺乏美国人的大无畏精神和自信。
中国学生会因为只知一半而不愿进一步做，但美国开拓西部的精神，就是只知一半，就可向 前。
他语重心长地指出，“中同学生要在科学界创出成就，就必须具有勇于尝试的冒险精 神。
” 在美国，祖孙几代同堂的“大家庭”是罕见的，成年子女厮守在父母身边的极少。
孩子中 学毕业，就凭自己半工半读求学，如孩子所挣钱不足以交学费，父母可以资助，但以后偿还。
子女从不希望继承父母遗产，成家后，不管多么困难，也不会请父母照料自己的孩子。
同样， 父母不管多么喜欢子孙辈，也不会承担抚养第三代的责任。
美国的父母，从小就重视儿童独 立精神和独立能力的培养，因此美国儿童都具有较强的自立意识，认为依赖别人是无能的表 现，以独立为光荣。
一个四岁的美国儿童，弯腰在费力地系皮鞋带，一个中国学者看见想去帮助他，却遭到 拒绝，孩子问：“你知道我多大了吗
”“ 不知道，但我想你还小。
”“我已经不小了。
我都四岁 了。
”意思是他已经长大了，系鞋带这类事不需要别人帮助。
这孩子身上体现的自主意识在 美国是很普遍的。
英国的《早泰晤士报》是专为孩子办的报纸，该报拥有世界各地的三、四千名九至十五岁 的小记者。
这些小记者揣着记者证巡游万里，遍访千家，在采访中表现得十分老练和超乎寻 常的大胆和坚韧。
小记者曾去采访过英国首相撒切尔夫人；对她无所不问，提出那些真正的 记者们无论如何也提不出的问题。
他们还去大胆地采访世界名流。
一个八岁的女孩子朱丽 叶，在一次集会上，毫不犹豫地排开拥挤的人群去采访爆破乐歌星伯依·乔治。
她问这问那， 直到伯依·乔治有点不耐烦地戏谑道：“快些，快提出你真正的难题吧”，小朱丽叶却自负地回 故道：“这应该由我决定
” 多么成熟、大胆的回答
多么自信、勇敢的孩子
想想我国的儿童，四岁时让妈妈抱着走路的并不少见，小学生就能独创一面、承担社会 工作的，更是难以想象。
为什么
难道我们的儿童、我们的青少年天生就缺少自立的能力和自强精神吗
答案肯定是否定的。
只要我们的青少年能够自觉地加强自我教育、自我管埋，个断地在 实践中磨练，再加上学校、家庭、社会的密切配合，我们的青少年同样可以走出依赖的阴影， 在复杂的人生道路上自立、自信、自强
