求关于英雄烈士的书以及读后感、或英雄烈士的故事。
400字左右
中国少年抗日英雄。
1929年生于河北省涞源县上庄村。
时期，的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。
1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。
敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。
王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。
突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。
机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。
正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
: 攻打上甘岭的战斗是1952年10月14日开始的。
主力部队是我们45师的134团和135团。
当时是135团二营六连的通信员。
打响后， 他被抽到营部当通信员。
六连的战斗任务是依次收复六号、五号、四号和零号阵地。
拿下了前面的三个阵地后，六连的90多人只剩下十来个人了。
19日凌晨，连长万福来把剩余的战士编成三个爆破小组，对零号阵地的几个地堡实施爆破。
结果，三个爆破组轮番上阵，全部伤亡殆尽。
正在这时，、吴三羊和肖登良冲了上去。
他们三个人交替掩护爆破，很快炸掉了三个小地堡，只剩下最后一个大地堡了。
这时，吴三羊牺牲了，肖登良也重伤后奄奄一息。
指导员在敌照明弹的光亮上看见只剩黄继光一个人带着伤在运动时，连忙爬过来用机枪掩护黄继光。
黄继光拖着受伤的腿，慢慢爬到地堡前，然后奋力投出一颗手雷。
不料这个大地堡很坚固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。
敌人的机枪依然疯狂喷吐着火舌。
这时，黄继光的身体向机枪射孔果断移动，用身体堵住了那条炽烈的火舌……1929年生于的贫苦农民家庭。
1945年7月参加八路军。
1947年3月加入中国共产党。
1948年5月25日，解放军攻打政府军驻守的隆化城。
所在连队负责守军防御重点。
据说，在冲锋时，遭到一个桥型暗堡的猛烈火力封锁。
董存瑞便抱起炸药包，准备进行爆破。
冲至桥下后，发现桥型暗堡距地面过高，也没有地方可以放置炸药包。
董存瑞便用手托起炸药包，拉燃导火索，与暗堡同归于尽。
董存瑞的行为，使得他成了中国共产党宣传的著名战斗英雄。
在北郊，有董存瑞的墓地和纪念碑，碑上刻着的题词：“舍身为国，永垂不朽。
”刘胡兰 刘胡兰出生在山西文水县云周西村一个贫苦农民家庭，小小年纪，便对黑暗的旧社会产生了强烈的不满。
1947年1月12日 ，刘胡兰被国民党军和地主武装抓捕了。
在敌人威胁面前，她坚贞不屈，大义凛然地说：“怕死不当共产党
”敌人没有办法，将同时被捕的6位革命群众当场铡死。
但她毫不畏惧，从容地躺在铡刀下。
她以短暂的青春年华，谱写出永生的诗篇，以不朽的精神，矗立起生命的宣言。
毛主席的题词：“生的伟大，死的光荣”。
邱少云邱少云，四川铜梁。
1949年参加中国人民解放军。
1951年参加抗美援朝。
次年10月12日朝鲜三九一高地反击战打响之前，随部队潜伏在敌山脚下草丛中，等待配合大部队进攻。
不料埋伏点山草被敌燃烧弹击中起火，为了不暴露部队埋伏点，忍受烈火烧身，卧地不动，直到牺牲。
关于革命烈士的影片观后感400字左右
在看了2010年的革命先烈影片中，我感到心痛。
影片中讲的是一些革命烈士的朋友，亲人看望时的表现。
一位曾经是革命队伍里的白衣天使。
她曾经发过誓的人，那是一个年纪的大哥哥曾发誓要给她那个人姨妈弹亮小台灯，可是在他没有实现那个人诺言就牺牲了。
那位阿姨哭喊说她不需要什么，只要他能平安回来就好了。
还有很多的革命烈士的亲人纷纷在自己的儿子墓碑前大哭，看到这里我很心痛，和她们不停的流泪。
我的心就像被别人拉住似的，有一种说不出来的悲伤。
我不停的流泪，我不停的流着，心里好空好空。
当再次看到一幕感人的画面，心里就会有一种说不出不想法，到那里去纪念那些为新中国奋斗而牺牲的革命烈士。
我看到日本侵略我国的而被打回去。
我国赢得胜利，心里就涌高兴的心情，为我国的胜利而高兴，在视频中我看到了因黄河的崩裂而造成黄河水灾，但是我知道是将介石让黄河水冲走房子的。
我变恨死蒋介石，为什么就要和红军作对呢
我实在不明白。
在看了两部影片后，我知道在和日本抗战胜利后，是多少革命英雄为新中国的奋斗而牺牲自己宝贵的生命。
我也明白了为什么四月四日是清明节，因为是为了纪念那些为新中国而牺牲的革命烈士。
烈士陵园观后感400字胜利小学五年级
清明节老师要带我们去烈士陵园了，我非常高兴，我迫不及待的想看看烈士陵园是什样的。
走在路上，我们讨论烈士陵园是什么样这个问题。
说着说着就己经到了郾城烈士陵园。
到了烈士陵园，老师先带我们去纪念馆听课，让我印象最深的就是，解放军一连长带的队伍受到了日本军队的袭击。
敌人在路上埋了许多地雷，连长为了保护同志们的安全，他一个人挖出了很多地雷，最后他牺牲了。
他的精神深深地打动了我，革命的先烈们不怕牺牲，用自己的生命换来了我们现在的幸福生活，我们应该好好的珍惜
老师又带我们去扫墓，在墓碑前我们深深地向烈士们鞠躬，对他们说：“烈士们安息吧，我一定好好学习，用最好的成绩抱答牺牲的先烈。
”
10篇400字左右的读后感
《药》的读后感 「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ；「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。
香喷喷的「馒头」使人得以温饱；血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗。
在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。
这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。
亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。
. 这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。
鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。
这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。
因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。
鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。
读后感《三国演义》， 也许大家都听说过中国历史上有一段三家分汉的故事，这段故事不仅此后各朝各代的文人都知道，就连现在的人们也不忘那分汉壮观的场面——这就是“三国”。
说起《三国演义》，大家便会想起胸怀大志，仁义之至的刘皇叔——刘备；想起智谋超群，神机妙算的诸葛孔明先生——诸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的关云长——关羽；还会想到武艺高强、正气凛然的张飞…… 《三国演义》共一百二十回，回回引人入胜。
无论是“桃园三结义”、“过五关斩六将”，还是“草船借箭”、“火烧赤壁”，无不叫读者拍手叫好。
其中，在读到“诸葛亮三气周公瑾”时，我再一次佩服诸葛孔明的计谋，而为周公瑾虽然才智出众，但因心胸狭窄而气绝身亡感到惋惜。
这是告诫我们做人不能心胸狭窄，更不能瞧不起别人，如果想方设法去陷害别人，自己终会尝到苦果的。
初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
《麦田里的守望者》读后感 美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个麦田里的守望者. 我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想. 是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好! 童年读后感这个暑假，我又翻出书架上的一些旧书，重新阅读起来，其中就有一本高尔基的《童年》，这本书我在四年级的时候就已经读过，当时就感慨万千，这次重读，更是让我思绪万千，有颇多感受在心头。
书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。
生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的虐待，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。
但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。
我自然而然拿自己的童年和阿辽沙的童年做比较。
我的童年比阿辽沙的童年幸福何止万倍。
我有一个完整的家庭，有爷爷奶奶的疼爱、有爸爸妈妈的呵护。
但是，我确实一条不折不扣快的大懒虫，我从来没有自己做过饭，从来没有自己洗过衣服、从来没有独立做过家务，连这些小事都没有做过，更何况一个人独自到社会上生活了。
我自思：如果把握放到阿辽沙所在的那个社会，或许我连一天都没办法活下去，更不要说和罪恶的社会做斗争了。
读了这本书，我决定要彻底改变自己，学习阿辽沙身上所有的那勤劳、爱学习、独立、勇敢做斗争的品质。
我会努力的。
钢铁是怎样炼成的读后感 《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 《西游记》每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
《水浒传》读后感《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 《菊花香》 自从读了金河仁的《菊花香》后，深深地被小说中的女主人公美姝所吸引。
喜欢她，不因为她有清秀的面庞，不因为她有迷人的身材；敬佩她，不因为她是一个好妻子，不因为她是一个好母亲；羡慕她，不因为她有一头散发着菊花香的秀发，不因为她有一个才貌双全的好丈夫…… 一切的一切，只因为她在工作中是一个女强人——为实现自己的理想而不懈努力着，面对失败，也不轻言放弃——她确实是一个特别的女孩。
而我呢
我已在这个世界上生活了16个春秋了。
然而在这15年中，我的每一天都被混混沌沌地浪费掉了。
我实在找不出自己的那一天生命没有被虚度。
任凭生命的时钟不断地转动，一秒又一秒，一天又一天，周而复始地经过了无数转后，我依然还嫌它慢。
即便听到老人叹息时间如水时，自己还不以为然，总想着自己还年轻，还有好多日子。
当自己真正认真地思考过时，竟也会发出同样的感慨：一个人的生命中有几个16年可以供我们挥霍呢
如果一个人活到了70岁，那么他至少有25年是在睡梦中度过的，如果再浪费掉了16年，那么一半的生命已经流逝了…… 回忆美姝的一生，有哪一天不是在忙碌中度过
除了她所拥有的最后的日子；还有那一天她真正地休息过
除了她所剩下的不多的时间。
我想：也只有这样的生活才算充实
如果真要等到自己发现没有时间的时候，才开始悔恨，那么你已经老了，留下的就只有不尽的懊恼
我喜欢金河仁那优美的诗句：如果能存时间入瓶，我最想做的事情，就是保存每个日子。
我却又清楚的认识到：这是活在浪漫中的人所说的为之倾倒的话语，可我们中又有谁能够不面对现实
我们无法把每个日子保存在瓶中，哪怕是一天而已。
可我们却能不让时间虚度，把每个充实的日子存入脑海…… “以水墨般的爱，溶入生命，渲染成一幅山水；以朝阳般的情，升起理想，凝固为一种天籁。
” ——人为追求而活
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
繁星春水》有感这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。
在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。
在不知不觉中我便迷上了现代诗。
不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话? 沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。
这还不算什么呢，你们再看这几句： 母亲啊
天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。
她热诚赞美母爱。
对母亲表示了由衷的感激之情。
整体联想自然，读来委婉柔和。
中外都有,希望对你有帮助~~
革命先烈的故事读后感四百五十字
清明节，缅怀先烈，展望未来 清明节，勾起了人们对亲人之缅怀。
或许是因为近期要学几篇关于革命烈士的课文，使我回想起那些革命先辈。
我们如今的幸福生活，都是他们与敌人的殊死拼搏，他们对人民的热爱与对革命的百折不挠，最后献出了生命得来的。
想起那“昨天，”他们抛头颅洒热血，进行艰苦卓越的斗争。
但革命先辈们却不曾畏惧。
他们一次次倒下，一次次埋葬身边的战友，又一次次站起来，一次次拼搏……记得主席曾为刘胡兰题词“生的伟大，死的光荣。
”其实，这也是对所有革命烈士的赞誉。
毛主席创作的《七律长征》写到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”此时的脑海不禁浮想联翩：想起了红军巧渡金沙江，飞夺泸定桥的情景；看见了狼牙山五壮士穷途末路之时，宁可跳崖自尽也不肯投降的壮烈……先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。
先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国。
先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
这时，我想：我以后一定要好好学习，长大给祖国奉献自己的一份力量，不能让这些烈士白白的牺牲了，不能让这些烈士的鲜血白流。
我们应该继承先烈的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”缅怀先烈展望未来
读张思德的故事写400字的读后感
《张思德》读后感 电影中的张思德并不能完全一个真实的张思德的形象。
电影属于艺术作品，既然是艺术作品，肯定是包含了更多的人为美化的东西和理想的因素。
可人类的艺术来源于生活，那么电影也会从一个侧面反映出这个张思德的某些性格。
张到底是一个什么样的人
在教科书上他是一个红色经典作品中的英雄，他是一个可以和刘胡兰、邱少云、黄继光、董存瑞等相提并论的烈士人物，在无产阶级文学家（红色经典文学）和共产党人的心目中他更是一个价值符号。
他本人已对自身的任何东西失去了话语的评判权力，他成为无产阶级公众进行任意欣赏和改造的生动教材。
早已含笑九泉的他，已对这一切没有了任何的感知。
当然也没有可能和兴趣去感知了。
其实我们谁也没有真正明白张的内心世界的真正期待。
从表面上看，他是一个单纯而又具有浪漫和理想主义清结的人，而我们从其一系列行为分析，难道不觉得他也是一个生活在虚幻的狂热理念中的人吗
他是否曾对自己的努力和奋斗做过认真的价值评估，是否思考过自己的人生是一个什么样的人生。
难道整天围绕在一位大人物的周围，对大人物言听计从，处处以得到大人物的一点小小注意就心花怒放的生活就真的是为革命，为人类解放斗争而贡献的人生吗
大人物对其任意取笑和不经意的一点关注就成为他为大人物誓死效忠的原始动力，这种效忠是真诚的，可以是自己的一切 是不是也包括自己的生命
）换来的是自己人生的无上充实和自我陶醉。
从其身上我们仍然可以看到：张其实还是一个非常传统的中国人，是一个在不知不觉之中把中国传统文化固化在脑子里的缺乏思辨能力的中国人，这种人只知道行动而不知道思考，甚至鄙视思考。
他们认为一个人的品质就只能通过具体的行动而非思考得以体现。
大人物曾反复强调：理论只有作用于实践，才可以得以检验和升华。
殊不知在整个无产阶级队伍中，其实只有实践而无理论，所谓理论作用于实践，只不过是用经验作用于实践而已。
我们从张的身上，感到其最大的特点是没有任何价值观指导其人生，整个行动都是受一种盲目的情绪冲动支配而已。
我们在为其感动之时，也不乏夹杂着一丝同情和可怜的情绪，同时也为在那战火纷飞的年代，对中国这种现象抱有一丝无可奈何的遗憾。
大人物在为张的悼词中引用司马迁言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”其实对死亡价值的不同看法又是中国人的一大发明。
在儒家看来，死亡不仅仅是生命的终结，更是实现其生命价值的最后一种手段。
其实对于死亡本身来说，任何人的死都是一样的，都是生命的终结，都是在尘世中的经历告一段落。
但儒家不这样看，他们很巧妙地指出人的死亡具有不同的价值意义，为一种理想和观念去死，就有意义，为一种底下卑贱的事物去死，就毫无意义，于是就有了司马迁的那句话，于是大人物就自然而然的引用这句话来为张的牺牲作价值评估。
其实世界上只有一个人才有资格对其死亡作价值评价，那就是他自己，因为只要他自己才清楚自己的生命意义到底有多大，什么东西才是值得自己去用生命交换。
可是这已经是不可能了。
也许在那山洞未倒之时，张绝对想不到自己会丧命于此，他更不会想到死神会悄然降临
一种巨大的不协调呈现在我们面前，一种末日的悲凉和反常从我们心头涌起。
张牺牲时只有29岁，正是一个充满希望的年龄，29年的经历不能算太短，但在这29年中，他却始终没有明白一个道理，那就是只有自己才是真正珍惜自己的人，即使你再能感动别人，也只不过是一种外在的感动。
在追悼会上，尽管有鲜花丛簇，但有谁从内心真正赞同你的死亡行为。
人走茶凉，陪伴他的只有这些表面上代表着光荣和辉煌的鲜花而已。
陶渊明有诗：“死去何所道，托体同山阿。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
”时光流逝，物是人非，在我们这个灯红酒绿的时代，在这个处处充满着消费气息的时代，一切东西都变成了商品。
一切东西都可以用来消费（包括权力，美色）。
汽车、手机和美女充斥着我们的眼球，进入到我们眼里的无一不是认为包装起来的“美”。
这时，我们中间还会有张那样的人吗
我们还愿意做那样的人吗
我们是否真的会怀念张思德吗
也许张业已成为我们的一个消费对象而已，或是一个进行自我安慰、自我陶醉的符号而已。
做在影院里，前面银幕上是张的那张憨厚的笑脸，后面是我们那许多张捉摸不透的笑脸。
读后感400字一章一写
革命烈士事迹读后感 【革命烈士事迹读后感】 从1931年那个刻骨铭心的九一八，一直到对日寇最后一战的1945年，在这场近代历史上中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的伟大战争中，为着民族大义与救亡真理，前赴后继，舍生忘死，无私奉献的人，他们才是真正的英雄! 1929年生于河北省怀来县的贫苦农民家庭。
1945年7月参加八路军。
1947年3月加入中国共产党。
1948年5月25日，解放军攻打中华民国政府军驻守的隆化城。
所在连队负责守军防御重点隆化城，据说，在冲锋时，遭到一个桥型暗堡的猛烈火力封锁。
便抱起炸药包，准备进行爆破。
冲至桥下后，发现桥型暗堡距地面过高，也没有地方可以旋转炸药包。
董存瑞便用手托起炸药包，拉燃导火索，与暗堡同归于尽。
他的行为，使得他成了中国共产党宣传的著名战斗英雄。
在河北省隆化县北郊，有董存瑞的墓地和纪念碑，碑上刻着朱德的题词：舍身为国，永垂不朽! 赵一曼1905年出生四川，原名李坤泰。
1926年中国共产党，是著名的女民族抗日英雄。
1932年春，她被派到东北地区工作，更名为赵一曼，先后在奉天(沈阳)、哈尔滨领导工人斗争。
翌年，为掩护与满洲总工会负责人老曹假称夫妻。
1934年7月，她赴哈尔滨以东的抗日游击区，任珠河中心县委委员，后任珠河区委书记，一度被抗联战士误认为是赵尚总司令的妹妹。
1935年秋，她兼任东北人民革命第三军一师二团政委，群众亲切地称她为瘦车、李姐，被当地战士们亲切地称为我
