什么是炼金术士
炼金术 源自 还有牛顿在后半生都在致力研究炼金术 所以在那个时代 不是什么可笑的事 以我给你找的资料 炼金术是寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑。
有史以来，人类就曾希望自己长生，并且作过种种的尝试。
在所有的尝试中，炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的。
炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。
到公元八世纪，炼金术真正开始了。
和中国的情况相近，制金并不占重要地位，炼金术士们追求的是制药，长生才是他们的主要目标。
西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。
大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。
他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。
另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯，是埃及的教士。
作为一切有用的技艺的发明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。
炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以，他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通。
不用说，这样的目标是无法达到的。
炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”。
例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。
”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙。
但是尽管如此，由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场，甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。
西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。
如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒。
其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王，对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。
在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。
近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后，炼金术遭到了批判。
炼金术的希望破灭了。
炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。
其目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制备长生不老药。
现在的科学表明这种方法是行不通的。
但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。
包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。
近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。
西方的炼金术 早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。
西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。
西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。
这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。
所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。
金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。
因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。
炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。
然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。
接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。
最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。
另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。
这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。
自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。
希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金产生的影响。
炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。
欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。
虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。
伊斯兰的炼金术 伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。
伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。
正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。
著名的伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。
穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。
8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬。
他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。
穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
中国的炼金术 炼金术在中国古代叫炼丹术。
中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。
汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。
到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。
继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。
到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。
这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。
炼金术的影响 炼金术经过现代科学证明是错误的。
但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。
通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物。
炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。
穆斯林不仅在科学的认知和实践上作出了突出的贡献，对被视为“伪科学”的“秘术”，他们也曾换而不舍地予以探索。
伊斯兰教的“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜（如泥土占卜）等。
它们之所以被归类为“伪科学”，是因为它们使用的是神秘的象征语言。
炼金术是最主要的秘术，而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式，既包括对·宇宙的看法，这一般与冶金术有关；又包含对灵魂的认识，这往往涉及精神心理疗法。
所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法。
炼金术以“相互兼容”的理论为基础，认为万物的存在方式是“你中有我，我中有你”，所以，一事物与它事物是可以相互转换的，不光是事物的一般属性可以转换，本性也可以改变。
所谓炼金术，是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术，但物质改变的前提是人的内在精神的转变。
从表面上看，炼金术与物质世界，特别是与矿物和金属密切相关，可以说化学的发展史离不开炼金术；但从本质上讲，炼金术并非原始化学，亦非纯粹的心理学，它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化，来促进人的灵魂的转变。
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲理，与关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。
这种关于本质哲学的理论是以亚里土多德的形式质料说为基础，认为宇宙万物来源于四种原质和四种原素。
四种原质分别为热、冷、干、湿，四种原素为水、土、气、火。
四种原质通过相互转换，结合为两种本原，即硫和录。
不过，这里所说的硫和汞并非通常意义的矿物质，其含义类似于中国传统哲学思想中的阴阳，二者结合乃有宇宙万物。
譬如，按照炼金术的理论，硫和汞两种本原以不同比例相融合，在某种神秘因素作用下，便可产生各种不同的金属矿物。
这四种原质、四种原素和二种本原的相互关系. 伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能曾长期争论不休，褒贬不一。
正统的宗教学者大多反对炼金术和一般的秘术，而多数自然皙学科学家和医生，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点；亚里土多德学派一般也都蔑视炼金术，而照明学派则持肯定态度。
如伊本·西那就曾明确表示，他不相信炼金术上能把普通金属变为黄金，然而他却赞同炼金术关于金属构成的理论，他的名著《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的硫汞融合的理论为基础。
伊斯兰炼金术继承了古代东方的炼金术传统，主要是以亚力山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的炼金术。
穆斯林最早的炼金术上是倭麦亚王子哈立德·伊本· 叶基德。
8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬（721－776），他是十叶派六世伊玛目贾法尔·萨迪克（699—765）的弟子，其著作被伊斯玛仪派奉为经典。
贾比尔的《七十本书》和《平衡书》，一直被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。
著名的穆斯林医生兼炼金术上拉齐，开创了炼金术的新时代。
他被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
拉齐对化学的重要贡献，在于他对物质的分类，即将所有物质分为矿物、植物和动物三大类。
他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、缓烧、过滤等作过详细的描述。
作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣。
传统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人。
炼金术与苏非神秘主义关系更为密切。
苏非神秘主义提倡信仰者个体精神上的修炼，放对有改变人的灵魂功效的炼金术格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自炼金术。
时至今日，不仅炼金术的语言在苏非信徒中仍广为流行，在某些苏非教团中还盛行炼金术活动。
此外，苏非主义所采用的精神心理疗法，与炼金术也有密切关系，这种疗法将炼金术视为一种关于灵魂的科学。
炼金术与伊斯兰艺术的关系也非同一般，传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响，还与炼金术观点融汇贯通。
这是因为据说炼金术可对人的灵魂产生影响，使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂转变关系密切。
此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中，如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐，炼金术所讲的“平衡”、“协调”，在色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用。
所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响，就无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。
炼金术是联接伊斯兰艺术的工艺技术与宗教精神和象征意义的桥梁，也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙。
古代的伪科学无非有以下几种：宣称可以将其他元素转化成黄金，宣称用一种药物治愈所有的疾病，宣称可以用某中仪式延长人的生命，或是直接制造出生命。
简单来说，中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次。
说到这点，最早研究炼金术的，是中国的道士与埃及的祭司。
中国的炼金术介绍很多，总是用药炼丹，据称就可以延年益寿，抑或点石成金。
但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律，火药倒是应运而生。
在埃及，炼金术的秘密也掌握在少数僧侣手中，希腊化的时代来临后，亚历山大利亚图书馆的典籍上有相关的记载。
但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后代，象形文字的奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个世纪之后的事情。
终于，世界上最大的图书馆随着地震变作一堆废墟，古王国的秘术永远蒙上了阴翳。
随着泛希腊文明的繁荣，人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代。
亚利士多德是位炼金术士，他认为，物质是可以通过规律合成的。
根据他的学说，世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。
物质社会的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。
因此，只要施加外部的影响与催化，泥土亦可变成黄金。
起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种元素的说法。
他们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰，都对地面上的人类活动有所影响。
因此，后世的炼金术士们认为，只有在各种天体处于特定位置的时候，炼金仪式才能取得成功。
在公元八九世纪的时候，希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论，认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银。
中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一千零一夜中青春泉的传说。
波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用。
此刻的欧洲正发生了天翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结。
黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝。
直到12世纪，阿拉伯的移民涌进伊比利亚半岛（西班牙）与西西里，通过与他们的接触，欧洲人重新对炼金术或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣。
希腊语的手抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。
1455年在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书，名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集，其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特，有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。
不管怎样，书中提到了大量炼金术、占星术、魔法符号与用具，还有古埃及的种种仪式，简直是古代的AD&D。
其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据，还有大量的应用实例。
最多被提到的有两位：阿诺德·威拉诺瓦（1240-1313），蒸馏术的发明者；罗杰·培根（1214-1294），详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺。
让我们来看看炼金术士的小屋。
典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品，散发着可疑的烟雾。
许多炼金术士在家工作，以节省资金，同时也避开外人打扰。
有些人选择厨房，可以利用现成的炉火。
有些则蹩到阁楼上，以便晚上进行的活动不会被好奇的邻居所发现。
这些矮小的权宜之所常常塞满了各种形状古怪的仪器、手稿、头骨、动物标本。
为了精神上的祷告，通常还有小型的祭坛。
所有这些摆设与其说是代表着科学技术，不如说是神秘主义的象征。
为了炼制丹药所进行的工作是最原始的化学实验，炼金术士是最早尝试将各种元素分离开的先驱。
白磷的提炼，盐酸的合成就是中世纪的产物；同时他们用到的器皿，蒸馏液体、分析金属的设备以及种种控制化学反应的方法，至今还在使用。
加热是每个炼金实验必须的条件，不管是加热液体还是溶解铅块。
为了保持一定的温度，炼金术士们发明了水浴，学理科的朋友在高中一定作过这样的实验。
带定时器的炉子体现了精巧的工艺，大英博物馆中有一台1616年制造的恒温箱，那个时代的人已经懂得双金属片的制造。
传说中的城堡深处总是有这样的实验室，这也是事实。
从地中海沿岸的国王，到波罗的海的乡下贵族，都把炼金术士看成是通往财富的捷径。
贪婪往往伴随着腐败，于是学者中也是鱼龙混杂，欧洲并不缺乏高明的骗子和吹牛者，他们的所作所为可以很好的写成一部浮夸的编年史。
但是，正如不是每个实验室都能产生弗兰肯斯坦一样，炼金术士的努力大多徒劳无功。
如果不能够兑现诺言变出黄金来，付出的代价是掉脑袋。
性子暴躁的红胡子二世专门打造了一个绞架，用来吊死失手的倒霉蛋。
中世纪的炼金术士因此败坏了名声，因为从业者为了保住性命多多少少用到了不光彩的手段。
从15世纪到17世纪，炼金术的书籍越来越多越来越复杂，故弄玄虚的符号与公式随处可见。
一部分聪明的炼金术士开始转移权贵的焦点，他们宣称可以炼制强身健体的灵药，炼金术因此走上医药研究的道路。
其中最有名的一位，菲利普斯·奥列斯·帕拉萨尔斯（1493-1541），他不同意当时流行的说法，即病患源于自身机能的紊乱与失调。
认为，疾病存在于外部的某种载体上，寻找等待着机会侵入人体。
药物可以帮助抵御这些疾病，这是最早关于病菌的设想。
此外，他还首次提到实验中得到的“银灰色”物质——锌，并第一个用“酒精”（alcohol）来称呼从葡萄酒中蒸馏出的液体。
文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，为了复兴罗马的荣光所进行的革命，彻底的洗刷着整整十多个世纪的沉寂，艺术与科学界都产生了众多令人眼花缭乱的成果。
宗教也经历着巨大的变化，新教在16世纪上半叶完成了重组。
此刻的炼金术由三块组成：部分科学、部分艺术、部分宗教，也随着复兴的节拍踩着轻快的舞步。
科学研究者正式从炼金术士中分离出来，成为独立的职业。
此前的炼金术士在追求贵金属的同时产生的副产品，即他们所作的实验，奠定了现代化学的基础。
另一部分则专门研究占星术，低级者如吉普赛人的算命把戏，高级者或可称为数字命理学。
20世纪中叶盛行的精神病理研究还用到了炼金术士的唯心论和招魂术。
先来讲占星家，正如艺术的目的是追求至美一样，对于具备着真正睿智远虑的占星家来说，如何在精神修为上达到更高层次，远远胜过财富与虚名的诱惑；超越铅块一般沉重驽钝的肉体的限制，让思想如同黄金般璀璨成熟，比其物理上的实现更为重要。
与希腊罗马时代不同，他们不像犬儒学派那样苦修，亦不像斯多葛学派那样夸夸其谈。
他们对着阁楼的天窗，隐隐把握着宇宙的整体性，验证着星空的不断变动，安守着心中永恒的道德准则。
占星家将其事业看成是完善二元论的神圣艺术：完成自身心灵净化升华的同时，用宇宙的运动变迁来解释人世间的实践活动。
由于文艺复兴中开放的学术气氛，他们也开始挑战古代的权威，抛开人类自身去探求自然的奥秘，完成由大入微的转变。
（苏格拉底在广场问：我是谁
我从哪里来
被称为哲学上的大问题。
） 这种崇高的目的毫不疑问使其成为殉道者，终其一生都没有看到自由王国的大门洞开。
当一部分人成天孜孜以求盛满黄金的坩埚时，真正的学者在失望中被埋进乞丐一般简陋的坟墓。
再来讲现代化学的奠基者，他们继承了最早炼金术士的职能。
先介绍尼古拉·弗雷曼，一位14世纪巴黎的炼金术士，他及其门徒对物质的构成一无所知。
当时所有人认为，所有的物质存在都由四种基本元素组成，一如亚利士多德的理论。
元素比例不同，形成时的冷暖干湿各异，因此有了不同的形态。
从这种理论出发，金属的转化就有了可能。
弗雷曼在他的书中写到，所有的金属都来自地球内部，天然的熔炉将各种元素搅拌混合，其进程由某种更高的存在决定，或可归结成神的意志。
神的境界总是完美，因此，只要混合的元素在地球深处呆上足够长的时间，最早或许是铁或铅，慢慢就变成黄金白银。
但是，总有被过早开采出来，地球上的金属因此显现不同的形态。
而炼金术士的使命，就是继续造物者未完的工作，并加速金属的“进化”。
今天的人读到这些，也要佩服他们壮大的构想力。
所有的炼金术士对他们的成果都讳莫如深。
13世纪的炼金术讲座上，所有的人要先起立：“以我的灵魂宣誓，如果对别人显露今天看到的，即会受到永久的诅咒。
”一位叫巴塞尔·瓦伦丁的教士写道：“只能仰望，若是传扬一点天国的奥秘，灵魂将沦落最深的地狱。
” 这么做的原因有两个：首先是高人一等的优越感，或者是贪婪，炼金术士们将自己的方程式紧紧的保藏；其次是教会，他们认为炼金术是对造物者的干涉与亵渎，炼金术士从事魔鬼的艺术。
更有高尚者认为，自己的方程式可以成功，一旦落入居心不良者手中，将为祸社会，因此要埋藏起来。
很矛盾的想法，既然这样为什么带着虔诚的热情去钻研，但想到今天核物理的成就，现代人亦没有资格取笑他们。
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“隐王”镰谷悠希每月的“G幻想”连载中的人气漫画作品，目前共发行了10卷单行本，累计销量超过114万。
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在第一个元素是这个经典的BL法律的美，因为被女同事的爱，所以这使美国式的或基本的保障，偶尔出现在漫画装饰扉页也很酷，和美国不美美国先放一边，剧本（孟）的灵魂在阿方的解释由于动画版由知名动画公司制作JCSTAFF负责，而钉宫理惠舒适的“钢之炼金术师”，近年来，各大明星的傲慢人型女主角，这次她是“隐藏王”戏演员王京6声优，期待她给我们带来一些新的惊喜哦
[编辑本段] [提要]汪精卫是我们身边的六人与事都漠不关心高中生，但他的尸体被隐藏的忍者世界（也就是隐世）最秘密的外科手术“的花万象“。
为了赢得这场无与伦比的，从伊贺忍者“灰狼众”全力以赴，王发誓要清除内回伊贺。
在另一方面，英语老师汪精卫云屏和汪精卫的学生都在一个忍者的彩虹一万天，他们的任务是保护汪精卫的安全。
A“花儿会”打架忍者战士参与各方，汪精卫要恢复免疫的生活，唯一的办法就是要成为隐藏的王者
于是，他被迫隐世，迎向未知的挑战
补充： [多样性]引入 01 6觉醒是一个高中生汪精卫淡泊的环境中，最大的愿望是独善其身平平淡淡，有一天，一个同学和彩虹相泽英语老师汪精卫云屏邀请加入忍术爱好者会，但汪精卫完全不感兴趣。
彩虹是伊贺忍者“灰狼公”的攻击，仅仅是明确的王某赶到时，声音的指导下（应该是森罗万象），彩虹和云平汪精卫的身体力量爆发了忍者刀暂时压制“秘术”失控。
云平告诉汪精卫拥有他的身体隐秘世界最强的秘术“花万象”的，所以有很多人希望得到他的实力，如果你想恢复平静的生活必须成为隐藏的王者，和云平静彩虹任务是保护他。
02雷鸣雷鸣般的到来名为清水神秘的女孩突然出现，声称在东京勇士村庆贺，此次前来确认“花儿会”的地位。
虽然王京雷鸣般的发现冷漠而有心计的外观，但它是一个没有欲望头脑简单的人，他打算看看著名的有汪精卫派系领袖庆祝太郎，然后我们踏上了征途。
云平怕走车辆，但始终难逃汪精卫“恶魔攻击”，好歹得到了（看了两集觉得这个时期更有趣，汗...）。
我们到达村子庆祝雷鸣，发现情况有些不好...... 03攻击雷鸣般的到来庆祝与行人村，偶然发现在村里，“幻影侠”已经破解了，村里庆祝忍者伤亡，所有原来的灰太狼已经到达敌人偷走的第一步“禁术真正的书。
”为了抢夺“禁术真正的书，”汪精卫等人与灰太狼公开对抗，被发现在与实力超群的敌人，使用禁术“天然气法”忍者“夜风”，云平，相泽与雷相继受伤，关键时刻庆祝太郎抵达...... 04传送任务庆祝太郎保存的王清，一行人，雷霆为了打败敌人，在刻苦的练习，同时，忍者宣布赢得取缔每个村庄，然而，实际上庆祝太郎王清，一行人村庄，要全部取缔，它们所传达的任务...... 第五[字]：（2008年五月4运行）因为云平暂时无法离开著名的老师受伤，然后问雷声大，彩虹，导致王青背一万天。
为了防止众谁自称是灰太狼，云平老师，并告诉他们将隐藏在忍者学校处分书万天远...... 日，汪精卫奶奶的秘书放学后回店里面，看到在山袭击了他们的老师回来了，但我的外婆有暂时的问题，店方清王离开后。
在只有两个人在店，与神秘的山背青王老师要求实现自己的愿望，而是由汪精卫...... 第六[字]（2008年5月11日放送）雷声大，醒来时发现一道彩虹后，汪精卫已经消失了。
燃气用户罗霄汪克虏伯公司的风会去，我们会落后了，不是汪精卫后卫谁发现了他的谎言。
它的云平老师担心过于苍白，乱了分寸。
另一边，汪精卫在夜间风离开了城市里的领导，来到了山。
被包围的废弃电车竹盒，夜风迫使王京花的意志力来实现自己的愿望...... 第七[字]（2008年5月18日广播）：出现在万天高中神秘女子是在户隐领导者小田八重的第四代忍的。
女人在世界上的人员配备表中俱乐部主席，有在从事国际间的分子级企业隐世间谍。
她特意来到万天他们访问云平老师，本来想从他们的主要人员来自海外的访问被暗杀的日期完成。
熟悉的读心术这个禁术 - 饭纲心眼小田，教师和其他人使用云平不可告人的秘密来要挟他们执行她的委托......眼睛小田一顿大纲窥视到云平老师和壬晴秘密......
第八[字]（2008年5月25日）特别护卫西迪弗洛雷斯从灰狼和公众雪见夜风中，我们试图告诉汪精卫的新闻云平老师，但雪见到抓住。
当在与云平老师处理雪见目不转睛，王清守护夜，风是在Exchange汪精卫自己的书来了相关的情报禁术......乘着混乱，副总裁弗洛伦蒂诺西迪野分的带领下，他逃到到停车场。
我没想到他在那里会见英朗小田野点。
小田说，“早就没了，英朗野先生分钟
” ......真正的目的是小田复仇原本野性点，因为野生分租小田最珍爱的女儿成为了一种新的药物以白色为基调鼠标的怨恨......而赶过来的夜风，雪见，谁也不愿意停止官方发展援助。
复仇小田，故意接近夜晚的空气，并通过头脑掌握阅读夜风心脏，迫使他离开，不废掉自己......这时，当晚事情的心显露风开始陷入失控状态...... 字[9]（2008年6月1日运行）雷鸣般的水哥哥雷点了他们的家庭几乎光了。
为了报复，雷声不断地在寻找灰太狼雷光的身影......众有一个叫背叛者的一个特殊的制裁“子刀”的二人，这雷是一个......人谁听到这个消息日本刀杀害，并把尸体上彼岸花雷声，我立刻意识到，这是为了给自己雷光信号，然后迅速从屋里跑了出来......这将是五年，两兄妹，以满足再次在这种情况下，地面之间他们的分数能解决吗
第九话电视预告片：汪精卫：不要错过我的决心，夜风愿意的话，我就让你消失...... 次回 - 波尔卡电闪雷鸣雷光 VS雷光雷光胜，把黑我闻到，但心脏开始波动，俄罗斯担心，雨开始变的弟弟和妹妹化解怨恨之间的纽带。
在另一方面，更多的意义并不大的风晚上的时间自己，渴望汪精卫告别，下山的路是同居者的英国救援家里的窗帘，发生在汪精卫幕家里遇到的问题。
他们坐下来谈判，夜风让汪精卫蛇腰的古贺和庆祝月球的手中拿到圆米幕刚头脑和双手。
十一谢幕，然后去医院找俄罗斯下雨打雷，因为他不会告诉任何人如果协议雷光从五年前的清水家的女儿真理的教训。
清水家庭对一个隐世在场边观看世界所采取的态度，所以有对立，冲突雷光父母被杀害，拿起白色的雷光我闻到手刃始作俑者，而看到这一幕恰好是雷声，要守护父母，叔叔雷心中，家庭清水美丽的爱情，雷军开始承担所有的责任，增加灰太狼众开始决心用鲜花将改变世界的旅程的不公。
知道是因为不同位置的雷声和雷光战役的真相，雷光欲杀雷声，俄罗斯雨挡下这一刀。
第十二话会消失王清萧风，从著名借大米刚心中的手加入灰太狼作为礼物送给众服部的领导者。
您揭露大灰太狼的公众形象，例如，是一个无聊的雪见喝醉的叔叔，雷光独特的穿衣风格和高超的驾驶技术
汪精卫关心的夜风，还是让他很反感，本来以为放手运行在自己的小命时的感受。
这时，古贺的邀请函到村里。
雪见班集体中去。
13话睡不着学校的建设和万天灰太狼会众阿鲁阿不平静达到大专以上。
当人们在计划如何让禁术在这本书中，我一直是一名大学生夜袭。
学生适时出现，以对学生的理由蛮力，混战开始了。
受老师的唆使学生的攻击。
底部第十四天夜间混战不断，小王清河风保护神秘的诗玛瑙战斗学生休息，在身受重伤的攻击。
因此，大学的阴谋浮出水面，原来禁术 - Sheyao年轻的忍者的身体作为材料，学生们为了拯救垂的最重要的校长，老师的目标是蛇药，用它来创造财富，要改变隐藏在世界银行和表。
所以，灰太狼，你成为最好的材料亿天。
彩虹战斗和弱点，由于制作彩虹拍的帷幕老师倒在了地上。
然后垂的夜风面前，王京花将爆发。
第十五上午幕临别赠言冒着防止王庆，是因为犹豫汪精卫跟踪，鲜花将被停止。
最后，老师每个人都被锁在一个房间里，他迫使总统交出书禁术。
生时刻，这应该已经挂彩虹出现，K掉的老师，永远的生命体验探索的彩虹。
我们获救，总统去世了。
在即将离开，拿着禁术玛瑙诗集将公布的三位校长中，禁术的校长原本委托给诗集玛瑙，为了谋求发展和变化，古贺决定放弃禁术 - 蛇药，和诗玛瑙决定把它送给汪精卫。
第十六次定远到客户彩虹和平雷云已经透露了他的亡之谜，但十年的记忆前就已经被淘汰了。
另一边，诗书禁术服部的汪精卫玛瑙;夜风也受了重伤，但大部分的伤口深罗汪精卫发动万象痊愈的时候。
在这种情况下，艺术类书籍的禁令只持续 - 万天（月轮）中，汪精卫知道自己应该做的事情，并且有许多灰太狼希望抓住机会。
经过汪精卫与夜风商量，他们决定去讨好英阿姨的帮助下，我问过之后才知道英阿姨这个我不知道一月轮的存在。
突然，门铃响了，站在外面的门被雪见......当十七雪见懂英语的时候阿姨表只是世界的人后，他离开的话突出。
在从探亲假云平的同时，王庆和夜风。
云平老师一夜未归，宏旺的雷霆告诉他答应拿到一百万天晴禁术的书，彩虹早就知道的（误解告白这一段挺有意思）。
雪见找到了彩虹和闪电，雷鸣假装导致雪见来到学校，在王清河晚上的领导下，白色的==彩虹寻风，通知的情况下他们。
云平老师意外地出现在了学校，救出击败了雪见风头，但当他失去了雪见的危险，夜间空中救援。
另一边，王子服部灰太狼一直被认为受风和晚上即将背叛王清，准备采取行动。
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声音呼唤失踪，雷声大，彩虹无奈，深感困惑的未来发展......在另一方面十八话云平老师，没有任何线索，找到云平夜风而汪精卫异常焦虑，夜风是怒火攻心，晕了过去，被送往王京穗医院。
清醒的夜风后无意中知道自己只有一个月，他们用“气罗”攻击磊和俄罗斯的雨水，然后从医院离开了...知道王清萧风消失和俄罗斯参加雷光下雨了，赶紧拿出来看看对于夜风......汪精卫发现昏迷在路边的夜风，夜风但不想回去....... 十九侧面亡，如果并在秒杀通知雪见王清河晚上，当风走了，任清河夜风被送回了医院，然后雨居然复活了俄罗斯，他告诉记者，在黑暗中有人叫他惊讶的人群说，让他回来。
整个晚上风.....人都知道俄罗斯正试图挽救雨。
小王清河雪见会风回晚风晚上发烧，夜风无法掌握雪见不知不觉睡着了，但没有一丝风王清河夜间醒来的时候，他们不得不去和钉，知道这顿饭可能能够理解的鲜花将勾勒心中方法现在去户隐的方式......而另一方面，灰狼众动员格拉斯哥流浪者 - 就是上帝，计划的东西。
.....经历了一个漫长的旅程二十字来户隐，王清河晚上风终于见到了小田小姐，各种各样的请求时，小田终于同意帮助膳食王刚心中晴，而在与被称为小姐王京花仙子将万象对峙仍然没有......只是对抗结束，汪精卫小田几乎是无意识的，那么，所有的流浪者灰太狼 - 神进来，他们已经收到所有灰太狼的叛徒 - 王清河夜风执行命令，并作为协助叛逃者的价格，已经完全一扫而空户隐.......但王天色下自杀的威胁，是上帝首先把两个灰色的狼所有...... 二十一，然后期待王清，夜风，小田三个都灰太狼抓住关起来，以防止利用气体罗一夜风会不会让免费他的身体和剥离意识息息相关..服部王清河那天晚上风分离，关在一个房间里配有监视器的约束。
这一次，计划用饭刚脑子好使八重洲的服部和花正将与它进行讯问。
她读通过心脏服部服部和他过去的一个赛季的了解，他得知世界，毁灭表隐世的欲望，他的精神状态也濒临崩溃...... 第二十二届也就是说混沌是任清河风灰太狼整夜监控逃逸，汪精卫晚上风勉强出来的，是灰太狼追赶所有的夜风王清河使用雪见告诉他们水路逃脱。
这一次，雷声大，彩虹，帮助王清河夜风，灰太狼的所有酒店不断监测会见俄罗斯雨，三人前去营救王清河夜风。
小田解救出另一侧，和加藤，谁已经开始行动了...... 第二十三届，然后启动汉奸王清河夜风再次被捕，并在服部面前带回虽然雪见希望服部夜风可以原谅的背叛，但真的是服部......
在汪精卫面前，服部和夜风开始讲述遇到那个时期的故事。
服部再练习林雷认为是错误的，来到地服部打破了他的剑，刺中的秋天...它被送往俄罗斯雨和迅雷看看。
（汗..真的不去的哥哥= =）月第二十四轮，然后雷声大雨冲进俄罗斯的王清河夜风被反锁的房间。
没有想到它会变成什么两种情形门口，见雷光，非常气愤地扩大地服部的进攻，但未能如愿......服部在王青的面前走过，王青来表示，愣在了我眼前的一切错都是他的事业，他的身体有责任志巨大的力量这些错误消失了，追问之下服部，花儿开始，双方都集中在那面汪精卫过去。
云平，以防止工资，他花了万天秘籍耳朵 - 月轮。
内存为所有在十年前已经回来了，却不料汪精卫不欣赏的仇恨进一步激化，身体的花朵也将继续吞噬他.......服部想花会变成自己写，最终被杀害夜风....... 二十五，则有两种（这个情节是在战争结束后说之前的战斗中一半的人说什么的一半）自己罗马尼亚将使用天然气来杀事情的服部不可接受夜风，曾经想自我毁灭。
这时，王青也因为花将启动并失去了自我，分身乏术，他无法感知周围的夜风心灵受伤的情况。
仙女诱惑王贞贞王的身体，要全面启动了森罗万象......在混乱，最终给大家什么......汪精卫到底有没有用花将它
二十六届，然后连接到心脏（最终话）请老师和雪见后，云平，风从前天晚上汪精卫消失。
汪精卫不愿接受夜风静静地离开，继续寻找着夜风的声音，根据地址雪见，汪精卫来到附近海面一座教堂，他发现了一个晚上的风。
夜风告诉他，他不想用“花儿会”的力量生存，而是为了和平已经完成了一天的休息。
后来，他和俄罗斯的降雨云平被录取到老师家，王青，雷电，彩虹看到他们每一天，夜风变得很开心。
有一天，晚上风坐在椅子上织围巾，羊毛球突然转移到地面。
汪精卫跑过去一看，发现当晚风已经成为结晶到空气中。
最后，王京发誓在我的心脏，将永远铭记在夜风承担在我的心脏......
炼金术士是什么
炼金术 源方 还有牛顿在后半生都力研究炼金术 所那个时代 这并不是可笑的事 以下是我给你找的资料 炼金术是寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑。
有史以来，人类就曾希望自己长生，并且作过种种的尝试。
在所有的尝试中，炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的。
炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。
到公元八世纪，炼金术真正开始了。
和中国的情况相近，制金并不占重要地位，炼金术士们追求的是制药，长生才是他们的主要目标。
西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。
大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。
他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。
另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯，是埃及的教士。
作为一切有用的技艺的发明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。
炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以，他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通。
不用说，这样的目标是无法达到的。
炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”。
例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。
”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙。
但是尽管如此，由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场，甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。
西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。
如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒。
其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王，对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。
在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。
近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后，炼金术遭到了批判。
炼金术的希望破灭了。
炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。
其目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制备长生不老药。
现在的科学表明这种方法是行不通的。
但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。
包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。
近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。
西方的炼金术 早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。
西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。
西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。
这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。
所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。
金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。
因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。
炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。
然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。
接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。
最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。
另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。
这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。
自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。
希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。
炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。
欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。
虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。
伊斯兰的炼金术 伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。
伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。
正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。
著名的伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。
穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。
8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬。
他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。
穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
中国的炼金术 炼金术在中国古代叫炼丹术。
中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。
汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。
到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。
继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。
到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。
这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。
炼金术的影响 炼金术经过现代科学证明是错误的。
但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。
通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物。
炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。
穆斯林不仅在科学的认知和实践上作出了突出的贡献，对被视为“伪科学”的“秘术”，他们也曾换而不舍地予以探索。
伊斯兰教的“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜（如泥土占卜）等。
它们之所以被归类为“伪科学”，是因为它们使用的是神秘的象征语言。
炼金术是最主要的秘术，而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式，既包括对·宇宙的看法，这一般与冶金术有关；又包含对灵魂的认识，这往往涉及精神心理疗法。
所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法。
炼金术以“相互兼容”的理论为基础，认为万物的存在方式是“你中有我，我中有你”，所以，一事物与它事物是可以相互转换的，不光是事物的一般属性可以转换，本性也可以改变。
所谓炼金术，是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术，但物质改变的前提是人的内在精神的转变。
从表面上看，炼金术与物质世界，特别是与矿物和金属密切相关，可以说化学的发展史离不开炼金术；但从本质上讲，炼金术并非原始化学，亦非纯粹的心理学，它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化，来促进人的灵魂的转变。
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲理，与关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。
这种关于本质哲学的理论是以亚里土多德的形式质料说为基础，认为宇宙万物来源于四种原质和四种原素。
四种原质分别为热、冷、干、湿，四种原素为水、土、气、火。
四种原质通过相互转换，结合为两种本原，即硫和录。
不过，这里所说的硫和汞并非通常意义的矿物质，其含义类似于中国传统哲学思想中的阴阳，二者结合乃有宇宙万物。
譬如，按照炼金术的理论，硫和汞两种本原以不同比例相融合，在某种神秘因素作用下，便可产生各种不同的金属矿物。
这四种原质、四种原素和二种本原的相互关系. 伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能曾长期争论不休，褒贬不一。
正统的宗教学者大多反对炼金术和一般的秘术，而多数自然皙学科学家和医生，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点；亚里土多德学派一般也都蔑视炼金术，而照明学派则持肯定态度。
如伊本·西那就曾明确表示，他不相信炼金术上能把普通金属变为黄金，然而他却赞同炼金术关于金属构成的理论，他的名著《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的硫汞融合的理论为基础。
伊斯兰炼金术继承了古代东方的炼金术传统，主要是以亚力山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的炼金术。
穆斯林最早的炼金术上是倭麦亚王子哈立德·伊本· 叶基德。
8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬（721－776），他是十叶派六世伊玛目贾法尔·萨迪克（699—765）的弟子，其著作被伊斯玛仪派奉为经典。
贾比尔的《七十本书》和《平衡书》，一直被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。
著名的穆斯林医生兼炼金术上拉齐，开创了炼金术的新时代。
他被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
拉齐对化学的重要贡献，在于他对物质的分类，即将所有物质分为矿物、植物和动物三大类。
他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、缓烧、过滤等作过详细的描述。
作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣。
传统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人。
炼金术与苏非神秘主义关系更为密切。
苏非神秘主义提倡信仰者个体精神上的修炼，放对有改变人的灵魂功效的炼金术格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自炼金术。
时至今日，不仅炼金术的语言在苏非信徒中仍广为流行，在某些苏非教团中还盛行炼金术活动。
此外，苏非主义所采用的精神心理疗法，与炼金术也有密切关系，这种疗法将炼金术视为一种关于灵魂的科学。
炼金术与伊斯兰艺术的关系也非同一般，传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响，还与炼金术观点融汇贯通。
这是因为据说炼金术可对人的灵魂产生影响，使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂转变关系密切。
此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中，如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐，炼金术所讲的“平衡”、“协调”，在色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用。
所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响，就无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。
炼金术是联接伊斯兰艺术的工艺技术与宗教精神和象征意义的桥梁，也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙。
古代的伪科学无非有以下几种：宣称可以将其他元素转化成黄金，宣称用一种药物治愈所有的疾病，宣称可以用某中仪式延长人的生命，或是直接制造出生命。
简单来说，中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次。
说到这点，最早研究炼金术的，是中国的道士与埃及的祭司。
中国的炼金术介绍很多，总是用药炼丹，据称就可以延年益寿，抑或点石成金。
但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律，火药倒是应运而生。
在埃及，炼金术的秘密也掌握在少数僧侣手中，希腊化的时代来临后，亚历山大利亚图书馆的典籍上有相关的记载。
但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后代，象形文字的奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个世纪之后的事情。
终于，世界上最大的图书馆随着地震变作一堆废墟，古王国的秘术永远蒙上了阴翳。
随着泛希腊文明的繁荣，人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代。
亚利士多德是位炼金术士，他认为，物质是可以通过规律合成的。
根据他的学说，世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。
物质社会的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。
因此，只要施加外部的影响与催化，泥土亦可变成黄金。
起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种元素的说法。
他们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰，都对地面上的人类活动有所影响。
因此，后世的炼金术士们认为，只有在各种天体处于特定位置的时候，炼金仪式才能取得成功。
在公元八九世纪的时候，希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论，认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银。
中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一千零一夜中青春泉的传说。
波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用。
此刻的欧洲正发生了天翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结。
黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝。
直到12世纪，阿拉伯的移民涌进伊比利亚半岛（西班牙）与西西里，通过与他们的接触，欧洲人重新对炼金术或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣。
希腊语的手抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。
1455年在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书，名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集，其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特，有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。
不管怎样，书中提到了大量炼金术、占星术、魔法符号与用具，还有古埃及的种种仪式，简直是古代的AD&D。
其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据，还有大量的应用实例。
最多被提到的有两位：阿诺德·威拉诺瓦（1240-1313），蒸馏术的发明者；罗杰·培根（1214-1294），详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺。
让我们来看看炼金术士的小屋。
典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品，散发着可疑的烟雾。
许多炼金术士在家工作，以节省资金，同时也避开外人打扰。
有些人选择厨房，可以利用现成的炉火。
有些则蹩到阁楼上，以便晚上进行的活动不会被好奇的邻居所发现。
这些矮小的权宜之所常常塞满了各种形状古怪的仪器、手稿、头骨、动物标本。
为了精神上的祷告，通常还有小型的祭坛。
所有这些摆设与其说是代表着科学技术，不如说是神秘主义的象征。
为了炼制丹药所进行的工作是最原始的化学实验，炼金术士是最早尝试将各种元素分离开的先驱。
白磷的提炼，盐酸的合成就是中世纪的产物；同时他们用到的器皿，蒸馏液体、分析金属的设备以及种种控制化学反应的方法，至今还在使用。
加热是每个炼金实验必须的条件，不管是加热液体还是溶解铅块。
为了保持一定的温度，炼金术士们发明了水浴，学理科的朋友在高中一定作过这样的实验。
带定时器的炉子体现了精巧的工艺，大英博物馆中有一台1616年制造的恒温箱，那个时代的人已经懂得双金属片的制造。
传说中的城堡深处总是有这样的实验室，这也是事实。
从地中海沿岸的国王，到波罗的海的乡下贵族，都把炼金术士看成是通往财富的捷径。
贪婪往往伴随着腐败，于是学者中也是鱼龙混杂，欧洲并不缺乏高明的骗子和吹牛者，他们的所作所为可以很好的写成一部浮夸的编年史。
但是，正如不是每个实验室都能产生弗兰肯斯坦一样，炼金术士的努力大多徒劳无功。
如果不能够兑现诺言变出黄金来，付出的代价是掉脑袋。
性子暴躁的红胡子二世专门打造了一个绞架，用来吊死失手的倒霉蛋。
中世纪的炼金术士因此败坏了名声，因为从业者为了保住性命多多少少用到了不光彩的手段。
从15世纪到17世纪，炼金术的书籍越来越多越来越复杂，故弄玄虚的符号与公式随处可见。
一部分聪明的炼金术士开始转移权贵的焦点，他们宣称可以炼制强身健体的灵药，炼金术因此走上医药研究的道路。
其中最有名的一位，菲利普斯·奥列斯·帕拉萨尔斯（1493-1541），他不同意当时流行的说法，即病患源于自身机能的紊乱与失调。
认为，疾病存在于外部的某种载体上，寻找等待着机会侵入人体。
药物可以帮助抵御这些疾病，这是最早关于病菌的设想。
此外，他还首次提到实验中得到的“银灰色”物质——锌，并第一个用“酒精”（alcohol）来称呼从葡萄酒中蒸馏出的液体。
文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，为了复兴罗马的荣光所进行的革命，彻底的洗刷着整整十多个世纪的沉寂，艺术与科学界都产生了众多令人眼花缭乱的成果。
宗教也经历着巨大的变化，新教在16世纪上半叶完成了重组。
此刻的炼金术由三块组成：部分科学、部分艺术、部分宗教，也随着复兴的节拍踩着轻快的舞步。
科学研究者正式从炼金术士中分离出来，成为独立的职业。
此前的炼金术士在追求贵金属的同时产生的副产品，即他们所作的实验，奠定了现代化学的基础。
另一部分则专门研究占星术，低级者如吉普赛人的算命把戏，高级者或可称为数字命理学。
20世纪中叶盛行的精神病理研究还用到了炼金术士的唯心论和招魂术。
先来讲占星家，正如艺术的目的是追求至美一样，对于具备着真正睿智远虑的占星家来说，如何在精神修为上达到更高层次，远远胜过财富与虚名的诱惑；超越铅块一般沉重驽钝的肉体的限制，让思想如同黄金般璀璨成熟，比其物理上的实现更为重要。
与希腊罗马时代不同，他们不像犬儒学派那样苦修，亦不像斯多葛学派那样夸夸其谈。
他们对着阁楼的天窗，隐隐把握着宇宙的整体性，验证着星空的不断变动，安守着心中永恒的道德准则。
占星家将其事业看成是完善二元论的神圣艺术：完成自身心灵净化升华的同时，用宇宙的运动变迁来解释人世间的实践活动。
由于文艺复兴中开放的学术气氛，他们也开始挑战古代的权威，抛开人类自身去探求自然的奥秘，完成由大入微的转变。
（苏格拉底在广场问：我是谁
我从哪里来
被称为哲学上的大问题。
） 这种崇高的目的毫不疑问使其成为殉道者，终其一生都没有看到自由王国的大门洞开。
当一部分人成天孜孜以求盛满黄金的坩埚时，真正的学者在失望中被埋进乞丐一般简陋的坟墓。
再来讲现代化学的奠基者，他们继承了最早炼金术士的职能。
先介绍尼古拉·弗雷曼，一位14世纪巴黎的炼金术士，他及其门徒对物质的构成一无所知。
当时所有人认为，所有的物质存在都由四种基本元素组成，一如亚利士多德的理论。
元素比例不同，形成时的冷暖干湿各异，因此有了不同的形态。
从这种理论出发，金属的转化就有了可能。
弗雷曼在他的书中写到，所有的金属都来自地球内部，天然的熔炉将各种元素搅拌混合，其进程由某种更高的存在决定，或可归结成神的意志。
神的境界总是完美，因此，只要混合的元素在地球深处呆上足够长的时间，最早或许是铁或铅，慢慢就变成黄金白银。
但是，总有被过早开采出来，地球上的金属因此显现不同的形态。
而炼金术士的使命，就是继续造物者未完的工作，并加速金属的“进化”。
今天的人读到这些，也要佩服他们壮大的构想力。
所有的炼金术士对他们的成果都讳莫如深。
13世纪的炼金术讲座上，所有的人要先起立：“以我的灵魂宣誓，如果对别人显露今天看到的，即会受到永久的诅咒。
”一位叫巴塞尔·瓦伦丁的教士写道：“只能仰望，若是传扬一点天国的奥秘，灵魂将沦落最深的地狱。
” 这么做的原因有两个：首先是高人一等的优越感，或者是贪婪，炼金术士们将自己的方程式紧紧的保藏；其次是教会，他们认为炼金术是对造物者的干涉与亵渎，炼金术士从事魔鬼的艺术。
更有高尚者认为，自己的方程式可以成功，一旦落入居心不良者手中，将为祸社会，因此要埋藏起来。
很矛盾的想法，既然这样为什么带着虔诚的热情去钻研，但想到今天核物理的成就，现代人亦没有资格取笑他们。
《炼金术士》（El Alquimista: Una Fabula Para Seguir Tus Suenos,西班牙语），为保罗·科而贺（Paulo Coelho)的一本寓言式的小说。
小学生50字的读后感 我要10篇
1.朱自清散文《春》读后感 春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。
因为春有一种令人向往的生机。
在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
2.读《窗边的小豆豆》有感 《窗边的小豆豆》讲的是一个因为淘气而在一年级就被退学的小豆豆到了一所全新学校——“巴学园”后发生的故事。
“巴学园”是一个与众不同的学校：它的教室是一个个废弃不用的电车车厢；它的校长在第一次见小豆豆时就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，而没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。
“巴学园”每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗
”“巴学园”的教育方法是自己从喜欢的课程开始学起。
“巴学园”的运动会是能够让学生自己选定的，让每个孩子都能发挥特长的稀奇古怪的项目。
在“巴学园”，如果上午把课程都学完了，下午还要组织大家集体出去散步，学习地理和自然；夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……因此，“巴学园”里的学习内容是丰富多彩的，新鲜动人的，也是令人羡慕的。
小豆豆从一个“坏孩子”变成好学生，也是因为校长能坚持不懈地对小豆豆真挚的关爱，使小豆豆最终决定选择做一个好学生…… 总之，我读了《窗边的小豆豆》后，很希望我们的学校也能像“巴学园”一样，学习的内容是丰富多彩的，学习的环境是轻松的，学校里的老师像校长一样能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” 4.《小王子》读后感 《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。
他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。
在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。
他在各星球中间漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到纾解孤独和痛苦的良方。
在《小王子》中，我学会了一种责任，叫做“驯养”。
当狐狸向小王子描述他的心声时说：“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。
其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。
你看到那边的麦田了吗你有一头金色的头发，金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音”可是最后，小王子还是离开了狐狸，他说：“那你还是什么也没得到吧”“不，至少我还拥有麦子的颜色” 我们在得到的同时都会失去，可是当我们同一些事物“建立某种关系”后，得到与失去都已变得不再重要。
重要的是，以一种平和的心态去对待，无论结局是喜是悲，至少我们还拥有麦子的颜色。
5.查理与巧克力工厂读后感 故事大概是讲:威力`旺卡是世界上最伟大的巧克力发明家。
他发明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是个穷苦人家的孩子，他每年只能得到一块巧克力。
查理每天晚上都会去听约瑟夫爷爷讲旺卡工厂的神奇和奥秘。
他特别希望能到工厂里参观。
一天，旺卡先生发出了通知：我已把五张金奖券放进了五块普通的巧克力里面。
找到这些金奖券的那五位小朋友将由我本人带领参观工厂。
在只剩一张金奖券时，查理无意中找到了。
在参观的过程中，查理很乖，其他的小朋友一会儿摸摸这，一会儿摸摸那。
所以旺卡先生很喜欢查理。
参观完，旺卡先生竟把工厂送给了查理。
大家都吃了一惊，旺卡先生说他老了，快没有能力经营工厂了。
所以要把工厂送给最喜欢的一位小朋友。
《查理和巧克力工厂》这本书以科幻的方式告诉了我们在这个世界上有着许多奇特的地方
也有着许多不可思议的人
我们要怀着一种希望去发现他们
也告诉了我们做人要善良，不能太贪婪了否则会有与你期望中相反的结果
6.《假如给我三天光明》读后感 海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。
直到七岁，，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。
从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
“假如给我三天光明”，海伦凯勒将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境；到森林进行一次远足，放纵一下自己的眼睛；到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合；浏览城市中令人敬畏的建筑艺术；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。
” 这三天对于海伦凯勒真的是奢望。
而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗
“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
” 的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师……从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值
7.牧羊少年奇幻之旅 一个名叫圣地亚哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一个哥哥强烈推荐的书，一直都没好好看，之前放在包包里，在给学生做完辅导后，我会拿出来翻上几页.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是炼金术士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追寻梦想的故事。
他和我们大家一样，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了许多同伴以及帮助他的人，像是老人、水晶商人、炼金术士、英国人…… 是这样一个故事吗
昨晚我一口气把这本书看完了，难得我这么爱看书... 这是一本当你在迷惘时的指南针，天命、信仰、梦想、爱心、实践，是牧童少年探险终而如愿以偿的凭籍；生活在多变复杂的社会，很多时候我们忘了倾听自己内在的声音，而更多时候，我们听见了自已心里的声音，但却没有勇气去相信它、接受它；这本书鼓舞、增强人们探往自我内心的勇气，就像书中不断强调“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成”。
“在生命的重要时刻，我们却对发生在自己身上的事物无能为力，只能听天由—这就是世界上最大的谎言。
” 在一个人的一生中，一定会拥有过无数个梦想，但这些梦想是否成真，就要靠自已怎么把这些梦想变成理想、目标，进一步的实现它们，在追寻梦想的过程中一定会碰到许多的障碍，我们应该要试着把阻力变成助力，不要只是把梦想当作白日梦，不要让梦想永远只是个梦想，要努力去实现它，这才是人生。
我的人生，上学整整18年，不多也不少，还在人已定性的时候去整了牙，人家说这叫时髦，痛苦的时髦～
不想说什么，年龄越大整这个越痛，每次的复诊，回来后我都痛的说不出话... 昨天，我见了两个医生，差点被他们说哭... 假如你能总是把握着现在，那你就会成为一个幸福的人． 8.《暮光之城》读后感 当一个人类对吸血鬼说“我要和你永远在一起”。
这样的爱情早已超越了人世的情愫~没有现实，没有伤害，没有一切凡事的纷扰。
一个只吃动物血完好控制自己的吸血贵家族，竟然会为了爱情要大开杀戒~ 为什么这么完美的爱情连不同物种的生物都可以美化的催人泪下
偏偏凡事中却丑陋无比，甚至是伤害至极~ 以为的科幻片最后变成了爱情片。
没有限制级的镜头，没有山盟海誓的对话。
往往一个深情的眼神就足以打动任何人~ 不光光是演员卓越的表现带领我入戏，更是因为我羡慕这样的爱情~这才叫爱情。
致生致死的爱情。
或许只是一个来生，或许最后人永远是人，吸血鬼永远是吸血鬼一样
“你现在是我的命”彻底征服在这句话上~ 眼泪是无忌惮的挥洒在脸上，不知道是我羡慕的哭泣，还是因为曾经这样的话也出现在我的生命中，现在却早已截然停止了呢
男主角那样深情的眼神，没有一丝的掺假。
再简单的不过的一句话，却是每个女孩子这辈子最想从心爱的人嘴巴里说出的一句话。
曾经的曾经，我也曾拥有过。
只不过那样的曾经早已灰飞烟灭，荡然无存~ 永远有多远呢
一个是生老病死的人类，一个是活了上千年都不会老去的吸血鬼。
却能爱的这么执着，第一次男主角带女主角爬树，一起飞，甚至是介绍她认识他家庭成员。
就像有些人说的，有些爱注定华丽，有些爱注定卑微
17岁的爱情故事。
高中时代的纯情往事~或许永远会牵扯着内心深处最最柔软的悸动~爱的没有伤害，爱的毫无保留，爱的至于只有责任，爱的不得不发狂
原以为我早已不知道什么是爱了` 很少哭了，不再是有或无的找依靠了~我以为自己一个人可以。
以为不会再羡慕谁。
可是这个电影明明就是童话故事，为什么偏偏击败了我坚固已久的心呢
是不是因为最近想太多了，我又装做一副无所谓的样子，明明很难过我却装坚强~ 或许谁都不懂谁，爱情谈何容易吖~ 爱是没有国界的。
更没有空间之别。
或许我在等爱，等那个可以深情真挚的告诉我“我是他的命”的人出现。
狠狠地被呵护疼爱着，我还会再一次执迷不悟的爱着
不是我不想拥有爱，只是我要我的爱 爱的纯粹 爱的毫无保留~ 9.读《卖火柴的小女孩》有感 今天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，它深深地感动着我的心，买火柴的小女孩悲惨的境遇告诉我：我多幸福。
在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们。
我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。
10.《爱的故事》读后感《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。
在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们快乐的学习；博爱是多么的宽广，让我们感受到生活在一个爱的世界；自然是多么的神奇，让人类与动植物和谐相处；感恩就象一缕阳光，让我们内心时刻充满感激之情，感受到生活是多么的快乐
什么是炼金术
刚炼里关于练金术有那么一段话:人要得到什么就要付出响应的代价.在这个动画里,练金术是一种能把大自然(全)里的物质通过化学反应(练金术师是科学家哦)变成重组后的另一种物质(一),就象第一集里爱德说要把草变面包一样.而惟有人的灵魂没有交换价值(等价物),人体炼成也就失败了. 以上个人意见-------------------------------------- 下面是历史上讲的练金术 关于炼金术 炼金术是寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑。
有史以来，人类就曾希望自己长生，并且作过种种的尝试。
在所有的尝试中，炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的。
炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。
到公元八世纪，炼金术真正开始了。
和中国的情况相近，制金并不占重要地位，炼金术士们追求的是制药，长生才是他们的主要目标。
西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。
大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。
他对这种物质的称呼，经传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。
另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯，是埃及的教士。
作为一切有用的技艺的发明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。
炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以，他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通。
不用说，这样的目标是无法达到的。
炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”。
例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。
”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙。
但是尽管如此，由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场，甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。
西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。
如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒。
其中特别有趣的，像英国的，对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。
在号称“炼金术的中心”的，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。
近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后，炼金术遭到了批判。
炼金术的希望破灭了。
炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。
其目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制备长生不老药。
现在的科学表明这种方法是行不通的。
但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。
包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。
近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。
西方的炼金术 早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。
西方最早的炼金术著作是伪托的名字写的（约公元100年）。
西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。
这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。
所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。
金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。
因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。
炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。
然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。
接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。
最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。
另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。
这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。
自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译和希腊著作，包括炼金术文献。
希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的炼金术所产生的影响。
炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。
欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。
虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。
伊斯兰的炼金术 伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。
伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。
正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。
著名的伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。
穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶。
8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是·伊本·哈扬。
他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。
穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
中国的炼金术 炼金术在中国古代叫炼丹术。
中国在统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。
汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。
到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。
继后，晋代炼丹家著《真诰》。
到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家，著作《丹房诀要》。
这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。
炼金术的影响 炼金术经过现代科学证明是错误的。
但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。
通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物。
炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。
穆斯林不仅在科学的认知和实践上作出了突出的贡献，对被视为“伪科学”的“秘术”，他们也曾换而不舍地予以探索。
伊斯兰教的“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜（如泥土占卜）等。
它们之所以被归类为“伪科学”，是因为它们使用的是神秘的象征语言。
炼金术是最主要的秘术，而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式，既包括对·宇宙的看法，这一般与冶金术有关；又包含对灵魂的认识，这往往涉及精神心理疗法。
所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法。
炼金术以“相互兼容”的理论为基础，认为万物的存在方式是“你中有我，我中有你”，所以，一事物与它事物是可以相互转换的，不光是事物的一般属性可以转换，本性也可以改变。
所谓炼金术，是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术，但物质改变的前提是人的内在精神的转变。
从表面上看，炼金术与物质世界，特别是与矿物和金属密切相关，可以说化学的发展史离不开炼金术；但从本质上讲，炼金术并非原始化学，亦非纯粹的心理学，它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化，来促进人的灵魂的转变。
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲理，与关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。
这种关于本质哲学的理论是以亚里土多德的形式质料说为基础，认为宇宙万物来源于四种原质和四种原素。
四种原质分别为热、冷、干、湿，四种原素为水、土、气、火。
四种原质通过相互转换，结合为两种本原，即硫和录。
不过，这里所说的硫和汞并非通常意义的矿物质，其含义类似于中国传统哲学思想中的阴阳，二者结合乃有宇宙万物。
譬如，按照炼金术的理论，硫和汞两种本原以不同比例相融合，在某种神秘因素作用下，便可产生各种不同的金属矿物。
这四种原质、四种原素和二种本原的相互关系. 伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能曾长期争论不休，褒贬不一。
正统的宗教学者大多反对炼金术和一般的秘术，而多数自然皙学科学家和医生，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点；亚里土多德学派一般也都蔑视炼金术，而照明学派则持肯定态度。
如伊本·西那就曾明确表示，他不相信炼金术上能把普通金属变为黄金，然而他却赞同炼金术关于金属构成的理论，他的名著《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的硫汞融合的理论为基础。
伊斯兰炼金术继承了古代东方的炼金术传统，主要是以亚力山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的炼金术。
穆斯林最早的炼金术上是倭麦亚王子哈立德·伊本· 叶基德。
8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬（721－776），他是十叶派六世伊玛目贾法尔·萨迪克（699—765）的弟子，其著作被伊斯玛仪派奉为经典。
贾比尔的《七十本书》和《平衡书》，一直被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。
著名的穆斯林医生兼炼金术上拉齐，开创了炼金术的新时代。
他被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
拉齐对化学的重要贡献，在于他对物质的分类，即将所有物质分为矿物、植物和动物三大类。
他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、缓烧、过滤等作过详细的描述。
作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣。
传统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人。
炼金术与苏非神秘主义关系更为密切。
苏非神秘主义提倡信仰者个体精神上的修炼，放对有改变人的灵魂功效的炼金术格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自炼金术。
时至今日，不仅炼金术的语言在苏非信徒中仍广为流行，在某些苏非教团中还盛行炼金术活动。
此外，苏非主义所采用的精神心理疗法，与炼金术也有密切关系，这种疗法将炼金术视为一种关于灵魂的科学。
炼金术与伊斯兰艺术的关系也非同一般，传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响，还与炼金术观点融汇贯通。
这是因为据说炼金术可对人的灵魂产生影响，使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂转变关系密切。
此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中，如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐，炼金术所讲的“平衡”、“协调”，在色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用。
所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响，就无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。
炼金术是联接伊斯兰艺术的工艺技术与宗教精神和象征意义的桥梁，也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙。
古代的伪科学无非有以下几种：宣称可以将其他元素转化成黄金，宣称用一种药物治愈所有的疾病，宣称可以用某中仪式延长人的生命，或是直接制造出生命。
简单来说，中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次。
说到这点，最早研究炼金术的，是中国的道士与埃及的祭司。
中国的炼金术介绍很多，总是用药炼丹，据称就可以延年益寿，抑或点石成金。
但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律，火药倒是应运而生。
在埃及，炼金术的秘密也掌握在少数僧侣手中，希腊化的时代来临后，亚历山大利亚图书馆的典籍上有相关的记载。
但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后代，象形文字的奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个世纪之后的事情。
终于，世界上最大的图书馆随着地震变作一堆废墟，古王国的秘术永远蒙上了阴翳。
随着泛希腊文明的繁荣，人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代。
亚利士多德是位炼金术士，他认为，物质是可以通过规律合成的。
根据他的学说，世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。
物质社会的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。
因此，只要施加外部的影响与催化，泥土亦可变成黄金。
起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种元素的说法。
他们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰，都对地面上的人类活动有所影响。
因此，后世的炼金术士们认为，只有在各种天体处于特定位置的时候，炼金仪式才能取得成功。
在公元八九世纪的时候，希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论，认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银。
中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一千零一夜中青春泉的传说。
波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用。
此刻的欧洲正发生了天翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结。
黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝。
直到12世纪，阿拉伯的移民涌进伊比利亚半岛（西班牙）与西西里，通过与他们的接触，欧洲人重新对炼金术或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣。
希腊语的手抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。
1455年在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书，名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集，其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特，有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。
不管怎样，书中提到了大量炼金术、占星术、魔法符号与用具，还有古埃及的种种仪式，简直是古代的AD&D。
其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据，还有大量的应用实例。
最多被提到的有两位：阿诺德·威拉诺瓦（1240-1313），蒸馏术的发明者；罗杰·培根（1214-1294），详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺。
让我们来看看炼金术士的小屋。
典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品，散发着可疑的烟雾。
许多炼金术士在家工作，以节省资金，同时也避开外人打扰。
有些人选择厨房，可以利用现成的炉火。
有些则蹩到阁楼上，以便晚上进行的活动不会被好奇的邻居所发现。
这些矮小的权宜之所常常塞满了各种形状古怪的仪器、手稿、头骨、动物标本。
为了精神上的祷告，通常还有小型的祭坛。
所有这些摆设与其说是代表着科学技术，不如说是神秘主义的象征。
为了炼制丹药所进行的工作是最原始的化学实验，炼金术士是最早尝试将各种元素分离开的先驱。
白磷的提炼，盐酸的合成就是中世纪的产物；同时他们用到的器皿，蒸馏液体、分析金属的设备以及种种控制化学反应的方法，至今还在使用。
加热是每个炼金实验必须的条件，不管是加热液体还是溶解铅块。
为了保持一定的温度，炼金术士们发明了水浴，学理科的朋友在高中一定作过这样的实验。
带定时器的炉子体现了精巧的工艺，大英博物馆中有一台1616年制造的恒温箱，那个时代的人已经懂得双金属片的制造。
传说中的城堡深处总是有这样的实验室，这也是事实。
从地中海沿岸的国王，到波罗的海的乡下贵族，都把炼金术士看成是通往财富的捷径。
贪婪往往伴随着腐败，于是学者中也是鱼龙混杂，欧洲并不缺乏高明的骗子和吹牛者，他们的所作所为可以很好的写成一部浮夸的编年史。
但是，正如不是每个实验室都能产生弗兰肯斯坦一样，炼金术士的努力大多徒劳无功。
如果不能够兑现诺言变出黄金来，付出的代价是掉脑袋。
性子暴躁的红胡子二世专门打造了一个绞架，用来吊死失手的倒霉蛋。
中世纪的炼金术士因此败坏了名声，因为从业者为了保住性命多多少少用到了不光彩的手段。
从15世纪到17世纪，炼金术的书籍越来越多越来越复杂，故弄玄虚的符号与公式随处可见。
一部分聪明的炼金术士开始转移权贵的焦点，他们宣称可以炼制强身健体的灵药，炼金术因此走上医药研究的道路。
其中最有名的一位，菲利普斯·奥列斯·帕拉萨尔斯（1493-1541），他不同意当时流行的说法，即病患源于自身机能的紊乱与失调。
认为，疾病存在于外部的某种载体上，寻找等待着机会侵入人体。
药物可以帮助抵御这些疾病，这是最早关于病菌的设想。
此外，他还首次提到实验中得到的“银灰色”物质——锌，并第一个用“酒精”（alcohol）来称呼从葡萄酒中蒸馏出的液体。
文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，为了复兴罗马的荣光所进行的革命，彻底的洗刷着整整十多个世纪的沉寂，艺术与科学界都产生了众多令人眼花缭乱的成果。
宗教也经历着巨大的变化，新教在16世纪上半叶完成了重组。
此刻的炼金术由三块组成：部分科学、部分艺术、部分宗教，也随着复兴的节拍踩着轻快的舞步。
科学研究者正式从炼金术士中分离出来，成为独立的职业。
此前的炼金术士在追求贵金属的同时产生的副产品，即他们所作的实验，奠定了现代化学的基础。
另一部分则专门研究占星术，低级者如吉普赛人的算命把戏，高级者或可称为数字命理学。
20世纪中叶盛行的精神病理研究还用到了炼金术士的唯心论和招魂术。
先来讲占星家，正如艺术的目的是追求至美一样，对于具备着真正睿智远虑的占星家来说，如何在精神修为上达到更高层次，远远胜过财富与虚名的诱惑；超越铅块一般沉重驽钝的肉体的限制，让思想如同黄金般璀璨成熟，比其物理上的实现更为重要。
与希腊罗马时代不同，他们不像犬儒学派那样苦修，亦不像斯多葛学派那样夸夸其谈。
他们对着阁楼的天窗，隐隐把握着宇宙的整体性，验证着星空的不断变动，安守着心中永恒的道德准则。
占星家将其事业看成是完善二元论的神圣艺术：完成自身心灵净化升华的同时，用宇宙的运动变迁来解释人世间的实践活动。
由于文艺复兴中开放的学术气氛，他们也开始挑战古代的权威，抛开人类自身去探求自然的奥秘，完成由大入微的转变。
（苏格拉底在广场问：我是谁
我从哪里来
被称为哲学上的大问题。
） 这种崇高的目的毫不疑问使其成为殉道者，终其一生都没有看到自由王国的大门洞开。
当一部分人成天孜孜以求盛满黄金的坩埚时，真正的学者在失望中被埋进乞丐一般简陋的坟墓。
再来讲现代化学的奠基者，他们继承了最早炼金术士的职能。
先介绍尼古拉·弗雷曼，一位14世纪巴黎的炼金术士，他及其门徒对物质的构成一无所知。
当时所有人认为，所有的物质存在都由四种基本元素组成，一如亚利士多德的理论。
元素比例不同，形成时的冷暖干湿各异，因此有了不同的形态。
从这种理论出发，金属的转化就有了可能。
弗雷曼在他的书中写到，所有的金属都来自地球内部，天然的熔炉将各种元素搅拌混合，其进程由某种更高的存在决定，或可归结成神的意志。
神的境界总是完美，因此，只要混合的元素在地球深处呆上足够长的时间，最早或许是铁或铅，慢慢就变成黄金白银。
但是，总有被过早开采出来，地球上的金属因此显现不同的形态。
而炼金术士的使命，就是继续造物者未完的工作，并加速金属的“进化”。
今天的人读到这些，也要佩服他们壮大的构想力。
所有的炼金术士对他们的成果都讳莫如深。
13世纪的炼金术讲座上，所有的人要先起立：“以我的灵魂宣誓，如果对别人显露今天看到的，即会受到永久的诅咒。
”一位叫巴塞尔·瓦伦丁的教士写道：“只能仰望，若是传扬一点天国的奥秘，灵魂将沦落最深的地狱。
” 这么做的原因有两个：首先是高人一等的优越感，或者是贪婪，炼金术士们将自己的方程式紧紧的保藏；其次是教会，他们认为炼金术是对造物者的干涉与亵渎，炼金术士从事魔鬼的艺术。
更有高尚者认为，自己的方程式可以成功，一旦落入居心不良者手中，将为祸社会，因此要埋藏起来。
很矛盾的想法，既然这样为什么带着虔诚的热情去钻研，但想到今天核物理的成就，现代人亦没有资格取笑他们。
读后感十篇50字
读书笔记10篇50字左右【篇一：50字读书笔记大全】《宝葫芦的秘密》读书笔记50字《宝葫芦的秘密》这本书很好看。
这本书的故事以我从小就梦想拥有万能的宝葫芦，到后来如愿以偿拥有宝葫芦，想怎样就怎样，无所不能，从开始时的新奇刺激到后来烦恼无穷无尽。
故事在最后，笔锋一转，原来拥有万能的宝葫芦只不过是一个梦而已。
虽然全书叙述的只是一个梦，却非常有趣，生动活泼。
同时也告诉了我们：天上不可能掉馅饼，真正的幸福是要靠自己的劳动和聪明才智的。
可爱的鼠小弟读书笔记50字可爱的鼠小弟这本书很好看，里面的小老鼠很诚实杯子打破了主动向妈妈承认错误，也很聪明。
我们应该像他一样要做个诚实的孩子。
小鹿学长跑读书笔记50字今天我读了《小鹿学长跑》。
清早，太阳公公还没露出笑脸，小鹿就开始练习跑步了。
很多小动物都还在睡懒觉，可是，小鹿已经呼吸着树木里的清新空气，越跑越快了。
小鹿每天坚持练习长跑，身体锻炼得非常强健，所以，小鹿一次次逃脱了凶猛老虎的追捕。
这个故事告诉我们：做任何事情都不能偷懒，只有坚持，才能学到真本领。
窗边的小豆豆读书笔记50字《窗边的小豆豆》的主人公是一个无忧无虑，身心健康的小女孩。
尽管她因为淘气，一年级就被退学了，但她还是那样的开朗。
小豆豆这个女孩吸引住了我们，让我们跟小豆豆一起快乐，烦恼，难过小豆豆的一言一行全部在一行行文字之间流露出来，让你不知不觉得爱上了这本书，爱上了一个叫小豆豆的女孩。
窗边的
关于炼金术的 不是动漫的额
1.朱自清散文《春》读后感 春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。
因为春有一种令人向往的生机。
在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
2.读《窗边的小豆豆》有感 《窗边的小豆豆》讲的是一个因为淘气而在一年级就被退学的小豆豆到了一所全新学校——“巴学园”后发生的故事。
“巴学园”是一个与众不同的学校：它的教室是一个个废弃不用的电车车厢；它的校长在第一次见小豆豆时就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，而没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。
“巴学园”每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗
”“巴学园”的教育方法是自己从喜欢的课程开始学起。
“巴学园”的运动会是能够让学生自己选定的，让每个孩子都能发挥特长的稀奇古怪的项目。
在“巴学园”，如果上午把课程都学完了，下午还要组织大家集体出去散步，学习地理和自然；夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……因此，“巴学园”里的学习内容是丰富多彩的，新鲜动人的，也是令人羡慕的。
小豆豆从一个“坏孩子”变成好学生，也是因为校长能坚持不懈地对小豆豆真挚的关爱，使小豆豆最终决定选择做一个好学生…… 总之，我读了《窗边的小豆豆》后，很希望我们的学校也能像“巴学园”一样，学习的内容是丰富多彩的，学习的环境是轻松的，学校里的老师像校长一样能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” 4.《小王子》读后感 《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。
他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。
在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。
他在各星球中间漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到纾解孤独和痛苦的良方。
在《小王子》中，我学会了一种责任，叫做“驯养”。
当狐狸向小王子描述他的心声时说：“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。
其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。
你看到那边的麦田了吗你有一头金色的头发，金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音”可是最后，小王子还是离开了狐狸，他说：“那你还是什么也没得到吧”“不，至少我还拥有麦子的颜色” 我们在得到的同时都会失去，可是当我们同一些事物“建立某种关系”后，得到与失去都已变得不再重要。
重要的是，以一种平和的心态去对待，无论结局是喜是悲，至少我们还拥有麦子的颜色。
5.查理与巧克力工厂读后感 故事大概是讲:威力`旺卡是世界上最伟大的巧克力发明家。
他发明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是个穷苦人家的孩子，他每年只能得到一块巧克力。
查理每天晚上都会去听约瑟夫爷爷讲旺卡工厂的神奇和奥秘。
他特别希望能到工厂里参观。
一天，旺卡先生发出了通知：我已把五张金奖券放进了五块普通的巧克力里面。
找到这些金奖券的那五位小朋友将由我本人带领参观工厂。
在只剩一张金奖券时，查理无意中找到了。
在参观的过程中，查理很乖，其他的小朋友一会儿摸摸这，一会儿摸摸那。
所以旺卡先生很喜欢查理。
参观完，旺卡先生竟把工厂送给了查理。
大家都吃了一惊，旺卡先生说他老了，快没有能力经营工厂了。
所以要把工厂送给最喜欢的一位小朋友。
《查理和巧克力工厂》这本书以科幻的方式告诉了我们在这个世界上有着许多奇特的地方
也有着许多不可思议的人
我们要怀着一种希望去发现他们
也告诉了我们做人要善良，不能太贪婪了否则会有与你期望中相反的结果
6.《假如给我三天光明》读后感 海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。
直到七岁，，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。
从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
“假如给我三天光明”，海伦凯勒将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境；到森林进行一次远足，放纵一下自己的眼睛；到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合；浏览城市中令人敬畏的建筑艺术；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。
” 这三天对于海伦凯勒真的是奢望。
而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗
“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
” 的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师……从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值
7.牧羊少年奇幻之旅 一个名叫圣地亚哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一个哥哥强烈推荐的书，一直都没好好看，之前放在包包里，在给学生做完辅导后，我会拿出来翻上几页.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是炼金术士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追寻梦想的故事。
他和我们大家一样，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了许多同伴以及帮助他的人，像是老人、水晶商人、炼金术士、英国人…… 是这样一个故事吗
昨晚我一口气把这本书看完了，难得我这么爱看书... 这是一本当你在迷惘时的指南针，天命、信仰、梦想、爱心、实践，是牧童少年探险终而如愿以偿的凭籍；生活在多变复杂的社会，很多时候我们忘了倾听自己内在的声音，而更多时候，我们听见了自已心里的声音，但却没有勇气去相信它、接受它；这本书鼓舞、增强人们探往自我内心的勇气，就像书中不断强调“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成”。
“在生命的重要时刻，我们却对发生在自己身上的事物无能为力，只能听天由—这就是世界上最大的谎言。
” 在一个人的一生中，一定会拥有过无数个梦想，但这些梦想是否成真，就要靠自已怎么把这些梦想变成理想、目标，进一步的实现它们，在追寻梦想的过程中一定会碰到许多的障碍，我们应该要试着把阻力变成助力，不要只是把梦想当作白日梦，不要让梦想永远只是个梦想，要努力去实现它，这才是人生。
我的人生，上学整整18年，不多也不少，还在人已定性的时候去整了牙，人家说这叫时髦，痛苦的时髦～
不想说什么，年龄越大整这个越痛，每次的复诊，回来后我都痛的说不出话... 昨天，我见了两个医生，差点被他们说哭... 假如你能总是把握着现在，那你就会成为一个幸福的人． 8.《暮光之城》读后感 当一个人类对吸血鬼说“我要和你永远在一起”。
这样的爱情早已超越了人世的情愫~没有现实，没有伤害，没有一切凡事的纷扰。
一个只吃动物血完好控制自己的吸血贵家族，竟然会为了爱情要大开杀戒~ 为什么这么完美的爱情连不同物种的生物都可以美化的催人泪下
偏偏凡事中却丑陋无比，甚至是伤害至极~ 以为的科幻片最后变成了爱情片。
没有限制级的镜头，没有山盟海誓的对话。
往往一个深情的眼神就足以打动任何人~ 不光光是演员卓越的表现带领我入戏，更是因为我羡慕这样的爱情~这才叫爱情。
致生致死的爱情。
或许只是一个来生，或许最后人永远是人，吸血鬼永远是吸血鬼一样
“你现在是我的命”彻底征服在这句话上~ 眼泪是无忌惮的挥洒在脸上，不知道是我羡慕的哭泣，还是因为曾经这样的话也出现在我的生命中，现在却早已截然停止了呢
男主角那样深情的眼神，没有一丝的掺假。
再简单的不过的一句话，却是每个女孩子这辈子最想从心爱的人嘴巴里说出的一句话。
曾经的曾经，我也曾拥有过。
只不过那样的曾经早已灰飞烟灭，荡然无存~ 永远有多远呢
一个是生老病死的人类，一个是活了上千年都不会老去的吸血鬼。
却能爱的这么执着，第一次男主角带女主角爬树，一起飞，甚至是介绍她认识他家庭成员。
就像有些人说的，有些爱注定华丽，有些爱注定卑微
17岁的爱情故事。
高中时代的纯情往事~或许永远会牵扯着内心深处最最柔软的悸动~爱的没有伤害，爱的毫无保留，爱的至于只有责任，爱的不得不发狂
原以为我早已不知道什么是爱了` 很少哭了，不再是有或无的找依靠了~我以为自己一个人可以。
以为不会再羡慕谁。
可是这个电影明明就是童话故事，为什么偏偏击败了我坚固已久的心呢
是不是因为最近想太多了，我又装做一副无所谓的样子，明明很难过我却装坚强~ 或许谁都不懂谁，爱情谈何容易吖~ 爱是没有国界的。
更没有空间之别。
或许我在等爱，等那个可以深情真挚的告诉我“我是他的命”的人出现。
狠狠地被呵护疼爱着，我还会再一次执迷不悟的爱着
不是我不想拥有爱，只是我要我的爱 爱的纯粹 爱的毫无保留~ 9.读《卖火柴的小女孩》有感 今天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，它深深地感动着我的心，买火柴的小女孩悲惨的境遇告诉我：我多幸福。
在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们。
我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。
10.《爱的故事》读后感《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。
在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们快乐的学习；博爱是多么的宽广，让我们感受到生活在一个爱的世界；自然是多么的神奇，让人类与动植物和谐相处；感恩就象一缕阳光，让我们内心时刻充满感激之情，感受到生活是多么的快乐
如何评价历史上的炼金术
有好有坏这是有关化学的例如丹青的湿法炼铜
