麦田里的守望者读后感150字数
《麦田里的守望者》读后感那天去书店,我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书,名字叫《麦田里的守望者》,在我拿起这本书时,我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响,使我感触很深,我觉得这本书的形式和内容都很出色.美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个麦田里的守望者.我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的发展.从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相象.社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫,消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸.我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.
<<麦田里的守望者>>读后感5000字 谢谢
《论语》读后感 以前刚读《论语》的时候，最喜欢最后一句，前面其他的几句都忽略掉了。
后来渐渐的发现，其实算算看，从“志于学”，到“而立”，到“不惑”，在真实修养上，都非常不容易的事。
当然，最喜欢的，还是最后这句，“从心所欲，不逾矩”。
庄子里有一这样段：惠施说有个大树很大，但是什么用也没有，说庄子的学说就是这样，不被世人所容纳。
庄子说，你有这样的大树，“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者......” 庄子的文辞非常美，可是仔细一想就会知道，这段话，本身就像惠施的批评一样，大而无用。
为什么这样说
你看，树可以找得到无何有之乡，广漠之野——其实严格来说，树都很难找到这样的环境——人能吗
谁能离开其他的人独自生活
谁也不能，就像电影《东方不败》说得那样，令狐冲要退出江湖，任我行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你能逃到哪里副去
”（注1） 向往自由是人的本性，但是现实的社会又充满种种有形的无形的规矩，让人不能逾越，比如各种法律、风俗、礼数等等，这固然是社会所必须，但确实又让人感到约束，于是生活中总有许多想做的事而不能做，想说的话而不能说，这也是人生的一种痛苦吧。
对于这样的种种有形的无形的规矩，有几种态度。
硬是反抗，是一种，比如像有一句话说“不自由，毋宁死”就有抗的味道。
再一种就是屈从，彻底放弃自我，完全随顺社会。
再有一种就是逃避，比如陶渊明似的形形色色的隐士。
浩然觉得这几种态度都不如孔子的“从心所欲，不逾矩”境界高妙。
孔子人这句话，实在是人生的最高境界，值得向往。
因为他既成就了内心的自由，又不违背世俗的规矩。
（二） 这句话也是许多艺术门类的高妙的境界。
拿围棋来说吧：初学围棋，一定要学定式，要背、要记各种变化，但围棋手无不向往“行云流水”的境界，可是，新手却只能老老实实地用定式来应对种种变化。
但一个新手渐渐成了高手的时候，他可能有一天就开始自创新招了，开始不走定式了，可能一开局就往天元随手下一子呢。
对于对手的招式，他不会背定式去应对了，他会分析这棋到底是怎么回事，然后决定下在什么地方。
这时，他会觉得棋怎么下都可以，于是很可能走出许多定式上所没有的东西，让人大吃一惊。
这时他就能体会出行云流水的意境，也能享受从心所欲的快乐。
但是这个高手继续成长，也许有一天，又到另一境界：下棋时，依旧是从心所欲、见招拆招、行云流水，但是应对的招数，在别人眼里，就是某定式中的招数——而他自己却浑然不觉，早已忘了定式。
这就是“从心所欲不逾矩”的境界。
再比如，初学琴的人一定要练习种种姿势，种种指法，这令初学者非常痛苦。
但是真正的大师在弹琴的时候，会时刻留心指法或姿势之类的规矩吗
不会的，他只是全身心投入到曲子里，享受音乐的美妙之旅了。
但是，从别人的眼睛来看，他的指法不会错，姿势也不会错。
这也是“从心所欲不逾”的表现吧。
子曰:“ 父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
” 这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。
所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。
” 朋友，你发现没有：中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容
你看吧，一句你都找不到啊。
为什么孔子只提子孝而不提父慈
我的理解是，父母爱子女是天性，不须要提。
尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十四、五岁了。
记得再那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了。
我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。
须要讲的是对孝的提醒，为什么呢
因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
”你看，就拿孔子说父母之年不可不知，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄
那你可是试试，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了
他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大
是哪一年生的
你自己看看有几个能答上来的
父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
检讨一下吧，父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少
知道父母是哪年生的吗
知道他们喜欢吃什么吗
知道他们爱看什么样的节目吗
知道父母内心中的希望吗
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
一篇读后感哪有五千字那么多啊，这篇2000多字。
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真的无能为力了。
关于《麦田里的守望者》读后感
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。
站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。
我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。
后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。
霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。
他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。
在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。
那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。
到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。
青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。
霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。
于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。
过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。
霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。
青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。
”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。
就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。
霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。
相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。
长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。
这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。
于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。
我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者……” ——霍尔顿 读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。
他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往；他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。
他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。
他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。
霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢
他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。
他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。
他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。
大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。
但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。
霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。
他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。
作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。
霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大…… 《麦田里的守望者》读后感 仔细查阅美国的当代文学作品，有两部小说历经十几年的考验已被认为是“现代经典”一部是黑人作家拉尔夫—艾利森的《看不见的人》，另一部就是《麦田里的守望者》。
而《麦田里的守护者》。
而《麦田里的守望者》对我们青少年更有教育意义，所以我就利用这个假期阅读了这一本仅有十几万字的小说。
作者塞林格，一九一九年生于美国纽约，父亲是做干酪和火腿生意的犹太人，家庭非常富裕，塞林格十五岁的时候，被父亲送到宾夕法尼亚一个军事学校里住读，据说《麦田里的守望者》中关于寄宿学校的描写，很大部分事以那所学校为背景的。
一九四二年至一九四六年从军，经过一年多的反间谍训练后，在一九四四年付欧洲大陆做饭间谍工作.一九四六年复原回到纽约，专门从事写作。
书中主角霍尔顿，是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，他的性格较为复杂，有受资本主义社会耳濡目染的丑恶一面，但也有反抗现实，追求理想的纯洁一面，他不愿同流合污，自然无法好好念书，因此她的不用功实质是对资产阶级现实教育制度的一种反抗，这样，霍尔顿这个出身于富裕中产阶级家庭的十六岁少年，在第四次被学校开除后，不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约成游荡了一天两夜，住小旅店，逛夜总会，酗酒————他看到了资本主义社会的种种丑恶，解除了各式各样的人物，其中大部分事“假模假式的”伪君子。
他尽管资本主义社会的世道，却只好苦问，彷徨，用种种不切实际的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免对现实社会妥协，成不了真正的叛逆。
这可以说是作者塞林格和他笔下人物霍尔顿的悲剧所在。
整本书从表面上看，霍尔顿不求上进，抽烟，喝酒，乱谈恋爱————简直是个糟糕透顶的“坏孩子”如果光看这些外表上的不良倾向，当然无法理解想霍尔顿这样的人，作者以犀利的洞察力剖析青少年的复杂心理，透过现实观察精神实质，栩栩如生的描绘了霍尔顿的精神世界的各个方面，既揭示了他受环境影响的颓废，敏感，善良的一面。
在某种程度单反映了我们青春期变化时的特点。
“有那么一群小孩子在一块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，我是说——除了我，我哪，就站在那混账的悬崖边，我的职务是在那儿守望，要是有个孩子往悬崖边奔来，我就把它捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田里的守望者。
” 这段话道出了霍尔顿的向往，他所向往的事东方哲学，揭露了资本主义精神文明的实质，人活这除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往要比物质生活更为重要。
这本小说一出版，就受到美国青少年的热烈欢迎，因为道出了他们的心声。
一时间，美国大，中学里到处都模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，倒戴美国红色鸭舌帽，学着霍尔顿的言语动作。
而我读完此书却使我们对丑恶的现实了警惕，并促使我去选择了一条自爱的道路。
《麦田里的守望者》读后感
麦田里的守望者读后感（一） 《麦田的守望者》是美国作家塞林格的名著，主人公名叫霍尔顿，他讲述了自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受。
这本书不但生动细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且还批判了成人社会的虚伪和做作。
霍尔顿的性格复杂而又矛盾，但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。
其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。
我呢
就站在那悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当麦田里得守望者。
”这番话我仔细揣摩了一下，得到一些启示。
第一、教育需要“顺性而为”,在于引导而非强制。
孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给他们提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。
这样孩子们兴趣达不到极限，也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐慌。
第二、教育的成功的智慧在于找到支点，支起学生的能力发展和生命成长。
“给孩子一个支点，他能撬动整个地球
”,守望者并不是一名游戏的旁观
《麦田里的守望者》读后感
[《麦田里的守望者》读后感] 在图书馆里，我无意中发现了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色，《麦田里的守望者》读后感。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。
一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。
于是，\\\\垮掉的一代\\\\出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个\\\\麦田里的守望者\\\\。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。
从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。
社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
酒吧、卡拉OK、棋牌室开始人流如潮，网吧、游戏机房中学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了摇头丸、K粉等毒品…… 天啊
我们是一群生活在新时代的新生力量，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自己的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来，读后感《《麦田里的守望者》读后感》。
难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌
是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好
把握好自己的生活吧
〔《麦田里的守望者》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
（麦田里的守望者）读后感，800字以上，要原创，不要百度上的那些，要找个像自己写的，不是去百度复制
那这点悬赏远远不够
《麦田里的守望者》读后感 越短越好 明天课前5分钟要演讲的
这部小说如此大名鼎鼎，想写写读后感，也一时塞住了起来。
这些年来前前后后读过几遍，有时断断续续，不如少年时代的阅读那么专注。
可每一次读起来，不得不佩服塞林格对意识流的表达能力，每一个少年都能读懂里面的共鸣。
我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六岁的时候就决定逃避现行的愚蠢教育体系，无奈父亲手段更为高明，耐心将我引导回归，最终没有闹腾还安安生生考了大学。
《麦田里的守望者》读后感。
那时就是见不得这愚蠢的世界，尽管自己根本就没有见识过世界，自以为自己就是世界。
<麦>里面最最撞击世人内心的这段话:我会站在一道破悬崖边上，我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子--我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。
我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者好了。
