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在天涯上连载的黑妖狐鬼面写的《尽量短的短篇》，搜作者名就能找到。
7 truth 黄泉引路人 捉鬼一家亲
陆蠡的散文怎么那么难懂!有什么技巧没?谢谢了，大神帮忙啊
在陆蠡的散文中，“寂寞”可以说是一个关键词。
这种寂寞感在陆蠡的许多散文中都可以找到，越到后期，寂寞的氛围越浓厚。
这种寂寞的来源可能有两个，第一就是陆蠡自身内向的性格。
陆蠡的朋友们在纪念他的文章中大都指出了这一点：“和朋友们坐在一起，即使坐在显目的地方，陆蠡也不会怎么样引起旁人的注意，然而他永远不会自动地坐到一个众目睽睽的地方。
他不大开口。
” “他给我的印象，是一个沉默寡言的人。
” 即使与朋友们在一起，也显出一种寡言少语、不愿出头露面的特性。
因为喜欢沉默，所以与他人的交流就不充分，而容易沉入自己的内心，耽于自己孤独的幻想，这种对个人内心世界的孤独体验，就是一种寂寞感。
第二是陆蠡短暂一生中的人生辛酸的命运遭际。
正如在《寂寞》一文中所写的，他幼小时“追逐快乐，象猎人追赶一只美丽的小鹿”，却“在失望的草原上失去了它”；后来他为了打发时间，“埋头在一些回忆上面”，却发现“这些回忆又都是些不可捉摸的东西”；他又想“用感情的粘丝，织成一个友谊的网，用来捞捉一点人世的温存，”想不到“捞住的却是意外的冷落”。
当他长大了，去四方奔走的时候，一个人在道上孤单地走着，又不由得感叹：“世上，尽有的是行人，同路的却这般稀少
”于是，他“如同欢迎一个老友”“开始和寂寞相习了。
” 当一个人坠入寂寞的时候，他便开始了回忆。
鲁迅在寂寞的时候，开始写作《朝花夕拾》，周作人寂寞的时候，写了《乌篷船》、《故乡的野菜》。
寂寞源于隔离，而当一个人从很远的地方对往事投去一瞥时，这时间的距离便给它镀上了一层金黄色的光晕：回忆使人温暖。
所以陆蠡说“回忆中的生活是愉快的。
”因此作者也在寂寞中进入回忆：“我埋头在回忆上面。
如同植物标本的采集者，把无名的花朵采集起来，把它压干，保存在几张薄纸中间，我采撷往事的花朵，把它保存在记忆里面。
”然而一旦进入回忆，往事却自觉活动起来，不管是悲是喜，统统跑了进来，于是又体味一翻人生的悲欣。
1.对温暖往事的回忆 陀思妥耶夫斯基曾经指出过，童年时代是一个人一生中非常重要的时期，它决定着一个人以后的心理、情感和人格，所以人们特别是作家喜欢回到从前，回到童年，去寻找往日的梦。
而童年在一般人的眼中——特别是回忆者的眼中，总是美好的，因此，回忆就是要在往事中寻找一块可以休息的地方，安顿自己的心灵。
所以在陆蠡的散文中，作者着意采撷一些儿时的琐事、趣事，甚至一些日常生活的场景、物什，让这些交织在一起，散发出特有的温馨、和美之气，来温暖自己。
《灯》就是这样一篇饱和着醉人的温馨氛围的散文。
在农村，天已经完全黑下来了，到了灯点的时候，灯亮起来了，饭也已经熟了，飘出了米饭的香味，一家人于是一边吃饭，一边和邻居闲谈，古事今事，今谜旧典，谈笑间，千百年过去了，无数的烦忧过去了，这样安稳、闲散的晚上，情味是多么悠长。
而我们的作者也在这自造的氤氲气氛中忘却了世间的烦恼，获得了暂时的满足。
《蟋蟀》让作者想起了自己“那美丽的我的童年的光阴”，如何和几个“淘伴”一块在深夜找到蟋蟀藏身的地方并作好记号，然后早晨再去把它抓在手里，不管“露濡湿了赤脚穿着的鞋，衣襟有时被荆棘抓破”，而到了秋天又为这“活不过白露”的小虫的命运而担忧，翻历书，问大人，而最终仍然是自己亲手把它埋葬了。
《昆虫鸟兽》三篇同样都是关于童年回忆的文章。
《白蚁》讲的是家乡村子里为白蚁所害、请人去除白蚁的经过；《鹤》则实际上是关于白鹭的故事：作者无意中把一只鹭鸶当作鹤来养，后来发现它根本不是鹤，于是愤而把它驱逐出门，谁知却被猎人打死了，自己又感到后悔；《虎》则根本没有涉及作者自己与虎的关系，实际上写的是一些与虎相关的往事。
在这些回忆性的文章当中，虽然偶尔也会冒出一点惆怅、忧郁的调子，但整体上是一种温暖、安适、绵长的氛围，让人沉浸在往事中，仔细咂摸着往昔的岁月，感叹着时光的无情，而这种感叹仍然是老老实实，没有怨意的。
2.对人的命运特别是女性命运的关注 陆蠡是一个矛盾的人。
这个人从一写程度上说与沈从文比较相似。
沈从文外表是那么清秀，完全是一介书生的典型，但他内里是多么坚韧，他当过兵，看到过无数的人被杀，“我在那地方约一年零四个月，大致眼看杀过七百人。
一些人在什么情形下被拷打，在什么状态下被把头砍下，我可以说全部懂透了。
” 他还曾经在战乱的年代送自己的好朋友穿过炮火纷飞的地区。
陆蠡同样如此，他的外表刘西渭说是“不仅貌不出众，身体瘦小，而且右眼失明”，但是他却敢于在生死的考验面前毫不畏惧，慨然赴死，就像他的《秋稼》中所写的阿富一样。
这说明他既内向、稳重，又为感情所冲击，左右。
所以他在《囚绿记·序》中说：“我羡慕两种人”。
一种是情感型，一种是理智型，而他自己则是介于这两者之间，前后都无着落：“我如同一个楔子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。
”这样我们就能明白他在《竹刀·后记》中说“书中多篇未能使我满意，尤其是写作集名的《竹刀》”这句话的原因了，因为这篇作品的结尾少年的行为明显超出了理智的范围，是受感情的控制了，所以他感到不满意（因为他要在情感与理智间求得平衡），然而这却正是读者喜爱它的原因：作品前半篇很优美，后半篇则显得很雄壮，“前者在幽婉缥缈中突出一种风怀旖旎之情调，后者在慷慨悲凉中表现一种深沉雄浑之风骨，使前后形成强烈的反差” ，具有独特的艺术魅力。
他在《囚绿记·序》中说：“我欢喜幻想，我爱做梦，而我未失去动物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺忪”，“我爱松弛灵魂的约束，让它遨游空际，而我肉身生根在地上，足底觉触到地土的坚实。
”既想徜徉于幻想世界中，却又忘不掉现实的苦难，正是这种内在的矛盾使得陆蠡在回忆时，散文也呈现出两种主要的形态，一种就是温暖的往事回忆，还有一种也主要是回忆，但写的却是人的命运，特别是女性的悲惨命运。
《谶》写的是人的命运遭际，两个女子无意中随口说出的话，没想到却真应验了。
命运对人总是捉弄，所以人生无常，难以预测，这虽然充满了一种悲观宿命的气息，但却有一种苦痛的人生经验在里面，是从许多人的悲惨命运当中提炼出来的。
《水碓》讲述的是一个十五岁的童养媳的悲惨命运：她嫁给了十一岁的丈夫，要忍受一切童养媳应受的折磨和虐待，而更残酷的是，“在远离人居的沙滩上”，“在雨雪交加的冬令，天地凝冻成一块”，她被迫一个人去守那水碓。
“黑夜的恐怖包围着她，长夜无休息的疲劳侵蚀她”，终于在一个冬夜她被卷进臼里，捣成了肉酱
十五岁正当如花的年纪，却要忍受成年人难以忍受的折磨，而最终落得一个这样的下场，难怪作者也要一改平常敦厚的个性，而诅咒起水碓和那些食“和着人血的糕饼的人”来。
《嫁衣》讲述的是作者的堂姐，同样是一个农家女的故事：“她从七岁便开始织苎”，准备嫁妆，然后又“累寸盈尺的织起带子来了”，并且在带子上织了很多吉祥的话，于是有一天她出嫁了，一两百人抬的大小箱笼，招摇过市，“照红了每一个女儿的眼睛。
”然而婚后的生活却突转直下，母亲不久病逝（她原本就没有父亲），丈夫在婚后不久也一去不复返。
她为他等了十年，在这十年间受尽了折磨，消耗了自己宝贵的时光，而十几年前她花了整整一个青春织就的带子、布匹上落满了灰尘，开始霉烂了。
少女时对婚姻的期盼是多么美好，而婚后却是如此凄凉
嫁妆还是原封不动地放着，而十载青春已经逝去，“为了不使自己过分伤心”，她不愿意去翻动它，但还是忍不住“伏在箱子的一角，眼泪潸潸地流下来”，不小心灯却落下来，引起了火灾，带走了自己的生命。
这篇文章虽然没有《水碓》中的故事那么激越，但堂姐前后命运的变化、时光的无情和堂姐最后的下场，却使人久久难忘，不得不对人生作一次浩叹。
还有《网》中的那个老渔夫，时刻在等待着命运这张“网”把自己带走。
这些被命运捉弄的人不仅是悲惨的，也是寂寞的，他们被人们赶回自己的世界，躲在一角，默默地舔着自己的伤痛，而“陆蠡尽力用情地抒写他们的寂寞与凄凉,也正是对自我寂寞与凄凉的人生感受的寄托与抒发。
” 他们有着心灵上的契合。
陆蠡在写他们的故事时，心中饱含着同情之泪，这正显示出他敦厚的个性。
正如很多人曾经指出的，陆蠡的散文视野比较窄，涉及面不广，然而他在这“半亩三分地”的园地中的耕耘却取得了丰硕的成果，原因正在于他的辛苦雕琢使他形成了自己的艺术特色，具有很大的艺术价值。
他作为一位浙江人，正应了江南人的那种文化个性，在自己的有限空间里进行苦心的经营，把它描绘得有声有色，别具韵味。
陆蠡的语言是很有特色的，“陆蠡口齿钝拙,情深意敛,天性纯朴且常带几分羞涩,这种性情投射到散文,使其语言自有一种别人所无法模仿的简洁雅致的神韵。
用词造句不露穿凿之痕,语气节奏恰似促膝而谈,熨贴,自然。
”“字里行间显得那样从容自如,不露任何吃力和用劲的样子。
” 他经常用的是一种讲故事的笔调，平淡、舒缓却具有很强的表现力，于是读者像听故事一样不知不觉就沉入了他的世界当中了。
在章法上，《竹刀》显出与沈从文的《湘行散记》的相似之处。
他们同样是从一个地方慢慢写开，如潺潺流水，东流西转，最后才接触正题。
这里我想指出的是另外给我印象最深的两点，其一是陆蠡特异的想象力，其二是在文章中对乡村旧闻掌故与物什的细述与描绘。
毫无疑问，想象力是一个作家必备的素质之一，没有想象力就没有了飞腾的翅膀，文思就枯了。
非凡的想象力不仅代表了作者广博的见识，而且昭示着作者多姿多彩的心灵世界，说明他的内心世界是多么的丰富。
而一个美好的想象，一个无暇的比喻，可以使一篇文章蔚然增色。
在陆蠡的散文中，他卓越的想象力得到了充分的体现。
《蛛网和家》把“家”比喻成“蛛网的中心”，织成这“网”的是“道路”和“回忆”，人们或是走在回家的路上，或是躲在离家遥远的一角，思念着家乡，回忆着家乡的往事。
朦胧中，我们仿佛看见，循着一条条归乡之路，游子们正心急火燎地赶往梦牵魂绕的家乡。
同样名为《网》的另一篇文章写的却是另一张“网”——命运之网。
整篇文章几乎用一个比喻贯穿：“我想说命运好比渔夫，不时不节在生命的海中下网。
”而人就好比海里的鱼，不知哪一天突然就被命运之网捞走了。
而这位老人刚好是渔夫，他专靠在水中下网捞鱼为生。
然而孤身一人的他，岂不就是游到网边的鱼，只等着命运来收网而已
这种人（鱼）与网的比喻，完满地表达出人在命运面前的无能为力，命运对人的捉弄，让人不由感叹人类的渺小、无能。
《贝舟》则显得清新、喜人，而想象也可谓超凡绝伦：由于一次在海产馆参观的经历，引起了作者一连串的联想：当作者和朋友争辩着“槎”的样式的时候，不觉间已经乘上了一只他们所描绘的“槎”来到了海外并被撇在一个孤岛上，而这里已经是“海之外，天之外，银河之外”，该如何是好呢
正踌躇间，不知从何处抛来了一只贝，让他们回去。
用这只小贝如何回去
没想到一抛到水里，它就成了舟，于是乘着这贝舟他们来到了岸上——这时想象被哥哥的询问声打断。
整个过程仿佛一次历险，但却有惊无险，而且妙趣不少，让人不禁有神往之感。
陆蠡还善于在散文中加入对乡村旧闻掌故细述与农家物什的描绘，增强文章的可读性与吸引力，使文章韵味十足，更耐品评。
他说着自己儿时在溪边钓鱼的情景：“‘咝……’在水面上撒一把米，说‘大鱼不来小鱼来’”，然而，他把半袋白米都撒完了还没鱼上钩，于是他抓起一把沙撒了下去，不一会却有一只寸长的鲫鱼上了钩
（《溪》）他会告诉你“妇人用左手打人会使人临到不幸”，“迷路人倘若遇见左缠的藤，那是碰到鬼了，将寻不到要去的地方。
但是你可以把它砍下，拿回家来，便会得了一根极神秘的驱邪的杖”。
（《竹刀》）虽然有迷信之嫌，但是作为一种民间的习俗却也并非完全是空穴来风。
他还告诉你一位贫士无意中听到山灵的私语，知道了在某株大漆树下藏着一缸金和一缸银，但人不能随便走近，因为漆树会让人“头脸发肿见不得人……但是如果用了绿豆芽煎汤，洗了脸，抹过身，”就不怕了，贫士到处宣扬他的奇遇，当人们问他为什么自己不去发财时，他回答说：“因为我根本没有钱买绿豆芽煎汤啊
……”（《庙宿》）这些故事，让人读了也不由会心一笑。
他知道为什么“灯碟”要用铁铸，因为它易脏变得黝黑，而铁铸的放到火中一烧，脏物尽去而灯碟如新；他原谅了祖父砍去自己栽种三年、已经开花结果的果树，因为“果树给园圃遮荫，树根使菜根发苦”，农民不喜欢；他还告诉我们可以从水泡判断水下面的情形：“一连串断续的水泡是表明水底有动物钻动。
一只鳖，一条鱼或是一个大蚌移动它迂缓的脚步。
疏朗的小小的象圆珠子的水泡，则是因为池底积下腐朽的植物化成沼气，渐渐聚成颗粒，透出水面来。
”这些都是朴素的乡村的道理，却是乡人在无数代的承袭中留传下来的生活经验，是宝贵的。
有人说，读陆蠡的散文，“就得像倾听恳挚而从不张扬的挚友谈心那样，才可能愈读愈有味道。
” 确实，在娓娓道来的絮谈中杂入故乡的趣闻故事和乡间的生活经验，既增强了文章的可读性，无意间又使文章显得更贴近生活，贴近人的心灵，从而拉近了文章与读者之间的距离，织造出一种散淡、平实而又意味深长的意境，使读者也留恋其中，不忍离去。
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网上的文章都是复制的，而且写的也不是很好。
建议你买一本《聊斋志异》书，看下前言对《聊斋志异》的介绍，可以用在读书笔记上，一般那里写的都不错。
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二、杀死对方后在十三分钟内吞食掉其心脏，心脏必须是完整的。
否则夺取无效。
三、吞食掉心脏后，念能力会暂时消失十三个小时。
四、吞食心脏的时间若超过对方死亡后的十三分钟，每超过一分钟，则相应的念能力消失的时间延长十三个小时。
吞食对方心脏的时间不得超过其死后的一百六十九分钟，否则夺取无效。
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分别对应一到十三时刻。
超过上限夺取，将自动按顺序覆盖已夺取的念能力。
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小时候看的《聊斋》，特吓人，想请教几个问题。
把分集介绍找给你吧，是不是第29集呢： 第一集故事梗概：鲁公女（上、下） 书生张于旦野游巧遇县令之女鲁飞飞，一见倾心，思念难忍。
当张于旦贸然探访时，才得知鲁飞飞已日前仙逝。
灵前祭奠焚香颂经、遥祝祈祷。
生死相恋，令阎王爷动心；挚诚相爱，令神仙铁拐李与何仙姑感动。
天崩地裂、山盟海誓、金石为开。
漆黑的棺材内青烟喷然，一对生煞费苦心恋人，历尽磨难后终成眷属。
第二集故事梗概：地府娘娘（上、下） 穷书生王沂自幼家徒四壁，娶了乡里兰氏为妻。
怎奈兰氏嫌贫爱富，待他刻薄。
绝望的书生只得以死寻求解脱，不料被给孤园的春燕救下，并将他带到地府。
地府娘娘锦瑟给了他一个背尸的差事做，后又将地府帐目交其管理。
一日，河鬼工头造反窃取了宝珠，并抓住了锦瑟。
危难之时，王沂舍身相救。
在众鬼的帮助下夺回了宝珠。
锦瑟终于向王沂表达了心中之情。
为能随王沂重返人间，她经受了裂腹之痛，吐出了璃珠，成为了凡人。
第三集故事梗概：辛十四娘（上、下） 醉仙冯子平仰慕辛十四娘的笑声，冒然访古刹，自荐为婿。
辛家痛恨酒徒，推将出门。
冯子平精神恍然，鬼使神差竟来到早已仙逝的姨婆家，发誓戒酒，姨婆欣然为媒。
婚后，冯子平经不住酒友的劝说又饮酒无度，最后陷入圈套而被诬陷入狱。
辛十四娘为救冯生，愿意付出三十年阳寿为代价。
当冯子平踌躇回到家时，折寿三十年的辛十四娘，骤然变成为老妪而寿终正寝了。
留下丫头做了冯生的妻子。
第四集故事梗概：阿绣（上、下） 刘子固拜访舅舅时认识了杂货铺姣美艳丽的少女阿绣，念念不忘，寝食不安。
刘母只好前往让舅舅提亲，才知叫阿绣已许人。
刘生垂头丧气。
这时，狐女化成阿绣的模样来和刘子固欢会。
战事突发，刘生逃命途中见一女子，刘生细看竟是阿绣。
原来姚家姑娘是假阿绣狐仙，真阿绣是她前世转生的一个妹妹。
假阿绣在战乱中救出阿绣与刘生相逢，两人骑马回家择日成婚。
狐女帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。
第五集故事梗概：司文郎 屡考屡败的宋秀才不幸早夭，上天怜其文才出众，差他当了梓潼府的司文郎。
宋途经报国寺，偶遇考生王平子、余杭生。
两人请盲僧评试文章，盲僧大赞王生才华横溢，而余生庸庸无为。
不料考试结果是余生名列榜首，而王生名落孙山。
宋秀才怕王平子想不开，发生平相慰：是天
是命
该哭
该笑
不得知乎
相安为宜。
第六集故事梗概：良琴知己 雅士李自甘酷爱弹琴。
幸获出土古琴，慕名观赏之人络绎不绝。
三清官道长程乘鹤为获此琴，用心良苦，终与琴知音结缘。
第七集故事梗概：骂鸭 懒汉张三头吃肥鸭后，浑身长满鸭毛，苦不堪言。
仙医开方曰：“此病需让丢鸭者痛骂，骂到四邻皆知，方能痊愈。
从此，张三再也不做偷鸡摸狗的事了。
第八集故事梗概：冥间酒友 渔人许大，生性豁达，好饮。
每逢饮酒必先敬落水鬼。
说来也怪，许大打的鱼总比其他渔翁多。
原来，受酒暖的落水鬼王六郎为感恩夜夜相助。
人鬼结为莫逆之交，六郎告诉许大明日将获新生，许大举杯祝贺六郎，酒逢知己千杯少，两个奇特的酒友，留下了许多动人的友情佳话。
第九集故事梗概：封三娘（上）（下） 范十一娘，心地善良，有倾国倾城之貌。
一日在丫环的陪同下去水月寺游玩，遇上美丽热情的封三娘，二人见面都很喜欢对方。
分别时，十一娘约封三娘去她家玩。
十一娘回家后，日夜想念相信封三娘，日久天长，郁郁成疾。
重阳节这天，丫环扶十一娘在花园赏花，忽见封三娘正攀墙向园内张望，于是被请进园来，并住下。
十一娘的病就此好了。
来年春天，她俩结伴郊游。
十一娘碰见年轻英俊的贫寒秀才孟安仁，在封三娘帮助下，订了婚约，有一显贵相中十一娘，十一娘父母惧怕权势，同意了这门亲事。
就在迎亲前一天，十一娘自缢。
孟安仁听到噩耗，万分悲痛，夜晚到十一娘坟上大哭。
忽听三娘在背后说：“你快挖开坟，我有办法。
”孟安仁挖开坟将十一娘背回家中。
经封三娘调药相救，十一娘苏醒了，二人遂成婚，封三娘辞别时说出自己是狐仙。
第十集故事梗概：贾奉雉（上） 贾奉雉才名冠世，考试却屡战屡败。
朋友郎生，帮他记住许多自己看不起的文章，居然考了第一名。
他觉得太惭愧了，于是看破世情。
郎生便带他投到自己师父的门下学当神仙。
尔后他因为不能忘怀妻子被逐出山门。
回到家中，才发现已经过了一百多年，连孙子都五十多岁了，妻子一直沉睡到他回来才醒。
家里败落得不成样子，孙子和后辈都穷而且没有文化，逐渐地，他们也不大愿意奉养照顾他了。
贾奉雉又后悔又气愤，看到妻子挨饿，他只好重操旧业，通过科举考试，当了官。
他为官清廉，官越做越大。
可是，不肖的后人却假他的名义在乡里作威作福，以致他终于获罪。
充军的路上，郎生开船来接引。
第十一集故事梗概：田七郎（上)（下） 富绅武承休夜梦故父训斥他滥交朋友，唯有猎父田七郎值得深交，武承休三番五次顾寒舍，终与田七郎交为患难之交。
当朝御史赵家欲霸占石榴园，勾结县衙陷害武家，田七郎装扮樵夫，闯入县衙，但寡不敌众，不得已拔刀自刎。
惊魂未定的县衙虚身探望，忽然田七郎的尸体跃起，一剑闪刺，县衙猝不及防，一命归天。
田七郎倒回原处，静身安祥地合上双眼。
第十二集故事梗概：云翠仙（上）（下） 梁有才是个放荡的男子，一直只以做小买卖过活，直至他遇上了翠仙姑娘，并求得翠仙的母亲将之许配于他，他才靠着妻子的家财和陪嫁的物品，过些温饱的生活。
梁有才后来染上喝酒和赌钱的习惯，不听规劝，却受了小人的怂恿，要把翠仙卖到乐籍当娼妓，以换取钱两买酒喝、做赌本。
翠仙回娘家去，把事情告之，家中的侍婢都为翠仙感到愤怒，便把梁有才教训一顿。
当梁有才想从云家溜出，大屋却忽然消失不见，四周尽是苍茫荒野。
从此梁无以为生，四处行乞，一次遇见那个教他卖妻的小人，把它杀死，结果被捕入牢，最后病死狱中。
第十三集故事梗概：狐仙驯悍记（上）（下） 儒生杨万石因无子纳妾，遭正房尹氏凶悍刁泼，闹的全家鸡飞狗跳，不得安宁，而杨万石惧内无救。
狐仙马介甫施绝招仙术，劝杨吞服“大丈夫再造丸”一试，果然，阳刚正气令杨胆壮气粗，厉声震撼。
尹氏一改一改泼妇生性，全家和睦相处。
第十四集故事梗概：八大王（上)（下） 冯权放生了一只十分奇罕的大鳖。
此鳖系鳖精八大王，为报救命之恩，将鳖宝种进冯权臂上，令其有双无宝不识的慧眼。
不料，一面宝镜令肃王府的三公主突发奇想要下嫁冯权，并令冯权立即休妻。
冯权夫妻情深似海，誓死不从，幸亏八大王周旋其间，从冯权身上取回鳖宝，解其夫妻之难。
冯权又复与常人一般，与妻子返回旧屋，过着清淡如初，但却十分美满的人间生活。
第十五集故事梗概：娥眉一笑（上）（下） 沈家女儿喜爱作诗，其父定于初一举行诗会为女儿选夫君。
乔公子才气十足，乐于助人，沈家女儿一眼就看中了乔公子的诗，乔公子对沈家女儿也颇有好意。
可是王家向沈家下聘礼，准备娶沈家女儿，乔公子知道时为时已晚。
沈小姐因此一病不起。
沈家请法师给沈小姐看病，治疗秘方中需要有青年男子的胸肉九钱。
乔公子二话没说割下自己的肉，救了沈小姐。
但因王家财大气粗，二人并没有在一起。
但乔公子只求沈小姐娥眉一笑。
在娶亲路上，沈小姐吐血而死，乔公子痛苦万分也昏死了过去。
来到印鉴，神仙成全了二人，让他们重返人间。
谁知重返人间后，王家来抢亲，沈小姐被逼上吊， 二人终究没有在一起。
第十六集故事梗概：阿宝（上）（下） 广东一个叫孙子楚的名士，为人憨厚，手有六指。
别人怂恿他向一大富商提亲，想娶其女儿阿宝。
阿宝开玩笑叫他把六指砍断，他果然那样做了。
清明这天，他在路上遇见阿宝，魂魄便呆呆地靠在她的衣带上回了阿宝的家，在阿宝的梦中不顾一切地像她求婚。
孙家通过喊魂才把他叫醒，阿宝很受感动。
到了浴佛节时，子楚再一次遇见阿宝，相思更重了。
化作一只鹦鹉朝夕守在阿宝的身边，终于让阿宝下决心嫁他为妻。
过了三年，子楚病死。
阿宝哭的死去活来，连眼睛都看不见东西，不吃不喝，绝食三天，又要上吊。
这一切终于感动了阎王，让子楚复生。
子楚活转过后，不久，高中了进士。
第十七集故事梗概：陆判（上）（下） 书生朱尔旦才疏学浅，连考连败。
但其性格胆大豪爽，不惧鬼神、敢说敢当。
偶然机会结识了阴间的陆判，并愿意让鬼气森森的陆判替自己剖胸换心。
果然换心后的朱尔旦才横溢，金榜首名。
朱尔旦又想为其妻王氏割头换貌，陆判遵咛。
不料，换了头的王氏虽然美若天仙，却不认朱为夫。
街谈巷议，朱尔旦失去了幸福美满的生活，懊悔痛濞。
第十八集故事梗概：连锁（上）（下） 书生杨于畏豪爽胆大，借读旷野闲室，巧遇九泉狐魂女鬼连锁。
奇怪，古墓闲室此夜灯烛高照，吟诗颂词、下棋弹琴。
人、鬼生活竟然也充满儿女情趣。
岂料，阴间恶魔鬼隶却纠缠连锁，欲纳为婢妾。
杨生明生人、鬼之战殊险，却义无反顾。
入幽冥鬼域，决战时幸亏习武好友王生相救，杀死恶魔鬼隶。
腐朽的棺材中，连锁脸色红润，如梦初醒。
第十九集故事梗概：荒山狐女 张鸿渐联名状告贪官赵县令失败祸及众人，其妻方氏劝其外逃。
狐女施舜华怜惜张生落难，留他避宿，结为露水夫妻。
思家情切的张生潜回家乡探望发妻时，恶少竟然闯入调戏方氏。
一怒之下，张生举刀砍死恶少，赵县令将其罚配充军，狐女施舜华再次相助张生，安排他在教馆，并接来方氏团聚，自己则远遁荒山。
第二十集故事梗概：袖中奇缘 秀才尚温如与歌姬陈惠秀私订终身。
岂料秀被召入王府，两人咫尺天涯，云游道人巩仙施法术助尚温如混入王府，将秀藏入袖中，洞房成婚，不料秀因身孕之事而败露，被贬罚磨房受苦，窘况紧逼，巩仙舍身相救，天下有情人终成眷属。
的路上，郎生开船来接引他们夫妻学仙去。
第二十一集故事梗概：仙媒 秀才彭好古为保祖传的唐代骏马图折扇，严斥欲将此扇贿赂贪官吴衙内的邱公子。
神仙彭海秋十分感动，邀请彭好古去杭州西湖欣赏美景。
月照宜人，绝代佳丽与彭好古一见钟情。
邱公子，吴衙内嫉恨发誓报复，紧急时刻，折扇中的骏马凌空跃起，驮着鼓好古与娟娘腾云驾雾而去。
第二十二集故事梗概：无头案 费县令是个足智多谋、断案如神的清官。
南山坳发现一具无头尸，有人告胡成谋财害命，但胡成在公堂上大喊冤枉。
费县令并不轻易定案，而是张贴布告，寻头认尸。
费县令巧出布告，凡知死者是谁也，赏金一千两银子。
果然，真正的凶手为了赏金而身份暴露，费县令智断无头案，深得当地民众的爱戴。
第二十三集故事梗概：公孙九娘 清明时节，莱阳书生吕公子在洛阳城吊祭亲人，忽遇死年多的同窗好友朱生，恳请他替一椿冥间婚姻作主，在鬼村莱霞里，吕生与才情出众的冤死女子公孙九娘相互倾慕，结为人鬼伉俪，为使这生死奇级天长地久，九娘泣拜吕生其为母女收迁遗骨回归故土，又谁知，阴差阳错，良缘难续，殊途之恋，终成千古憾事。
第二十四集故事梗概：翩翩 富公子罗子浮风流倜傥，花天酒地，将家业挥霍一空，最终身染疥疮，流落街头。
翩翩屡为他掏玉治病，采芭蕉裁锦衣，摘翠叶煮美味，最后以身相许。
但是罗子浮好了疮疤忘了疼。
沾花惹草，重涉赌场，结果，锦衣成枯叶，钱财成石头，罗生幡然悔悟，在仙女翩翩的影响下，成了一个有家庭责任心的人。
当他归乡给叔父养老时，翩翩扣钗而歌给他送行。
第二十五集故事梗概：狐侠（上）（下） 狐女红玉，美丽善良，敢想敢爱，在姐妹们的怂恿下，来到穷秀才冯相如家，每晚陪他读书，恩爱备至。
冯父发现后严声斥责，二人含泪分别。
清明节，红玉眼见冯相如家惨遭粗暴。
冯父生亡。
义愤填膺，相求其兄狐侠锄恶助善，除暴安良。
当知冯相发为失去亲人痛泣伤身时，狐女红玉便愿舍去多年的苦心修炼，与冯相如破镜重圆。
第二十六集故事梗概：细候 杭城歌妓细候与书生满文贞一见钟情，满为赎细候奔走他乡，不料落魄难返，只得暂寄塾馆执教，因一弟子顽皮淘气，不幸自溺身亡，满身陷囹圄。
富商贾盛才乘机骗占细候身心，正当贾家欢庆儿子满月喜宴之时，满文贞突然出现，真相不白，细候含泪掐死亲生婴儿，怒斥贾生，抽刀自刎。
第二十七集故事梗概：鸦头 书生王文结识老鸨次女鸦头，双双腾云驾雾逃离妓院，来到荒郊别墅，过着幸福的生活，并生一子。
原来，鸦头一家都是狐狸精，鸦头的姐姐妮子受母之令寻踪而来，施色相和法术勾引王文不成，就抓走了鸦头，并要她接客，鸦头拒不从命，被关入暗室。
其子王孜武功高强，飞矢射死老鸨，拔剑刺死妮子，救出母亲远走高飞。
第二十八集故事梗概：花姑子 安幼舆在猎人的围捕之下救出了花姑子的原形——小獐子，花姑子心存感激，一日安幼舆和花姑子在山间相遇，正遇钟云山手下上山捉妖，安幼舆和癫道人掩护她逃走。
原来近来常有蛇精害人的事情发生，钟云山的驱妖破坏了蛇精的修行，蛇精于是假扮孤身女子，博取安幼舆的同情，并且时常搅出事端让安幼舆对花姑子心存误会。
安幼舆知是蛇精从中作崇，和花姑子消除误解，感情迅速发展。
安幼舆最终知道了花姑子的身世，人妖不得通婚使他非常伤心绝望，而钟素秋却一如既往深爱他，安幼舆深深感动，两人遂成婚。
可是花姑子无法放弃这段感情，宁愿舍弃自己三百年的修行来换取三十天在人间。
安幼舆在新婚之夜得知花姑子为自己所做的一切，疯了似的去找寻失踪的花姑子，却被蛇精化成的“花姑子”吸取了血液。
第二十九集故事梗概：生死情 戚生胆大过人，买下一座长年闹鬼的宅院，带着妻仆住了进去。
从此，戚家怪事大作，先是丫环自尽，后是贤妻离去，这时原宅宋家二少奶奶阿端的冤魂显形，借尸还魂，与戚生人鬼交融。
但好景不长，戚家妻仆又投胎人世，新人旧鬼再相逢。
第三十集故事梗概：瑞云 西子湖畔，名士贺生因追寻笛萧声，探访到绝代佳人—瑞云。
美女人人爱
仙人为检验贺生心意，便在瑞云额上轻轻一点，瑞云眉心处立时出现一团墨迹，并且越来越大，花容失色。
贺生得知瑞云遭难，心急如焚，决意赎娶瑞云。
仙人被其真挚所感，而贺生最后娶到的仍是绝代佳人—瑞云。
第三十一集故事梗概：雨钱 寒生李汝明巧遇投宿李老汉，察觉他有点石成金术，便殷勤款待，侈谈清苦，一声炸雷，寒舍瓦顶展开金钱滚滚而落。
李汝明见钱眼开，忘却适可而止的教诲，结果人去财空。
第三十二集故事梗概：佟客 侠士莲生空有才自志，夜遇盗贼杀父吓得脸色煞白，佟客帮他除暴安良。
歌曰：“休说大话莫自夸，山外有山有人家”。
第三十三集故事梗概：窦女情仇（上）(下) 纨绔子弟南三复骗盗窦氏少女盼姑的初恋之情。
岂料，南三复已暗已家财万贯的金员外之女行聘订亲。
窦氏父女走投无路，在一个风雨交加之夜，身怀六甲的盼姑绝望地死在南府门外。
喜庆声中，盼姑的冤魂附上了南三复准备迎娶的新娘身上，洞房花烛夜奇冤事层出不穷、纷纷登场。
第三十四集故事梗概：荷花三娘子 塾馆先生宗湘若酷爱荷花，被荷花三娘子弄得神魂颠倒。
洞房烛夜，竟错与修炼成精的狐女同床。
游方和尚咒符将狐精吸入坛内，宗湘若恋初情将其放生。
狐女为报恩舍身指点宗湘若找到荷花三娘子。
宗湘若感怀依恋，和荷花三娘子奔赴游方和尚洞寺，担保狐女，救放异类。
怪哉
人、兽、仙居然也能共处相好。
第三十五集故事梗概：梅女（上）（下） 窃贼潜入梅女家被捉送官，那料，窃贼与县官勾结，梅女反遭酷刑，一气之下悬梁自尽，豪宅从此荒凉凋寂。
穷书生封云亭借宿梅家荒宅攻读，夜晚，梅女显现原形，人来鬼往，感情笃深。
阎王让梅女转世投胎，封云亭喜将她娶回。
窃贼、县官闯入梅宅，被遭他原来害死的众多冤魂斯心裂肺，血肉模糊，暴尸山野。
第三十六集故事梗概：乔女（上）（下） 乔女长得又黑又丑，且跛足，孤儿寡母靠纺织卖布为生。
富商孟生丧妻欲娶乔女，乔女因自己相貌丑陋而婉言谢绝，心中却引为知己。
不幸，孟生暴病身亡，镇上恶霸乘机敲诈孟家，乔女挺身相救，收养孟家遗子供读学堂。
不料，孟家遗子考中进士后，却微露嫌弃乔女寒丑之意，乔女便悄然泪别。
河滩沙路，一串足迹，留下后人深深的敬意与思索。
第三十七集故事梗概：婴宁（上）（下） 书生王子服在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。
表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。
王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。
婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人间的礼数，憨纯无比。
当子服向她求寝时，她竟然以“不惯与生人睡”相答，并将此事告诉鬼母。
后来，婴宁和子服一起归家。
王母和吴生都疑心是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为夫妻。
婚后还惩治了邻家的浪荡子。
一天夜里，婴宁告诉子服她的生事，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母和葬。
又过了一年，婴宁生下一子。
在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。
第三十八集故事梗概：书痴（上）（下） 郎玉柱“昼夜研读，无问寒署”，可谓读书勤奋了。
可是他不仅科举考试屡屡落第，而且二十多岁还不想结婚，妄想书中美人“自至”，甚至连送往迎来的礼节都不懂，真是愚不可及。
对这样一个“书痴”，美人颜如玉却用做游戏、下棋、弹琴、出外结交宾馆的方法把他调教成了一个有用的人，其奥秘就在于能对症下药。
她这样做，使郎玉柱从沉闷、枯燥的读书生活中解脱出来。
三年后，郎玉柱便考上了进士。
第三十九集故事梗概：花仙情缘（上）（下） 牡丹花仙紫牡丹和白牡丹，痴情洛阳书生常大用携妹玉版飘入常家庭院，化作一片花海。
书生与弟弟和牡丹花仙姐妹二人结成两对新人，常家大院喜气洋洋。
不料，一群强盗闯入常宅，葛牡丹花仙挺身显露花仙神威，吓得强盗夺命而逃。
常家才知葛巾姐妹俩是异类花草，霎时冷若冰霜，此时牡丹花仙已不能在人间生活飘然而去。
人去楼空，回忆前景，常家心酸难忍，后悔莫及。
第四十集故事梗概：西湖主（上）（下） 河北书生陈君给贾将军做文书，一次贾将军射得洞庭湖上一条鼍龙，一条小鱼咬着龙的尾巴不肯离开。
鼍龙嘴巴张合，似向人求救，陈君请贾将军放了它。
一年后，陈君经过洞庭湖遇大风翻船，抓住竹筐爬上岸。
岸边柳绿草青，被淹死的书僮竟然也活了。
两人正寻食物，见几十个骑马围猎的漂亮女子。
陈君来到丛林，亭台楼阁，鸟鸣花落，不是人间景致。
秋千低悬绳索入空。
女子笑声渐近，公主荡起秋千，腕白鞋艳，轻如飞燕。
女子去后，陈君拾得一红巾题诗朗诵。
有女子来找，说题污公主心爱之物罪在不赦。
陈君很怕。
原来，当年救过的鼍龙是洞庭湖君的王妃，小鱼是王妃侍女。
陈君便得到筵请。
王妃认为红巾题诗天生良缘，便把公主赐与陈君，衣锦还乡。
陈的朋友路过洞庭，见陈君家富妻美，还款待了朋友。
朋友回家却又见陈君在家。
异史氏说：恻隐之心感动神灵，一人而两处享受，长生不老。
第四十一集故事梗概：鬼宅（上）（下） 寒书生陶望三，为求功名，壮胆借宿姜部郎闹鬼大院抵挑灯苦读。
冤魂女鬼小谢、秋蓉夜夜美貌相伴，情投意合。
鬼叙人知，原来秋蓉竟是姜部郎之妻，姜部郎为篡夺家业，毒死秋蓉，骗取小谢为继妻。
风流浪才孟皓天，沾污小谢后竟生毒计让姜部郎用丝带活活将小谢勒死抛尸。
鬼宅冤气逼人，孟皓天，姜部郎终因多行不义必自毙。
烈焰熊熊，秋蓉借尸还魂与陶望三结为百年之好。
第四十二集故事梗概：莲香（上）（下） 桑生平日少言语、自持重，借寓沂洲小舍。
狐女莲香爱慕他一表人才，夜间前来与他交往，两人情意甚密。
鬼女李氏也恋桑生，每当莲香不到时便乘虚与之亲热。
桑生被李氏的阴气所侵，人渐疲弱。
莲香发现后正言婉劝，并施以医药救治了桑生。
李氏借尸还魂与桑生成亲，莲香和李氏情同姐妹。
第四十三集故事梗概：金钏奇情 富家子弟王桂庵，于江上偶遇一女子，心生爱意，隔船抛金钏，自此茶饭不思，非此女子不要，后经高人指点，桂庵与芸娘终于喜结良缘，洞房花烛夜小夫妻戏语成阵，芸娘愤而投江，正应了高人隐语，由此生波折，奇情迭起，小山村骨肉团聚断肠人喜得贵子，孟芸娘从天而降，干亲家原是仙人，金钏而复聚，人间悲欢离合。
第四十四集故事梗概：鹦鹉奇缘（上）（下） 鹦鹉阿英爱慕书生甘珏，用仙术将自己分身与甘珏结成百年之好。
不料露陷遭难，她只好说出了自己身为异类的身世。
但与甘珏的尘缘未尽，决别时嘱咐甘珏续妻，否则死不瞑目，并求美女姜氏变成自己的模样来替代。
可是，甘珏所钟爱的鹦鹉阿英是任何美女、天仙也替代不了的。
第四十五集故事梗概：香玉（上）（下） 丹花仙香玉因爱慕儒生黄明垒，惨遭当朝显贵蓝御史迫害。
从此香玉再不能变还花仙，黄生痛不欲绝。
护花神仙托梦相助，为考验黄生是否忠贞，变美人、妖精、金钱为惑。
黄生富贵不淫，终于感动了花神并指出拯救香玉的方法。
最后，香玉复生，黄生累死，变成一株七叶牡丹陪伴在香玉旁。
花神飘然离去，默默祝福：愿天下有情人终成眷属。
第四十六集故事梗概：杀阴曹 冥王庙内香火鼎盛，供者如云。
阴间冥王因属下王鼎没有进贡勃然大怒，派恶鬼皂隶将王押入地府。
其兄为救王，在幽魂少女伍秋月的指点下冒死寻故坟、掘棺森、杀牛头、斩马面，最终还砍断了冥王的一只胳膊。
人而两处享受，长生不老。
牛郎织女鹊桥相会 400字
永恒的爱情，远古的神话牵动着几代人为之动情。
不知是真是假，但有一点，那就是七月初七那天早晨，蓝天上真的一只小燕子也不见；这是奶奶告诉说的，小燕子给牛郎织女搭桥去了，那一个多么动人的场景啊：一年的苦等，相思之情早已按耐不住，化做一缕望眼欲穿飞到了那一边。
夫妻二人二人打扮一番，便迫不及待的等着鹊桥的开始…… 终于见了面，二人抱头痛哭一阵，开始苦诉愁肠。
一年一次的相会，却带来无尽的伤感。
千百年来的无助，使得二人对这相会倍感珍惜，更加遗憾；牛郎向织女汇报了一年来的“工作”，织女则向牛郎传达了此情，光阴如电，一晃就是千百年。
两个孩子怎么没来
织女说；“孩子们已都成仙，工作忙没有时间。
只给咱发来一个短信，祝福咱们想见
”相见总是短暂的，怀念才是永远
离别之时二人再次抱头痛哭。
依依不舍的又被分到银河的两边，又得苦苦的等待来年的今天……（尊敬的行家，我只是揉进空巢老人的一句话，为什么遭到投诉啊
）
网上的言情小说
所谓总裁文。
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寒。
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个人不喜欢女主特弱小白的，最不喜欢男主自大自痴自私集于一身的，以及文字肤浅、俗套一堆、一三人称胡乱转化的。
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所以挑文之路实在泪飙~~TT_TT。
你如果不幸与我相同，可以试试以下这些，都是精选出来的。
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不庸易啊。
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轻松古代： 于晴的《闲云公子》《一鸣天下》《到处都是秘密》《有女舜华》 《莫道未撩君心醉》 《跑跑江湖打打酱油》 曲折古代： 《斩春》 《蛊介》《长命女》 《画眉》 《宁非》 小虐古代： 《香墨弯弯画》 《寂寞空庭春欲晚》 《末世苍雪》 《夜行歌》 《犹记惊鸿照影》 民国： 《尘香》 《如果这一秒，我没遇见你》 轻松现代： 《你的天涯我的海角》 《 福兮福兮》 《微微一笑很倾城》 《岁月是朵两生花》 《三醉误终身》 曲折现代 ： 《你家有熊猫吗》 《锦绣年华不自知》 《怪你过分美丽》 《曾有一个人爱我如生命》 小虐现代： 《双恋》 《落落清欢》《爱在忘的左边》 《佳期如梦》 《灯红酒绿》 《田螺姑娘》 大虐现代： 《裂锦》 《夜凝夕》 《让我们将悲伤流放》 感性现代： 《无爱不欢》 《戏子》 《芙蓉如面柳如眉》 《蝴蝶过期居留》 《面包树上的女人》 ps偶看文爱配乐Orz...要的话也给你
聊斋志异的问题
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣
”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
郭沫若曾说过：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。
” 读《聊斋志异》有感 你相信世上有鬼吗
不相信
我就相信。
我告诉你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分出生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。
以上几种人呢，可以看见鬼。
自己好好检查一下吧，嘿嘿
好了好了，闲话少说，总之，你看了《聊斋志异》就知道了。
其中，我最喜欢的两个故事是《画皮》和《花姑子》，两相比较，《画皮》更恐怖一些，而《花姑子》有灵异之风。
《画皮》讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。
而《花姑子》大家应该不陌生吧，安生（安幼舆）与美丽的獐子精花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个
比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。
作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉
在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
最后，还是以作者的一首诗为结尾吧： 姑妄言之故听之， 豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语， 爱听秋坟鬼唱诗
.《聊斋志异》这本书，我精彩的片断有很多：象聂小倩、姐妹易嫁、小翠、霍女、云萝公主、湘裙、胭脂、香玉、竹青、陈云栖、粉蝶等等。
其中我最喜欢竹青，它讲的是有个名叫鱼容的，从小父母双亡，又与河南省的舅舅断了联系，考试又落了榜，于是他的盘缠一天一天用光了，急得不知道该怎么办，有一天他听说吴王那里缺少一人黑衣兵，所以他就进了吴王的宫殿，吴王听了他的要求，马上给了他一件黑色的衣服让他披上，他披上了衣服立刻变成了一只乌鸦跟着黑衣兵的乌鸦一起飞，乌鸦群里有一个名叫竹青的女子跟他一起飞，忽然碰见一群猎人，猎人拿着猎枪打死了好几十只乌鸦，鱼容也被打中了，幸亏竹青叼着他飞到了树上才避免了灾祸，过了两三天，吴王怜惜他没有配偶，所以把竹青许配给他，然后鱼容与竹青一起跟着那些乌鸦到处流浪，三年后，他回到了原来的地方，吴王把他的黑衣服摘了下来，他便恢复了人形。
鱼容看到竹青没有恢复原形很奇怪，又不知道竹青是哪一个，就像吴王要了些食物，乌鸦看到食物就抢着吃，鱼容大喊一声“竹青留下”，结果一只乌鸦都没有留下，突然有一只飞鸟停在了案桌上，摇身一变，变成了一位二十多岁的美女，鱼容惊奇地问她是谁，她说：“你不认识竹青了吗
”，鱼容这才知道她是竹青，他带着竹青住在船里过了几个夜晚，然后与竹青一起回湖南叔叔去了，竹青说她是神鸟使者派来的，神鸟使者要求她一个月之内返回那里，于是竹青又给鱼容找了另外一个妻子名叫和氏，竹青就离去了，竹青走之前生了两男一女。
从此和氏与鱼容恩恩爱爱地过了一辈子。
这个故事与塞翁失马差不多，因为，鱼容刚开始与叔父断开了联邦，迫不得已当了黑衣兵，所以才能有后来巧遇竹青这个故事。
又如另一个故事粉蝶主要讲了阳日旦一日从外地来家，在海上遇到台风，船马上就要沉下去的那一刻，一阵风就把他吹走，一直吹到一个岛屿，岛屿上住的就是他姑姑还有很多丫鬟，阳生的姑姑一开始教他弹琴，有一天一个丫鬟侍奉他休息，两人动了情，姑姑就将丫鬟驱逐到人间不让她成仙，那个丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人间化名为荷氏又与阳生结了婚，从此他们过上了和和美美的日子。
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣
”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的，体现了当时的社会矛盾。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂，主要倾向是进一步的，真实地揭示了当时的现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
志怪”最早见于《庄子齐物论 》：“齐谐者 ，志怪者也。
”齐谐是记录志怪故事的人。
志怪是写非常之人、非常之事、非常之物 ，即创造超现实的世界。
超现实的世界有三界----神界、幽冥界和妖界。
《聊斋》三界故事在意蕴上有所分工：神界通过神仙故事中的神仙形象表达真善美的理想；幽冥界通过鬼魂形象对社会进行批判；妖界通过妖魔形象负载对芸芸众生的观察和思考。
紫气仙人被人间俗世征服，仙女跟凡人成亲，养儿育女，成为恪尽职守的贤妻良母，经常表现出追求道德完善、追求真正幸福的人生态度。
《巩仙》里一对男女被有钱有势的人拆散 ，道士的宽袍大袖变成她们光明洞彻的洞房 ，她们在里边幽会并生儿育女。
她们在里面生活小康，吃穿不愁，无生活危机。
《慧芳》里的仙女嫁给了青州城里贫穷的以货面为业的马二混为妻，她把马家的茅草房点化成富丽堂皇的宫殿，把马二混的衣服点化成华美的貂皮裘衣，侍女拿出皮口袋一摇，一盘盘美味佳肴呈现桌上，皇帝老儿的御膳房在此也没有这么方便。
这些都表现了蒲松龄这个穷秀才对幸福生活的追求与向往。
《翩翩》更具代表性。
罗子浮是个浮浪子第，嫖娼染上了恶疮，被妓女赶出来沿街乞讨，浑身恶臭，人们想躲避瘟神一样。
眼看就要变成他乡死鬼，被一个貌若天仙的女子翩翩救起，住进了自己的山洞，用山泉洗恶疮，剪成的芭蕉叶穿在身上马上变成绸缎。
芭蕉叶剪成饼就是饼，剪成鱼就是鱼，剪成什么就是什么，吃不尽得山珍海味，喝不完的醇香美酒，恶疮刚好就向翩翩求爱，翩翩非但不嫌弃反而两人感情很好。
可罗子浮旧性不改，调戏前来祝贺的漂亮的翩翩的女友花成，邪念产生，锦衣又变成了秋叶，邪念消失，秋叶又变成了锦衣。
真是善恶一念间，苦乐自不同。
罗子浮在翩翩的影响和教育下，最后变成了有家庭责任心的人。
人死为鬼，鬼形成另一个世界即幽冥界。
人死为归，魂归泰山。
幽冥界的社会组织、伦理道德、人人之间的关系，是对社会的模仿。
善有善报恶有恶报，人到阴世受审、受罚、打官司是因果报应。
《聊斋》故事涉及到更广泛更深刻的社会问题即吏治黑暗问题。
《梅女》里的封云亭外出住在一间房子里，碰到皱着眉头、伸着舌头的吊死鬼，请求封云亭把房子烧掉。
封云亭出钱把房梁烧掉后，梅女感谢并告诉他，这所房子十年前是梅家的住宅，夜里抓了个小偷送进官府，审案的典吏收了小偷三百铜钱，诬告说不是小偷而是梅女的情人，梅女不甘受辱上吊自杀，家里人相继死去。
封云亭想跟梅女求鱼水之欢，梅女说我生前被诬告的罪名怎么能洗掉哪
就给封云亭介绍了一个鬼妓。
后来典吏来找封云亭，说他老婆死了，要他在阴间找到他老婆，把鬼妓叫来才知道鬼妓正是典吏的妻子。
典吏拿巨碗砸去，鬼妓消失，阴间妓院的老鸨大骂典吏：拿钱买了个典吏的无赖，毫无人性，有三百铜钱就是你亲爹，你作恶多端，贪赃枉法，神怒人怨，你死了的爹娘就恳求阎王情愿把媳妇送到阴间的青楼给你赎罪。
这时梅女跑出来用长簪刺典吏，典吏狼狈讨回寓所就呜呼哀哉。
梅女报仇后，封云亭娶梅女托生的傻女为妻，梅女灵魂回归变成聪明的美女。
这个故事里蕴含深刻的社会内容，三百铜钱索了一条人命，贪官污吏的残暴到了令人发指的程度。
现实生活中含冤的老百姓只能冤沉海底，不可能像贪官复仇，现实中不能做的事鬼做成了，大快人心。
凡是人类之外的动物、植物、器物，能变化成人的，或者虽然没有变成人但能和人一样说话的，能跟人交往的就是妖精。
鲁迅先生说他们是“花妖狐魅，多具人情”，“和蔼可亲，妄为异类”，“偶见鹤突，知复非人”。
蒲松龄写人和大自然和谐，写了人和虎狼虫豹在内的动植物和谐相处。
飞禽走兽，香花瑶草，大自然有什么生灵，《聊斋》里就有什么相应人物。
于生在深山夜读，一位绿衣长裙、婉妙无比的少女来了，她是小蜜蜂所变。
跟安身恋爱的花姑子香气满身，花姑子之父就是被安生放生的香樟。
素秋晶莹如玉，知书达理，她是书中曩虫所化-----
