《骑着青牛的老子》读后感 &主要内容
《老子》读后感“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
老子说的这句名言，是很有道理的。
老子是中国
老子为何骑青牛出关
在夕阳的余辉中，他晃动着远去的身影，弃我们如弃敝履。
他对我们竟没有一毫的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。
老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导；而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。
一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗
我写这篇文章时是真心感到了一种难以自掩的羞惭的。
我的祖先怎么了
真的是堕落得万劫不复了吗
真的是不配这样的一位哲人来教导吗
\ 老子的行踪可以用得着这样一个词:神出鬼没。
令我们悚然。
有人说他是神龙见首不见尾,在云端里半隐半显———只是，他现在还在那里么
不过，就算他是飞鸿，偶然经过我们的时空，也还是留下了雪泥鸿爪，还是给我们留下了怜悯和慈悲。
司马迁不知有何依据，断言他是楚苦县厉乡曲仁里人。
苦县原属陈，陈又为楚所灭，所以又属楚了。
当时南方北方的民风与学风已有较大不同，楚国也就以道家学派及由此而生成的文化传统，自豪地与齐鲁大地的儒家、三晋大地的法家比肩而立鼎足而三。
\ 老子的著作是有名称的，这和其他诸子著作统以作者姓氏加“子”命名者不同。
他著作的名称就叫《道德经》，或者，根据《德经》《道经》之先后又叫做《德道经》。
何谓德
一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道
万物运行之规律谓之道。
所以，老子研究的,感兴趣的,是较为纯粹的哲学问题,是对客观具象事物的抽象。
\ 他也是一位深谙历史的学者，司马迁说他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长。
那时的政府档案馆中所保存的文献，不外乎是史官们记事记言的历史罢了。
他整天关在阴冷的屋子里读这些东西，能不“一篇读罢头飞白”
难怪他“生而发白”。
他生在那么多既有的历史之后，如历史的一个晦气重重的遗腹子般。
是的，对于有些人来说，人类集体的经历和创痛不外乎也就是他最个性的感性体验，老子正是这类超常人中的一个，面对着“上疆场，彼此弯弓月，流遍了，郊原血”的历史血河，他怎能不由美少年变为鸡皮“老子”,并在他额头上深深浅浅密布的皱纹中，埋下与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧
班固说，道家出于史官，是有感而发吧。
\ 看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。
综观老子的遗著，好像他这两者兼而有之，犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。
不过我相信,当老子带着满头风霜,一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。
在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史。
他心如止水。
一切把戏他都已了如指掌，各色人物他也都似曾相识，周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室亦将面临一场浩劫，“金玉满堂，莫之能守”。
那些厚重的典籍守不住也藏不住了。
他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。
\ 不过，我们还算幸运。
据司马迁的记载以及后来神仙家的推衍，当老子骑着青牛要出关而去时，被关令尹喜挡住了。
这位尹喜对老子说，“子将隐矣，强为我著书
———在你抛弃我们之前，能否劳神一下，为我们留下你的思想
———摘自中国青年出版社《天纵圣贤》
老子是指谁
主要指我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中老子被尊为道祖.
老子生平
紫禁城个名字就和中国古学和天文学有关。
中国人认为人感和“天人合一”。
因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。
古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心。
紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”。
“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。
故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。
这种奇特的数字现象和古代中国人对数字的认识有关。
古代人认为“9”字是数字中最大的,皇帝是人间最大的,所以必须用对应的“9”。
“9的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。
故宫里建筑的名称,都有“仁”、“和”、“中”、“安”等字，如、太和殿等,这些字所代表的意义是中国儒家思想的核心，即“中正”、“仁和”,突出了传统的儒家理念。
皇帝、皇后居住的乾清宫、交泰殿、坤宁宫的名字也和儒家经典《易经》有关。
《周易》说，“乾”象征“天”,代表“男”;“坤”象征“地”,代表“女”;中间的“泰”意为“平安、畅通”，整个意思即为“天地交泰”，暗示帝后关系和谐，再加上“清正”、“宁静”，把一个皇宫生活想象得异常美丽。
故宫里的颜色也有深奥的寓意。
故宫多用黄色琉璃瓦，室内的颜色也多为黄色，乾清宫的布置尤其突出。
这种用法来源于古代经典《尚书》中的五行说。
古人认为世界由“金、木、水、火、土”五行构成,五种元素相生相克,世界因此变化不定。
“黄色”代表“土”，土是万物之本，皇帝也是万民之本，所以皇宫多用黄色。
故宫中唯一使用黑色琉璃瓦的建筑是藏书楼文渊阁。
在五行中“黑色”象征“水”，“水”可以克“火”，所以藏书楼用黑瓦，代表水克火，取防火之意。
设计用心可谓良苦。
在欣赏恢宏的外在建筑物的同时，仔细品味每一个建筑所象征的文化意义，才会兴趣盎然，情趣隽永。
了解物化了的中国文化才能了解伟大的故宫。
公元1406年，明代永乐帝开始修建故宫。
《明史》上说，修建这座世所罕见的巨大皇宫役使了10万最优秀的工匠和100万普通劳工,历时15年才最后完成。
此后的明清皇帝又多次重建和扩建,但整体面貌并无多少改动。
