列夫托尔斯泰最后的日子读后感
也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路。
我想托尔斯泰就是英雄，他并没有像其他的贵族子弟一样，乖乖的接收那属于贵族的良好教育，去继承他的父母给他的爵位。
孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，不落的太阳?他不明白，却在渐渐明白，开始了他的战斗。
直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。
有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。
《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。
他发出了疑问。
他就是太阳，照亮了那个漆黑的时代，而是这个农奴时代的附属品。
他开始鞭笞这个人吃人的世界，数千个真实场景构成的战争与和平将他推上了文学史的巅峰。
他选择了去接收那些来自西方的智慧--启蒙思想。
贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶。
终于，岁月让他明白了一切，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛，他拿着自己的武器，他的笔来呵斥腐败的封建制度，来歌颂勇敢的而国人民一个土生土长的俄国人，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦，一个渴求快乐，期盼和平的俄国人。
然而，厄运却接二连三的降临在他的身上，9岁的小托尔斯泰又失去了深爱他的父亲，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。
于是，他脱下了那些繁琐的贵族装束，拿起属于他的笔杆，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上“托尔斯泰”烙印的俄国人。
他的一生本就是个绽放光芒的太阳，原来我们本就不属于自己
茨威格的<<列夫托尔斯泰最后的日子>>的赏析
11月20日，是俄国历史上最伟大的作家列夫·托尔斯泰逝世95周年的日子。
1910年11月10日，托尔斯泰从自己的雅斯纳亚-波良纳庄园秘密出走。
途中，他不幸患上了肺炎。
10天后，托尔斯泰在阿斯塔波沃车站的站长室逝世，走完了自己辉煌而又孤独的一生。
“俄罗斯文学史上空前绝后的大师” 1828年9月9日，列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰出生于距莫斯科不远的雅斯纳亚-波良纳的贵族庄园。
他出身名门，是彼得大帝时代承袭下来的贵族，世袭伯爵。
托尔斯泰两岁丧母，九岁逝父，从小由姑妈照料长大。
由于家境殷实，童年起就有家庭教师精心照管他的生活和学习。
16岁时，托尔斯泰考入喀山大学东方语系。
三年后，他中断学业，回家经营庄园。
1851年，托尔斯泰到他哥哥所在的军队当了一名下级军官，在高加索地区参加了沙俄与土耳其的克里米亚战争。
1855年，他参加了著名的塞瓦斯托波尔保卫战。
此役中，托尔斯泰英勇善战，屡建战功。
从1852年开始，《现代人》杂志上发表了托尔斯泰的自传体中篇小说《童年》，这是他步入文坛的处女作。
在《童年》中，托尔斯泰通过对小主人公单纯而又富有诗意的内心世界的细微描写，展示了一个出身贵族家庭、聪颖、敏感儿童的精神成长过程。
到出版4卷本选集的1864年，托尔斯泰已经发表了20多篇中、短篇小说，其中包括研究“心灵辩证法”的自传体三步曲《童年》、《少年》和《青年》，反映高加索军旅生活的《袭击》、《伐木》等，以及描绘战争条件下军人思想感情的《塞瓦斯托波尔的故事》3篇，体现俄国农奴制下农村生活的《一个地主的早晨》、以寻求道德思想为主题的《哥萨克》等。
尽管托尔斯泰个人认为上述这些作品不过是“小试牛刀”，但事实上仅凭此就足以让他有资格置身于俄罗斯一流作家的行列。
如果说19世纪60年代还仅仅是俄罗斯伟大作家的话，随着《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》两篇长篇巨著的先后问世，托尔斯泰开始赢得了世界声誉，成为一代文学巨匠。
《战争与和平》的写作开始于1864年，托尔斯泰以俄罗斯抵抗拿破仑侵略这一重大历史事件为背景，以高度现实主义的描写，将丰富的生活素材和众多人物编织成一幅19世纪初期俄国生活的历史图景。
罗曼·罗兰说，《战争与和平》是“我们的时代最伟大的史诗，是近代的《伊利亚特》”。
从1873年到1877年，托尔斯泰用5年时间完成了另一巨著——《安娜·卡列尼娜》。
动笔之初，他只想写一个上流社会已婚妇女失足的故事。
而在1877年最后的定稿中，小说的重心发生了改变，主要描述了农奴制度被废除后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果：贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的沦丧，贵族走向没落及农村中阶级矛盾的激化。
陀思妥耶夫斯基十分推崇，称“《安娜·卡列尼娜》是欧洲文坛上没有任何一部作品可以与之相媲美的、白璧无瑕的艺术珍品。
作者本人是空前绝后的艺术大师”。
从1889年开始，托尔斯泰耗时10年，在71岁的时候完成了《复活》这一晚年最重要的作品。
在法庭上，男主人公聂赫留道夫认出玛斯洛娃是当年他放纵和引诱的牺牲品后，灵魂被深深震动了。
在作品中，聂赫留道夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，他决心用自己的行动来赎罪。
这是19世纪末批判现实主义的杰作之一，它撕去了贵族资产阶级俄国的一切假面具，无情地批判了俄国社会的虚伪本质。
“俄国革命的一面镜子” 环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。
托尔斯泰从没放弃对人生真谛的执著追求。
他一直在思考，社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里，农民贫困的根源何在，这突出反映了他的人道主义思想。
1847年托尔斯泰退学回家，在自己的庄园尝试改革，设计了一个庄园改造计划。
他去了庄园附近五个村子中最穷苦的一个，给贫苦农民送茅草、修房子。
然而，这位年轻伯爵的梦想在俄国社会的现实面前成了泡影。
不服输的托尔斯泰在1859年到1862年之间几乎中断了自己的文学创作，先后在自己的庄园及其附近农村为农民子弟创办了20多所学校。
他的教育方法就是同孩子自由交谈。
1861年，托尔斯泰还担任起调解地主与农民之间纠纷的职责。
为维护农民利益，因而受到贵族农奴主的敌视并引起了沙皇政府的注意。
这一期间同农民的频繁接触，为他后来世界观的转变奠定了基础。
1868年，托尔斯泰受到德国叔本华唯心主义哲学的影响，怀疑生存的目的和意义，开始了新的思想危机和新的探索时期。
在1879年写成的《忏悔录》中，他谈到了当时的情况：“我有一些困惑的时候。
生活停顿下来了，仿佛自己不知道该怎样生活，或该做些什么；我感到迷茫，不知所措，人也变得忧郁了……”这样，他开始转向宗教，有规律地去教堂，早晚在书斋中祷告。
在人生的最后几年，托尔斯泰发誓要改变自己的贵族化生活方式，不时地参加体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子、砌炉子。
为实现平民化的夙愿，他第三次离家出走，结果再也没能活着回来…… 对于托尔斯泰的思想，列宁这样剖析到：“托尔斯泰富于独创性的全部观点，恰恰表现了俄国革命是农民资产阶级革命的特点。
他观点中的矛盾，的确是一面反映俄国革命所处的各种矛盾状况的镜子。
” 托尔斯泰的“摇篮和坟墓”——雅斯纳亚-波良纳 雅斯纳亚-波良纳，俄语意思为“明媚的林中空地”，位于距离俄首都莫斯科以南约200公里的图拉市。
托尔斯泰曾经深情地写道：“如果没有雅斯纳亚-波良纳，俄罗斯就不可能给我这种感觉；如果没有雅斯纳亚-波良纳，我也许会对祖国有更清醒的认识，但却不可能如此热爱她。
”这里被人们称为托尔斯泰的“摇篮和坟墓”，如今是世界上最大的博物馆之一。
自从托尔斯泰1910年安息于此后，他的庄园就没有一天真正地平静过。
百年来，俄罗斯以及世界各地的读者怀着崇敬的心情来到这个文化圣地，期望亲身感受文学巨匠的气息。
庄园占地380公顷，树木成荫，风景优美，里边有森林、河流、湖泊、草地等，光苹果园就有30多公顷。
在这里，托尔斯泰前后度过了60年，他那无比浩瀚、无比丰厚的作品、他的理想与学说无不与这座庄园息息相关。
进得庄园，左侧是被托尔斯泰称为“静穆而华丽”的池塘：童年，小列夫和小伙伴在池中游泳、钓鱼；晚年，老托尔斯泰曾足登冰鞋在池面上疾驰、舒展筋骨。
在造型毫不奢华的故居内，布局、陈设以及2万多册藏书等都原封不动地保留着。
就是在这里，托尔斯泰给人类留下了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等传世之作。
至今，他的书架上还保留着几本孔子和老子等中国先哲作品的俄文版译著。
餐厅内、客厅里，人们仿佛还揣测着托翁与共同生活了半个世纪的妻子从恩爱到争吵的场景。
托尔斯泰1862年与御医、八品文官的女儿索菲亚结婚后，曾经过着和睦幸福的生活，妻子不仅为他操持家务，治理产业，而且还为他誊抄手稿，仅《战争与和平》就抄过多遍。
晚年的妻子却对丈夫的“败家”举动痛心疾首，寸步不离地守护着自己的产业。
由于担心托尔斯泰日记中有不利于自己的内容、发表后让自己蒙受羞辱，索菲亚甚至以服毒和投河来要挟丈夫。
像光芒四射的名著《安娜·卡列尼娜》散发着无穷魅力一样，托尔斯泰的墓冢也吸引着成百上千的朝拜者。
说是坟墓，其实外表看起来不过是一个“长方形的土堆”，前面没有墓碑，更无墓志铭，甚至连托尔斯泰的这个名字都见不到。
如果不是在接近墓冢附近写了一个“肃静”的俄文牌子，还有“土堆”前的束束鲜花，根本就没有人会以为这里长眠着一位文学巨匠和深邃思想者。
奥地利作家茨威格曾经充满感情地赞许托翁的墓地，那是“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”。
列夫托尔斯泰传读书笔记800字左右!
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
这个假期我主要阅读了《托尔斯泰传》。
对于托尔斯泰我并不陌生，他的《安娜 卡列尼娜》、《战争与和平》、《复仇》都给了我深刻的印象，他强烈的情感让我震撼，他是我最崇拜的作家。
“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。
宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。
苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。
” 正如书中所描述的，托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，长了小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，长得十分丑陋。
正因为这丑相，他的童年过得一点也不开心。
然而就在托尔斯泰寂寞无比、急需关怀的时候，他的亲人一个一个离开了他。
他的母亲逝世时，他还未满一岁。
他的父亲是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。
这一死，使他“第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望”。
他的童年不再有欢笑，在悲伤和落寞中度过。
他在一个叫卡赞的地方读书，这期间他的头脑处于狂热的境界中，他不断地试验各种人生观念和学说，矛盾对立的理论让他固有的信念动摇了，各种幻想不时占据他的头脑。
在年轻混乱的心底，一个不变的东西是他最宝贵的精神财富，这就是他绝对的真诚。
他毫不留情地进行自我分析与解剖，坦白自己的一切想法和行为，他后来还将自己年青不道德的生活记录拿给妻子看。
由于不满于学校的教育，他自动退学回家进行农庄改革。
不知不觉间，他已成长为了一个的青年。
他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。
他慢慢地变得粗狂，学会了放荡自己。
有一样东西拯救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最后，他被迫去塞瓦斯托波尔从军，这期间他发生了改变，他感受到了战争的残酷，并且深受宗教的影响，他开始回过头看看自己走过的路，想了自己的未来，他由原本的放荡不羁变得呆板严肃起来。
他在幸福的婚姻庇护下，创作了不少传世名作，他事业也进入了巅峰。
但在辉煌背后也有痛苦，在《安娜 卡列尼娜》还未完稿前，他已经厌倦了，陷入死的眩惑之中，他有一种巨大的虚无感，有强烈的死的欲望。
他害怕自己会突然自杀，便把房间的绳子藏起来，不敢带猎枪打猎。
他将自己的苦恼赋予了人物，却也把人物的境遇掺杂在了自己的生活中。
晚年，他最主要的精力都消耗在社会问题的论战中，他反对谎言，反对暴力，抨击各种迷信。
诺贝尔文学奖这一殊荣即将赠予他。
可就在这个节骨眼上，他的思想与家人产生了沟壑，他的妻子逼迫他继续写作。
1910年10月28日，82岁的托尔斯泰突然离家出走。
11月20日清晨，这位世界文豪和影响深远的思想家在阿斯塔波沃车站与世长辞。
临终前，他对身边的人说：“大地上千百万的生灵在受苦；你们为何大家都在这里只照顾一个列夫 托尔斯泰
” 回顾托尔斯泰的一生，我惊奇地发现，他竟然“不是个天才”，《名人传》里他自己说到：我不是天才，我只是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。
是的，年轻时代的列夫 托尔斯泰，学习成绩如此的普通；既无洋溢的激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执；他对生活不满甚至感到厌倦，于是他变得放荡不羁，他学会了财博，他不得不四处借债……这可真令人难以置信：列夫 托尔斯泰竟然会曾如此
他那善良的心灵呢
他那昂扬的斗志呢
他那闪光的才干呢
青春的低谷是暂时的
列夫 托尔斯泰怎会永久消觉下去呢
他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合，而且他还希望得到全人类的敬仰和爱戴，正因为如此，他努力着……终于，用那支桀骜不驯的笔写出了惊世之作。
他成功了
是的，他的作品吸引了无数的爱戴者；随之，他的名声也响遍了国内外；很久很久以来，他的价值无人能媲美。
然而，列夫 托尔斯泰一再强调：他只是个普通人，他不是个天才；他只是用了他的“金钥匙”，打开了他的“智慧之门”，才造就了自己的成功。
希腊神话告诉我们：在每个人的心中都有一扇“智慧之门”，只是它常常被暂时地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的“金钥匙”，才能发现门后是一片灿烂阳光，有着无穷的热能——这时的你，就奏响了生活的最强音；相反，如果你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者
事实不就是这样吗
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”在困境中，给生命之舟加燃料，他们名垂青史；在顺境中，更应当给生命之舟加动力，要不怎么会有“满招损，谦得益”之说；顺境中要坚持创造，因为“一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革”；“人才进行工作，天才进行创造”嘛
我们每个人都可以成为人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改进。
因为罗兰说：“每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。
我们要了解自己，选定方向，认真去追求。
”如果每个人都能意识到开掘“智慧之门”的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也可以骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了
就譬如列夫 托尔斯泰，善用自己的那把“金钥匙”，适时给自己的生命之舟添油加动力，给自己一个理想的前程
名段摘抄赏析 “托尔斯泰并不向那些思想上的特权者说话，他只说给普通人听。
--他是我们的良知。
他说出我们这些普通人所共有的思想，为我们不敢在自己心中加以正视的。
而他之于我们，亦非一个骄傲的大师，如那些坐在他们的艺术与智慧的宝座上，威临着人类的高傲的天才一般。
他是--如他在信中自称的，那个在一切名称中最美，最甜蜜的一个—‘我们的兄弟’。
” “人生唯有面临死亡，才能变得严肃，意义深长，真正丰富和快乐。
他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活。
他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。
他是“一个平凡的人”，我们息息相通的兄长。
他比我们更有自知之明，更富有人情味，思想更缜密，目光更清醒，感情更奔放。
这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。
他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停息，从不满足，从不让艺术流于形式。
托尔斯泰，最伟大的作家、改革家、最有影响的道德思想家。
” 两段文字集中、凝练地概括了托尔斯泰的人生和主张。
《名人传》中的托尔斯泰并不是一个完美的人，他也有焦躁、愤怒、冲动、放荡。
他并不是一个万人膜拜的神，而应是就存在于我们生活中的一个艰苦奋斗、历练成长的角色。
我们所缺少的并不是他的天分、地位、而应是他的经历、他充满激情的上进心，还有他的真诚、坦率。
列夫托尔斯泰写的穷人是一个什么小说
刚读完冰心的这篇文章，我已感受到了作者对不平等社会的愤怒和对广大妇女 的同情。
它并没有大声疾呼，也很少着意展现和渲染旧社会恶势力的恐怖和残 酷，而是成功地塑造了一个生在旧社会，长在旧中国的可怜翠儿。
而我对这篇 文章最大的感受就是旧社会的农村妇女，没有文化。
侮辱，欺负幼小女孩表明 了旧中国的黑暗，罪恶恶。
可文中另外一位小主人公惠姑则是一位心地善良， 住在城里，背书包，上学堂的贵族小姐，她把翠儿当成自己的好姐妹，翠儿从 原来的一个失魂落魄的女孩，经过惠姑的安慰，她心中的冰已经化了。
我知 道，冰心的本意是在向大家暗示旧中国下层妇女“受虐待，挨冻挨饿”的黑暗 日子终将过去，中国一定能重见天日的。
这才是作者的用心，也是通过她的笔 所传达广大劳苦大众的强烈呼声。
读了冰心的文章，让我动懂得 了不要生在福中不知福
人靠什么活着 列夫托尔斯泰
人靠什么活着
〔列托尔斯泰 在一个寒冬夜里，一个鞋匠在守整天空荡荡的店铺后，拖着一身疲累，返回他那破旧的小屋。
突然，他发现，在街角一座小礼拜堂那儿，仿佛有个白色的东西在蠕动…… 哎呀!是一个人呢! 凛冽的寒风中，他竟然光溜溜的一丝不挂!鞋匠走到他的面前，脱下了自己的外套，披到他身上，脱下脚上的鞋子，替他穿上。
那人依旧动也不动。
“走吧，到我家去。
”鞋匠说。
鞋匠太太看到丈夫领了个陌生人回来，脸上的表情瞬间换了个样，因为，她丈夫的衣服竟然全穿在那个陌生人身上。
“给他一些食物吧!”鞋匠对他的妻子说。
“只剩一块面包了!”鞋匠太太大声抱怨着。
鞋匠压低了声音说：“给他吧!他看起来好像已经饿了很久，要是再不吃些东西，他会死的。
”鞋匠太太将柜子里仅剩的一块面包拿给了那位陌生人。
那人看了看鞋匠夫妇的脸庞，苍白的脸上浮起了一丝微笑。
就这样，鞋匠夫妇收留了这个倒在雪地的年轻人，并且教他做鞋子。
无论教他干什么，他都领会得很快，干起来就像缝鞋缝了一辈子似的。
日子一天一天、一星期一星期地过去，年轻人仍旧在鞋匠家住着，干他的活。
他的名声传开了，谁做靴子也没有他做得利落、结实。
这一带的人都找他做靴子，鞋匠家渐渐富裕起来。
冬季里的一天，鞋匠正在干活，有辆马车摇着铃铛驶到屋前。
由车厢里钻出一位穿皮大衣的老爷。
老爷把一个包着皮子的包袱放在桌上说：“这是德国货，值20卢布。
你能用这块皮子给我做一双靴子吗?” “行，大人。
” “你得给我做一双一年穿不坏、不变形、不开绽的靴子。
我给10卢布工钱。
” 送走了老爷，鞋匠对年轻人说：“活儿我们接了，可别惹祸。
皮子贵重，老爷又凶，可不能出岔子。
你比我眼力好，你裁料，我上靴头。
” 年轻人接过皮子，铺在桌面上，一折二，拿起刀子就裁。
“你这是怎么啦?真要我的命!老爷定做的是靴子，可你做的是什么?” 他的话音未落，门环响了，进来的是那位老爷的仆人。
一进门就大声嚷嚷：“不用做了!老爷还没到家就死在车里了。
太太对我说：‘你去告诉鞋匠，靴子不用做了，赶快拿那块料做一双给死人穿的便鞋。
’” 6年过去了，年轻人一直留在鞋匠家中，他像往常一样，不出门，不多嘴，这些年来只笑过两次，第一次是女主人给他端上晚饭的时候，第二次是向那位老爷笑。
鞋匠对自己的雇工满意极了，再不问他的来历，只怕他离开。
有一天，有个女人上鞋匠家来了，身上穿得干干净净，一手牵着一个穿皮袄、戴绒头巾的小姑娘。
两个小姑娘长得一模一样，只是其中一个左腿有毛病，一步一跛的。
女人在桌边坐下，说：“我想给两个小丫头做皮鞋，春天穿。
” 鞋匠量了尺寸，指着小瘸子说： “她是怎么成这个样子的，多好看的一个小姑娘，生下就这样吗?” “这是五六年前的事了，”她说，“那时候我和我男人在乡下种地，跟她们的父母是邻居。
那家只有当家的一个男人，在林子里干活。
有一回，一棵树放倒的时候压在他身上，把五脏六腑都快压出来了，抬到家就断了气。
那个星期他女人生下一对女儿，就是这两个。
家里穷，又没人帮忙，那女人孤零零地生下孩子，又孤零零地死了。
“村里的妇女只有我在奶孩子，人们就把两个丫头暂时抱到我家去了。
那时候我年轻力壮，吃的又好，奶水多得直往外冒。
上帝让这两个丫头长大了，而我的孩子第二年却死了。
以后上帝再也没有给我孩子，可是日子越过越好。
要是没有这两个丫头，我该怎么过啊!” 鞋匠送妇人出去的时候回头看了看年轻人，只见他坐在那里，把叉在一起的两手搁在膝头上，望天微笑。
鞋匠走到他跟前问：“你怎么啦?” 年轻人从板凳上站起来，放下活计，解了围裙，向鞋匠鞠了一躬，说：“请主人原谅。
上帝已经宽恕了我，请你们也宽恕我。
“我本是天使，上帝派我去取一个女人的灵魂。
我降到地上，看见一个女人病在床上，她一胎生了两个女儿。
两个小东西在母亲身边蠕动，母亲无力起来喂她们吃奶。
她看见我，明白是上帝派我来取她的灵魂，就哭了，并且说：‘天使啊!我男人刚死，是在林子里给树砸死的。
我没有姊妹，也没有三姑六婆，没人帮我养孩子。
你先别取我的灵魂，让我自己把两个孩子抚养成人!孩子没爹没娘活不成啊!’我听信了她的话，对上帝说：‘我不能取一个产妇的灵魂。
’上帝说：‘你去取这产妇的灵魂，以后你会明白三个道理：人心里有什么，什么是人无能为力的，人靠什么活着。
等你明白了这三个道理，再回天上来。
’我又回去取了那产妇的灵魂。
“两个婴儿从母亲怀里滚到床上，母亲的身体倒下时压坏了一个婴儿的一条腿。
我升到这个村子上空，准备把产妇的灵魂交给上帝，但是一阵风吹来，折断了我的翅膀。
那灵魂独自到上帝那里去了，我摔到地上，倒在大路旁。
” 接着天使说，“当你的妻子将橱柜里仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神，我想起了上帝的第一句话，‘你会知道人心里有什么’。
我明白，人心里有爱。
上帝已经开始向我显示他答应向我显示的东西，因此我高兴极了，第一次露出了笑脸。
“我在你们这里住下来，生活了一年。
有个人来定做一年不会坏、不开绽、不变形的靴子。
我看了他一眼，忽然发现他背后站着我的朋友——死亡天使。
只有我看得见这位天使，我认识他，并且知道，在日落以前这个阔佬的灵魂就要被取去。
于是我想，这人要给自己预备一年用的东西，却不知道他活不过今夜。
我便想起上帝的第二句话：‘你会知道什么是人无能为力的’。
“但是我还不明白人靠什么活着，于是我继续等待上帝向我揭示最后一个道理。
第6年来了两个小姑娘和一个妇人，我认出这两个小姑娘，知道她们是怎样活下来的。
于是我想，当那位母亲求我为了两个孩子留下她的灵魂时，我听了她的话，以为孩子没爹没娘就没法活下去，结果一个陌生女人把她们抚养大了。
当这个女人怜爱别人的孩子而流下泪来的时候，我在她脸上看见了真正的上帝，并且明白了，人靠什么活着。
我明白，上帝向我揭示了最后一个道理，并且宽恕了我，所以我笑了。
“我现在明白了，人们活着完全是靠爱。
谁生活在爱中，谁的生活里就有上帝，谁心中就有上帝，因为上帝就是爱。
”<\\\/b>
列夫.托尔斯泰
如果要短一点的: 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828～1910)，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。
出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。
1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。
1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。
1854～1855年参加克里米亚战争。
几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。
代表作有<安娜·卡列尼娜>、(战争与和平>、<复活>以及自传体小说三部曲<幼年>、<少年>、<青年>。
其他作品还有<一个地主的早晨>、<哥萨克>、<塞瓦斯托波尔故事集>、<琉森>等。
他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族，但他一生始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，多次在自己的庄园进行改革，不过都没成功。
五十年代开始文学创作。
<战争与和平>是他前期的创作总结。
(安娜·卡列尼娜>代表他创作的第二个里程碑。
(复活>是他长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
如果要长一点的:1828～1910) 俄国作家。
1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。
托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。
父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。
母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。
托尔斯泰一岁半丧母，9岁丧父。
1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。
于是他全家迁到喀山。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。
1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。
期终考试不及格，次年转到法律系。
他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。
在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。
1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。
这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。
1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。
是年秋天为农民子弟兴办学校。
11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。
但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。
虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。
1854年3月，他加入多瑙河部队。
克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。
在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。
1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。
在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。
不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。
当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。
托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。
至1859年，他同《现代人》杂志决裂。
1856年底以中尉衔退役。
次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。
法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。
在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。
但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。
对于50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。
早在1856年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。
他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。
他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。
由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。
1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。
后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。
这些活动引起沙皇政府的注意。
加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。
1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。
不久他关闭了学校。
这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。
复活 列夫·托尔斯泰作品。
<<战争与和平>> 列夫·托尔斯泰作品。
安娜·卡列宁娜 列夫·托尔斯泰作品。
幼年 列夫·托尔斯泰作品。
列夫·托尔斯泰作品选 列夫·托尔斯泰小说之《战争与和平》 列夫·托尔斯泰小说之《安娜·卡列宁娜》 列夫·托尔斯泰小说之《复活》 《复活》概要:小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。
由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达八年之久。
后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。
他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。
为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。
途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。
这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。
这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
《复活》 揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题 人类最美好的感情的复活 体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气 世界百部经典著作之一 俄国文学史上的经典名作 《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。
在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。
它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。
小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。
以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。
这部史诗般的经典著作，被誉为19世纪俄国生活的百科全书。
《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
--法国著名评论家 罗曼·罗兰 整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品，它高于《悲惨世界》，因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。
--俄国著名评论家 斯塔索夫 读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的妓女玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓圣洁女性形象却给人卑琐之感。
这就看出大师与普通作家之间的差别了。
--著名作家 迟子建 《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。
托尔斯泰的复活
玛丝洛娃掩不住内心的喜悦，她故意装作没有看见聂赫留朵夫伸给她的手，匆匆离开。
来病房差点跌倒，她和病孩子一起大笑，挨护士骂也不在意，回家几次拿出聂留赫朵夫带来的照片“欣赏地看一眼”。
写出玛获爱情的欢乐。
《复活》读后感 近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。
我对托尔斯泰颇有了解。
其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。
聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。
在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。
最后“救助”终末成功。
于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。
这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才渐有所悟： 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。
受人唾骂。
相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。
书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
这又体现出了当时俄国政治的腐败。
分班后的感受的作文（600字以上）
曾经以为分班是我最开心的日子，可以逃离那个讨厌的班级。
但是当分班真正来的时候我才改变了这个想法。
千般唾弃万般嫌弃的班级里，我也有了一丝丝的不舍。
不，不该啊。
看着同学们结伴离开校园，没有的是欢声笑语，有的只是离开后校园的一地萧瑟。
走在不大的校园中，静静沉思，脑中仿佛还存留着班主任絮絮叨叨的言语，仿佛才刚刚说过。
同学们叽叽喳喳的谈论这芝麻大的小事，会为了自己的观念争得面红耳赤，仿佛还只是昨天。
调皮的男同学在教室里追逐打闹，翻窗踢门，也只是昨天。
在昨天，我为了一道题的解法于闺蜜争执，最后在老师的方法下‘屈服’。
我会为了自己的构思想上一整天，一整天不听课，最后换来的是老师的再一次谈心。
曾几何时，我讨厌班主任的絮絮叨叨，总是恼火于他总是放学后把我们留下来，直到别的班级都放学好久，我们班才刚刚踏着老班的‘回家注意安全’哄闹着，向教室外涌去。
现在想想，他的关心永远不少。
期末评语总能看到他贴切的评价和对我们不足之处的点名，这让我明白得知道自己的不足。
我成绩在班级里总是离那些学霸只差一点点，但是就是这一点点，像是天堑，迈不过去。
而你在评语里说：“你有无尽的潜力，相信我。
”我一直都相信着你。
虽然我有时会认为你不关注班级里的喧闹，男生们总是调皮，而你忙于其他事情。
学习上，你是明灯，只是他们不懂罢了。
师者，不忘于心。
待有一番功绩，再还校，昭师者两年为师之功。
