中外传记鲁迅读后感
带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。
了解了鲁迅的平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。
正因为对人生，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照， 人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话，我们本来可以过的更加幸福和快乐。
社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们，能不说是我们的悲哀吗
一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。
我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事
之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。
周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。
我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的
当代中国社会需要鲁迅这样清醒的斗士，人们的精神需要鲁迅这样的文化先锋。
当代青年作为文化传承者，应该把解读鲁迅作为一生的文化使命，让在更加广阔的时空范围内影响中国、，重塑中华民族之魂。
青年一直是鲁迅所关心的对象，他一生以“立人”为己任，认为青年是中国未来的希望。
在中有这样一段深情的话：“愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟明日没有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳：因为他照亮人类，连我也在内。
”[7]这段话中包含着作者对于中国青年和社会的无尽期望。
但由于历史的变迁，时代环境的变化，使当代青年对于鲁迅其人、其精神在体认上存在着一种隔膜。
绝大部分青年只知道鲁迅是中国现代以来最伟大的作家，是“革命的主将”，他以作品作为投枪、匕首，与封建社会黑暗做斗争，然而社会已经发生了翻天覆地的变化，在社会主义新时期，鲁迅的作品已经丧失了它的价值与意义。
另外，鲁迅先生一生执著于中国的启蒙，要打破铁屋子的黑暗，然而自身却难以摆脱因怀疑一切而带来的“鬼气”，这使他成为中国最忧愤的灵魂之一。
如此复杂而痛苦的灵魂使很多当代青年不忍去触碰，担心在拷问自身灵魂的过程中，不堪心灵的重负，以鲁迅的方式来思考社会人生，会让自己活得很累，因而不敢直面自己的内心。
又因为鲁迅文本自身的艰深，使得在快餐消费时代成长起来的青年，很难摆脱浮躁，认真地肯噬文本当中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除启蒙者与启蒙的对象之间越来越远的距离呢
这些任务自然落在当代青年，特别是那些爱思考，想认识社会人生的青年身上。
其实，当代青年与鲁迅沟通，接受鲁迅是一种历史的必然。
我们与鲁迅一样，处于一个历史、社会、文化的转型期：面对东西方文化的冲击，在传统与现代之间，在困难的歧路面前，我们自然会产生与鲁迅类似的探索与思考。
在转型时期，选择属于民族的，社会的道路。
此外，在更加合理的现代教育制下成长起来的年轻人，接受了多元化的思想。
不会再把鲁迅当作一个神、或者偶像来崇拜，也不会轻率的、偏激的去否定他，而是以更科学的态度去分析理解，与鲁迅进行平等、独立的对话，从而在内心中接近真实的鲁迅。
首先，借助媒体，广泛展开鲁迅的研讨与宣传活动。
随着时代的发展，媒体成为第四种力量影响着人们的日常生活，在开放的时代条件下，也应当让鲁迅不断地走入公共的话语地带，使广大受众接受平民化的鲁迅，不再仅仅作为学者们的私有物。
比如的，就是从鲁迅作为普通人的视角出发，分析这个忧患的灵魂的形成过程，从而得到了很多“年轻读者的激赏”。
同时以鲁迅生平为蓝本的影视剧创作，同样激起了人们想要全方位了解鲁迅的求知欲望。
可以说借助媒体的力量是使鲁迅走出象牙塔，进而平民化的有效渠道之一。
其次，读原著，回到鲁迅那里去。
鲁迅本体意义的存在主要依赖于他留下来的全部文本，读《鲁迅全集》是理解鲁迅智慧与哲学的全部基础，是获得个人体验的全部出发点。
但是阅读经验告诉我们：鲁迅作品本身是十分艰深的，白话文初创时期语言的生涩，造成语法以及文字阅读上的陌生。
另一面，从中学时代便开始的鲁迅作品的学习，并不是在主体阅读基础上形成的个性化体认，而是教师主观式的灌输，甚至是左的思想的影响。
这都在某种程度上影响着青年对于鲁迅作品的接受和理解，心理产生了敬畏而非亲近之感。
消除这种畏惧和隔膜的关键是克服青年与鲁迅的心理障碍，激发青年人积极主动地阅读鲁迅作品的兴趣。
在此基础上教师给予必要的指导或者自身阅读相关的书籍，从而获得个人对于先生的看法，形成自己的鲁迅观。
再次，进行文本细读，并将这种阅读作为一生的使命。
鲁迅的每个思想命题都有它的现实针对性，并且是在思想文化斗争的具体实践中展开的。
进行细读的前提，是要对鲁迅思想形成、发展、转变的背景有所了解。
在历史中解读鲁迅，不断回到历史的原点。
并结合自己日渐丰富的经验和阅历搭建和先生对话的平台。
此外在阅读的过程当中还要注意对于作者的观点，论述内容的总结，以笔记的形式摘录文章当中表明作者意图的话，并对一些名言名句进行必要的记忆。
只有在细读的基础上鲁迅才能径直地走入青年的心灵深处，使青年领略到他作品的风采，人格的魅力，并自觉地把鲁迅精神作为自己一生当中重要的资源。
任何文本的意义都是恒变的，因而对于全集的阅读随着时间经历的变化，也要成为一个动态发展的过程。
当代青年正处于不断成长的过程中，随着社会经历，人生体验地不断加深，观察事物的角度也要不断变化。
所以应该把这种阅读当作一生的任务来看待，在成长与实践的过程当中不断去体会鲁迅思想的丰富内涵，感受伟大的人格魅力。
阅读鲁迅作品，研究鲁迅精神不仅仅从鲁迅这一个人的角度出发，更要把鲁迅作为一个文化系统来看待，从阅读的实践当中不断发现它在思想文化方面的价值和意义。
因而当代青年更应该把解读鲁迅看成自己的文化使命，让鲁迅精神成为人生当中重要的组成部分。
面对纷繁芜杂的社会现状，青年人要拥有一个清醒的头脑，拨开现实的黑与白，从多个方面去理解，思考当代的鲁迅，克服对于鲁迅作品理解的偏颇，不断地深入理解鲁迅其人，其思想，其当代价值，作为自己认知世界的财富。
同时，把鲁迅精神作为自身人格重塑的力量，面对各种歧路和文化危机保持个人的追求，自觉的承担青年应有的责任和使命。
鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是他的意义与价值不仅属于当代，同时也关照着未来。
他的作品和精神将伴随当代青年一路前行，青年也有把这种宝贵的财富一直绵延下去的重要使命，让鲁迅的作品随着时代常读常新。
小学生鲁迅读本读后感第五编
《小学生鲁迅读本》乃著名人文学者钱理群先生与知名语文教育专家刘发建先生合作编著的小学生鲁迅读本，编者从小学生的认知特点实际出发，从浩繁的鲁迅作品中精心选择合适篇目，分别按照相关主题组织篇章，意图完整地呈现“童年鲁迅”，展现鲁迅的赤子之心。
给孩子一个“可亲，可爱，又特别”的鲁迅形象，并撰写了启发性和趣味性的导读，让孩子“爱其文，亲其人”，让鲁迅走进孩子的生活世界、内心世界，成为孩子学习、成长中的朋友，播下一颗民族文化的种子
我眼中的鲁迅 150字左右
小学生作文：议论文阅读指导我眼中的鲁迅浙江绍兴柯桥寒春班 LIXUANMING 说到鲁迅先生，作为念过书的中国人，都知道他是中国现代伟大的文学家，思想家。
但知道并不代表了解，而了解的角度也是不一样的，我眼中的鲁迅是个…… 说到鲁迅先生，作为念过书的中国人，都知道他是中国现代伟大的文学家，思想家。
但知道并不代表了解，而了解的角度也是不一样的，我眼中的鲁迅是个…… 我眼中的鲁迅是个坚强、勇敢的人。
鲁迅十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
但他并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人等，在磨练中变得更加坚强，后来，他到南京，到日本学习等，都可以印证苦难是生活最好的老师。
我眼中的鲁迅是个求知欲很强的人。
他没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。
强烈的求知欲使他进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，并经过自己的努力考取了公费留学的资格，我相信鲁迅当时不是靠走后门，而且也不会有那一门的富亲戚帮他走后门的，因此，多少年后，有一个树德学生也在孜孜不倦的学习着。
我眼中的鲁迅是个热爱国家的人。
鲁迅在日本仙台医专留学时，解剖课成绩60分而受到日本人的怀疑，认为是因为老师露题的，这使他深感作为一个弱国子民的悲哀；又有一次，他在幻灯片中看到一个中国人被日本军队捉住杀头而一群中国人在旁边看热闹的片段，精神受到很大的打击，从而认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕，他弃医从文，用文字来揭露国人丑陋的灵魂，讨伐封建专制。
“五四”运动至今已80多年了，而丑陋的事情还在神州大地上不断上演，我们都热爱祖国，但我们关键要学习鲁迅坚持正义勇于牺牲的行为。
我眼中的鲁迅还是个疾恶如仇的人，是个思想和艺术创造力惊人的人，是个……
#鲁迅逝世82周年#这个时代，我们为什么还要读鲁迅
《故乡》教案 故乡 教学目的： 1 学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法。
2 学习在前后对照中展示人物性格变化，突出中心意思的写法。
3 认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。
教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。
教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。
教学步骤： 第一课时 一、导入： 作者简介 鲁迅，原名周树人，是我国著名的文学家、思想家、革命家，主要作品集有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，今天我们要学的《故乡》就选自《呐喊》。
二、体裁：小说 三、背景： 1、请问鲁迅的故乡在哪
浙江绍兴。
2、作者渗透在字里行间的是他对故乡的什么情感
留恋、喜爱、思念之情。
3、对鲁迅的故乡你了解多少呢
《从百草园到三味书屋》给了我们一些关于鲁迅故乡的信息，从生意盎然，趣味无穷的百草园到严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋，可以看出鲁迅的故乡如何
不仅景美，而且人淳朴、善良、友好。
4、在这一篇《故乡》中，作者抒发的是这种留恋、喜爱、思念之情吗
为什么
不是，因为故乡发生了很大的变化，变得很糟糕。
5、随着时代的进步，社会应不断发展变化进步，可为什么故乡会越变越糟了呢
联系课文背景思考。
时代背景：1911年，辛亥革命并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月，作者赴绍兴老家接母亲回北京，在那里耳闻目睹了离别多年的家乡破败的景象，农民生活陷入困境、人际关系冷漠、隔阂，于是以回乡见闻为题材，写下了这篇《故乡》。
注：课文中的“我”是不是鲁迅呢
当然不是，小说中的人物是虚构的。
文艺作品源于生活，又高于生活。
四、生字词（略） 五、有感情地朗读课文 六、结构 1、回故乡（1－－5） 少年闰土 2、在故乡（6－－77） 杨二嫂 3、离故乡（78－－结尾） 中年闰土 七、作业： 1、抄写生字词 2、朗读课文 第二课时 一、导入：把握全文感情基调 1．看提示，请问本文线索
“我”的见闻和感受。
2．那么贯穿全文的是一种什么样的感受呢
悲哀 3．千里迢迢地赶到二十年不见的故乡，不是激动、兴奋，而是悲哀，为什么
故乡发生了变化。
4．那么故乡到底发生了什么变化，才使“我”一踏上故土，就惊呼“这不是我二十年来时时记得的故乡”
下面我们就通过“我”的见闻来具体分析故乡的变化，从而体会作者渗透在字里行间的悲哀情绪。
二.变化 (一)景 1． 当“我”踏上故土时，呈现在我眼前的是一幅什么样的图画
萧索的荒村 2． 这幅“萧索的荒村”图让我感到悲哀，因为“我所记得的故乡全不如此”，那么“我”记忆中的故乡又是一幅什么样的图画呢
神异的图画（对往事的美好回忆和对少年朋友的敬佩思念） 小结：曾经美好如“神异图画”的故乡如今却变成了“萧索的荒村”，又怎能不让我感到悲哀
“横着”进一步体现萧索和没有活气，反映了故乡的荒凉和冷落。
第二节写“我”初回故乡所见到的萧索、衰败的荒村景象，烘托出灰暗、凄惨的氛围，揭示了 “我”的悲凉心情，为主人公闰土展示了一个帝国主义、封建主义双重压迫下旧中国农村的典型环境。
(二)闰土 少年闰土是一个怎样的孩子
从文中找出相关的语句来。
描写：健康可爱：外貌描写 淳朴：初见，离别时的表现 小英雄 聪明勇敢：捕鸟、刺猹 和我的关系：好朋友 中年闰土：——木偶人 描写：苍老贫困、迟钝、麻木、愚昧 和我的关系：隔了一层可悲的厚障壁（本义为阻隔的墙，这里指人与人之间严重的隔膜） 闰土四次称我为“老爷”，并认为先前的哥弟称呼不成规矩，这表明善良的农民不仅为饥寒的生活所苦，而且深受封建思想的毒害，精神麻木，由此“我”产生了震惊、同情、悲哀。
语言描写中的省略号，表明中年闰土反映迟钝、麻木，无法尽情表达内心的痛苦，这与少年闰土有声有色的描绘、滔滔不绝的谈吐形成鲜明的对比。
小结： 通过肖像、语言、行动的描写，一个活生生的人物形象就摆在了我们面前。
两者对比非常鲜明，请问是什么原因使一个小英雄变为了一个木偶人，使两个情同手足的好伙伴变为了隔着厚障壁的主仆
明确：是“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”，是封建等级观念，是社会的折磨 （三） 杨二嫂 1．分角色朗读有关杨二嫂的文字：“‘哈，这模样了……出去了” 2．根据作者的描写语句说出杨二嫂的性格特点。
未见其人先闻其声：放肆、泼辣 外貌：精瘦、放肆（“圆规”：借代，突出其外貌特征） 语言：尖酸刻薄、虚伪 行为：明讨暗偷、顺手牵羊 3．塑造杨二嫂这个人物形象有什么意义
杨二嫂虚伪奉承、尖酸刻薄的话，顺手牵羊、明讨暗偷的行为，说明她已经从20多年前招揽顾客的“豆腐西施”变成了潦倒无聊的可鄙女人。
着重语言及动作描写，前后对比，衬托主要人物闰土，也反映社会现实，说明辛亥革命后农村经济的衰败已经波及到各个方面的下层人民。
（四）小结 从这两个人物、三个形象中可以体会到辛亥革命后十年间农村经济的衰败、萧条、日趋破产，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源——帝国主义与封建主义的双重压迫。
第三课时 一．复习旧课 作者在《故乡》中运用对比手法，着力刻画了景与人的变化。
景：神异的图画 萧索的荒村 人：闰土 小英雄 木偶人 杨二嫂 豆腐西施 细脚伶仃的圆规 “我”与闰土 好朋友 隔着厚障壁的主仆 当我离开故乡时，我不留恋故乡的山水，是因为故乡死气沉沉，没有一丝活气，曾经美好如一幅神异图画的故乡却变成了萧索破败的荒村。
更使我失望的是与童年好友之间有了一道无形的高墙，西瓜地里小英雄的形象不见了。
曾经勇敢机智的小英雄却变成了迟钝衰老的木偶人；曾经文静端庄的豆腐西施却变成了尖酸自私的圆规；曾经称兄道弟的好友却成了隔着厚障壁的主仆。
所有美好的值得“我”留恋的记忆都被残酷地毁灭掉了，“我”又怎能不让感到悲哀
除了悲哀之外，“我”在离别故乡时还想到了什么
——希望 关于“希望”，在文末作者有一段很精辟的话，你找到了吗
二．“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 1． 解释原文。
“无所谓”——“说不上”。
2． 你认为希望究竟是否存在
除了希望的存在与否，作者还有没有其他的意思隐藏在这句话里
请你从文中找出相关的内容来证明你的观点。
前后桌可以互相讨论交流，互相取长补短，使自己的观点更加充实、有力。
3． 学生讨论交流，教师参与、辅导。
4． 小结：罗列观点，其实在这句话中，重要的并不是希望的存在与否，而是后面关于“路”的论述。
“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”这句话阐明了一个非常浅显易懂的道理——
引导学生回答：路是人走出来的。
1． 如果不去走，就肯定没有路。
2． 只有走了，才会有路。
3． 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才会有未来。
如果不去做，那只会一事无成，那样的人生是没有意义的。
三．扩展阅读 这样类似的句子，这样的思想，在鲁迅先生其他的作品中也有所体现。
如：关于“希望”——《祝福》《《呐喊》自序》《药》 关于“走”——《过客》 建议同学们在课后，或放假时把这些文章读一读，了解一下先生的思想。
有兴趣的同学，还可以组成一个研究小组，把这个作为一个课题，从你自己的角度出发，探究一下这种思想的产生、发展及其影响。
鲁迅先生为什么有那么多笔名
据老师介绍说过当时阶级斗争很厉害，要是鲁迅发表了文章抨击了，引起政敌注意而他又一直用一个笔名，就很容易查到他的住所，很不安全所以就要有很多笔名了、这是我自己总结的原因，希望你满意至于他有啥笔名，看楼上的就行了(*^__^*) 嘻嘻……
