蛮糖部落4来自大洋彼岸的风读后感
牛蛮蛮是一个对科幻，新奇事物有着强烈兴趣的孩子，当他发现周围人类出现“虚影”现象的同时又在自家地下小仓库发现了一只萌萌的*。
原来*不仅仅是一只熊猫，更是来自于未来的时空警察。
因为邪恶势力——微体虫撒朗对于人类文明的嫉妒以及对中国历史时空的破坏，导致牛蛮蛮所在的时空出现了崩塌现象。
*随后带着牛蛮蛮跟他的好朋友方糖糖踏上了拯救时空，穿越历史与未来的神奇冒险之旅。
倩达的秘密读后感300字
这是一个很感人的故事，讲的主要是16岁的女孩倩达和妈妈相依为命，可妈妈不知道什么时候染上了艾滋病，重病不起，倩达很难过，想给妈妈治病，但因为自己没钱，一直没为妈妈买药。
好在邻居塔法太太是个好心人，帮助倩达给妈妈买了药，可惜，妈妈还是去世了，倩达以稚嫩的肩膀担负起了一切。
看着倩达的故事，我不觉想起了自己看到的一件事：我和妈妈去商场购物，忽然看见了一个小妹妹对妈妈说：“妈妈，我要这件裙子。
”妈妈显然不言以轻声对小妹妹说:“别买了，不好看。
”可那小妹妹特别蛮狠，瞪起了眼睛，嘟起了小嘴，指着妈妈说：“你要给我买，不给我买我就打你。
”说完就对妈妈又打又踢。
可妈妈还是不同意，小妹妹索性坐在地上大哭起来，一边哭还一边说：“坏妈妈踢你，踢你。
”妈妈被他闹得没有办法，只好给她买了那条裙子，她这才破涕为笑，牵着妈妈的手走了。
看见这一幕，我心里像是打翻了五味瓶—不是滋味。
他们这些独生子女比倩达幸福的多，但缺少了倩达的坚强和独立。
我呼吁家长们：放放手吧，让他们独立些吧，溺爱的苦果是自讨苦吃。
诸葛亮七擒孟获读后感300字
置疑，电影《一万年以后》部有关人类文明与毁灭的预言，画风瑰丽象更是天马行空，虽然看起来迷幻荒诞的色彩要超越于现今人类对这个世界的认知，但是谁又敢说我们所能感知的就是一切
《一万年以后》的故事虽不复杂，但是从意蕴上却包罗万象，无论神学、哲学、生物学，还是过去、未来、永恒论，都被包裹在了这个一万年以后的预言世界，看到人瞠目结舌，震惊不已，而后又会陷入巨大的反思。
与其说毁灭的尽头是绝望，不如说毁灭的边缘是新生。
《一万年以后》片如其名，故事设定在了人类被自己所创造的发达科技与狂妄战争所毁灭之后，在这片文明的废墟之上，所诞生的一段神魔之斗。
其实，谁又能预想到一万年以后的情景
只是这个社会的各种悲观，现实，早已经注定了人类的毁灭命运。
照现实来看，我们所拥有的核弹都足够把地球毁灭多遍，我们竭力开采的矿产也足以让能源迅速枯竭，或许等不了几百年，就会陷入末世情境，又何须等上万年
所以说，本片虽然打着一万年以后的“幌子”，其实是在行“借古喻今”之事，用未来的预言，来为当今社会的物欲横流和离经叛道做警示。
影片的世界观系统异常庞大，对于整个社会的解构，可谓是包罗万象，值得各行业的精英来进行各自领域深刻的解读，但对于普通观众而言，映入眼帘最直接的，则是片中的各类生物，无论是首先登场的斑马人、豹人等异化人类，还是神魔化的“乌神”及率众，以及片尾战斗中硕大的石人战士，都在颠覆着公众对生物的“正常”理解，唯有小女孩珠玛，让人惊忆起现世的生灵。
当然，根据影片的世界观设定，未来世界还有更多的奇光异彩、匪夷所思的种群：说唱部落、植物部落、蛮巴族、乌族、精灵族、兽族、熔炎族、多普族……其实，都可以视为无数种对未来社会畅销的人类延伸形象之一，今次汇聚这么多种的可能，也是以更宏大的生物发展观，来致敬亘古以来有关人类起源、生存、灭亡的传说。
观影过程中，或许有一丝丝的恍惚，究竟这是一部深奥童话，还是一部《创世纪》般的神作
基于每个人多这个世界的不同理解，也会得出不同的答案。
虽然人类的探索触角，已经伸向了外太空，但人类对自我的认知，仅仅处在皮毛阶段。
随着更多的史前文明遗迹被发现，人类本次文明之前有没有繁盛的文明出现，人类本次文明之前，又曾经有过多少轮的文明轮回，都成了待解之谜，所有有关原始人起源的本次人类文明，究竟如何发源，目前尚在争论之中，当今世界也或许是另一次大文明毁灭之后的逐渐萌发，也并不是没有可能。
《一万年以后》或许是对一万年以后的设想，也或许是对一万年以前的猜测，无论怎样理解，都对当世的我们，产生巨大的影响，并从中感受到诸多的警示与教训，或许本片中的终极反派“乌布”仅是我们内心所存在的魔，代表着毁灭的霸道与重建的欲望，在不自觉的时候升腾起来，与整个社会的非正常力量沆瀣一气，最终产生巨大的破坏，所以，大自然对人类社会的影响只是物理化的改变，而社会价值观的扭曲与邪妄，才是摧毁文明的达摩克利斯之剑。
在《一万年以后》强大的感官刺激冲击力之下，是我们需要保持更独立思考头脑的清醒，透过幻象看本质，透过未来审视当下，唐朝唐太宗都意识到：“以铜为镜,可以正衣冠。
以史为镜,可以知兴衰。
以人为镜,可以明得失。
”我们又怎能不懂“以史为鉴，面向未来，以未来为镜，反省当今”呢
求水浒传中描写人物外貌的句子（要15个）
水浒传人物外貌1：头戴一顶青纱抓角儿头脑后两个白玉圈连珠。
身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材2：宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。
滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
身躯六尺。
3：鲁智深头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。
身长八尺，腰阔十围。
4：李逵黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。
交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。
怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。
5：杨志只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨；穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材；面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀。
6：7：魏定国顶红缀嵌点金束发盔，顶卜撒二把扫长短赤缨；披一副摆连吞兽面猊铠；穿一领绣云霞飞怪兽绛袍，著一双刺麒麟间翡翠云缝锦跟靴；带一张描金雀画宝雕弓；悬一凤翎凿山狼牙箭，骑坐一匹胭脂马；手使一口熟钢刀。
8：金翠莲松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。
素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。
蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。
楚岫云。
9：阮小七疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。
腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。
浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。
10：阮小二眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。
胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。
臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。
11: 吴用戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。
12：柴进马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。
头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴。
带一张弓，插一壶箭。
13：周通头戴撮尖干红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛象生花，上穿一领围虎体挽绒金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊，着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马。
14：扈三娘：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。
连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。
15：孙二娘：系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。
:16: 顾大嫂：胖乎乎的，满脸横肉，眉粗眼大，胖面肥腰。
插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。
红裙六幅，浑如五月榴花。
翠领数层，染就三春杨柳。
17：卢俊义：目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。
威风凛凛，仪表似天神。
18：阮小五：一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。
19：公孙胜：头绾两枚 松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。
白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。
八字眉，一双杏子眼；四方口，一部落腮胡。
20: 吕方：头上三义冠，金圈玉钿；身上百花袍，锦织团花。
甲披千道火龙鳞，带束一条红玛瑙。
骑一疋胭脂抹就如龙马，使一条朱红画杆方天戟。
21郭盛：头上三义冠，顶一围瑞雪；身上镔铁甲，披千点寒霜。
素罗袍光射太阳，银花带色欺明月。
坐下骑一疋征<马宛>玉兽，手中轮一枝寒戟银蛟。
22李俊：眉浓眼大面皮红，髭须垂铁线，语话若铜钟。
凛凛身躯长八尺23张横：七尺身躯三角眼，黄髯赤发红睛。
24穆弘：面似头圆眼细眉单。
25秦明：头戴朱红漆笠，身穿绛色袍鲜。
连环铠甲兽吞肩，抹绿战靴云嵌。
凤翅明盔耀日，狮蛮宝带腰悬，狼牙混棍手中拈。
26索超：耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。
团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。
鹊画弓藏袋内，狼牙箭插壶中。
雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。
27张清：头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。
锦衣绣袄袍中，微露透深青。
28徐宁：凤落荒坡，尽脱浑身羽翼；龙居浅水，失却领下明珠。
29武松：身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
五年级下册语文主题丛书读后感手抄报内容。
读后感写法： 当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
