鲁迅先生的杂文《立论》 想表达什么
是文集中的精品，是该集中的第 17 篇。
【原文】我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难
”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。
“我告诉你一件事——“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。
满月的时候，抱出来给客人看， ——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。
’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。
’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。
但说谎的得好报，说必然的遭打。
你……”“我愿意既不说谎，也不遭打。
那么，老师，我得怎么说呢
”“那么，你得说：‘啊呀
这孩子呵
您瞧
那么……。
阿唷
哈哈
Heh e
he，he he he he
’”一九二五年七月八日。
【赏析】文章很短。
作者以一个“梦”的形式，用近乎寓言的笔法深刻揭露了在当时现实环境中，真理被歪曲，黑白不分的丑恶现象。
坚持真理时时碰壁，鼓吹逢迎却成为“”。
刻画人物时很喜欢刻画他的“眼睛”，这在我们中学语文课本中数见不鲜。
在本文中，当面对学生的提问时，作者仍然紧紧抓住了这位老师的眼睛，用一“斜射”形象逼真地描绘了一位圆滑世故的先生的神态。
全文主要采用对话的形式，通过大量的富有讽刺意味的语言来刻画“类型”，进而传递出作者内心深处的愤愤之情。
不同的人有不同的语言，语言是人物精神的外壳。
“这孩子将来要发财的”，“这孩子将来要做官的”，这是出自于阿谀谄媚者之口；而直言者，敢讲真话的人说：“这孩子将来是要死的。
”作者精心设计富有的语言，并且在人物与人物的对话中，全无啰嗦冗杂之感。
寓言的格局往往令人深思。
说假话者得欢心，而讲真话者倒挨了斗。
为了讨好主子，各人都在为其满月的儿子大唱“赞”词，主人听得眉开眼笑；可不知从何处传来了一声非奴才式的怪腔，是人终不能逃脱一死，这是一句大实话，是众人心中都清楚明白的真理，可大家却偏偏不愿意听。
故事发展到此处，我们可以想象此时此刻作者创作时的心态：悲
愤
可作者并没有满腹牢骚，让文章在一片“骂”声中煞尾。
作者将一切的情感融汇在每一句文字中，他巧妙地借这个教师的口，借师长回答学生问题的方式，用一张“好好先生”加油教练的嘴脸附上一连串的结束全文。
文章的结尾是颇具艺术魅力的，既形象生动地刻画了人物，又深刻地揭示了文章主旨，不愧是大师手笔。
整篇文章语言质朴、凝练，全无华丽之色，但在质朴的文字中蕴含着一种愤愤不平的正气。
大师的作品，收获肯定也是丰厚的。
试看今日的现实，像中的语言，无不直逼我们的生活。
从大师的笔中，我们可以学到许多有益的东西：作文如做人，发可发之真情，并且将此真情融注在字里行间，而非简单地情绪化。
鲁迅散文集和读后感
关于《野草》 《野草》，于我们这类不曾仔细研读过鲁迅先生作品的人，无疑是个惊喜。
一直以来，以为先生的作品是“硬”的，铮铮的，大男子主义的。
时时与国家兴亡联系在一起，时时在谴责、反思和战斗。
然而读了《野草》后，有一些意外的收获——在愈加了解到先生的“阳刚”的同时，发现先生竟也有“阴柔”的一面。
有人说，《野草》是鲁迅先生的作品中最难懂的一部。
短时间的研究自然无法完全透析清楚，只能大致了解一些皮毛上的东西。
（一） 解读《野草》，首先从解“梦”开始。
在《野草》之前，鲁迅先生曾发表过一首题目为《梦》的诗。
很多的梦，趁黄昏起哄。
前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。
去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑；去的在的仿佛都说，“看我真好颜色”。
颜色许好，暗里不知；而且不知道，说话的是谁
暗里不知，身热头痛。
你来你来
明日的梦。
《野草》大概可以算是鲁迅先生梦的影子。
下面便来看看先生的梦究竟是怎样的颜色。
在《野草》的二十四篇文章中，有七篇都是这样开头的：“我梦见自己……”其他的，也多是在或幻象或回忆中延展，或在“睡到不知时候的时候”开启。
可见，先生创作《野草》的灵感，来源于埋藏在灵魂深处的、最底层的思想感情。
可以想象，在创作过程中，他始终压抑着自己的情感，尽量保持头脑的冷静和内心的平静。
这些，我们从《我的失恋》、《好的故事》、《一觉》等文章中不难看出。
也有几篇，如《立论》、《聪明人和傻子和奴才》，乍看之下，它们似乎是平淡的，没有任何感情色彩的，表达方式也多是直截了当的叙述。
然而平淡背后却隐藏着一些激烈的、“蠢蠢欲动”的东西，仍然可以感到一种嘲讽与无奈混杂在一起的感情，并且分明是在肆意地抒情。
也有时，先生心底的激情和怒火达到了无法克制的程度，于是也有了《复仇》、《死火》和《死后》。
这样，我们大致可把这些“梦”分为三类。
一、 淡梦。
《野草》中的大多数“梦”都属于这一种，包括绝对平淡的（如《我的失恋》）、略微悲哀的（如《秋夜》）和略微炽烈的（《如颓败线的颤动》）。
其中，《我的失恋》是一首打油诗，是我所读过的为数不多的鲁迅作品中，最“波澜不惊”的。
“我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
”“我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。
” 它以一种近乎戏谑的慵懒而淡漠的手法讲述了一个平庸的青年失恋的全过程。
失恋本该是悲哀的，然而它竟给人一种啼笑皆非的异样感觉。
但我以为先生确是悲哀的。
《野草》中的文章，除此一篇外，其他的几乎都是抑郁且深沉的，大概先生不愿自己和读者长期处于这种状态之中，有意想要增添一点快意。
虽然可以写出“不知何故兮——由她去罢”，然而他真的可以如此轻易地释怀吗
他这样以笑掩悲，使人笑过以后不免又要陷入悲哀中。
当然，这只是我的猜测。
二、 玄梦。
这种梦，是在讲述一个故事后，并不发表任何感想和评论，然而却又引导着读者走近作者的思想。
这是一种耐人寻味的梦。
在这里，我觉得有必要品一下《立论》这篇文章。
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难
”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。
“我告诉你一件事—— “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。
满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。
’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来要做官的。
’他于是收回几句恭维。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。
’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。
但说谎的得好报，说必然的遭打。
你……” “我愿意既不说谎，也不遭打。
那么，老师，我得怎么说呢
” “那么，你得说：‘啊呀
这孩子呵
您瞧
那么……。
阿唷
哈哈
Hehe
he，hehehehe
’” 可以算是对圆滑、世故、庸俗的令人生厌的人们的讨伐。
发泄作者的沮丧，发泄他对不可救药的大众的厌恶和蔑视。
三、 炽梦。
这些梦中，给我印象最深的是《死后》。
《死后》是七篇以“我梦见自己……”为开头的最后一篇，因为已经“死”了，也就不会再有梦了。
文章的字句是活泼的。
然而活泼中，隐约感到一股逼人的寒气迎面袭来。
《鲁迅的生命哲学》一书对这篇文章进行了详尽而透彻的分析： 1、以死者的眼光最后一瞥人世的丑恶与可怕。
2、以死人的思想最后表示了对这个无情、无聊、无耻的世界之“愤怒”、“气愤”、“厌烦”。
3、是死的复仇：影一般死掉，谁也不知道，爱我者不为我伤心，仇我者得不到欢欣。
最后，是在这种复仇中快意，“在快意中要哭出来”。
对于《死后》，《鲁迅传》中这样写道：“一个人总难免有阴郁的念头，只要这是来自他的理智，那就不大要紧，困为它在他头脑中扎得还不深，改变起来也容易。
可是，如果这阴郁是来自他的情感深处，来自他的下意识，他的记忆、梦幻和联想，那就说明他的心地是真正黯淡，而且难以改变了。
鲁迅在一九二五年夏天会写出《死后》这样的作品，他对自已人生厄运的预感，实在已经是根深蒂固，难以摇动了。
” 《野草》中的梦，无论是平淡的，玄虚的，炽烈的，都溶入了鲁迅先生的人生哲学。
在醉生梦死中，感到令人窒息的悲哀。
梦，终是要醒的。
（二） 关于《野草》，就我本人，已感悟不出别的东西来了。
更深层次的体会，来源于相关的评论。
这里索性作一些摘录。
1 《鲁迅的生命哲学》一书中说：“生活告诉他，无知虽然无痛苦，但毕竟是形同动物的可怕的人生。
他虽然说过，对于睡着的人最好别叫醒他，但又不愿以愚民相待，所以虽然不能写，无从写，不愿写，但终究还是写。
不过这种写不是放笔直书。
这些矛盾和顾虑在文体上的表现，便构成了似自语又非自语的呢喃，亦实相亦虚幻的梦。
” 2 鲁迅先生对《野草》的自我评价是：“技术并不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。
” （出处不详） 3 鲁迅先生对朋友说过他的哲学都在《野草》里，然而他又说，并不希望青年人读他的《野草》，那是“为自己的”。
他说“我的思想太黑暗，但究竟是否真确，又不得而知”；而另一些文章是“为别人的”，或可以说为“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”以及“也如我青年时候似的正在做着好梦的青年，自觉地删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显若干亮色”。
鲁迅希望青年读的是这些略显亮色的文章，他是要呵护青年正有的那一点好梦。
（出处不详） 4 只有很少作家有勇气、有能力这样赤裸裸地展示灵魂。
（出处不详） 5 《野草》是鲁迅个体生命顽强生长、艰难爬行的记录。
而不甘于在沉默中灭亡的生命，苦苦追寻生之意义的生命，在任何时代都将存在。
《野草》将因此而不朽。
（出处不详） 最后的一点感受—— 《野草》，是虚幻中彷徨出的真实，是黑暗中触及到的光明，是绝望中呐喊出的希望。
然而，它仅仅是一丛野草而已。
（三） 结论 通过以上这篇论文的议论、分析及证明，我们可以得到这样一个结论：鲁迅先生是一个外刚内柔的人。
他有着超乎常人的品性和意志，严峻而冷酷，他的敢于斗争和善于斗争使他成为一个受万众崇敬甚至信仰的先行者和战士。
然而，在这种锋芒的背后，掩藏着一个伟人的柔情。
他的彷徨，他的多愁善感，他的偶尔的不自信，他的挥之不去的悲哀，使得他不再是高高在上、遥不可及的神，而是一个活生生的，有血有肉、有喜有忧、有笑有泪、有爱有恨的人。
《死后》就曲折地反映了诗人在新的情势下的种种担心和焦虑。
他写道：“我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。
现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。
”在他和许广平的关系没有公开以前，鲁迅在不同的场合以不同的形式数次说过自己思想的变化。
在一封通信中，他写道：“我本来不大喜欢下地狱，因为不但是满眼只有刀山剑树，看得太单调，苦痛只怕很难当。
现在可又有些怕上天堂了。
”（《厦门通信（二）》）在不久的另一封通信里，他又写道：“我先前只以为要饭碗不容易，现在才知道不要饭碗也是不容易的。
”（《海上通信》）后一句是辞去厦大教职赴穗前说的怪话。
鲁迅散文集中哪一篇作读后感最好写
篇一：鲁迅散文集读后感鲁迅的名字，是家喻户晓的。
鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像。
朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《散文集》，从目录，细细品读下去。
鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。
它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。
因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。
而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。
而今，我们生活的21世纪。
再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。
至于雪天中的“拍人印”。
更是连想都不敢想。
即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。
只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。
能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢
其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。
有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。
又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。
可是，也不得不说，以当事人孩子们的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。
接受所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。
不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。
欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。
这一切，确实是能真切的感受得到的。
篇二：读《鲁迅散文集》有感这本书收辑了鲁迅先生《朝花夕拾》、《野草》等一生全部散文59篇，另附鲁迅先生一生的全部诗作。
读整片我读了整整一天，也许我阅读的速度着实太慢了，也许鲁迅先生写的东西总让我陷入思想的旋涡，但总算获益匪浅。
而最有印象的散文有《立论》《阿长与山海经》《从百草园到三味书屋》，诗歌则是《自嘲》《自题小像》。
《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》是我小时候看过的散文，那时总认为鲁迅先生的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”还有“美女蛇的故事，行如人体的何首乌吃后长生不老的传所写的无过于我们现在所看的神话童话书故事，什么”人面的兽，九头现在却不那么认为了
鲁迅先生写了那么多有趣的事，也许并不是因为要给我们知道他的童年过得有多精彩，而是为了回忆和缅怀已逝去的人和事。
这是一种生命的进化，思想的升华。
长妈妈和百草园，和三味书屋都陪伴了鲁迅先生的整个童年，都是构成她美好回忆的轴心载体。
因此他才会情不自禁的述说了那么多。
而这篇散文却让我认为它所说的是那时中国流行的“惯病”-----虚荣泛滥，是非不分。
而这恰恰体现了鲁迅先生的个性独特----爱憎分明，明辨是非。
对于那两首诗歌和呢
虽没学过，但却让我喜爱。
特别是里的那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”却是千古名句。
中的那句“寄寒予星荃不察，我以我血荐轩辕。
”也更是体现了鲁迅先生的爱国情怀。
这让我想到平时的自己，自当羞愧。
所以我决定今后增加阅读“爱国立志”的书籍，好萌发我的爱国情怀与奋发之志。
混乱的思绪终于用活跃的文字表达出来，虽不一定是最完整的心灵写照，但却是让我心境平浮的东西，在此，我对鲁迅先生---这位中国文坛的金斗士，致以崇高的敬礼!篇三：《鲁迅散文集》读后感下午下班回家，感觉很累，洗完澡变躺到床上，突然发现身旁一本很久没看过的《鲁迅散文集》，也很无聊，便拿来翻了翻。
翻开有些泛黄的封面，看完题记，第一个感觉：好飘渺，好有深度
换句话：不知所云。
可能用噶指代太多啦，我唔系当时噶人，所以就唔明白，不过可能简SIR会明噶
啊，不是“可能”，系“一定”会明白
做本天才噶老师一定要有翻甘上下先得噶嘛
再看下一篇：《野草》。
写噶系野草吸收天地精华，顽强甘生存，即使成日比人踩系脚下
系度我霖应该系指代我地受苦受难但自强不息噶当时噶人民。
但距又讲句唔中意野草生存所在噶土地。
好简单~就系指代当时噶社会现状啦。
嗯嗯，我真系天才~紧接着又看了一篇《过客》，讲一个“城市生活无着落的流动乞讨人员”遇到一个阿伯同细路女，问阿伯比杯水距饮。
阿伯好人甘同意左，叫距个孙裸水比距饮。
于树阿伯又好无聊甘问距叫乜名，想去边。
跟住个“过客”好酷甘回答：“我不知道”。
嗯嗯，“究竟我系边个”呢个问题的确系一个好深奥噶问题，难怪咯乞丐唔识答啦。
个乞丐又话“要到西边去”，但是阿伯讲“西边系坟墓喔”。
乞丐讲“我不知道，但有个声音叫我一定要去”。
最后又看了《复仇》，可是看完不知所云，只感觉有些倦意，便倒头睡去了。
篇四：鲁迅的散文集读后感深夜，一间旧屋，一盏小油灯，几缕轻烟，一个微曲的背影。
屋里不时会发出一点动静，那是飞虫撞击窗户玻璃的声音。
有时还有飞蛾扑向油灯惨烈身亡的声响。
但更多的仍是安静。
屋子里的人在写东西，他已经完全沉浸在自己的世界里了。
或许是他已经快完稿了吧。
不经意，声响惊动到了他。
他轻轻放下手中的笔，对着青油灯，习惯性地点燃了一支烟，看着眼前这悲壮的一幕，陷入了深思。
许久，皱一皱眉头，轻轻叹口气，缓缓的吐出烟雾。
而后望了望窗外黑而高的夜空，看发白的月亮，听夜游恶鸟的声音。
这就是我眼中所敬仰的鲁迅先生。
读鲁迅的书，必须也是在深夜，最好也抽烟。
鲁迅先生抽烟是为了提神，是为了保持大脑兴奋以更好的思考与写作。
这样的例子中外并非少见，典型的还有美国的海明威。
他为了写作是每天都要喝许多咖啡的。
据说晚年多病，很大程度也是因为咖啡慢性中毒。
我说抽烟其实是为了说明读文章时必须百分百的的投入到文章里面，必须身临其境，和文字里的灵魂和为一体，才能感受文章的妙处。
而并非给大家找吸烟的理由。
其实，我是对吸烟很反感的。
况且，我也不必用吸烟这种方式来使大脑兴奋，因为我的大脑可以一直都很兴奋。
特别是入夜。
鲁迅的书我还是读少了点。
不过最近在看《鲁迅的散文.诗全集》。
看了挺久才看完《野草集》，在这里就说说自己的读后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。
大家一同探讨。
不足之处还望指点。
读鲁迅的《野草集》就像是在品尝一种不知名的果子。
入口有点涩，有点苦。
单凭这味道就觉得这果子着实结得不易。
好似经历了许多年许多载的风霜雪剑严寒酷暑，才得以艰辛的修成正果。
可是这种苦涩味道并非让你尝不下去，反倒是吸引着你一口咬万还想再咬一口慢慢品尝。
尝着尝着，你会发觉这非同一般的苦涩滋味似曾相识，但你又记不清是在哪里尝过。
这里面的妙处只有用心品尝的人才能体会得出的。
其实更难得是在这淡淡的苦涩味道里还渗透着一种醇厚的甘甘的滋味。
这个滋味比橄榄的甘味儿还要再妙一些。
我想在鲁迅先生的文章里应该有许多这样子的。
平易朴实的文字里娓娓地道出鲁迅先生心里的话。
而话里又包含着先生深刻的思想。
所以吃了这个果子后，你会惊觉你的身心会舒适许多。
这就好比一人在历经千辛万苦跑完马拉松后的那种脱胎换骨的感觉。
而你的自身，你的灵魂“则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。
”有人说《野草集》这本小本子是鲁迅先生在思想和艺术上的最高峰。
本子里篇篇都是精华之作。
我这般含英咀华，确实品了些好滋味出来，看来果然名不虚传。
讨论文怎样写
一、论文及其分 今天是面对着毕业的学生，具体就是即将撰写毕业论文的学生进行的讲座。
主要讲一下毕业论文应该怎么写。
因为每个本科生临近毕业之前最重要的任务就是撰写毕业论文。
那么我们就花一定的时间先讲一下相关的一些理论概念，让大家对毕业论文以及与它相关的一些理论概念有一些清醒的认识。
然后从写作的角度来探讨一下该怎么撰写毕业论文。
我也会结合一些本科生撰写毕业论文的经验和教训，也就是一些例文来讲解。
下面，我们讲第一个问题就是毕业论文的概念。
高等院校根据各个专业的培养目标，开设了各种基础课和专业课，使得学生能够掌握必要的基础知识和基础理论，同时也注意对学生的各种技能的训练。
从一年级到三年级，学生除了在学校学习基础知识和基础理论之外，还要接受学年论文和毕业论文的训练，为将来更好的深造、更好的研究打下好的基础。
现在根据《中华人民共和国学位条例》和《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》有这样的规定：高等学校本科毕业生完成教学计划的各项要求，经审核准予毕业，其课程学习和毕业论文，包括毕业设计和其他毕业实践环节的成绩表明确实已经比较好地掌握了本门课程的基础理论或专门知识和基本技能，并且有从事科学研究工作和负担专门技术工作的初步能力的，授予学士学位。
这里有几个重点：一是我们要把基础课程完成，然后在这个基础上，最后的一个大作业就是完成毕业论文。
毕业论文是考察我们的专业知识和基本技能的一个综合性的作业。
基础课程和毕业论文都完成的话，教育部就可以授予学士学位。
其中还有一个要求，大家注意一下，就是具有从事科学研究工作和负担专门技术工作的初步能力。
后面我们讲到学位论文的时候可以再给大家做一个比较。
那么在讲毕业论文概念之前，先了解一下学术论文的概念。
因为毕业论文属于学术论文的范畴。
那么什么是学术论文呢
学术论文就是用来进行科学研究和描述科研成果的文章，简称为论文。
它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。
它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文等，总称为学术论文。
1 、学年论文 我们先来讲一下学年论文。
学年论文就是高等院校要求学生每学年完成的一篇学术论文，这是一种初级形态的学术论文。
其目的在于指导学生初步学会对一学年所学专业知识进行科学研究。
每学年写一篇，逐步培养学生的科研能力，为将来写毕业论文打基础。
撰写学年论文要在导师的指导下进行。
在我们学校，各个专业执行的情况不同。
这个是学位条例规定要这么做的，教育部规定先要写学年论文，逐步逐步积累经验以后，在毕业的时候撰写毕业论文就不会成为一件太难的事了。
但是有很多学校没有把学年论文当作是一个培养学生研究能力的一个途径或者是工具。
那么，临近毕业的时候，学生还不知道毕业论文该怎么写。
当然还是有相当一部分高等院校，特别是重点院校是很注重学年论文的撰写的，因为只有训练学年论文的写作才能顺理成章的过渡到毕业论文的写作。
每一门课的授课到最后的考试，从某种意义上来说实际上就是在训练一学期或一学年论文的写作。
因为任课老师都是从自己的课程的角度出发给大家考一点知识题，再考一个论述题。
那么对于论述题，应该说有经验的老师是可以很好的利用论述题来训练学生写论文的。
有一部分学校这样做了，但还有部分学校没有将其提到日程上来。
还是由各个老师具体要求，让学生当一次作业来做的，没有强调学术性。
北京师范大学的原来的中文系，现在的文学院要求学生从大学二年级开始训练写学年论文，在“五四”或者“七一”、“一二九”等特殊的日子进行论文竞赛，对学生进行论文写作训练。
那么在每学年，每一位任课老师都有责任去训练学生撰写学年论文，为将来毕业论文打基础。
那么这是一个概念和相关的状况。
2 、毕业论文 下面要讲的是毕业论文。
什么叫毕业论文
毕业论文就是高等院校应届毕业生独立完成的一篇总结性的学术论文。
这里有这样几点需要大家注意：一是应届毕业生；二是独立完成，当然是在老师的指导下；三是总结性的，所谓总结性的就是说，将来在选题的时候，比如中文系，你可能会选语言方面的，也可能会选文学方面的。
语言方面，你可能更喜欢古代汉语，或者更喜欢现代汉语，或者更喜欢应用语言学。
文学方面，你可能喜欢古典文学，或者喜欢现代文学，或者是当代文学、外国文学。
外国文学，你可能喜欢东欧的或者西欧的，或者喜欢日本的等。
总起来说专业分的比较强。
为什么说是总结性的呢
尽管你选择的选题可能是你所学的四年来最感兴趣的的题目，但要真正写出一篇象样的、合格的毕业论文，需要调动各种基础知识。
所以我们可以通过毕业论文来检查一下你四年或三年半学习的基础知识、基本理论和技能都处在一个什么水平上。
因此，从这个意义上来说毕业论文具有总结性。
那么说它是论文，就意味着它不同于平时的读后感之类，自己有什么感性的认识记下来。
毕业论文具有学术性，所谓的学术性就是说当你提出自己的一个观点的时候即立论的时候，你必须有自己充分的理据加以证实，使得你的立论能够站住脚。
不光能够站住脚，而且我们要求你的理论要对社会或者说对你的学科要有一定的贡献。
为什么要在毕业之前要求学生一定要写一篇毕业论文呢
主要是要让学生总结一下在校四年来的学习成果。
学校方面通过考察学生的毕业论文，检查学生在综合运用所学知识解决实际问题的能力怎么样。
一个是综合运用所学知识，一个是解决实际问题的能力，这是两个要点。
所以一定不要小看毕业论文，选个题，写一写就行了。
真正动手开始写了以后，就会感觉到自己通过这篇论文的写作梳理了一下自己所学的知识，这是一个很好的锻炼。
只要是认真去撰写论文的同学，他最后的体会就是如果我没有写这篇论文就可能不知道自己的知识掌握了多少，能力在什么水平上。
因为各门课的考试，有的时候是通过背诵参加闭卷考试的。
但是这篇论文是开放的，它不用你去背诵。
主要看你的选题能力怎么样，是不是能够结合社会实践，能够选一个社会需要的论题。
这就看你的社会敏锐性怎么样了。
这也是一种考察，从选题上来讲，这就是一种能力的考察，这篇论文写出来有没有价值，有什么样的价值，价值的深刻性、新颖性怎么样等等。
当你选出了一个题目，要真正形成一篇论文是不那么简单的。
有的学生说毕业论文我突击一下就可以完成了，一般情况来说毕业论文需要将近一学期的时间来写。
从我们的经验来看，在四年级的上学期，我们已经把学生分给各个导师，由导师与所辅导的学生进行沟通。
学生选择了论题就由导师研究，看合适不合适，合适了就让学生动笔写提纲。
提纲被导师认可了，就再动笔撰写。
从时间上讲有将近一学期的时间。
当然也有一些学校，可能就是突击一下，让学生在最后一两个月完成。
那么这样的论文到底是一种什么样的水平我们可以做一下比较。
当然我们并不是说时间长了就一定好，时间短了就一定不好。
但是话说回来，我们说写论文需要搜集大量的资料去思考。
有没有充分的时间对论文的质量还是有影响的。
这是我要讲的毕业论文，主要是学校能够通过毕业论文来考察一下学生综合运用知识的能力和解决实际问题的能力。
同时学生在撰写论文的过程中也会受到科学研究规范的训练，否则就根本不知道什么叫科学研究。
考试的时候回答一个大题，那还不能叫科学研究。
那是你面对着一门课看你学得怎么样。
有经验的老师必定会出一道论述题，那就是面对着所教授的那门课通过这一道论述题来考察一下学生解决问题的能力怎么样。
因此，毕业论文对学生来讲是非同小可的。
毕业论文要根据学生所学的专业和培养的要求，在指导老师的指导下选定一个论题。
有的学生说我不知道怎么去选择题目。
那么我说今天我讲完课了，你就应该知道怎么去选题。
应该选择什么样的题目来做论文题目。
那么当你自己没有把握的时候要跟导师沟通。
为什么要有导师呢
有导师的目的就是要在这个大题目中进一步培养学生的科研能力。
毕业论文的完成也就是得到了导师的认可。
导师根据自己的经验认为你这篇论文完成了，也就是定稿了。
定稿了以后，导师要邀请若干个老师组成论文答辩小组，然后让学生围绕着自己的这篇论文进行答辩，也就是说答辩小组的各个老师看了你的论文以后，从论文中提出相关问题，你面对着各位评委提出的问题应该作出实事求是的回答。
一个是书面的撰写论文，一个是论文完成以后的论文答辩，这两个过程结合起来，最后答辩小组对学生的论文给予一个成绩。
那么这个过程结束以后，我们就说这个毕业论文完成了。
毕业论文现在分为三个等级，一个是本科生的毕业论文，一个是研究生的毕业论文，一个是博士生的毕业论文。
那么这三个层次的毕业论文的要求是不一样的。
3 、学位论文 下面我们把另一个概念——学位论文讲一下。
学位申请者为申请学位而提出撰写的学术论文叫学位论文。
这种论文是考核申请者能否被授予学位的重要条件。
那么什么样的人能申请呢
学位申请者如果能通过规定的课程考试，而论文的审查和答辩合格，那么就给予学位。
如果说学位申请者的课程考试通过了，但论文在答辩时被评为不合格，那么就不会授予他学位。
我说的再通俗一点：目前学校里通行的一点是什么呢
就是你各门课都要及格，学分已满，这是专业方面的基础知识、专业知识和基本技能的考察。
现在一个很硬的一个指标是什么呢
一个很硬的指标就是英语。
倘若你本科生的英语没有过四级，那么你就不属于能够申请学问的人。
我再重复一遍，有两种情况是不能申请学位的：一种情况就是你的外语四级没有过，你的专业课都过了，但惟独你的外语没有过，那你就没有资格申请学位；第二种情况是，四级英语是过了，但是你在学科当中有重要的课程即使补考也没有及格，那么也没有申请学位的资格。
说的更清楚一点，凡是有资格申请学位的本科生，第一是要把学校规定四年内要修满的学分都修满，第二是外语四级及格，那么你就可以申请学位。
那么当你有资格申请学位并为申请学位所写的那篇毕业论文就称为学位论文，学士学位论文。
学士学位论文既是学位论文又是毕业论文。
如果外语四级没过，但你的各门课的学分都拿满了，可以毕业，所写的论文就只是毕业论文，而没有学位。
同样的道理也是这样，硕士生的各门课修满，英语过了六级，就可以有资格申请硕士学位，所写的毕业论文就是硕士学位论文，同时也是毕业论文。
在硕士二年级开题的时候，如果学分不够，外语没过都不容许开题。
不容许开题也就不容许继续深造，就应该被淘汰。
硕士能够读到三年级，毕业的时候，学分修满，外语也通过了，开题也通过了，这样才有资格撰写硕士学位论文。
同样的，博士也是一样的。
所以，学位论文和毕业论文对有些人来说是一码事，一篇论文可以有两个含义，既毕业了也有了学位；可是对有些人来说，毕业了，但没有学位。
第一，撰写学士学位论文的标准和要求。
那么对于学士学位论文的标准、要求，我将做一个比较具体的讲解。
首先，我们讲一下学士学位论文。
学士学位论文应该是什么样的要求
这篇论文应该反映出作者扎实的专业基础知识，具有一定的独立研究科学能力，对所研究的论题有自己独到的见解，论文有一定的学术价值。
展开来说，要有扎实的专业基础知识：如果基础知识比较浮，论文肯定写不好。
这是写好毕业论文的一个前提；独立的科学研究能力：不是说天下文章一大抄，我选了一个作家，他的参考资料很多，我拼一篇论文出来就行。
这样论文就肯定通过不了。
作为毕业论文来说，一定要有自己的独到的见解，决不能人云亦云。
就算是你的观点跟别人的相同，也要换一个角度，有自己的论述过程。
所以说，有独立的科学研究的能力指的是多方面的，一个是选题，通过选题能看出来你的能力；第二，如果你的选题跟别人一样，比如大家都在研究沈从文的湘西文学，但是大家有各自不同的看法，或者退一步讲对他的看法评价都一样：从湘西文学角度上讲沈从文是独树一帜的，没有人能超过他。
评价是一致的，但各人有各人的切入点。
不同的切入点也是学生独立科研能力的表现。
切入点不同，那么在阐述的过程中就会在某些地方表现出自己独到的见解。
所以我们都把科研能力框在“一定”的范围，因为你们是本科生，跟硕士生、博士生不一样。
这是从学士也就是你们本科生的角度说的。
第二，撰写硕士学位论文的标准和要求。
撰写硕士论文的标准和要求是，应该反映论者广泛而深入的基础知识，刚才我说的是扎实的专业基础知识，这里是广泛而深入的基础知识以及相关领域的理论知识。
这里就扩展了。
对于本科生说，我们只是要求有扎实的基础知识，而对于硕士生来说，是广泛而深入的基础知识以及相关领域的理论知识。
因为我们有很多交叉学科，有些研究我们必须跨出自己的领域，有相关的理论知识。
比如说研究中文的作家、作品，必须要有哲学、社会学、心理学的知识，否则你的论文就不会有深度和广度。
具有独立的进行科学研究的能力，本科生来说是“一定的科学研究的能力”，但是对于硕士生是必须有独立的科学研究的能力。
当然这种独立还是离不开导师的指导。
对所研究的论题必须有独到的见解。
就是说，对所有的论题必须有独到的见解。
刚才谈到了硕士论文，跟学士学问论文做了比较，那么作为硕士学位论文当中还能让评委看到它比较好的科学价值。
第三，撰写博士论文的标准和要求。
作为博士论文，这篇论文应该反映论者能够掌握专业领域和相关领域的专业知识，它突出的不是广泛而是渊博二字。
去年北大校长在校长论坛中谈到，国外的博士，一般情况下，每个博士差不多有五到六位导师，导师的以一门学科为主，相互交叉，因此，这是名副其实的博士，知识是渊博的，不但是在专业的领域是渊博的，而且在相关领域的知识也是渊博的。
那么在国内这种情况就欠缺一点，一个导师带五、六个甚至十几个博士，在国外是五、六个老师带一个博士，不同学科的老师共同去带一个博士。
我们大致了解一下国外的情况就行，就是要在专业领域和相关领域有渊博的知识，这是第一。
第二，要有熟练的科研能力，在本专业要有创见性和独到的见解。
创见和独到的区别是，独到就是凭着你自己的专业知识的基础，有自己的一些看法。
创见就是在这个领域里，别人都没有涉及到，但你能考虑到，而且确实在本领域里面有贡献。
所以论文有很高的学术价值。
这是我谈的第三个概念，谈到论文有学士论文，硕士论文和博士论文，这三种论文的大致的状况，他们的大致标准是什么。
4 、科技论文 第四个概念是科技论文。
这是科学技术领域当中描述科学技术成果的文章，也就是我们把文理工这些都分开，前面的都是一种宏观的说法。
科技论文单独拿出来，在不同的科研领域，可能它的提法不一样，科技论文也包括在学术论文的框架里，我只是把它单独的拿出来。
科技论文和文科类的学术论文是有所区别的，文科一般是从书本到社会，从社会到书本，是双向的，尤其是对文学来说。
文学基本上就是从书本资料，如果是历史，查找的就是历史资料，现实的，如当代文学，就要了解当代社会的文理思潮，这会方便一点。
对历史，你无法亲身体验，所以仍然是资料，仍然是书本。
科学技术，比如说农业，林业，医学等，跟文学就不太一样。
科技论文，它是在科学实验和科学研究的基础上，对科学领域的某些现象，或者是某些问题，进行科学的分析和阐述（比如，这次的SARS，在医学界，还在孜孜不倦的进行科学研究。
从科学研究的角度上说，往往涉及到很多年，涉及到很长时间。
涉及到科学实验，时间就可能更长一些。
），揭示这种现象的本质及其规律的学术论文，我们都称它为科技论文。
一般学术论文的撰写要求对科技论文也适用，但是考虑不同学科技术有不同的特点，因此，科技论文也有它自己写作上的一些特殊要求。
也就是说，科技论文更多的是实验报告，有的是单独的实验报告，我们也认为它是一篇学术论文。
科技论文的写作是不容易的，要有很精确的数据和很完整的过程。
有时实验报告和理论阐述相结合，形成一个完整的学术论文，一般是这两种形式。
这是讲的第一个大问题。
二、毕业论文撰写的要求 下面讲第二个大问题：毕业论文撰写的要求，我们只是从理论上来说毕业论文的撰写要求。
毕业论文是议论文中的一大类。
学术论文是议论文中的一大类，毕业论文又是学术论文中的一种。
所以，议论文写作的基本要求也是毕业论文的写作要求，但是毕业论文又有其自身的特点，因此，还有针对毕业论文的特殊要求。
1 、毕业论文要求科学性 下面，我讲的毕业论文的撰写要求是指的它的特殊要求，包括三个方面。
第一个方面，毕业论文一定要讲究科学性。
所谓的科学性，就是说这个论文是由科学研究的任务来决定的，必须要讲究科学性。
平时，我对这个作家有看法，对社会上的问题有些想法，你的想法是不是科学
如果随便写点文章，只是锻炼锻炼是可以的。
但是你写毕业论文的时候，你脑子里必须清醒地明白：我是在写毕业论文，必须从科学的角度来要求自己，讲究科学性。
作为科学研究，最重要的任务是揭示事物发展的客观规律，探求客观的真理。
因此，无论是自然科学还是社会规律，必须根据科学研究这个总的任务，对研究的对象进行探讨，揭示规律。
有很多本科生在写论文的时候——文学类表现的不是特别突出，但在社会科学，教育学方面，论文的科学性认识还是很明显的。
例如今年刚毕业的一个学生，他的论文题目是：《多方突击，夹缝前进——北京晚报发展前景探析》。
我主要解释一下科学性，毕业论文一定要有科学研究这样一个概念，不是喜欢什么就写什么，不是有什么观点就写什么观点。
必须要有科学研究这个总任务来约束你，从另一个角度来说，你从选题开始就要对社会负责，至少你对你的学科有一定启发，是科学的，经得起推敲的。
独到见解也是建立在科学的基础上的，不是我方便说什么就说什么。
一定要有这个观念。
《多方突击，夹缝前进》这个标题对北京晚报还很形象的。
另一个毕业生写《保密工作，依法行政问题初探》，我们面临加入WTO ，我们的保密工作如何做。
原先形成的一些保密工作观念怎样去改变。
这个论文写完以后，因为他有一个很严谨的科学做指导，它的价值体现在科学性上。
它揭示了一些以往的毛病，展望了一下将来的前景。
现在新教材很多，新教材也不是完美无缺的，也有这样那样的问题。
论文从这个角度切入，怎样改善这些新教材，有些什么样的规律，进行科学探讨，这些是符合科学研究总任务的要求的。
有了科学性的观念，如何去落实这个观念，毕业论文一定要有科学这个观念在里面。
第一，在立论上要实事求是。
如何去保证它的科学性，从三个方面来把关。
第一，在立论上，作者必须从客观实际出发，从中引出符合实际的结论，不得带有个人的好恶和偏见，更不能主观臆造。
现在出现两种情况，与学生在写论文过程中的不成熟有关。
一种毛病是抄袭别人，“天下文章一大抄，看会抄不会抄”。
这是很不负责任的一种态度。
文章不能抄别人的，必须有自己的独到见解。
独到见解，不要做片面的理解，独到见解是建立在科学的基础上的，不得带有个人的好恶、偏见，不能主观臆造。
举例来理解，现在学的文学史对有些作家做了一些公平的评价，我当学生时学的文学史上的作家，像沈从文，钱钟书这些文学家在文学史上是没有任何地位的。
现在，我们看到这些作家他们也有自己很好的创作领域，也有很好的成果，他们在文学史上应该有他们的地位。
这是文学史上的一种现象，主要是太“左”的原因。
把有些优秀的作家排斥在文学史之外了。
针对这样的一些现象，有些人就写文章。
他的立论是这样的：某某某所编著的文学史是不符合历史事实的，文学史必须从新撰写。
我们来看这句话：某某某所编著的文学史是不符合历史事实的，这句话是带有很大的主观片面性的。
确实在这个文学史里没有沈从文，没有钱钟书等应该进入文学史的文学家和学者，但是绝大部分的文学家、小说家、散文家等，包括各个时代的文学思潮都还是有很多站的住脚、经的起历史推敲的评价的。
因此，我们不能因为这部文学史未收录我们现在很多很崇拜的作家，就说它不符合历史事实。
这样的话，立论就带有片面性。
台湾的有些文学史里当然没有鲁迅，甚至有些文学史在总论里把鲁迅骂的不堪入耳。
象这样的就不仅是一个偏见的问题，而是带有个人的好恶了。
明显的有阶级立场在里面。
我们在讲《基础写作》的时候讲主题的主观性，指的就是这样的情况。
我们在写毕业论文的时候就应该有正确的立论，你必须站在正确的立场上。
去正确的、科学的、公允的去研究你的研究对象。
尽量不要带主观色彩。
我只能说尽量，因为你们是本科生，受年龄的限制可能会有一些偏见，或者在观察上出现问题。
老师要在这些问题上为学生把好关。
但是有一条要记得，一旦你确定了你论文的研究对象，力求站在一个比较公允的立场上，科学地去评判它。
所以说，立论一定要站在这样一个基础上。
刚才我谈了那个人说某文学史不符合历史事实，必须重新撰写，这个立论不科学，带有很大偏见。
也有些人这样写：某某文学史未能将一些优秀的作家放到文学史上进行科学的评判。
他认为应该给这些作家一席地位。
比如说讲到沈从文，一个学生的文章是《论沈从文湘西文学的审美特征——兼论沈从文在文学史中的地位》。
他是从作家的作品入手，通过对作家的作品的审美特征的剖析，横向比较同时代的作家中在湘西文学中确实还没有人能够超过沈从文的。
所以通过分析他的湘西文学引出一个科学的结论来：沈从文在文学史上应该有他的一席地位。
那么应该是一席什么地位呢
湘西文学上填补了文学史空白，在同时代的作家中没有能够与他相媲美的。
这样就比较实事求是。
他认为沈从文的湘西文学是现代文学园圃中的一朵奇葩，独树一帜，有着鲜明独到的审美特征。
他在文学史上占一席位置是当之无愧的。
那么我们听了这么一种立论，认为说的不过分。
因为在湘西文学中，沈从文确实是没有人能与之相媲美的，而且在整个文学史这样一个大花园里他是独树一帜的。
他的贡献在文学史上不仅应该有一席之地，而且在他看来是当之无愧的。
这样的评论就比较客观的。
象钱钟书，是一个很有个性的学者。
人们在以前的文学史上也没有他的位置，有些论者他的对于钱钟书的观点也是比较客观的。
比如他们切入点是他的《管锥篇》这样一个大论文集。
所以他们不是单单研究这个人了，而是所谓的“钱学”，就象《红楼梦》的研究形成“红学”。
钱钟书不喜欢人家称什么“钱学”。
但就研究者来说，要研究钱钟书，就某一两个方面来写文章是不困难的。
但要对钱钟书的“钱学”精神进行评价就是一个很谨慎的问题。
那很明显就是一个研究课题了。
那么，这个评论者在评论“钱学”上他有这么几个观点：第一，“钱学”的基本特点是四个字——博大精深。
他提出这样的一个立论，这个立论出来以后就要加以分析。
博大精深是一个立论，如果我们对钱钟书的创作了解的话，我们就可以说他这个立论是科学的、公允的。
我指的是立论。
上面我讲的《多方突击，夹缝前进——北京晚报发展前景探析》，从这个题目的就可以看出，新闻界、报社竞争是非常激烈的，那么北京晚报是怎么发展、怎么在夹缝中前进的呢
为了在夹缝中生存，它采取了多种方式，多方突击。
这个就是作者对北京晚报的观察，观察跟北京晚报竞争很激烈的同行们以后，他得出了这个结论。
这个立论是站在事实基础上的。
只有立论能站得住脚，你的论文才有个落脚点。
所以将来你们选题的时候，一定注意，你喜欢谁就选谁，但一定要注意力求不带个人的主观色彩。
文学跟自然科学不同，跟社会学不同，它是人学。
正因为它是人学，所以会带一定的人情味在里面。
你一点都不带人情味在里面是不可能的。
有些人的文笔很好，但人品不太好，就我个人来讲，我就不愿意认同他。
这在我们同学中间也有。
但是真要研究的时候就不能带有这样个人的色彩。
除非你不要研究他。
你认为你从感情上不能接受，那你干脆不要写。
否则往往就会有失公允。
明明这个人人品不好，但是他在文学上还是有一定的建树，那么你呢应该肯定他文学上的建树，不要跟他的生活作风啊都挂在一起。
因为有生活作风而把他的文学成就给抹杀了。
所以我们在研究过程中一定不要有倾向性的感情色彩在里面。
不带自己的主观感情在里面，你才能对你的研究对象有个科学的评价。
这是从立论上说保持科学性。
鲁迅散文集好的故事的读后感
混乱的思绪终于用活跃的文字表达出来,虽不一定是最完整的心灵写照,但却是让我心境平浮的东西,在此,我对鲁迅先生---这位中国文坛的金斗士, 这本书收辑了鲁迅先生《朝花夕拾》、《野草》等一生全部散文59篇，另附鲁迅先生一生的全部诗作。
读整片我读了整整一天，也许我阅读的速度着实太慢了，也许鲁迅先生写的东西总让我陷入思想的旋涡，但总算获益匪浅。
而最有印象的散文有《立论》《阿长与山海经》《从百草园到三味书屋》，诗歌则是《自嘲》《自题小像》。
《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》是我小时候看过的散文，那时总认为鲁迅先生的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物......”还有“美女蛇的故事，行如人体的何首乌吃后长生不老的传所写的无过于我们现在所看的神话童话书故事，什么“人面的兽，九头现在却不那么认为了!鲁迅先生写了那么多有趣的事,也许并不是因为要给我们知道他的童年过得有多精彩,而是为了回忆和缅怀已逝去的人和事.这是一种生命的进化,思想的升华.长妈妈和百草园,<<山海经>>和三味书屋都陪伴了鲁迅先生的整个童年,都是构成她美好回忆的轴心载体.因此他才会情不自禁的述说了那么多.而<<立论>>这篇散文却让我认为它所说的是那时中国流行的惯病-----虚荣泛滥,是非不分.而这恰恰体现了鲁迅先生的个性独特----爱憎分明,明辨是非.对于那两首诗歌<<自嘲>>和<<自题小像>>呢?虽没学过,但却让我喜爱.特别是<<自嘲>>里的那句横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.却是千古名句.<<自题小像>>中的那句寄寒予星荃不察,我以我血荐轩辕.也更是体现了鲁迅先生的爱国情怀.这让我想到平时的自己,自当羞
议论文论点提出方法?
议论文论点提出的五种形式： 1.题目本身就是论点 《俭以养德》 2.在文章的开头提出论点 《谈骨气》 3.在文章的中间提出论点 《想和做》想和做是分不开的，一定要结合起来 4.在文章的结尾提出论点 《生于忧患，死于安乐》 5.从文章中归纳出论点 《从三道万》 【附：给我自己准备的
】 中考 议论文 专题复习讲义 一、复习目标 1.使学生明确考试要求。
2.掌握议论文的相关知识。
3.能运用议论文的重要知识点来指导阅读，解决议论文阅读中的相关问题。
4能够较顺利地完成议论文阅读。
二、重点 把握议论文教学中的一些常见的考查要点 三、难点 运用议论文的重要知识点来解决议论文阅读中的相关问题，提高学生阅读议论文的能力。
四、复习思路和内容 1.交待考试要求并作简要说明。
2.明确议论文的文体知识： (1)议论文的概念； (2)议论文三要素； (3)议论文的论证方式； (4)议论文的种类； (5)议论文的结构； (6)议论方法； (7)议论文的语言特征。
3.进行完整的议论文语段综合训练。
五、复学过程 1.按照漳州市课程改革试验区初中毕业考试说明中提出的考试要求，向学生交待现代文阅读的九点要求。
2.明确议论文的文体知识。
(1) 议论文的概念： 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。
议论文是以理服人。
(2)议论三要素： 论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。
①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。
一篇议论文，一般只有一个中心论点。
有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。
议论文的论点和分论点 如何找中心论点呢
A.看文章的标题。
议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如《继续保持艰苦奋斗的作风》。
B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。
议论文的中心论区一般在开头部分，如《谈骨气》。
开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点；有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神” ，是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文中，如《想和做》一文先针对生活中常遇到的现象“空想”和“死做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的，一定要联结起来”。
议论文论点出现的五种形式： 1.题目本身就是论点 《俭以养德》 2.在文章的开头提出论点 《谈骨气》 3.在文章的中间提出论点 《想和做》想和做是分不开的，一定要结合起来 4.在文章的结尾提出论点 《生于忧患，死于安乐》 5.从文章中归纳出论点 《从三道万》 ② 论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。
任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力；没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。
所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。
---------议论文论据的两种形式：摆事实 讲道理 议论文的论据可分为以下两种类型： A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。
如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。
作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。
B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。
明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。
如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风；高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。
③论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。
议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类： A.演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题---分析问题---解决问题。
如《谈骨气》就是这种论证过程。
演绎论证是把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论证的观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。
B.归纳论证：即是摆事实，再得出结论。
如《应有格物致知精神》，先提出中国学生应该怎样了解自然科学的问题，然后阐述了中国古代文化背景、儒家教育理论、中国教育现状、科学发展进程、现代社会发展趋势等。
其间列举了反面事例，如王阳明的观点、自己在美国长大学物理的事例；也举了正面事例，如对竹子的正确研究方法等事例，最后自然而然地归纳出本文的论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
这种论证过程，以真实可靠的道理和事实开路，水到渠成，得出论点，使人不可辩驳。
(3)议论文的论证方式： 议论文的论证方式有以下两种： ①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。
用这种方式写作的议论文被称为“立论文。
” 《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文。
②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。
这类议论文常称为“驳论文” 。
阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗
》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。
其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点；驳论据；驳论证。
由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。
一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。
A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。
直接反驳即直接指出对方的荒谬。
这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。
间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。
另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。
B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。
因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。
C.反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。
在议论中，虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的，因为破的目的也是为了立，所以在运用时，立论和驳论常常是相互联系，交替使用的。
(4)议论文的种类： 议论文的范围很广，形式也多种多样，主要有以下几种： ①政论文：即针对当时政治问题发表看法，提出见解的议论文。
如《中国人寻求救国真理的道路》。
②评论：即评述某一事件、社会现象、思想倾向、公众普遍关心的问题的议论文。
如《纪念白求恩》。
③杂文：即直接反映社会事实的文学性论文。
它具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，是一种战斗性很强的文体。
如《中国人失掉自信力了吗
》 ④感想：即读后感、观后感、杂感等。
是人们阅读小品、观赏影视戏曲或体验某一生活经历后，在某一方面有了感触，得到的起示，结合现实生活中的问题发表的议论。
(5)、议论文的结构： 议论文的基本结构是：引论----本论----结论。
“引论”又叫“绪论”，是提出问题的部分。
好的引论应当简明新颖。
“本论”又称“正论” ，是分析问题，用论据来证明论点的部分，是文章的主体。
好的本论应做到紧承引论，纵横展开，有理有据，严密紧凑。
就本论部分的论证结构，主要有以下几种形式： ①并列式：展开的各层次关系是平等的，没有主次、没有强弱，或是分论点之间的关系并列表述，或是围绕一个论据，从不同角度、层次论证同一观点。
②对照式：把两种观点加以对比，通过二者对比，突出论证其中一方面的正确性，往往一方面用墨较多，作为论证重点，而另一方面用墨较少，只作陪衬。
③层进式：文章各层次之间层层深入，步步深入。
可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法。
④总分式：文章各层次之间有总说和分说的关系，论点在各层次之间的分论点中体现，而各层次的分论点由总论统领，可以先总后分，也可以先分后总。
“结论”是解决问题的部分，通常被放在文章的最后，与引论相呼应。
好的“引论”能深化论点，照应开头。
(6)论证方法： ①论证方式与论证方法的区别：论证方式是就议论文总体而言，即一篇议论文就一定的事件或问题，要阐明自己的见解和方法，是以正面论述为主，还是以批驳片面的、错误的甚至反动的言行为主，也就是说，议论方式可以分为两大类：立论和驳论。
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据间的逻辑纽带。
它和论证方式的基本区别在于：论证方式是指一篇议论文所采用的论证的基本形式，论证方法是指在论证过程中所采用的各种方法。
②常见的论证方法有以下几种： 最基本的论证方法：摆事实、讲道理 常用论证方法：举例论证、道理论证、引用论证（如引用故事则属于举例论证，如引用名言则属于道理论证）、对比论证、比喻论证、类比论证（常有“同样”“诸如此类”等词语 下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。
一、例证法 例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。
它是议论文写作中最常用的一种论证方法。
“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
要用好例证法，必须注意以下几个方面： 1、事例要典型、确凿、有影响力。
一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。
2、事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。
举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。
3、事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。
同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。
4、事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。
5、勤于积累，精于筛选。
“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。
积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。
二、引证法 引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。
引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。
由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。
怎么用好引证法呢
1、所引用的名言警句等针对性要强。
每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。
要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。
例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。
”强调志向高洁远大，要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能只持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。
” 2、要简洁，不宜过多。
议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。
引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。
过多的引文，很容易将自己的分析淹没。
3、要注意直接引用和间接引用的区别。
直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。
三、喻证法 喻证法是用设喻来论证论点的方法。
在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。
喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。
运用喻证法必须注意以下三点： 1、以小见大，就近取譬。
要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。
喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。
2、喻体不求形似，求神似。
做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。
比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。
一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。
3、精剖喻体，丝丝入扣。
《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。
他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。
十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。
四、比较法 比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。
1、类比法 所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。
用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。
运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。
2、对比法 所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。
运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。
当然，以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。
为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。
不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。
材料作文怎么写
写作有什么技巧
《怎样写材料作文》材料作文是根据既定材料材行分析、提炼，从而得出一定的看观点的一种作文形式。
材料作文中，所提供的材料的来源和形式是多种多样的，或是寓言故事、历史事实，或是诗歌、漫画、名人名言，或是最近发生的事件、报刊上刊登的新闻等等。
这些材料有时是单个的，有时则是一系列、一组。
材料作文的体裁范围也很广，有的要求写作一篇记叙文、有的则要求写作说明文，不过，更多的是要求根据材料写作议论文。
也有的材料作文可能要求写作者根据所给的材料进行联想、想象等，把材料续写、扩写或缩写成一篇完整的文章。
我们这里主要讲如何根据材料写作议论文。
在“给出的材料”的基础上进行写作这一特点决定了写作材料作文的基本要求：紧扣材料。
作文的中心内容、主要观点等必须紧扣材料，不能与材料无关，但也不能生搬硬套。
这样就决定了正确分析材料、合理应用材料、抓住材料的主要矛盾是材料作文的写作基础。
如何正确分析材料呢
首先，要仔细地阅读材料，从中提炼出几种可能的观点。
如果是多篇材料，则要从中理出他们的相同点，抓住主要矛盾。
有这么一道作文题：题目是一幅漫画，画的是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、浅尝辄止，终于失败的经过。
这位挖井人在地上掘了不少的深坑、浅坑，大坑、小坑，但没有一次能坚持到底。
而他所挖的地面下方并不太深的地方就有水。
这幅漫画想要说明什么呢
让我们来试着作一下分析： 一、人多力量大。
挖井的人太少了，所以挖不到水； 二、人的力量是有限的，应该借助于机器，靠科学的力量来挖井。
三、做任何事都要持之以恒，不能三心二意。
认准一个坑挖下去，最终一定会挖到水的。
以上三种分析都有各自的道理，但是，前两种情况都未免太牵强了。
虽然只有一个人在挖井，也没有机器，但水离地面并不深，而且其中有一个坑差一点就要挖到水了，这说明凭借一个人的力量也是可以挖成这口井的。
那么，为什么没有挖到水呢
就是因为挖井人浅尝辄止，没有恒心，每次挖了一会儿之后就灰心失望而换地方另挖了。
这样，第三个结论的正确性就不言而喻了。
如果是多则材料呢
假设前面提到的挖井是一个材料，另外一个材料则是愚公移山的故事。
老愚公家门口有一座大山，进进出出十分不方便，愚公便下定决心把这座山移走，于是让他的家人全部出马，一锨一筐地挖山抬土。
一个聪明人看见了，觉得愚公真是太傻了，这样下去，何年何月才能把这座大山移走呢
老愚公告诉他，我儿子之后有孙子，孙子之后有重孙子，子子孙孙永无穷尽，总有一天是会把这座大山移走的。
仔细分析，就会发现，这则寓言和前边挖井故事一正一反，共同说明了一个道理：只要持之以恒，终会达到目的。
在得出正确的结论后，还要结合现实、引用事实和材料对结论进行合理的论证。
即选取合适的论据。
请看下面一则材料： 一个人走到树林里，砍倒一棵树，动手把它锯成木板。
他把树干的一头放在树墩上，自己骑在树干上，动手锯起来。
他往锯开的缝里楔进一个楔子，然后再锯下去；过了一会儿他又把楔子拔出来，朝下移到一个新地方楔进去。
一只猴子坐在一棵树上，看他干活。
这人躺下打盹时，猴子爬下来骑在树干上，也用锯锯起来。
但当它拔出楔子时，树干一合拢，夹住了它的尾巴。
它极度挣扎，尖声大叫。
那人被闹醒了。
他把猢狲打倒在地，用绳子把它捆起来。
（陈运德等译《世界著名寓言一百篇》） 这篇材料说明了盲目模仿带来的危害。
盲目模仿不仅有可能使事情不成功，甚至还会危及自身。
那么如何来论证这一点呢
我们可以运用“邯郸学步”和“东施效颦”两个例子来说明。
“邯郸学步”讲的是一个人听说邯郸地区的人走路姿势十分好看，就来到这里学习，但学到最后，不仅没有学到邯郸人曼妙的步态，反而忘记了自己原来是怎么走路的，最后只好爬着回家。
“东施效颦”说的则是美丽的西施姑娘犯了心疼病，一只手捂着胸口，眉头紧皱，别人看到了觉得这个姿势非常美，她的邻居――相貌丑陋的东施姑娘看到了，也学着做出同样的姿势，但并没有得到人们的夸奖，因为这样一来，她看上去更丑了。
这两个故事说的也都是模仿不当造成的不良后果，但侧重点又有不同，“邯郸学步”的重点在于：模仿要讲究方式方法，“东施效颦”则是说模仿要看自身的条件是否适合。
显然，第二个故事与题目中的材料更接近。
那么我们可以选取第二个故事来证明论点。
材料作文的材料较多地来自历史事实或现实生活，它们往往反映了现实的某个方面、某些问题，所以材料作文中，论点的提炼一定要有现实意义。
象文中我们提到的持之以恒、盲目模仿等，在现实生活中都有很多事例，对这些观点的提倡或者批判，会在很大程度上指导现实的学习、生活或工作，所以在写作时一定要结合客观现实，力求写出的文章具有现实意义。
课后作业：弄清“买椟还珠”这一成语的含义，并据此写作一篇作文。
要求紧扣材料，论点鲜明，论据充分，字数在800左右。
