《立德树人》读后感500字
党的十八大提出，把立德树人作为教育根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
育人先育德，育德先育魂，立德树人就是要解决办什么样的大学，怎样办好大学；培养什么人，怎样培养人的重大问题，要求大学生坚定理想信念，明确历史使命，明白政治方向，明白做人道理。
把立德树人作为高校根本任务，必须加强社会主义核心价值观教育，突出以下教育内容。
理想信念教育坚定理想信念就是要坚持中国特色社会主义理想信念，这是全社会的共同理想，是我们必须具备的政治信念。
理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。
一个没有理想、没有信念的人，常常只能受自己本能所驱使，他的人生发展就没有明确的方向，这种人或是浑浑噩噩、虚度光阴，或是唯利是图、狭隘自私，最终只能是精神空虚、人格低下，为社会所不齿。
我们国家是用共同理想来凝聚人心的。
如果全社会没有一个共同理想，就会像一盘散沙。
全球化条件下，我们面对激烈的政治竞争，就是看谁的制度更有生命力，谁的政权更加巩固，哪个主义更受人民拥护，哪个政党更有凝聚力。
面对激烈的文化竞争，就是看谁的思想文化更有吸引力，谁的价值观念更能广泛传播，哪种生活方式更符合时代潮流。
长期面临着西方敌对势力西化分化我国的战略图谋，长期面临着西方发达国家经济科技占优势的压力，在这种形势下，我们尤其要强调坚定社会主义和共产主义理想信念。
做人修养教育学习知识是服务社会的手段，是工具性的，而学会做人是立身之本，是根本性的。
如果重智轻德，学生就会片面发展。
按照片面理念培养出来的人有一种概括，有智商没有智慧，有知识没有文化，有文化没有修养，有欲望没有理想，有目标没有信仰，最终是有青春没有热血，这将是十分危险的。
一个人学习不好是“次品”，身体不好是“废品”，品德不好就是“危险品”。
一个人成小事靠业务本领，成大事必须有良好的思想品德和综合素质。
一切成功，做人成功；一切失败，做人失败。
做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的，要成才先成人，不成人宁无才，有德无才要误事，有才无德要坏事。
道德人格、思想品质比谋生手段训练、专业知识学习、竞争能力培养更重要。
一个堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一个工具化的人，只能机械完成一件事。
今天危害人类持续生存的问题，没有一个是工具理性不发达造成的，根源都是价值理性问题，价值理性已经影响到人类整体生存。
人品第一，学问第二；文品第一，文章第二。
很多国家非常重视品德教育，对优秀人才的评价看以下指标：品行、动机、潜能、理解力、知识、经验。
这些指标的重要程度依次递减，把品行置于首位。
它们之间的逻辑关系可用五句话简要概括：没有品行光有动机很危险，没有动机光有潜能是无能，没有潜能光有理解力是有限的，没有理解力光有知识毫无意义，没有知识光有经验变得非常盲目。
民族精神教育全球化背景下，我们要传承民族优秀文化传统，弘扬民族精神，教育大学生既要有世界眼光、国际知识，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族价值规范体系，又能融入世界优秀文化潮流，培养有根的世界公民。
有根的世界公民是以血缘性、本土性、全球性为基础的。
从血缘角度看，更爱自己的父母、亲人、朋友，懂得感恩。
从本土性角度看，要热爱自己的乡土，热爱自己的国家，热爱自己本民族优秀文化。
从全球性角度看，有根的世界公民不仅是民族精神的传承者，更是世界各个民族文化的欣赏者、沟通者。
民族精神是我们民族根系，是我们民族的“大树”，任何时代精神、外来精神都要嫁接在这棵“大树”上才能成活。
加强民族精神教育，需要强化国家意识，加强国家观念、国家安全、国家自强教育；强化民族文化认同意识，加强民族历史革命传统、人文传统教育；加强社会责任、诚信守法、平等合作、勤奋自强等教育。
社会责任教育《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》强调，要着力培养学生服务国家、服务人民的社会责任感。
什么是责任
责任是主体存在与发展的基本方式。
简单讲，责任是主体自我的一般规定，职业角色的基本表征，社会认同的主要依据，价值实现的集中体现。
责任出智慧、出勇气、出力量。
什么是责任感
责任感是对责任的全面深刻认识和理解，是一种基本的文明素质，是衡量一个人精神素质的重要指标，也是一个人是否优秀、能否成功的标志。
责任是一切道德的基础。
忠、孝、仁、义、礼、智、信，中华民族几千年传统美德，强调的都是同一个词——责任。
面对国家，没有责任感，就没有尽忠之心；面对长辈，没有责任感，就没有孝顺之心；面对自己，没有责任感，就没有进取之心。
作为大学生，必须懂得什么是责任，什么叫负责任。
有责任感才会有远大理想抱负。
人的每一项潜能都因为有了责任感的驱动，才变得强大。
当代大学生应当担当社会责任，要做到平凡之中有伟大的追求，平静之中有强烈的责任感。
现代公民教育教育的首要责任不是培养科学家、学者，而是培养现代公民。
教育的目的不仅是传授知识，还要在受教育者中形成一种新的文化，包括对世界的生活态度、思维方式、价值取向等，以使受教育者成长为现代合格公民。
现代公民要树立国家利益至上的价值观念、团队合作价值观念、诚信受益价值观念；现代公民素质包括：对社会具有正确的价值取向，对国家具有责任感，对他人富有爱心，善于处理人际关系，遵守社会准则。
因此，德育工作要强调抓好基本的公民道德修养，使每位公民学会承担责任，讲诚实信用，懂感恩报恩，善于团结合作。
要成为好的接班人，首先要成为好的建设者，要成为好的建设者，首先要成为好的公民。
廉洁文化进校园活动的建议怎么写
教育文摘《为什么不能理直气壮地管学生》读后感经常有老师困惑地说，现在不敢“管”学生。
原因有两点：一是现在的孩子“不服管”，家长也不愿意你多管；二是教育越来越讲究尊重和服务，“管”学生好像不合时宜了。
但问题是，如果管学生会管出问题，那不管就不会有问题吗
还有，今天的父母和教师有没有搞清楚，在对年轻一代的教育上，什么样的“管”是不合时宜的，什么样的“管”是依然不可动摇的
看看上周发生的热点事件，“广西某高校学长男扮女装代学妹考试”，“武汉13岁女孩以自杀逼迫父母放弃二胎”引起的舆论震荡尤为强烈。
面对这样的事情，你能说是家长和学校“管多了”造成的吗
事实上，除了猎奇的散言、道德的评判，绝大多数评论都认为教育要“多管管”，“更得力一些”。
不可否认，现在的人们越来越注重个性和自由，社会生活越来越多样和多变，市场观念越来越深入人心，这些都给教育带来了更多的挑战和不确定性。
师长尊严、集体主义、知识权威，这些过去远高于个体的原则，都开始放下身段，收起那种不容分说就要“管”，且认为“管你就是为你好”的任性。
我们相信，这样的“管”少一些是积极的变化，因为教育需要为个性成长和自由创新精神留下空间，这也是当今世界范围内教育改革发展的一大主题。
但是，如果教育彻底放弃了“管”，让年轻一代任意地理解个性和自由，那无疑从一个极端走向另一个极端。
事实上，自由离不开规则，而规则意识只有在一个人成长和受教育的过程中才能很好地建立起来。
从这个意义上讲，教育中的“管”对个人和社会都是极为重要的。
人人都喜欢自由行事，但如果在价值观形成的年龄段，错误地将自由理解为随心所欲，或者为了目的可以不择手段，那就是对自由的最大误读。
很多人以为，自由是一匹骏马，骑上它就可以纵横奔腾，驰骋万里。
但事实上，它是一匹烈马，没有过硬的驾驭之术，没有足够的自警自律，自由的马背绝对不是一个安居惬意之所。
一个行为没有边界的人，必然妨碍他人和社会的利益，最终也会让自己陷入困境。
有些事情，无论多么寻常可见，我们也不会喜欢。
比如，走在街上随手扔垃圾，走路、开车不遵守交通规则，公共场合大声喧哗，做买卖以坏充好，考试舞弊，学术造假，做事总想“拉关系”、“走后门”……我们谴责这样的人、这样的事，是因为我们不想被别人的“自由”侵害，期望别人像我们一样把自己“管”好，按规则行事。
由此看来，家庭管孩子，学校管学生，最重要的就是树立规则意识。
不讲规则只讲个性的人，缺少规则只讲自由的社会，在现代文明进程中注定要成为“异类”。
不少父母在孩子需要“管”时，总是很犹豫，担心这样教出来的孩子“容易吃亏”。
可是，往往就在家长犹豫的时候，有些观念已经在孩子的内心扎根了。
如果孩子认为，这个世界的“规则”就是自己的利益和喜好，那么，他们为什么还要在乎他人的利益和感受呢
那个13岁的任性女孩，为了让父母放弃二胎而不惜“以死相逼”，她显然不明白，尊重他人感受、愿意与人分享是人人都需要遵守的社会规则。
对学校来说，不仅要管学生，而且要管得理直气壮。
当然，前提是明确管什么，怎么管。
从认识上讲，“管学生”是对学校教育责任的主动担当。
就在上周，中办、国办印发了加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见，强调“立足学生全面发展，努力构建全员全过程全方位育人格局”，如果始终把学生发展作为出发点和归宿，这样的“管”又有什么难为情呢
从行动上讲，“管学生”是对立德树人的具体落实。
再好的理念，最终都要看能不能入脑入心。
教育者在认识到、并承担起育人使命的时候，还要紧跟时代，紧扣人心，把“管”变得更灵活一点，更时尚一点，更柔韧一点，变得更能为年轻人所接受。
今天以及未来教育的成功，就在于培养既张扬个性又遵守规则、既能自我驾驭又能与社会融洽相处的一代代年轻人。
求《论语》读后感
我自己写的。
班级：*年*班 姓名：*** 指导教师：*** 《论语》读后感 打开《论语》，我像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。
——孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的为人。
他留下了许多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。
他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家，独尊儒术；儒家思想——中庸之道。
尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。
《论语》讲学： 《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。
学，不为人生中的一件大事。
人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蛮不讲理、一无是处的话，那这个人在这个世界上就只起到了绿叶的作用——衬托红花。
《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习。
学习，首先要学会培养兴趣；其次是需要恰当的方法；最后，也就是最重要的一点，需要持之以恒的动力。
只有这样，才能学好习。
《论语》讲孝： 孝道，在中国古代至今天都占有这不可动摇的地位。
而在这部著作之中，也毫无疑问地占据了主导的地位。
“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。
”《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字。
正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。
《论语》讲友： 人存世上，什么是最重要的
朋友。
什么是最不可缺少的
还是朋友。
这一点《论语》中讲述了许多。
“交友儒雅，友人高尚。
”这是一种激励自己向上的办法。
交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人上人。
读《论语》，令我受益匪浅。
今后，我要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。
什么是好的教育 刘铁芳 读后感
什么是好教育 教育是国计，教育是民生。
不同的发展阶段，人们对教育会有不同的价值追求。
在教育呼唤均衡化、优质化、多样化的今天，我认为好教育应该有以下四个方面的价值追求—— 追求更加公平的教育 教育公平是社会公平的基础，是人生公平的起点。
好教育追求的公平应该是机会公平、过程公平和结果公平。
一要坚持有教无类，保障机会公平 机会公平是教育公平的关键，其责任主要由教育行政部门来承担。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》把教育公平作为国家教育基本政策，重点是促进义务教育均衡发展和扶持困难群体，根本措施是合理配置教育资源，向农村地区、薄弱学校倾斜。
作为教育行政部门，一定要把教育公平奉为天条，公平配置资源，努力统筹师资、生源、设备、经费等教育资源，逐步缩小区域、城乡、校际差距。
当然，促进教育机会公平，也并不是对教育资源进行平均分配，更不是削峰填谷，教育均衡是扬峰填谷、整体提升、动态发展。
二要坚持因材施教，保障过程公平 促进教育过程公平应该成为每位校长、教师的良知和天职。
对一所学校而言，校长只关注几个重点班，教师只关注几个尖子生，这是对其他大部分学生的不公平。
同样，只关注到了后20%学生，而忽视了特别有天赋、有个性的优秀学生，也是一种不公平。
教育的过程公平有赖于校长、教师去合理配置时间、课程、师资等资源，对学生进行因材施教，让每个孩子都实现最优的发展，成为最好的自己。
要警醒的是，虽然追求过程公平，但是要注意摒弃平庸发展、统一发展的错误观念，因为学生是生动活泼的个体，世界上没有完全相同的两个孩子，过程公平就要体现在让每个孩子获得最适合的教育，得到最充分的发展。
三要坚持人尽其才，保障结果公平 学生的禀赋、兴趣、爱好等方面都存在很大的差异，教育不能苛求他们整齐划一地达到我们的要求，而应该区别对待。
教育应因人而异，因势利导，人尽其才。
更何况社会本身需要各种各样的人才，我们必须树立人人可以成才和才尽其用的理念，坚持德才兼备原则，把品德、身心健康、能力作为衡量人才的重要标准。
要打破各种束缚，努力形成不拘一格培养人才的局面。
追求更有质量的教育 联合国教科文组织倡导，获得优质教育是一项人权。
没有公平的质量不是真正的质量，没有质量的公平也不是真正的公平。
好教育追求的质量内涵是丰富而全面的。
一要人人发展 前苏联教育家马卡连柯认为：“在教育工作中，百分之一的不合格都不能有。
”当前，一些学校仍旧在追求“一将功成万骨枯”的应试教育，片面追求升学率，以分数作为给学生划分优劣的唯一依据。
甚至一些学校，为了几个能考上重点高中、重点大学的学生，从初三、高三甚至初二、高二开始就放弃了其他学生，让多数人为少数人陪读。
这种将少数人的所谓成功建立在多数人的失败上，是没有质量的教育，也是没有良知的教育。
要是这样早早地放弃学生，那儿童时期留给老师的印象是“淘气、愚笨、好动”的爱迪生，“懒惰、迟钝，九岁才会说话”的爱因斯坦，又如何能成为杰出的科学家
因此，面向全体，促进人人发展，不“放弃”每一个孩子，是追求有质量教育的一条基本底线。
二要全面发展 促进学生的全面发展是教育的本质内涵之一。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确提出：“坚持全面发展。
全面加强和改进德育、智育、体育、美育……使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
”高振东先生认为，德育是一切教育的根本，智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；群育没有德育做基础，群育就是社会动乱的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。
同志早就指出：“体者，载知识之车而寓道德之舍也。
”但是，令人忧心的是，当下基础教育受应试教育的影响，学校教育被窄化为智育，甚至只是“唯分数是求”的教育，从而导致德育、体育、美育等成为学校说起来重要、做起来次要、忙起来不要的工作。
作为教育工作者，要把立德树人作为教育的根本任务，把促进学生全面发展作为自己工作的出发点和归宿。
三要个性发展 全面发展和个性发展是现代公民综合素养的一体两面，全面发展不是统一发展，更不是平均发展，而是整体发展和个性发展的和谐统一。
就像世界上找不到两片相同的树叶一样，受先天遗传和后天环境的影响，学生的禀性、天赋、潜能、品行、习惯、性格、气质等从来就不相同。
加德纳多元智能理论学说告诉我们，教育要尊重学生的差异，在促进学生全面发展的同时，发展学生的兴趣、个性、特长。
实现学生个性发展，这是未来教育的方向。
在教学单位设置上，要积极推进小班化教学，减少大班授课教师无法关照到每个学生需求的弊端。
在教学方式上，要采用启发式教学，提倡用50种方法教育一个学生，而不是用一种方法教育50个学生。
在课程设置上，要积极开设选修课程，丰富校内外文体活动，大力开展综合实践活动，培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力。
在评价制度上，要采用多元评价方式，多一把尺子多一批好学生，让每个学生都找到成长的自信。
四要终身发展 基础教育是为孩子将来的发展提供可能和奠定基础。
应试教育获取的分数，只是升学的敲门砖，就如车票一样，上了车就没有用了。
这样的教育，耗费的是学生最为宝贵的青少年时光。
“只要学不死，就往死里学”，这条2012年在微博上流传甚广的高考“励志”口号让人感到悲哀；衡水中学连跑步都要背书……青春如此凝重和残酷，教育如此偏离常识，这是身为教育人的耻辱。
好的教育要培养学生高尚的情操，良好的习惯，健康的心理，强健的体魄，让学生学会求知，学会做事，学会合作，学会做人。
只有对学生的一生发展负责，教给学生一生有用的东西，才是负责任的、有良知的教育。
追求以人为本的教育 教育是培养人的社会活动，教育的对象是正在成长的学生，教育的实施者是有思想有情感的教师，教育的本质是以爱育爱，用灵魂塑造灵魂。
以人为本，尤其应该成为好教育的基本理念。
一要为了学生发展 为了一切学生，一切为了学生，为了学生一切，培养人是学校教育的出发点和归宿。
教育是“农业行为”，而不是“工业行为”，要遵循学生的身心发展规律，培养学生从“自然人”变为“社会人”。
然而，当今教育的现状就像易中天所嘲讽的：“中国教育的目标是‘望子成龙’，标准是‘成王败寇’；方法是‘死记硬背’；手段是‘不断施压’， 还美其名曰‘压力即动力’。
至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。
在最需要‘以人为本’的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹
”说的不无道理
我们的教育过于重视知识的掌握，缺乏人性的温暖，过于强调标准而缺乏个性的培养，学校像工厂，教室像车间，学生像机器。
学校教育不应透支学生的未来，不能伤害学生的内心世界，要努力促进学生全面、充分、自由的发展。
二要依靠教师办学 百年大计，教育为本。
教育大计，教师为本。
所以，教师应该是学校的真正主人，我们要树立全心全意依靠教师办学的理念。
北京十一学校校长李希贵先后出版《学生第二》、《学生第一》两本书，有人疑惑，在学校中究竟是学生第一还是学生第二
是教师第一还是教师第二
李希贵解释说：“从管理学的概念出发，教师第一；从教育学的取向出发，学生第一。
”因此，学生是第一，教师也是第一；既要以学生为本，也要以教师为本。
没有教师第一的落实，就没有学生第一的达成；不以教师为本，就不可能以学生为本。
依靠教师办学，就要努力促进教师专业发展，督促每位教师设计自己的发展规划；就要民主办学，健全教职工代表大会制度，广泛听取意见，让教师成为学校的主人；就要努力解决教师的切身困难，为教师排忧解难，让其身心愉悦，能感受到职业带来的尊严和快乐。
三要实施人性管理 师生既是管理的客体又是管理的主体，是学校管理中最核心的因素，因此，一切管理均要以调动人的积极性为根本。
实施人性管理，校长要有三个敬畏：敬畏法律，办学行为以《未成年人保护法》、《教师法》等法律法规为准绳；敬畏规律，按照学生身心发展规律去实施教育，按照专业发展规律去培养教师，按照办学规律去推进学校发展；敬畏师生，校长要眼里有老师，心中有学生，充分尊重师生，公平对待师生，真诚服务师生，最大限度地去满足师生的需要，使每位教师、学生感受到人文关怀。
追求适应社会的教育 教育有自身的发展规律，从内部来看，要适应并促进人的发展；从外部来看，要适应并促进社会的发展。
生产力水平决定教育的规模和速度，制约着教育结构、内容和手段。
因此，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：“把促进人的全面发展、适应社会需要作为衡量教育质量的根本标准。
”好教育应该是适应社会的教育，同时应该拥有教育发展的良好环境。
一要促进各类教育的协调发展 学前教育、义务教育、高中教育、职业教育和高等教育协调发展是一个地方好教育的重要标志。
就温州而言，其教育在结构上存在明显的失调，教育短板问题突出。
促进各类教育协调发展，学前教育阶段要加大投入，合理布局，培养师资，解决低小散、师资不稳定和优质资源不足的短板问题；义务教育要解决城乡教育差距，加大对薄弱学校和农村山区教育的扶持力度，促进教育优质均衡发展；职业教育要协调普职比例，改善职业教育办学条件和人才培养模式；高等教育要坚持“扩大规模、调整结构、增强内涵、提高质量”的原则，大力发展高等职业教育，加强对接地方经济，提高服务区域产业升级的能力。
二要培养适应社会的各类人才 人才数量取决于教育结构，人才质量取决于教育目标、教育内容、教育手段。
培养适应社会的各类人才，要转变教育目标，摒弃高分低能的教育，培养品学兼优、实践能力强的学生。
要改进教育内容，重视人文教育、科学教育、艺术教育。
要更新教育手段，依靠先进的传播技术和手段来推进教育变革。
三要营造教育发展的良好环境 教育在经济社会发展中起着基础性、先导性、全面性的作用，就像朱永新先生所说的，教育是“最廉价的国防”，是一个国家一个民族最稳定最持续的力量。
因此，全社会要坚持教育优先发展，为教育发展提供组织领导、人才技术、规划建设、财政投入和舆论宣传等方面的强有力保障。
唯有如此，才是好教育的坚实基础。
好教育是国家之需、百姓之盼。
在举国上下共筑中国梦之际，我们憧憬好教育，追求好教育，践行好教育……希望采纳
从怎么看到怎么办--理论热点面对面2011读后感
1、聆听本次讲座您有那些收获
①深入学习了党的十八大精神，教育引导全校师生领会中国梦的内涵；②切实体会到实现中国梦，希望在少年，重任在教育；③我们要以“立德树人”为教育宗旨，积极引导学生在活动中学习真知、学说真话、学做真人，促进孩子的健康成长。
2、您认为孩子学习，能给孩子带来哪些改变
①朗读可以使孩子们在韵律中感受国学文化，培养了孩子们的语言交流能力，认知能力；②经典故事让孩子们通过互动学会积累应用，提升了孩子们的兴趣技能；③博采众家，让孩子在玩中学，在学中玩，培养孩子的精神，挖掘自身潜能，重新认知自我，增强自信。
3、接下来，您将如何配合学校更好的教育好孩子，真正的做到“家校共育”
①营造良好的，不要和孩子争吵，给孩子一席思考的空间②重视孩子们的心理健康，积极引导兴趣开发导向③经常和孩子们交流，疏通引导孩子④鼓励互动讨论教学立德树人 家校共育”大型教育演讲听后感我是一名小学老师，我很喜欢和孩子们在一起，在感受到孩子天真、可爱、活泼的同时，也发现了孩子身上存在的许多问题，有的孩子性格十分内向，自卑、懦弱、倔强；有的爱动、喜欢打闹、等等。
听了老师“立德树人 家校共育”大型教育演讲之后，我深深地领悟到了，无论是作为一名教师还是一位家长，都应该关心、关注孩子的成长，尤其是精神上的喂养，注重环境的熏陶教育。
目前儿童图书市场鱼龙混杂，儿童读物的内容令人堪忧，暴力，色情充斥其中，与儿童的纯净的心灵相悖，与我国宣扬的优秀传统观念相悖。
学校、家庭和社会应该给孩子一个好的教育环境，给孩子一些高尚的教育，应当深入挖掘我国的经典国学，把我国优秀的传统文化发扬光大，使用优秀的精神主食熏陶和影响孩子，当孩子喜欢国学和的时候，孩子就会远离低俗和肤浅了。
学习16字方针——直面经典，不求甚解，但求背熟，终身受益，对我的触动很大，当老师问“是先理解再背诵，还是先背诵再理解”时，我还很坚定地认为是前者对。
经过吴老师的提点，我才意识到我错了。
其实我们是在实践中感悟和体会真理的，只有我们掌握了真理，才能够指导我们的行动。
我们应当让孩子们在潜移默化中熟悉，让孩子们茁壮地成长。
在此我真诚地向老师以及为本次讲座付出努力的工作人员们说一声“你们辛苦了”。
真心希望这样好的经典教育方法能够得到广泛的推广，让更多的孩子和家庭受益
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读《鲁滨孙漂流记》有感 作者：李玉小时候就听说过鲁滨逊的故事，那时只是被其中惊险的情节所吸引。
当长大后亲自读《鲁滨逊漂流记》这本书时，我才深刻地理解到为什么这部小说一问世就风靡全球并而且又历久不衰，主要是鲁滨逊乐观、自信、勇于与命运抗争的精神吸引着一代又一代的读者。
《鲁滨逊漂流记》的故事情节非常新奇，引人入胜，它讲述了从小喜欢航海的鲁滨孙的三次航海历险。
作者对鲁滨逊的第一次和第二次历险进行了简略地描写，主要对第三次历险进行了详细的描写。
我小时候就听说过鲁滨逊的故事，那时只是被其中惊险的情节所吸引。
当长大后亲自读《鲁滨逊漂流记》这本书时，我才深刻地理解到为什么这部小说一问世就风靡全球并而且又历久不衰，主要是鲁滨逊乐观、自信、勇于与命运抗争的精神吸引着一代又一代的读者。
《鲁滨逊漂流记》的故事情节非常新奇，引人入胜，它讲述了从小喜欢航海的鲁滨孙的三次航海历险。
作者对鲁滨逊的第一次和第二次历险进行了简略地描写，主要对第三次历险进行了详细的描写。
鲁滨逊在第三次航海遇难时，不幸流落在一个人迹不至，野兽遍布的荒岛上。
读到这里时我不禁想在这样的条件下鲁滨逊能活下去吗
我迫不及待地继续读下去，发现自己多虑了，鲁滨逊凭着他自己的智慧、勇气和拥有的知识，开始在荒岛上生活了二十八年之久，最终获得了离开荒岛返回故乡的机会，一个人独自在荒岛上生活了二十八年，他是怎么生活呢
看了鲁滨逊的经历；我了解他是何等的艰辛，鲁滨逊的勇气和毅力让我对他肃然起敬。
二十八年的荒岛生活，是对鲁滨孙的勇气和毅力的考验。
二十年的荒岛生活，是对我们读者心灵的一次洗补。
二十八年的荒岛生活，还给了我们有益的启发。
他告诉我们如何面对困难、战胜困难，如何保持乐观的自信的精神状态。
鲁滨逊在第三次航海遇难时，不幸流落在一个人迹不至，野兽遍布的荒岛上。
读到这里时我不禁想在这样的条件下鲁滨逊能活下去吗
我迫不及待地继续读下去，发现自己多虑了，鲁滨逊凭着他自己的智慧、勇气和拥有的知识，开始在荒岛上生活了二十八年之久，最终获得了离开荒岛返回故乡的机会，一个人独自在荒岛上生活了二十八年，他是怎么生活呢
看了鲁滨逊的经历；我了解他是何等的艰辛，鲁滨逊的勇气和毅力让我对他肃然起敬。
二十八年的荒岛生活，是对鲁滨孙的勇气和毅力的考验。
二十年的荒岛生活，是对我们读者心灵的一次洗补。
二十八年的荒岛生活，还给了我们有益的启发。
他告诉我们如何面对困难、战胜困难，如何保持乐观的自信的精神状态。
《钢铁是怎样炼成的》读后感 作者：黄钰沣读了《钢铁是怎样炼成的》这部小说让我明白了人最宝贵的是生命。
自从主人公保尔被老师神甫赶走后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮娅结为朋友。
在朋友朱赫来的引导下，保尔懂得了“布尔什维克”是为穷人解放的革命政党。
最后，他放弃了与冬妮娅的友情，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。
在一场激战中，保尔不幸被敌军的大炮击中，导致右眼发炎，右腿残疾，最后瘫疾了。
但他并没有因此而沮丧，而且还开始了他的写作生涯，从此有了新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔和不怕命运挫折的百折不饶的精神。
因为有一次保尔染上了伤寒，他就凭自己那坚强的毅力战胜了死神。
重新的走向火热的工作岗位。
保尔使我最感动的，就是从他12岁开始，开始了他的劳动生涯，出来餐厅打工。
老板叫他每天都必须要保证两个大铜壶的水是烧开的，柴火也要自己劈，另外，还要帮忙擦刀叉，倒脏水，但他并没有因为这而退缩，而是在拼命的干活，从这个过程中，我就感到保尔是一块坚硬的钢铁。
在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、不怕挫折的精神；在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚韧不拔的精神。
当我们失败时，我们应该学习保尔的精神，分析原因，鼓起勇气，重新开始；当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力。
保尔，这样一位可敬可佩的共产主义战士，您为我树立了榜样。
《钢铁是怎样炼成的》这本书是我终生都受益匪浅
读《假如给我三天光明》有感 作者：俞近民最近，我读了一本书，就是——《假如给我三天光明》。
《假如给我三天光明》主要讲述了19世纪的海伦·亚当斯·凯勒用自己独特的方式震撼了世界。
88哥春秋里却有87个是无声、无光、无语的岁月。
然而，正是这个在盲聋哑世界里的人却做出许多常人所做不出的奇迹。
通过自己的勤奋，海伦·凯勒最终成为了一名伟人。
读完这本书，我受益匪浅。
著名作家马克·吐温说过：“海伦·凯勒和拿破仑是19世纪两个最杰出的人。
拿破仑试图用武力来征服世界，他失败了；海伦·凯勒用笔来征服世界，她成功了。
”虽然海伦·凯勒是个残疾人，但是她却不像厄势力低头，反而更努力。
“第一天，我要去看看朋友们，看看家里美好的东西；第二天，我要去参观博物馆；第三天清晨，我要开始城市之旅，夜晚，我要去影院看一场热热闹闹的喜剧。
”海伦·凯勒的三天光明世界，就是如此的美妙。
对于我们来说，我们要学习凯勒顽强的意志和不向厄运低头，自强不息的精神
更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心
海伦·凯勒是如此的努力，如果将我与她相比，我将会惭愧不已。
有一次，林老师要求我们背一段很长的句子，于是，我一到家，就背了起来，但我背了许久许久还不熟，就开始抱怨。
但我想到凯勒，就又开始背了起来。
功夫不负有心人，啊
终于可以合上书了。
失败并不可怕，可怕的是不奋斗；落后并不可怕，可怕的是不追求；被人瞧不起并不可怕，可怕的是自己瞧不起自己……不经历风雨，怎见彩虹。
面对困难，只要有战胜它的信心，就一定能成功。
我坚信，意志创造美好的未来
