求读后感200字以前的号丢了，只能悬赏那么多。
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拜托大家啦
期许少年们有天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心，期许他们能在这个浑浊的世界，保持清明；能在这个悲伤的世界，拥有快乐。
我们所期许的，是人本善的根本。
但人不是克隆的，总允许它的独特存在，所以以纯良，美好的心去看待不同的人和事，浑浊的世界仍是美丽的。
我们期许少年们有一颗天真的心，自知、自觉、自爱、自愉，相信成长需要时间，一切是最好的安排。
读枯萎的桃花心木，或许有一点启发。
桃花心木是一种树形优美，高大笔直的树，种树人栽下后并没有天天浇水和养护，而是不定期的来一次，浇多或者浇少一点，偶尔栽下的树枯萎了，便来补种。
也许我们会奇怪，不应该天天浇水使植物生长的更好吗
种树的人却说：种树不是种菜，种树是百年基业，树木要自己学会在土地里找水源，不定期的浇水，可以像老天下雨一样，是树木在不确定中找到水源，拼命扎根。
而天天浇水，则会使树苗养成依赖的心，根浮于地表，就抵抗不了狂风暴雨的侵袭了。
是啊
种树如同育人一样，树苗如同学生，我们不能死死的教给学生一些固有的生活法则，让他们机械的学习，不要过分的追求学生的完美。
我们要让学生养成独立自主的心，面对不确定的风雨，学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光下呼吸，在不确定中健康成长。
文中提到的四位名人,即屠格涅夫.托尔斯泰 林清玄和培根.请你选择其中一位,结合短文提供的信息简要介绍一下
林清玄简介：林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。
台湾高雄人，一九五三年生。
毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。
一九七三年开始散文创作。
一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。
他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。
作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》 等。
伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（1818～ 1883） 俄国19世纪批判现实主义作家，出生于世袭贵族之家，1833年进莫斯科大学文学系，一年后转入彼得堡大学哲学系语文专业，毕业后到德国柏林大学攻读哲学、历史和希腊与拉丁文。
1843年春，屠格涅夫发表叙事长诗《巴拉莎》受别林斯基好评，二人建立深厚友谊。
1847～1851年，他在进步刊物《现代人》上发表其成名作《猎人笔记》。
以一个猎人在狩猎时所写的随笔形式出现的，包括25个短篇故事，全书在描写乡村山川风貌、生活习俗、刻画农民形象的同时，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑恶残暴的本性，充满了对备受欺凌的劳动人民的同情，写出了他们的聪明智慧和良好品德。
该作品反农奴制的倾向触怒了当局，当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反审查条例为由，将其拘捕、放逐。
在拘留中他写了著名的反农奴制的短篇小说《木木》。
19世纪50至70年代是屠格涅夫创作的旺盛时期，他陆续发表了长篇小说：《罗亭》(1856)、《贵族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父与子》（1862）、《烟》（1867）、《处女地》（1859）。
其中《罗亭》是他的第一部长篇小说，塑造了继奥涅金、皮却林之后又一个“多余的人”形象，所不同的是，罗亭死于1848年6月的巴黎巷战中。
《父与子》是屠格涅夫的代表作。
它反映了代表不同社会阶级力量的“父与子”的关系，描写亲英派自由主义贵族代表基尔沙诺夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知识分子巴札罗夫。
但巴札罗夫身上也充满矛盾，他是旧制度的叛逆者，一个“虚无主义者”，否认一切旧传统、旧观念，他宣称要战斗，但却没有行动。
小说问世后在文学界引起剧烈争论。
从60年代起，屠格涅夫大部分时间在西欧度过，结交了许多著名作家、艺术家，如左拉、莫泊桑、都德、龚古尔等。
参加了在巴黎举行的“国际文学大会”，被选为副主席（主席为维克多·雨果）。
屠格涅夫对俄罗斯文学和欧洲文学的沟通交流起到了桥梁作用。
屠格涅夫是一位有独特艺术风格的作家，他既擅长细腻的心理描写，又长于抒情。
小说结构严整，情节紧凑，人物形象生动，尤其善于细致雕琢女性艺术形象，而他对旖旎的大自然的描写也充满诗情画意。
列夫·托尔斯泰 （1828～1910） 作者简介： 19世俄国最伟大的作家。
出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。
1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。
1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
1854～1855年参加克里米亚战争。
几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。
1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。
从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。
这些观点反映在其短篇小说《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。
他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。
这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。
小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了1805～1820年之间发生的一系列重大历史事件，特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。
小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。
1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。
70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。
80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。
弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。
《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。
培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。
从 《培根随笔集》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。
从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。
从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。
从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。
从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
大为科波菲尔的读后感
《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五O年间，分二十个部分逐月发表。
全书采用第一人称叙事，其中融进了作者本人的许多生活经历。
狄更斯出身社会底层，祖父、祖母都长期在克鲁勋爵府当佣人。
父亲约翰是海军军需处职员，在狄更斯十二岁那年，因负债无力偿还，带累妻子儿女和他一起住进了马夏尔西债务人监狱。
当时狄更斯在泰晤士河畔的华伦黑鞋油作坊当童工，比他大两岁的姐姐范妮在皇家音乐学院学习，全家人中只有他俩没有在狱中居住。
父亲出狱后，狄更斯曾一度进惠灵顿学校学习，不久又因家贫而永久辍学，十五岁时进律师事务所当学徒。
后来，他学会速记，被伦敦民事律师议会聘为审案记录员。
一八三一至一八三二年间，狄更斯先后担任《议会镜报》和《真阳报》派驻议会的记者。
这些经历有助于他日后走上写作的道路。
他一生所受学校教育不足四年，他的成功全靠自己的天才、勤奋以及艰苦生活的磨练。
一八三六年，狄更斯终于以长篇小说《匹克威克外传》而名满天下，当时他年仅二十四岁。
一八四八年，范妮因患肺结核早逝，她的死使狄更斯非常悲伤，因为在众多兄弟姐妹中，只有他俩在才能、志趣上十分接近。
他俩都有杰出的表演才能，童年时曾随父亲到罗彻斯特的米特尔饭店，站在大餐桌上表演歌舞，赢得众人的赞叹。
范妮死后，狄更斯写下一篇七千字的回忆文章，记录他俩一起度过的充满艰辛的童年。
狄更斯身后，他的好友福斯特在《狄更斯传》中首次向公众披露了狄更斯的早年，小说，根据的正是这篇回忆。
狄更斯写这篇回忆是为创作一部自传体长篇小说做准备。
他小说主人公取过许多名字，最后才想到“大卫·科波菲尔”。
福斯特听了，立刻叫好，因为这个名字的缩写D.C.正是作者名字缩写的颠倒。
于是小说主人公的名字便定了下来。
狄更斯早期作品大多是结构松散的“流浪汉传奇”，足凭借灵感信笔挥洒的即兴创作，而本书则是他的中期作品，更加注重结构技巧和艺术的分寸感。
狄更斯在本书第十一章中，把他的创作方法概括为“经验想象，糅合为一”。
他写小说，并不拘泥于临摹实际发生的事，而是充分发挥想象力，利用生活素材进行崭新的创造。
尽管书中大卫幼年时跟母亲学字母的情景是他本人的亲身经历，大卫在母亲改嫁后，在极端孤寂的环境中阅读的正是他本人在那个年龄所读的书，母亲被折磨死后，大卫被送去当童工的年龄也正是狄更斯当童工时的年龄，然而，小说和实事完全不同：狄更斯不是孤儿，而他笔下的大卫却是“遗腹子”。
同时，狄更斯又把自己父母的某些性格糅进了大卫的房东、推销商米考伯夫妇身上。
大卫早年生活的篇章以孩子的心理视角向我们展示了一个早已被成年人淡忘的童年世界，写得十分真切感人。
例如：大卫以儿童特殊的敏感对追求母亲的那个冷酷、残暴、贪婪的商人默德斯东一开始就怀有敌意，当默德斯东虚情假意地伸手拍拍大卫时，他发现那只手放肆地碰到母亲的手，便生气地把它推开。
大卫向母亲复述默德斯东带他出去玩时的情景，当他说到默德斯东的一个朋友在谈话中老提起一位“漂亮的小寡妇”时，母亲一边笑着，一边要他把当时的情景讲了一遍又一遍。
叙事完全从天真无邪的孩子的视角出发，幼儿并不知道人家讲的就是自己的母亲，而年轻寡妇要求再醮、对幸福生活的热烈憧憬已跃然纸上。
又如：大卫跟保姆佩葛蒂到她哥哥家去玩，她的哥哥辟果提先生是一位渔民。
大卫看见他从海上作业后回来洗脸，觉得他与虾蟹具有某种相似之处，因为那张黑脸被热水一烫，立刻就发红了。
这个奇特的联想，充满童趣和狄更斯特有的幽默。
狄更斯还是一位语言大师，他的语言在斑斓多彩中显得平和亲切，在冷静的叙述中透着机智幽默。
他文章的风格极其矫健，好似一条长龙，旋回起伏，气势浩大，细腻的地方娓娓动人，朴素的地方简明扼要，丰富的地方令人目不暇接。
体现出他惊人的文学才华。
狄更斯是不朽的，在他的作品中鲜活地再现了维多利亚时代英国的社会状况，在那些曲折的故事情节中活动着的都是源自于现实生活，具有鲜明的个性的人物形象。
我们可以在故事和人物命运的发展过程中，看到狄更斯对当时社会存在的种种弊端和不幸进行犀利的剖析，感受到他爱憎分明的写作特点，体会到他对社会底层的平民生活状态的真诚关注。
如果说托尔斯泰是俄国历史的镜子，那么狄更斯就是英国社会的画卷。
净化灵魂的道德力量 — 读《大卫·科波菲尔》有感查尔斯·狄更斯曾经说过：“在我所有的作品中，我最喜欢这一部。
正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫·科波菲尔。
”狄更斯自己的童年艰苦困难，少年大卫的生活也同样不容易。
大卫在未出生前父亲去世，不久母亲改嫁，继父严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中遇到许多不友善的人——残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的希普。
然而也不乏善良之人：有可爱善良的保姆辟果提，不善言辞内心却诚挚淳朴的巴克斯，貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有恬静温柔的阿格尼斯，一位聪慧的知心朋友，还有朵拉，一位最可爱的女孩，天真无邪，是大卫的“小童妻”我用孩子的视觉窥探到善良纯真的大卫，同时亦唤回自己对童年的记忆。
无法忘记大卫天真地重复道琢磨到“巴克斯很愿意”我不由自主的拨开历史般厚重的云层，穿越那仿佛离我很近又很远的世界。
“当然可以替你捎个信，写上巴克斯很愿意，可你可以自己告诉她呀
”但写信时还是一笔一划的附上：他说此事很重要——巴克斯很愿意夕阳在小山丘旁允晕开，自然清新，好似滤走一切黑暗腥腐。
在弥漫着铜臭气息的社会里依然可见洁净的灵魂。
这也是小说的经典所在，它具有净化灵魂的道德力量。
亚摩斯还宾的那场船难令我难忘。
一艘船在暴风雨的肆虐下即将沉没，水手哈姆不听大卫的劝，奋不顾身地下海救人，在他就要触到轮船时，认出在船上挣扎求生的正是诱骗他未婚妻的斯提福兹，但善良的哈姆仍竭力想把他救上岸。
这时，一个巨大得像山一样的绿色浪潮迎面袭来，把所有的希望都浇灭了，他们两个人永远的离开了。
哈姆的胸怀可以纳百川，比海洋更博大，它是生命举手头足间的一种本能，是水到渠成的一种习惯。
他的“真”正如呼吸，在呼与吸之间是自然的吐纳，无需考虑无需思考。
在他面前，纨绔子弟显得如此丑恶、自私和渺小。
这份“真”在我们的生活中处处存在着，可往往被我们忽略。
无论熟悉还是陌生，总会有“真”温暖我们的心。
亲人间相濡以沫的支持与关爱；朋友间心有灵犀的默契和配合；路人间细致入微的关怀和搀扶这份“真”是人类前进的灯塔，为更多需要的帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。
林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯美优美，在某个层次上，像极了我们的心。
”而“真”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。
我们不曾忘记水手哈姆的“真”，他那“人人为我，我为人人”的精神将被永恒地延续。
让我们尽情吐纳这种生命的养分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春.
适合高中生看的书，不要太大众化，但要立意深刻，要读后感好些的，网上能找的到读后感的书
最近在看的英文版，是很不错的书，可以为你建立正确的爱情观本人的建议是传记，一些传记是很有帮助的，我对筱 敏的《草叶的背面》情有独钟。
是写的看名作家写的传记，最好是背下来，对以后写作是很有帮值得，我最喜欢的是散文，因为散文诗最能体现文学水平的东西，就像是《我与地坛》，我看了几十遍，能背下来一些，、郭翠华、、、、。
都是很不错的作家看的作品吧
求 [大卫科波菲尔] 读后感5篇 每篇300字就够
《大秃大悲大酒色》
林清玄散文自选集导读
在美丽的湖边醒来 沉沉的梦中，听见远方寺院的钟声。
我从床上跳起来，推开窗子，想确定自己身在何处
呀
是肇庆，美丽的七星湖边。
站立在湖中的水杉，倒映在水中的山影，以及优雅划过的小船，都在呼唤着我。
我完全清醒了。
许多年来，我一直在巡回演讲，四处旅行，每隔几天就会换一个城市，睡在不同的饭店，醒来的时刻使我的感受经常迷离：今夕何夕
此处何处
我在哪里
清晨推开窗子的那一刻，才能真正确知自己的所在。
是多么奇妙的感受呀
孤身一人，行走在从未到过的地方，仿佛飘浮在太空的某一情境，直到早上的闹钟响起，才从太空飘落，那窗外的景色永远既熟悉又陌生，像是深植于记忆，又像是第一次到达。
在异地的清晨，第一件事是醒来；第二件事是煮一杯咖啡，让心静下来。
心一静下来，就想起自己是知命到耳顺之年了
想起远方的人，深爱的妻子与儿女
想起今日的行程，今天有三场演讲，还要上两个电视节目，接受一家报社的专访
你是你，已不是最初的你
你是你，也不是昨天的你
每天的你都是不同的，昨天你还在南方的广州，今天已在北方的丹东了
每天你的思想都是干回百转的，昨天你在寺庙里讲的是永恒的向往，今天你在大学里要讲的却是眼前的困境。
永恒的境不离眼前之心，一朝风月即是万古长空，却又向何人说去
只有在旅店的灯下，才能把眼前和永恒透过笔和稿纸做一个神秘的联结。
清晨，在美丽的不知名的湖边醒来，是美好而迷离的；但只有夜里在自己的心中醒来，书写文字，才会有平常的心。
奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心，自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。
每天的睡去，是旅程的一个终站。
每天的醒来，是旅程的一个起点。
如斯流逝的人生呀
我对生命的书写，使我能心无窒碍地睡去，也能心无所求地醒来。
在生命的转弯处 年轻的时候，从家乡的小路走出来，踩过泥泞与细石的小径，看着一路缠绵的牵牛花，还有一直香到谷口的野百合，我的心像埋在土里春草的种子，蠢蠢欲动，我要成为一个作家、一个文学家、一个思想家，我要走出这个村子，笔直地走去，走到远天的尽头。
充满了爱、浪漫、理想的心，总是带着梦幻的、以为人生的路是笔直、宽阔、平坦的，经过多年的行走，才知道路有时崎岖、偶尔凹陷，还有难以通行的窄巷
文学是记录自己的人生，散文家尤其是，年近六十才能大方地宣称：各种路我都走过了，我的人生已经过了多次的转弯，成与败是没有定数的，好与坏也随时空而变异，在生命最苦的时刻，可能是创作最畅顺的时刻
我的写作经过许多次的转弯，青少年时期，才华洋溢，恣意挥洒；中壮年时期，由巧转拙，含蓄内敛，深受佛教思想与佛经文字的影响；后来，繁华落尽见真淳，写作成为随心所欲的事……为此，无关青涩或成熟，也无关优劣，只是注记了我生命中的某一个旅程。
有的驿站空无一人，有的旅店狂沙漫天，有的客栈繁花似锦，有的酒肆江天月小……你都曾入住其中，也曾有感于斯隋斯境，敏于斯文。
有些印象特别深刻的，披沙拣金，把它一一编排，就成了这本自选集。
坊间林清玄的选集有二十几种，但自选集不同，自选集犹如落款盖章，是经过了特别的认可，就像作家在生命的转弯处留下的某些印记，随着印记前行，就能找到作家的脚印。
但是，自选集也不是完全自由的，在其他选集的文章，尽量避免选人，近两年的新作，也避免选人；幸好我过去的作品够多，光是淘汰就已经够头痛了。
有很多读者问我：要读遍林老师的书是不可能的，什么时候出一本自选集呢
现在总算把自选集编出来，“好汉剖腹来相见”，那路边小草的翠绿，我没有隐藏你；那山间明月的温柔，我也没有隐藏你；那池边莲花的芳香，我更没有隐藏你，青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若；我既不显露，也不隐藏
这本给成人的自选集可以说是某种自传，就像某一个夜里，我们促膝而谈，我向你说了自己人生的故事，说给知心的朋友听，也不隐藏
站在大平原上微笑 理想的人生，是从少年时代就怀抱着理念、希望与爱，永远不失去天真、温柔与浪漫。
航过大海、跨越沙漠、登临大山，最后站在大平原上微笑，对着天地和彩云说：“该走的路，我走过了；该行的道，我行过了；该爱的人，我爱过了；该打的仗，我打过了。
” 洪荒留此山川，缺憾还诸天地，人间或有难遣的情，生命纵有未尽的义，我都能微笑以对了。
出版这一套自选集，我有一点站在大平原上微笑的心情，这等于是对我前半生的写作，做了一个回顾，这大河般的人生，舟行水上，岸移景换，竟是如此的快速。
伸足入水，已非前水，我的写作竟然超过四十年了。
每天在曦光的照耀下，在微风的吹拂下，我怡然面对窗外的山、门外的小溪，写下我的心情
那种心情与少年时代醉心于创作的我，并无不同。
我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世中的浪漫情怀。
刚刚吹抚过我的一道凉风，绕了一圈，又吹出来飘向不可知的所在，亲爱的朋友
那风已吹向你们
不要制止风，愿将此身化为风，吹抚有缘人的心。
林清玄 2009年秋 台北双溪客居
