陆天明的《命运》好看吗
陆天明的新作《命运》是一部政治题材小说，通过小渔村蜕变为深圳特区的故事,折射中国改革开放30年的历史轨迹。
在改革开放30年之际推出这本书，我觉得意义还是蛮深远的。
我觉得这部小说在于没有一味地歌颂，而是指出了社会的忧患和弊端，还是不错的。
沧浪之水的读后感
近半月来，好不容易挤点看完了此书，实为难得书是我两就一直慕名企盼的当代不可多得的官场小说，谁想大学间未能如愿，时过境迁，倒是当我涉足所谓“官场”一年后，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官场”，实在恰如其分。
我虽未当官，“职场”之于行政机关便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。
对我而言，纷纷扰扰的琐碎公务已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧
今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
我是一年前看的《国画》，连同多年前读过的陆天明《大雪无痕》、张平《天网》、海岩《深牢大狱》、王晓方《驻京办主任》（只看过第一册）及《沧浪之水》，观其大概，笔调诚然不同，叙述各有侧重，其中《国画》和《沧浪之水》可归为官场小说一类，或谈人情练达、或诉世态炎凉、或书官场春秋，引人深思喟然长叹，其叙述其思考其抒怀其内涵深刻丰富为我所看重；而《大雪无痕》、《天网》和《驻京办主任》之类，则属反腐小说之列，写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。
如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。
人类在进化，我呢?人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水清兮浊兮，自有其用，我们又何必过分在意而锱铢必较呢
来说说这本书吧。
这本书伙同《国画》，在我看最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。
书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。
总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么
由远及近，我呢
我不敢想。
而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
三十多岁才懂父亲的阅读答案
赞同
为人父母，很多父母都采取了帮助性或者辅助性的交易孩子，这样的孩子往往有个通常的毛病，就是遇到困难首先想到的是“别人帮他解决，去问别人，去咨询别人。
”而不是“自己理清楚困难的原由，应该如何处理”。
往往越是家长帮的多的孩子，越没有自己的主见，一个丢失主见的人在往后一个人孤独面对社会就会产生很多的危机感，逃避感。
作为父母，不可能安排得了下一代的一辈子，“予人鱼不如予人渔”，父母可以给予孩子身体，各种条件。
但是很难给予孩子生存下来的本领，然而这种本领必须要孩子们亲身体会，如果没有严厉，没有拒绝。
什么事情都顺着，安排着，孩子永远学不到真正的本领，也感悟不到社会的种种生存法则
有没有年轻官场情感题材好的网络小说作品
《挂职干部》 作者： 于卓 著 驻京办主任 这样的小说多着呢 可以在百度输入官场小说搜一搜 | 小说世界 -> 中国小说 -> 官场小说 ■《梅次故事》 如果您曾经读过《国画》这部小说，如果您曾经为《国画》所揭示的官场故事而拍案惊奇，那么您就一定会想读这部《国画》的续篇——《梅次故事》，王跃文在这部新书里为您继续讲述了朱怀镜（《国画》主人公）去梅次地区担任地委副书记后，显现在他身边的人性百态 作者:成坚 出版社:中国工人出版社 定价:25.00元 ■《亡魂鸟》 以“官场文学”著称的王跃文沉寂两年之后推出的又一新作
一个名叫陆陀的准流亡作家，处在四十岁的边缘，在孤寂中静静地等着自己发疯……从中你能读到凄惨的爱情，领略暴虐的权力、纵览无边的欲望、看到荒诞的命运。
《亡魂鸟》是一部独特的作品!! 作者:王跃文 出版社:中国电影出版社 定价:19.80元 ■《人事故事》 人们常常问，为什么王跃文总在写“官场小说”
他的回答是：“如果把作小说比作化学试验，那么人就是试验品，把他们放进官场、商场、学界、战场或者情场等等不同的试剂里，就会有不同的反应……”他因“官场小说”而成名…… 作者: 王跃文 出版社:中国电影出版社 定价:19.80元 ■《痛失》 作品以一个乡土小县的权力争夺、人、事流变为结构故事的纽带，以人性的变异为叙事元点，来建构乡村权力场，编织一个宏大的政治权力寓言。
作者凭勇气和正义感，写出了滋生腐败的政治、经济、文化土壤，成功刻画了一系列令人难忘的人物形象…… 作者:刘醒龙 出版社:长江文艺出版社 价钱:18元 ■《水灾》 我们抗洪，我们自己就是洪水。
1998年，长江两岸，洞庭湖边，农民、记者、局长、秘书、书记，我们一起沉沦，联手腐败，我们又一起抗洪，共同英勇，腐败和反腐的背反命题，振聋发聩。
作品在“当代”2001年第四期隆重推出后，引起强烈震颤，被认为是最有批判力度和自省精神的反腐佳作。
作者:刘春来 出版社:人民文学出版社 定价:16.80元 ■《班子问题》 班子调整是某些人的权力争夺舞台，明争暗斗演绎出形形色色的故事。
县委书记袁之政等人，为了乔迁，大搞权钱交易，权色交易，权权交易，闹得满城风雨，沸沸扬扬，引起民愤。
然而孔令才，牛蕙等一批年轻干部，则一心为公，处处为民着想，可谓为官者，各有其志，道所不同……本书思想深邃，艺术精湛，值得一读。
作者:李祝尧 出版社:中国电影出版社 定价:19.80元 ■《机关滋味》 渴望权力的黄三木进入市政府后，并没有领略到权力的快感，相反，冰冷的游戏规则使他感到不适，因在内参上撰文批评本部门的问题，导致上司晋升的希望泡汤。
他被打入冷宫，极度的压抑迫使他寻找机会发泄，为此他不惜一切…… 作者:立言 出版社:中国电影出版社 定价:20元 ■《幻城记》 经济调查局开出的一份“黑名单”，引出了城市中这群“灰色贵族”的生活实景：惊心动魄的商场鏖战，不露痕迹的惊人敛败，机关算尽的内部倾轧，不关爱情的男女交往……他们在智慧的对博、利益的争夺、正邪的较量中，各自展示着自我存活的依据和技巧。
而大量金融经贸界和官场政坛的最新信息与秘密规则也尽显其中。
作者:钟道新 出版社:上海文艺出版社 定价:16 ■《红色康乃馨》 财务总监暴尸荒野，立案警官锒铛入狱，三亿七千万国有资产离奇流失……有思想、有手段、有魄力的年轻女律师周旋在编织得一张滴水不漏的黑网中。
该书改编为电视剧，刘蓓饰女律师，在法庭上口若悬河，滔滔不绝，一改她以往情感剧中形象。
■《抉择》 中阳纺织集团公司工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。
结果发现，他的老部下、老上级以及他的妻子都与这案子有着千丝万缕的联系。
怎么办
在老百姓与亲朋戚友之间，他必须作出抉择…… ■《官场春秋》 官场，一个神秘而又复杂的独特世界；官员，一种让人熟悉而又陌生的生活角色。
作家以冷静的叙述揭示了官场上的诡谲，以独特的创作视角展示了官员微妙的心态，使读者从这些跃然纸上的人物身上，看到了一幅官场图景。
■《大雪无痕》 大雪纷飞，北方某省会城市，市长，股票，九天集团，凶杀案。
一个工人的儿子，一个出国深造过的大学教师，一个刚刚提拔起来的年轻副市长，无端地陷入权力与腐败以及杀人案中，官场与案情一样迷离。
《大雪无痕》——著名作家陆天明继《苍天在上》之后推出的又一部反腐力作，央视黄金时段正在播放。
■《跑官》 本书是继《国画》《大雪无痕》之后又一部广受关注的官场小说。
书中延续了官场小说的犀利手笔，重新演绎“官场”的经验逻辑、权力规则、权力和利益的致亲关系。
权力场中每一幕活剧都暗藏着机关，一句无关的话都可能是一个险滩暗礁。
■《没这回事》 也许是因为近水楼台先得月——王跃文生在官场，所以对官场的认识更加细致入微。
在他的官场小说中，不仅以冷静的叙述表现了官场的生存状态和游戏规则，更写出了一种超越道德标准的官场文化。
在他的笔下，这些被称作新时代的“官场现形记”的小说暗示的已不是单纯题材上的意义，而成为一种文学态度和取向。
■《官人官事－－中国第一部新官场小说集》 政府机构改革和惩治贪污腐败是当今社会焦点。
官场是人生的竞技场，为官从政自古以来都是智慧和权力较量的最高境界，官场题材的小说，以其现实性和通俗性也成为大众阅读热点。
■《权力场》 本书是继《挪威的森林》之后村上春树再次淋漓酣畅地发挥其编织故事驾驭挥洒文字的气势与才华，可称其为作者步入中年之后向所谓文学极限全力发起的又一次冲击。
作品荣获日本第47届读卖文学大奖，名列《朝日新闻》十大畅销书之一。
以文化为话题的600字作文。
急
急
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
(60分) 材料一：“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。
最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。
对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。
当听说此观点提出者说竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶，“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱。
” 材料二：最近，山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌，两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。
在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“景区形象大使”;“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙肖。
临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。
读了上述材料，引起了你怎样的联想和思考?请在准确理解材料的基础上，选择一个角度，写一篇议论文。
自主立意，自拟标题。
写作点拨 颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。
两者有个共同点：那就是寻求“卖点”!从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。
从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。
追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。
思路设计一：在进行“生态环境”的同时，我们要大力倡导“文化环保” 水域污染，植被锐减，土地荒漠化，生物多样性消失，温室效应及气候变暖，自然环境和生态环境的恶化，已经使我们猛醒，但文化环境的污染似乎还没有引起我们足够的重视。
因此，我们在进行生态环保的同时，要倡导文化环保，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。
思路设计二：对历史文化要有敬畏之心文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。
在工业文明迅速发展，全球经济一体化的大趋势下，强势文化对弱势文化进行侵蚀，会导致民族文化的消亡和流变。
因此，文化遗产是维持民族发展的生命线。
经典是一个时代精神的缩影，经典与孕育它的民族、地城以及创作人一起构成文化综合体。
我们不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。
无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。
思路设计三：不要把垃圾当“卖点” 任何一个民族都有自己独特的文化记忆。
这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。
“西门庆”“潘金莲”在中华民族的文化系统中，也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。
承认《金瓶梅》这部小说整体上的文学成就，并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天有弘扬的必要。
旅游影区以人文景点作为文化载体，不仅仅是为地主财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬社会美德。
“引导人”“鼓舞人”，进而“塑造人”。
开发文化资源、发展文化产业当然在找“卖点”但不要在历史的垃圾里淘金! 例文 文化在呻吟 “住手!”我听到一个民族的良心痛声呼喊。
目光的那头是王道士笨拙地凿着敦煌莫高窟的壁面——婀娜变成碎片，柔美变成了生硬——这是一个多世纪以前的事。
我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。
可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面浮雕的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几丝伤痕。
今天，世人对文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有过之而无不及了。
与王道士不同，现代的人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。
时下，有一句很经典的话，叫做“文化搭台，经济唱戏”，口头上，信誓旦旦，复兴文化，实质上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为经济的附属品! 现代的人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人们能够靠自己的想象力，从经典文化中“淘金”，不用花重金赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为?至于那些文化，关我们厂家什么事?并我们这些唯利是图的商人什么事?于是，王羲之没有了兰亭的风雅，把名字无偿地给了一支支廉价的钢笔;曹操也淡却了一代豪杰的雄姿，安静地贴在案头的“一合酥”上;诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也变成一只大粽子;陶渊明因为回归田园，亲自劳作，于是，被化肥厂和农具厂争来抢去。
商业的利益驱动，就像一只巨大的火球，急速燃烧，将那些脆弱的文化当做了助火的干柴，愈烧愈旺，于是，文化的精髓化作了一缕轻烟，随风飘散了。
一个古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我们引以为豪的深厚的文化底蕴正在一点点地被稀释、消解，剩下的只有在商业劲风中风干的几个名词。
经济本是文化生长的土壤，远的不说，只要看看徽殷实，看看徽文化的发达，我们就能摆正经济和文化的关系。
徽州商人在经商之初，无疑是艰难的，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名的徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。
徽商最后成功了，天下出现了“无徽不成镇”的繁盛景象。
但是，徽商留给我们的不仅是物质财富，遥望他们远去的背影，我们还看到了一种“文化的东西闪耀在我们的眼前“以诚待人”、“以信接物”“以义为利”“以人为本”。
徽商创造了徽文化。
徽文化的崛起又为原本灰头土脸的徽州民戴上了一顶“儒商”的帽子。
美国学者约翰.菲斯克在解释类似文化开发时曾经说，过度性和浅薄性是其两种特征。
我们当下的文化开发不仅是“过度性”，也有浅薄性! “快住手!”我又听见了民族文化的痛苦呻吟和哀告。
模拟评分内容20分+表达20分+发展19分=总分59分 评分依据作者有宽广的文化视野，文章读来自然就有厚重感。
毁坏文化必遭后唾弃，王道士为我们提供了反面的镜子;创造文化，张扬文明，必将名垂青史，徽州商人则为我们树起了精神大旗。
一反一正，对比鲜明。
作者有较高的语言修养，用散文化的语言阐释道理，我们读来，既能得到思想上的启迪，也能得到艺术上的享受。
关于06年的韩白之争
看韩寒如何反驳韩寒今天我看了很多报纸上组织的反驳我的文章，有说我骂人缺德的，有说我没教养的，有说我既然骂文坛为什么还要写书赚钱的，都是著名的笔杆子，我觉得写的都很差，观点混乱，逻辑不清，前后矛盾，漏洞百出，语言枯燥，毫无幽默感和自嘲精神。
很多人纯粹是看我不顺眼，但为此居然就愿意牺牲自己的清白跳出来去当一个学术腐(河蟹)败者白烨的走(河蟹)狗，我觉得他们很傻，文笔又差，根本不在一个级别上，所以，我决定，让他们知道什么是好文笔，文章应该怎么写，反驳韩寒应该怎么反驳，在此，我写一篇反驳韩寒的文章，供他们参考临摹。
正文：韩寒是个屁，最喜欢装(河蟹)逼副标题：别以为调情调大点，我们就不认识了我是一个90后。
但后的不是很厉害，我九一年出生。
最近上网发现“韩白之争”很热闹，我也发表一下自己的看法。
看问题要以发展的眼光看，我们要追溯到去年才能知道韩寒的真实动机。
事情都是有动机的，对于他这样的一个名人，是不可能无故骂人的，要不是那人欠骂，要不就是韩寒欠人骂。
我觉得，都不是。
你们都是韩寒的牺牲品，你们上当了。
韩寒主要的目的是，向徐静蕾证明，我，就是帅点的车技好点的王朔。
于是，得有个牺牲品啊。
金庸不行，骂金庸，有心意没新意。
况且韩寒说过，我从来不看武侠小说（陆天明爷爷，你要像我一样认真的去GOOGLE一下，就不会搬起石头砸自己的脚了）。
不幸，韩寒又说过，我这几年，没看过小说。
我估计韩寒那个后悔啊，话说的太绝了。
得，不能骂作家了，只能骂个评论家。
评论家基本文笔都不好，万一论战起来不吃亏。
找谁呢，找个底子不是很干净的吧，这样万一出点什么事，好把人家底掀出来，用以掩护。
韩寒就从新浪博客右边的A开始搜索评论家，刚到B，就看见了白烨。
白烨，你为什么不姓张。
实在不行，姓脏也行啊。
我替你觉得不公平。
我看不起韩寒这种随便不严谨的作风，和他所谓的认真的随意写是矛盾的。
这明明是随意的认真写。
于是，冤大头白烨出现了。
正好，白烨在评论韩寒的时候还写错了韩寒的书名。
韩寒写完文章，看一遍，觉得不行，当年骂金庸，金庸的粉丝多啊，以现在的叫法，金粉多啊，简直是金粉世家。
所以才这么热闹。
白烨不行，在共产党的领导下，在强力的禁(河蟹)毒攻势下，白粉明显不多见。
就算想当白烨的粉丝的，一看以后自己就是白粉，都吓跑了。
韩寒苦恼啊，要扩大这事的影响，先得帮白烨弄点白(河蟹)粉。
这是后话，效率也慢，最好的办法就是脏话。
于是，著名的脏(河蟹)话文出现了。
再于是，本来看韩寒不顺眼的人，看了脏(河蟹)话，更加不顺眼，纷纷成为白粉。
加上白烨原来的朋友，终于，事情弄大了。
真不容易啊，把文学弄大只要一个人，把肚子(河蟹)弄大要两个人，把争论弄大要一堆人，把文学争论弄大，要一群人啊。
好在，还是弄大了。
首都的报纸终于也纷纷评论。
徐静蕾应该察觉了吧，有没有想起当年
但是，在这关键时候，北京晚报的著名记者兼文学评论家，解玺璋写道，如果我是韩寒的父母，早就大嘴巴抽他了（我怀疑，当时他说的是丫，记者听成了他）。
晴天霹雳啊。
解玺璋敢这样对王朔说话吗。
这无疑让韩寒恼火，因为这让徐静蕾回到了现实。
年龄的差距啊。
什么都准备好了，岁数不够也是白搭。
韩寒火了，从此他对年龄比自己大都开始报复，先疯(河蟹)狗一样把解玺璋骂了一顿。
以期用大无畏的精神，挽回影响。
但是，这个更关键的时候，陆天明跳了出来，说，韩寒也就十七八岁嘛，没读过什么书，不就一学校学生吗。
韩寒彻底怒了。
笔者想象，徐静蕾看到新闻后，马上打电话给韩寒，说，你究竟几岁了。
别骗我。
把身份证复印件传真过来。
韩寒偷鸡不成蚀把米，把怨气全出在反腐(河蟹)败作家陆天明身上。
这充分证明了他的见一个咬一个的疯狗气质。
韩寒完了。
他引起了众怒，同时，他的修养彻底的暴露了。
没了，什么都没了。
于是，狗急跳墙的韩寒抓住白烨不放，可惜白烨恨铁不成钢，自己留下很多把柄。
韩寒明白，现在有一帮人群(河蟹)殴他，他只能打一个，打架不就是这样的吗。
可惜，白烨成名以后，明显大牌了，也知道应该怎么面对记者。
当记者问白烨学术腐(河蟹)败的问题的时候，白烨说，我很忙，不想解释什么。
这话，我们是不是从刘德华，周杰伦等嘴里仿佛听到过。
记者一看，大牌这么说，就不好追问了。
有某些记者不能一下接受白烨突然比超女还热的事实，继续拨打电话。
可是白烨的手机关机了。
手机关机了，一般只有大牌才敢关机啊。
二线演员基本都转移动秘书台。
白烨火了，韩寒臭了。
这根本不是文学的讨论，首先，韩寒不代表一代人，他没这资格。
白烨也不代表文坛，他只是个坑蒙(河蟹)拐骗的。
这两个人在一起，居然能讨论起文学。
韩寒在文章里，多次偷换概念，他首先要给自己标榜“纯文学”，发现不成，马上希望博得群众基础和网民好感，他说，所有写博客的人都算进入了文坛。
但他同时又说，文坛是个屁，这不是在骂所有写博客的人都进入了屁吗。
马屁拍在马腿上啊。
后来，他又说，文学是所有人民的。
这明显是在拉选票。
好在，英明的报纸没有被他的投换概念所骗，不依不挠，什么学术腐败，评论家的道德问题，文坛不文坛，这些都是次要的。
韩寒太嚣张，暂时又拿他没办法，和很多评论家一样，我很反感他的自以为是和目无长辈。
他不忏悔，我们不能罢休，我们要呼吁舆(河蟹)论，让所有人知道，韩寒，他说脏(河蟹)话了。
至于为什么说脏话，这，不重要，报纸处理成有一天他突然骂人了就行。
我代表90后，也想对这位我曾经欣赏的前辈说，韩寒，你丫居然骂人。
做人要有道德，我们他妈(河蟹)的就从来没说过粗话。
但争论有意义吗，韩寒终究也会过时，文坛，是属于九十后的。
世间一切，一个等字。
一群记者瞎起哄，一帮人瞎评论。
其实，最后，有个人，女人，在朝阳区某地的二楼，看着报纸，笑了。
她不做演员很多年了，改幕后了。
幕后真是更有乐趣啊。
完。
反驳就得这么反驳，多有说服力看着还不腻味，别成天写什么“还网络一片优美蓝天”等没有说服力的文章了。
没一把刷子就别成天跳出来积极刷墙。
真可怜，对方连个高手都没有，不好玩，只能自己和自己玩。
(加(河蟹)真累- -)
范跑跑到底做了什么?
范跑跑[编辑本段]069405原名范美忠，四川隆昌人，1992年毕业于隆昌二中考入北京大学，1997年北京大学历史系毕业后到自贡蜀光中学当教师，不久他因为课堂言论辞职，后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《南方体育》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无垃圾》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念——读〈哈耶克传〉》，在天涯BBS，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠的文章。
现任职于四川都江堰光亚学校。
在外媒的报道中将其称为Running Fan范跑跑的得名原因：[编辑本段]5.12地震发生的时候丢下了学生一个人跑出了教室,5月22日并在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。
据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。
但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。
“我瞬间反应过来——大地震
然后猛然向楼梯冲过去。
”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：范：“你们怎么不出来
”学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了
等剧烈地震平息的时候我们才出来
老师，你怎么不把我们带出来才走啊
”范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗
上次半夜火灾的时候我也逃得很快
”接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人
在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。
因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了
”范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人
’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。
因而得名 范跑跑在天涯BBS，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠的文章。
任职于四川都江堰光亚学校，但现在已被停职。
附：范美忠大事记[编辑本段]“范美忠事件”大事记2008年5月22日9:10:四川省都江堰市光亚中学教师范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5?12”汶川地震亲历记》，文章提到：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人
在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。
因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了
”这番言论引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。
同时，“五岳散人”在自己的博客上发表文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》，“范跑跑”一词就这样出现了，并成为了范美忠在网上的另一个称呼。
5月25日，范美忠在天涯论坛发表《我为什么写《那一刻地动山摇》》，对写贴的原因以及网友的批判进行了回应，然而网上批判范的文章仍然层出不穷，《范跑跑挑战国民容忍度，引发道德大批判》《“范跑跑”其实只是老师中的怪胎》《范跑跑无需道歉但须离职 》《还要请出“范跑跑”展示无耻吗》《范跑跑”,不要“拿无耻当聪慧”!》《范跑跑”是豆腐渣教师 》《“范跑跑”,难道你就不怕下地狱吗?》这些文章从各个方面对进行了批评。
5月26日，北岸在凤凰博客上发表文章：《范美忠：给教师抹黑，让北大丢脸》，文章指出：“范美忠可耻并不在于地震时他的临阵脱逃，而是在于他逃生后还要对自己的懦夫行为大肆“宣扬”。
”5月27日，奇虎论坛出现标题为《跑得比刘翔还快的范跑跑代言耐克》。
帖中称，耐克公司认为在灾难中跑得最快、最热爱生命的范美忠老师，符合公司的宗旨，因此不顾当前众多中国网友对范美忠老师的质疑，果断邀请这位跑得最快的被中国网友笑称“范跑跑”的范老师作为耐克跑鞋形象代言人。
不料，有网友随即将该帖转发至天涯、猫扑、网易、新浪等论坛，且将“B.T通讯社记者夏澈丹”等字隐去。
由于原文以新闻形式展现，不少网友信以为真，纷纷痛斥耐克公司。
更有网友以《是何居心
美国大公司请“范跑跑”代言耐克跑鞋》为题，将耐克与不久前遭遇抵制的家乐福相提并论，呼吁广大网友联合抵制耐克产品。
呼吁很快获得响应。
抵制消息通过QQ群、同学录等方式迅速传播。
在记者收到的QQ群消息中，还有网友呼吁到当地的耐克专卖店抗议，QQ群消息中还附带有具体的抗议时间和方案。
6月2日，张若渔在新华网发表评论：《一个普通老师眼里的范美忠》，以一个忏悔者的身份自白：“我要有多少的勇气、意志和祝福才能跟范美忠勒石为碑、泾渭分明
我清楚且痛苦地知道，我与范美忠的距离看似很远，其实又是那么的近，可能不过隔着一场地震。
我扪心自问，如果我处在范美忠的位置上，我会怎么办
我是会像他一样兀自跑掉，还是会和学生生死与共
这个问题在心中被问了无数次，但我始终不能给自己一个明确的答案，以至现在，我已经拒绝回想和回答这个问题。
我的恐惧和勇气一样强大，也一样渺小。
”6月2日，陕西省汉中市勉县教育局作出规定：“高考的监考老师在余震发生时，要保证将全部学生疏散完毕后才能离开考场”，“违反规定的，将给予停职或开除的处理。
”6月2日，人民网论坛发表评论《范美忠给国人出了个难题：我可以不做英雄吗
》，文章认为：范美忠的诚实让我们很为难，既要赞许其诚实的可贵，又要谴责其对“争当英雄”传统美德冲击。
这怎么办呢
难道为了维护传统美德的尊严，而把范美忠的诚实一块谴责
这也不行
因为诚实也是中国人的传统美德。
6月6日，网络评论家郭松民发表博文《“范跑跑”应该成为中国精英的一面镜子》，文章首先列举了著名的“泰坦尼克”号的沉没事件。
指出：“在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华邮轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，多数却是最没有逃生能力的妇孺。
”文章指出：“对精英来说，最大悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃
”“精英们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了
是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益
”，此后，许多文章都开始以泰坦尼克号为例，批判范美忠的行为。
6月6日，北京大学哲学系教授王海明接受了《中国青年报》专访，认为：“在大地震中的其他教师都没逃，说明这是基本的道德，而范美忠的行为已经越过了道德底线。
”，“严格来讲道德规范和法律是可以相互转换的”，王教授还认为在这次大地震每个人都必须进行强制捐款：“很多人是把捐款当成善行，没有理解成责任和义务。
他们不知道在特殊情况下，在非常时刻，为国家做贡献更是一种责任，而不仅仅是善行，不捐献是不履行责任和义务。
”“（范美忠）诚实而不知耻，那你就没救了。
”6月7日，凤凰卫视中文频道“一虎一席谈”播出《范美忠不顾学生逃跑是不是失职
》专题节目。
节目播出后，范美忠事件出现重大转机。
同时，在节目中反对范美忠的网络“评论家”郭松民对范大加指责与漫骂，被网民指责为“郭跳跳”“伪君子”，支持范美忠的人开始大幅上升。
范所在的都江堰光亚中学校长电话表示：“范美忠爱职业爱学生，自己不会开除因言获罪的人。
”范美忠在节目中对校长与学生做了有限道歉，但表示，“这并不代表我向我的观点道歉，我仍然坚持我的观点。
”6月7日，范美忠做客腾迅网，与知名社会学家周孝正教授同时进行对话与采访，在节目中，范美忠再次解释了自己发表相关言论的背后原因，并表示，今后不再接受相应的节目与采访。
6月9日，南方都市报发表《自由理念不容亵渎——我看范美忠之跑》的评论，文章认为：范美忠宣称“从利害权衡来看，跑出去一个是一个”是荒诞的，因为，第一，在那种情况下，作为教师的范美忠若能坚守岗位、组织学生有序撤退，或许可以挽救更多的生命。
第二，就算只有一个学生因范美忠坚守岗位而逃出生天，而范本人牺牲了，但由于学生比他年轻得多，仅仅从生命的长度来算，这个学生的存活所保有的幸福量就很可能远高于范美忠的存活所保有的幸福量。
同时，因为范美忠的行为会破坏人们传统的道德观，会让后来的人不幸福，所以，范是“打着自由之理念，打着自由的旗号否定美德与高尚，不仅是对自由的严重误识，更是对自由的亵渎
”6月12日，网友肝胆剑发表《范美忠无愧于北大》，文章记录了自己转变对范美忠认识的的心路历程，并指出：“我们社会长期以来形成的一种传统的道德观念，这种道德观与其实施的方式表面上无懈可击，合情合理，然而中间却存在着极大的漏洞”。
此文章在北大校内引起广泛的争议，有人指出：1、北大向来以追求真理为已任，而真理并不为所有的人清醒认识，而绝对不屈服于所谓的“社会舆论”与口水；2、北大向来以反思社会为已任，范美忠以自己的方式引起了社会对于道德问题的大反思。
6月12日，凤凰网发表评论《范美忠老师 卑鄙是卑鄙者的通行证》，指出：“我们一直在被谭千秋、瞿万荣这样的老师感动着，因为他们用行动告诉了我们“师德如山”。
范先生痛恨现行的教育体制，希望能给基础教育带来一点新意这一点我们双手欢迎，可我们不希望看到是灾难面前您第一个逃跑的样子。
一个人的思想再活跃，再前卫，可如果连一点点起码的师德都没有，连一丝人情味都没有了，那也只能是一个虚伪的思想家。
”6月14日，从晓波在新华网发表评论：《看“范跑跑”和媒体贴面热舞》，文章认为：““范跑跑”能在凤凰卫视的演播厅正襟危坐、侃侃而谈，这本身就会让受众分不清对错善恶。
如果只要反人性，不道德就会得到媒体青睐的话，不知道又会有多少人会步芙蓉姐姐和“范跑跑”的后尘。
”6月12日，著名反腐作家陆天明发表博客评论《此时此刻，必须把“范美忠”钉上历史耻辱柱》，文章指出：“震区的救灾工作还在关键时刻，许多条生命还埋在废墟中，在这个时候，只能有一个声音，就是：冲上去，救人
一切妨碍救人的言行，都必须视为“反人类”行为。
如果在战争年代，可以被当场枪毙。
最后，作者表示：在这一关键时刻，如此卑劣的“范美忠”必须被钉上历史的耻辱柱，以正视听
”6月14日，凤凰网博友朱光兵晚对光亚学校的电话采访记录，采访纪录显示：“教育部门已经正式通知我们，将范老师的教师资格取消，范老师无教师资格，就如司机没有驾驶证，所以我们也不能再聘用他了”。
学校的老师同时表示：“老师大部分认为他言论不当，不配作一个老师了；学生当中，也有说他好，也有说他不好的。
但主要是学生家长反应强烈，表示不希望我们学校有这样“连母亲都不顾”的人来教他们的孩子。
”范美忠则表示，他认为教育部的做法没有道理：如果是说他没有去救学生而自己先跑就不配当老师，那他觉得是违背了教师法，“有哪一条规定说教师要冒着生命危险，甚至牺牲自己的生命去救学生”
如果说因为他写的《那一刻，地动山摇》中的第一段显示他不爱国，所以不能当老师，他认为也是无稽之谈。
“不能因为我批判国家的问题，就说我不爱国；而且也不能以不爱国这个理由取消我的教师资格。
”范美忠说，中国有太多的公民对行政部门的滥用权力不加以抵抗，但他不一样，他一定会不惜一切代价，捍卫自己的权利和尊严。
“重点并不在我能不能胜诉，即使是付出丢掉工作的代价，我也要捍卫我的权利和言论自由。
”6月15日，“乌有之乡”召开学者专家座谈会，郭林民、张玲玲等参加，会上部分专家认为：“范美忠想以此挫败整个主流道德
想撬翻整个人类道德
非常无耻
”；同时，“凤凰卫视是“扒粪机，把本来不需要讨论的话题大张旗鼓来讨论，使本来非常清楚的价值观搞混淆，更是非常可耻的
”，“那些支持范美忠的人，尤其无耻
”，“我们现在教育的成功是我们中华民族集体主义、社会主义和英雄主义教育的结果
”，乌有之乡还专门开辟批判范跑跑专栏，并将“范所代表的自由主义”进行更深层次的分析与批斗。
6月15日，新京报发表吴稼祥评论：《“范跑跑”亵渎“自由”》，文章指出：“范老师和他的学生们并不是一条木船上的普通乘客，而是有权利责任关系的法律主体：范老师代表学校对学生行使监护权，同时也有监护责任；学生们被家长委托给学校享受被监护权。
在发生有生命危险的灾难性事件的紧急情况下，监护人有责任冒着自己的生命危险去救助自己的被监护人。
这种情况下的救助责任，和军人在战场上的责任没有两样。
”“自由是与责任对称的。
没有责任的自由只能是兽（猎杀）的自由或鼠（逃跑）的自由，而绝不是人的自由。
”6月16日，以反对“伪科学”著称的评论人方舟子发表《范美忠如在美国铁定会被学校开除》，指出：美国全国教育协会制定的《教育行业道德准则》规定：“必须尽合理的努力保护学生避免有害学习、健康、安全的情况”。
这事如果发生在美国，范美忠铁定会被学校开除，而且这辈子别想再当教师了。
原因很简单：他的所作所为非常不具有professionalism。
6月16日，教育部新闻发言人王旭明在接受记者采访时表示，解聘“先跑老师”范美忠是由他所在的学校自主决定的，而非教育部官方指令。
王旭明声明，教育部未发出任何要求取消范美忠任教资格的通知。
但根据他目前了解的情况，范美忠所在的学校确实已对其发出解聘的正式书面通知。
范美忠任教的都江堰光亚学校属民办学校，有权根据《中华人民共和国民办教育促进法》的相关规定解聘范美忠。
当日，中国政法大学法学院副院长何兵在接受《青年周末》采访时表示：“这是一个非常值得深究的案例，如果范美忠准备上诉，我们将提供法律援助。
”6月17日，都江堰光亚中学卿光亚校长在接受新快记者电话采访时表示：都江堰市教育局16日上午再次找到他进行了一个多小时的面谈。
“教育局领导向他表示，因为范美忠发表了不合适的语言，影响太大，现在口头要求学校解聘范美忠。
”而都江堰市教育局纪委书记周泽邦则表示：“私立学校，解聘、聘用教师是他们的学校行为。
”当记者追问“教育局是否要求解聘范美忠”一事时，周泽邦说了一句“我们依据职能行使教育管理”。
都江堰教育局局长张庆当日告诉记者，根据相关管理条例，如果是都江堰市教育局发证，就由该局依据《教师法》等相关法律进行处理。
但据他们调查，范美忠并未向该局提出过办证申请。
该局已责成光亚学校提供范美忠的有关证明，但至今没有得到任何回复。
6月17日，扬子晚报发表评论《砸范美忠饭碗涉嫌权力的滥用》，文章认为：即便是范美忠的言行违背了“教师法”等相关法规，对他的处罚也必须严格按照法律程序来执行，以一种违法的手段来制裁另一种违法的行为，是法治社会的悲哀，文章同时引用中国政法大学何冰教授在其博客中撰文 “取消资格属于我国行政处罚法所规定的行政处罚之一种”，依据相关规定，“有关部门处理范美忠事件，至少要履行下列程序:一、进行事实调查，并形成证据。
二、在进行处罚之前，实行听证；三、作出正式的处罚文书，告知处罚的事实和法律依据，并送达相关人范美忠。
四、处罚文书中要告知范美忠有提起行政复议和行政诉讼的权利。
”显然，在程序上，有关部门是严重违法的。
6月17日，中国青年报发表叶志军评论《解聘范美忠就能以正视听
》，文章认为：解聘一个范美忠就能廓清教风、以正视听，却有些近于虚荣的乐观。
身为一个曾经的北大高才生，如果真的滋生了为主流价值观所不容的思想，这又岂是开除几个教师所能解决的。
6月18日，广州日报发表王文琦评论文章《社会宽容更有利于拯救范美忠》，认为：范美忠还是一个成长中的年轻人，他虽然已经年过而立，但尚没有形成完整、健全的价值观。
他虽然博学多才，却不知道知识和才能对于人的意义。
他虽然叫嚣自由，却孤立地理解自由，不懂得自由的真正内涵，更思扯不清自由与责任、权利和义务的关系。
“如果说范美忠事件有其他超越其自身的价值，这种对社会宽容度的检验应该是其中之一。
”6月18日，北京大学历史学系党委书记王春梅在接受《信息时报》采访时表示：，“我们以有这样的学生为耻辱
对学校开除他，我们表示赞成
”，同时，王书记表示：“范美忠毕业离校之后，就曾经在网上将他所认识的北大的老师轮流骂了一遍。
在学校时他不好好学习，对老师也十分不恭敬
”6月19日，东方日报发表曹林评论文章《可别轻视范美忠的价值》，文章认为：范美忠暴露了自己真实的想法，暴露了自己人性幽暗的一面，这是一个机会，是一个可以促使我们反省人性、反思道德、完善自身的机会。
可就是这样一个极好的反思资源，却被伪道学和网络愤青们当作了一场树贞节牌坊的道德批判运动”；同时，还发表了《有感于光亚校长希望骂那些修楼修垮的人》，提出房子倒塌时老师丢下学生独自逃生，这可能并非深思熟虑的结果，而是人在危险降临时一种本能的求生反应——这种本能虽然不道德，但可以原谅，因为每个人身上也许都有这种本能，这种本能只是没有尽自己的道德责任去救助别人，并没有伤害到别人的利益。
但建房子时偷工减料、用铁丝代替钢筋、水泥中掺沙土就不可原谅了，那不是求生本能，而是为了一己之私利而谋财害命，为了利益而置他人生命于险境之中。
相比之下，最该痛骂的当然是那些修楼修垮的人。
6月20日，鲁国平发表评论文章：《解聘“先跑老师”范美忠无关乎法律程序和因言获罪
》认为：“如今虽然讲究依法治国，但并不表示制度和法制的漏洞就可以作为范美忠逃脱处罚的理由，在中国一般情况下都是碰到问题再寻求对策，即所谓头痛医头脚痛医脚的行政模式……”因此，“由于媒体爆炒和引发全民大辩论使范美忠成为标杆性的典型反面人物，适当处罚他对社会的影响却是具备极其深远的意义的
”6月20日，《中国青年报》编辑曹林发表评论文章《北大以范跑跑为耻丧失大学精神》，认为：北大在逃跑事件上可以表达自己的道德立场，可以批评自己的学生，但在“开除”问题上，应该坚守思想自由、言论自由的价值立场，以母校的身份坚定地站在自己的学生一边、以自由堡垒的身份坚定地站在自由一边，为学生争权利，为自由争空间，拒绝行政权力干预教育自治，拒绝以言治罪。
6月20日，复旦大学历史系教授钱文忠在镇江发表演讲时指出：“除他（范美忠）外,没有第二个老师跑!”，钱教授最后指出：“跑却不能辩解,因为任何一个人都应该具备羞耻感。
范跑跑不仅跑了,而且面对那么多的媒体还辩解了,最要命的是还用从北大学到的知识来辩解!”,17007714254156917318,0&server=192.168.3.137&port=57576月21日，新京报发表林达的文章《该解聘范美忠吗
》，文章以在美国911事件中的邱吉尔先生为例，指出：尽管其言论触及了美国民众的公愤，但所在的学校“仍然支持他应有的权利，因为必须坚持学术自由不受干预的原则”，文章提出：《教育法》中“具有良好的思想品德”为教师资格的必要条件。
作为法律条文，它的定义是不明确的，什么是良好的思想
由谁来判断和界定
这样可能被随意解释的法律条文，才是值得关注的焦点。
”6月21日，中国青年报刊登中国人民大学教授马少华文章《谁都没有以命换命的义务》，文章指出：“我不认为教师有牺牲自己的生命挽救学生生命的义务。
郭如果要求范做出这种牺牲，就是不应该的……”“《教师法》再修改，也不可能写入让老师牺牲自己生命来保护学生，只能更加明确强调老师保护学生的义务。
”6月25日，广州日报发表心理学家张结海的评论：《我们对“不当言论”太宽容了》，文章以美国“詹姆斯?沃森”事件与“前哈佛大学校长拉里?萨默斯”事件，指出美国也是一个因言治罪的国家，文章最后指出：“不治他的“罪”，这就客观上等同于鼓励全体老师向他学习。
”6月25日，南方人物周刊发表《一个“异端”的道德试验》，文章列举出范事件以来出来的种种评论，认为范已经成为了一个靶子，文章引用中国青年政治学院新闻传播学院院长展江的观点，“范美忠检验了一下中国当下的道德观，我们发现，其实还是‘圣人化’。
”6月25日，教育部新闻发言人在接受中国经济导报记者采访时对范美忠事件发表看法，认为：“我们可以不崇高，但是不能允许无耻”，同日下午，范美忠对此表态：自己不崇高，也不想崇高，但他并不认为自己无耻。
范美忠反而提醒教育部应该关注倒塌的校舍“建造这些校舍的官员和教育官员才最无耻”。
6月26日，教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范（征求意见稿）》，“保护学生安全”这一条被首次加入其中，网上开始了对于教师法与道德条例实施细则的大讨论。
舆论普遍认为这是范的一次奉献，然而，荆楚网则发表《保护学生安全教育部岂可推责
》，文章指出：与危房改造、学生安全意识等各个方面相比，教师保护学生安全处在这条链的最末端，所起的作用最有限，教育部此时更应该借着民意的威风，和相关部门一道，着手解决各类威胁师生安全的深层次问题，并且拿出具体的措施方针和时间表，将保护学生的链条做结实，做稳妥。
6月29日，南方人物周刊采访光亚中学校长卿光亚，他分析范老师在网上的“先跑言论”是震后的“病态反应”，接近“痴人说梦”。
采访中，他透露了范美忠如何进入光亚中学，以及在学校的种种表现。
他同时强调：“学校距震中心也就15-20公里，当时房子像扇纸一样迅速在扇。
那一小段时间里，人的头脑是空白的，我们许多老师的记忆里，半小时以后才想到自己的妈、孩子、老家。
”，同时，他也认为：“范美忠说的也许是真话，但不善，不美”
