求一个近期的新闻，以及对新闻的评价
简单点就跟读后感差不多，就是看了新闻有什么感想就写什么.能读懂新闻反映出的信息和要表达的看法就行了，再论述一些自己的感想。
第 一，我们要读懂新闻。
通过阅读，我们要了解：①新闻报道了什么事件；②事件是因为什么而发生的，相关背景如何；③文段中指出的事件发生过程中的突出细节是 什么；④事件造成的后果是什么；⑤事件的本质是什么，透过事件的表面现象，我们看到了什么社会问题。
通过这样的梳理，我们就可以把新闻的脉络理清楚。
第二，选好点评的角度，切中要害，点到位。
针对新闻，我们要抓住主体，抓住要害，抓住事件的本质（透过现象到本质），准确提炼观点。
新闻点评一般可以概括地表述为：某某事件怎么样，折射出社会中的何种现象（或反映了社会中哪些方面存在的何种问题），对这类现象我们该怎么做。
这里要注意，点评不能面面俱到，不能泛泛而谈，不能什么都想评。
点评的篇幅要小，目标要集中，要切中要害。
第三，点评要精当、独到，要鞭辟入里，以理服人。
针对新闻所报道的事件，我们要高屋建瓴，从理和法的角度去看待。
然后旗帜鲜明、是非分明地把我们或褒或贬的 态度表述出来，那样评的导向也就十分明晰了：或引导人们向善，或劝戒人们警醒，或引起人们深思……切不可凭空漫说，言不及义，无理取闹。
第四，点评要讲究艺术性。
看准了问题后，我们还要选择表述的角度。
这样我们才能做到力求新颖、独到，做到生动形象、文采丰富、言简意赅、干净利落，才能使人耳目一新，切忌陈旧、老套、死板。
新闻点评范例一、 书记山区调研 两赌一胜一平 新闻内容：腊月二十六上午，广东省委书记汪洋一行，来到清远市三排镇油岭村调研，看到回家过节的打工青年正围在一起打桌球。
汪洋说：“我跟你们打一盘，怎么样
”“好
一盘租金1块，谁输了谁给。
”在佛山打工的18岁小伙子应声出战。
一番激烈较量后，汪洋打赢了。
小伙子有点不服气：“这盘租金算我的
咱们还要不要再来一盘
”“你刚才可能没有使出真本领，再打一盘就不一定我赢了
”汪洋幽默的回答引得满屋欢快的笑声。
路上，汪洋碰到一位瑶族老汉，身体硬朗，便笑着问：“你的年纪可能比我还小吧
”老汉回答：“打个赌吧
我是1947年出生的，肯定比你大
”汪洋笑着说：“那我确实看走眼了。
希望你的外貌永远赶不上你的年龄
”汪洋感慨地说：“与少年打桌球，赢了
与老人打赌，输了
与群众的联系更紧密了，对群众的诉求更了解了
工作目标更明确了
”点评：该报导值得称道之处，是内容有新鲜感。
堂堂省委书记挥杆与小伙子赌赢输，虽然只是一元钱的租金，但敢赌，体现了汪洋书记不拘小节、平易近人的风格。
领导春节期间下乡，送慰问品、包饺子的见多了，像这样打一盘的第一次见到。
二、硕士鸡值千元 身价推动鸡价 新闻内容：余姚一位硕士鸡倌在深山里养出了中国最贵的鸡。
春节期间，他的鸡卖得非常好，已经卖了374只。
他估计，以这样的销售势头，到元宵前夕，首批1000只鸡可以卖出大部分。
他说“买这些鸡的，并不像当初想的，全是大老板，基本上是普通人，而且是以年轻人为主。
他们买这个鸡，主要是用于春节的送礼，也有相当一部分是自己尝鲜的。
” 点评：农村家养土鸡比鸡场养殖鸡味道好。
区别在于土鸡是放养，满地跑，吃谷物啄虫蚁，肉结实，味鲜；养殖鸡是圈养，活动范围小，喂饲料，肉松弛，味淡。
硕士鸡莫非是喂养别出心裁，能吃出之功效，居然能卖上成千元一个，不可思议。
如果2013年春节，涌现出博士鸡，价格不知又几何
三、海豹救回人质 一夜成功雪耻 新闻内容：“”25日凌晨乘直升机潜入索马里，准确找到去年10月在索马里境内参与扫雷工作时遭海盗绑架人员及其丹麦同事的住所，并将两人顺利救出，9名绑匪在行动中被击毙。
点评：美国曾在上个世纪90年代派特种兵进入索马里首都，结果遭遇伏击，伤亡惨重，大败而归。
此次美军再入索马里，除了营救身体状况恶化的人质外，欲报也是重要因素。
所以，在营救过程中对绑匪不惜大开杀戒、毫无顾虑。
看奥巴马总统获知后兴高采烈的样子，便不奇怪了。
这是一次成功的跨国营救范例，美国敢于用兵这一点，值得中国好好学习，该出手时就出手，一支强大的军队是打出来的，不是练出来的，更不是喊出来的。
四、龙江污染百里 环保不容忽视 新闻内容：1月15日，宜州市环保部门发现龙江河拉浪水电站内网箱养鱼出现少量死鱼现象。
经查，龙江河宜州拉浪码头前200米水质重金属超标。
这次的污染将直接影响到下游柳江河、特别是柳州市民的饮水安全。
30日，有关方面通报，由于当地政府采取了多道防控措施，通过采取除镉、调水稀释等综合应对措施，龙江河镉污染高峰值已从80倍降到25倍左右，事件的态势完全处于控制之中。
河池市已责令流域内涉重金属企业立即停产，排查整顿。
监测情况表明，污染源已被切断，违法排污嫌疑对象已锁定为广西金河矿业股份有限公司和金城江鸿泉立德粉材料厂这两家企业，8名相关责任人依法刑事拘留，相关责任调查已全面开展，河池市副市长李文纲等9名责任人被处理。
截至目前柳州市自来水厂饮用水质一直符合国家标准，此次环境事件还没有对柳江下游的黔江、浔江、西江造成影响。
点评：此次河水污染事故，各级政府措施得当，有效制止了污染的进一步恶化。
今后必须提高矿产资源开采门槛，严格把关。
坚决关停生产工艺落后和不符合排污要求的企业，切实加强对重金属矿企业的排放监控，防患于未然。
水源的生态环境保护事关千秋万代，不容忽视。
广西的河流大多流入西江连接珠江涉及粤港，如发生重大污染，后果不堪设想。
童鞋，这种问题知道都被问烂了。
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水浒传每一回的读书笔记 20 篇 一篇200字
第一回 张天师祈禳 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右疫盛行，洪太尉奉皇帝往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，出于好奇，利用自己的权势，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
这个开头具有明显的讽刺意义，让我们深感封建统治阶层的那种欺上瞒下的腐败。
同时在结构上开启了下文，引出了整个故事。
2、第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，巧遇金老汉，金老女婿赵员外出于报恩，送鲁达去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山亭大耍酒疯，拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣寺庙中众人来围打鲁智深，鲁智深趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
本回给我们塑造了一个性格粗野，不受世俗约束，率直粗犷的花和尚的形象，人物刻画生动形象，语言幽默。
3、第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。
智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。
智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。
林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。
智深来助，林冲忍让。
高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。
高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。
林冲中计被擒。
本回让我们再次体会到了鲁智深的武艺高超，本领高强，见义勇为，扶危济困，粗中有细的特点。
同时又让我们看到了封建阶级为非作歹的本性,也为今后林冲的命运深感担忧，林冲自身充满矛盾性格的一方面逆来顺受、隐忍求安在这里的多艘体现。
4、第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲带了刀到街上怒寻陆谦不遇。
管营派林冲去看管草料场，欲烧死林冲。
林冲因大雪压垮所住的茅草房住到山神庙而幸免，在知道真相后林冲杀死了来害他的差拨，富安，陆谦。
而后冒着大雪连夜离开（走上反抗道路）。
林冲在路上的一庄上烤衣讨酒，误会打散柴进的庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。
这一回又一次揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。
林冲在以高俅为首的封建统治阶级的压迫下已经走投无路，他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的，他已经逐渐看清了高俅等人的真面目。
5、 第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。
杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。
缠盘用尽，便卖宝刀。
遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。
众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。
杨志又被送北京大名府留守司充军。
大名府留守梁中书见杨志大喜想通过演武试艺，抬举杨志。
这一回写到走投无路的林冲落草于梁山，但是梁山第一任寨主王伦嫉贤妒能，林冲没得到重用。
更主要的是写了一个与林冲经历相似的军官杨志的命运，他出身显赫，但是同样得不到重用，沦落到要买家传宝刀，杀了泼皮牛二，被充军，体现了杨志武艺高强，精明能干又性格暴躁，有强烈的忠君思想的性格特点。
6、第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。
梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。
一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。
正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。
七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。
杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。
本回叙述了晁盖、吴用等人经过周密的计划，在黄泥冈松林巧妙地用蒙汗药药倒了杨志及其一起押运生辰纲的士兵，抢走了梁中书的不义之财，确实大快人心；同时又为杨志的遭遇深感同情。
7、第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。
武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结拜为兄弟。
武松到阳谷县地面，在景阳冈不听劝阻连喝十八碗就，在冈遇到了猛虎，武松凭着酒兴和高超的无益，打死猛虎，为地方除了一害。
知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。
知县抬举武松担任地方步兵都头。
本回是武松的第二次出场，这一回可以说是全书的一个经典——武松打虎。
武松遇到了猛虎，老虎先是一扑，武松闪过；老虎又把腰胯一掀，武松又躲过；老虎把尾倒竖起来一剪，武松又闪过。
武松抡起梢棒，用尽全力一劈，可梢棒劈在树枝上，断了。
武松只得空手按住虎头，用脚猛踢，用拳猛打，终于打死了老虎。
一个武艺超群的好汉形象从此深入人心。
8、第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭 何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。
武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。
武松酒请四邻，寻下淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊
9、第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本回中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在擒了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
10、第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
张都监请武松来家，酒肉相待。
灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。
施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔回孟州城里来报仇，血溅鸳鸯楼。
在这一回武松的命运让我们的心紧张的不能放下，还是封建统治者的争权夺利，互相勾结让武松在次遭遇不幸。
血溅鸳鸯楼，可谓大快人心，武松崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
12、第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 在蜈蚣岭杀了王道人。
救了张太公家女儿，来到白虎山孔太公庄上，为讨酒肉，打了孔亮。
跌进溪里，醉中被孔明孔高捉拿，却被在此庄上居住的宋江搭救。
武松表示要去二龙山落草，“异日不死，受了招安。
”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。
宋江夜来清风山，与燕顺、王矮虎、郑天寿相会。
王矮虎，劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。
在这一回还是与武松有关，但是反映的武松见义勇为的性格，而武松同样走投无路，同样要去落草，官逼民反啊
而宋江鼓励武松日后归顺朝廷青史留名；跪拜在地，要王英放花荣同僚刘高的妻子让我们郁闷。
13、第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场 宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼，刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江。
宋江当晚去清风山躲避，又被刘高所捉，青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来。
清风山三好汉燕顺，王英，郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江，花荣。
慕容知府派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉。
众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷，来到青州，慕容知府不开城门，言说昨夜秦明引人打城杀人，并把秦明老小头割了拿给秦明看。
秦明只好退回。
宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策。
宋江把花荣的妹妹许与秦明。
秦明单骑来清风寨，说转黄信入伙。
14、第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 戴宗向宋江索取常例银，宋江不给，戴宗大骂，宋江取出吴用书信，与戴宗相认。
宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。
李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账，抢走别人的银两。
宋江把银子还给小张乙，并给了被李逵所打之人的将息钱。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵到江边讨鱼，因放走活鱼，在陆地上打了张顺，被张顺诱导江中淹得半死。
宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。
就这回看，读者的心情应该是比较平和的，粗鲁可爱有些地痞习气的李逵，有仁有意的宋江，水中功夫了得的张顺，琵琶亭上的聚会，浔阳江的美景，在整部书中为数不多啊。
15、第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。
无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。
宋江装疯。
蔡九知府闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。
戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。
黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。
二十九条好汉在白龙庙聚义。
16、第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
17、第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄 石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。
杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。
杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。
李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。
李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。
杨林因不知盘陀路被捉。
宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。
梁山好汉受到地主阶级地方势力的挑战，将在挑战中成长。
18、第五十回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。
宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。
孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。
并捉得石秀，取得信任，作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。
宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。
宋江，吴用设计截李应入伙。
宋江说服一丈青扈三娘与王矮虎结婚。
在与地主阶级地方势力的斗争中，梁山好汉凭着实力，计谋取得了最终的胜利，而自己的实力得到了进一步的壮大，确实大快人心。
但是这一回也让我们再次体会到作者思想的局限性，妇女成了成就英雄仁义的牺牲品，一丈青扈三娘与王矮虎结婚。
19、第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马 呼延灼奉命征剿梁山义军。
呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋。
分三路往梁山泊来。
一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己。
宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩，赦宥重罪，忘生报国。
二次交战，宋江被连环马打败。
呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振，造炮攻打山寨。
宋江设计擒得凌振上山。
众将商议破连环马，金钱豹子汤隆献人献军器。
封建统治阶级对日益壮大的梁山起义军的实力日益忌惮，千方百计要扑灭起义的火种，梁山英雄好汉再一次残酷的考验。
20、七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次 梁山一百0八人聚齐，忠义堂上做醮七日，每日三次，恳求上苍，拜求报应。
石碣天书，替天行道，忠义双全；一百0八人排座次，对天盟誓。
宋江在菊花会上酒醉赋词，盼望招安。
武松、李逵大闹菊花会，反对招安，宋江欲斩李逵，众人劝阻，监之，宋江酒醒，悲念李逵，并说服武松、鲁智深，要去招安。
宋江要私去东京观灯。
梁山好汉兄弟聚齐，宋江居于首位，他开始想要用兄弟的鲜血换自己的前程，真是一个假仁假义的人物。
而李逵、武松、鲁智深的彻底反抗精神也初步得到反映。
小说的写作手法
小说应有三要素:人物形象,故事情节和环境描写其中塑造人物形象是最重要的,可以用的描写方法也很多:例如心理描写,外貌描写等等. 注意的是,一个人物要塑造得成功必须要有它自己的性格,不能乱套.即如果他是一个冷漠的人,那你就不应该把太多的对白给他.故事情节就得自己思考了. 提几点建议,小说一开始应作多一点铺垫...然后就是要尽快展开剧情,要不的话读者看着闷就不会再看下去了...可以在小说中穿插一点道理,或者加上一些引导读者思考的句子,让小说有一定的深度.最后就是环境描写.这里分两个部分:一.. 自然环境. 这个很容易理解,就是对景物的描写.利用景物去衬托出人物的心情,这是描写自然环境的最大用处. 即,如果人物心情沮丧,就可以写一些:微风吹佛,树叶沙沙地响,像在嘲笑自己(这是我小学写的,虽然拙了点,但能很好地为自然环境描写作说明)二.. 社会环境,也就是故事背景.小说中的故事发生在哪个年代?这就是故事的背景.即使是幻想类的作品,其背景也应该要有一个参照. 有了故事背景后,写作其间就要注意了.例如,你选择的背景是西欧15世纪...那你文章中的称渭就应该按照西欧的称谓来写,不能出现在下等只有中国才有的词语;人物的行为方式也应该按照西欧的来设定,三跪九叩就不应该出现了...文章中不能有空间跳跃,即使是写穿梭时空的小说也不例外..例如,如果你的主人公身处中国古时候的某一个年代,那么你就不能让丫环和售货员这两种称呼同时出现了基本上就以上几点,希望对楼主的写作有帮助.
儒林外史每回读后感
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全外史》第一回场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。
人生追求功名利禄，古来有之。
历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。
像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。
而这种例子在小说中是随处可见的。
白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。
’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。
’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。
”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。
这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。
看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身
范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。
几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。
因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。
范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。
范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。
作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。
但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。
”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。
第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。
这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。
清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。
官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。
例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。
他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。
另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。
更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。
其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。
他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。
他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。
他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。
他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。
严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。
当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。
古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。
从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。
衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。
而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。
朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。
读《人生》有感
读《人生》有感 《》是路遥的一部中篇小发表于1982年，改革时期陕北高城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。
高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
人生变幻真是难以预料，谁又能知道自己今天以后会发生什么呢
对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。
正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽、善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。
就在高加林离开讲台，失意无奈的时候，她的爱给了高加林精神上的慰籍，但仅此而已。
因为，这爱实在是太单纯、太无助了。
虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕以久的、多才多艺的、强壮标致的“先生”所爱着；那时的高加林也是幸福的，他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。
但实际上呢，这爱的天平能平衡吗
不能。
当高加林重新离开土地，走进城市，重新遇到了他的同学黄亚萍时，这天平就一下子倾斜了。
与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。
高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。
当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。
当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。
在经过反复考虑后，他终于接受了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。
更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍没有任何言语含泪接受了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。
但是泪水却在脸上刷刷地淌着。
我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。
但也仅仅是感动而已，退一步想想，一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢、心性高远的高加林生活到一起吗
如果说高加林当时选择了巧珍，以他躁动的个性又能安于现状吗
两个世界中的他和她，即使生活到了一起又能有共同的语言吗
也许人生就是这样吧
路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。
有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。
直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。
不也无憾吗
2018年新闻时事心得400字
村民挖出文物拒绝上交，是否所有文物都应该上交国家
来源：网络发布时间：2016-03-0315:56:10文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。
它是人类宝贵的历史文化遗产。
文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。
目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。
特征 文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是： 第一，必须是由人类创造出来的，或者是与人类活动有关的； 第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。
当代中国根据文物的特征，结合中国保存文物的具体情况，把“文物”一词作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。
分类 文物依照其特点、历史文化背景、规模大小有很多分类，但没有统一的分类方法。
根据《中华人民共和国文物保护法》的界定，按照大小、规模和可移动性分类，分为“不可移动文物”和“可移动文物”二大类； 按照文物所有者划分，分为国有文物（公有文物）和私有文物。
村民挖出文物拒绝上交 商洛3月14日消息据报道，几年前，陕西省商洛市商州区夜村镇代街村村民李老汉在自家地里，无意间挖出了一个铁疙瘩，后经文物专家初步鉴定，铁疙瘩为汉代的铁铧(huá)。
几年来，文保部门多次上门征集文物未果。
当地文物部分负责人称，李老汉挖到的铁铧，也就是这块儿“铁疙瘩”，是一种农耕具，保存比较完整，对于当地农耕文化的研究有一定的价值。
他们曾到李老汉家动员其主动上交该文物，也曾拿出过5000元作为奖励但都不成。
李老汉听着挺任性，为何不将挖到的文物上交文保部门
他说，自己挖出来的“宝贝”，就应该是自己的，而且他不打算卖，只打算自己收藏起来。
谁挖出来的就归谁
国家文物法可不是这么规定的。
在中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。
《文物保护法》第七十四条还规定：发现文物隐匿不报或者拒不上交的，尚不构成犯罪的，由县级以上人民政府文物主管部门会同公安机关追缴文物；情节严重的，处五千元以上五万元以下的罚款。
首先来看看中国是怎么界定文物是否应该上交的
我国文物保护的有关法规，其中规定：传世文物、祖传文物可收藏、拍卖。
地下、水下出土、出水的文物归国家所有，一旦发现，要立即报告有关文物单位，其中包括私人宅基地下出土的文物。
文物分时间段 对于文物中国分为古代、近代、现代。
对于古代一般的文物划分，是从远古时期起到乾隆60年，也就是1795年，这算是一个界限在这个界限范围的文物，传世的是可以收藏的，但是这个方面的文物收藏之后在买卖方面，比如拍卖公司在买卖的时候，是不允许出境的，也就是说不允许卖到境外去。
2010年3月9日，香港，清朝雍正皇帝上朝所戴的珍珠项链在苏富比拍卖行进行拍卖前的展览。
近代文物就是从1795年，也就是乾隆60年之后，一直到1911年就是辛亥革命这段时期的文物是可以收藏的，但是特别珍贵的文物，也是不允许买卖的，一般的文物是可以买卖，可以收藏的。
近年来，文物古董、名家字画、玉雕等艺术收藏品成为贪腐官员收受贿赂的“热门”，被人们称为“雅贿”。
现代文物是从1911年到1949年这个历史时期，这个时期一般的文物是可以收藏的，也是可以买卖的，但是有一条就是，革命文物一般来讲是不允许买卖的。
但这些规定也是语焉不详。
比如，1949年12月，同窗好友邹介圭给写信获得亲笔回复。
邹介圭将的回信当成传家宝珍藏。
然而，1977年，当时的县档案馆派人将信“借阅”后，再也没有归还，邹家只拿回了一份复印件。
但该馆相关人员表示，伟人的信应该由国家保管，目前这封信已上交中央相关部门。
邹介圭的女儿邹娟娟表示，38年来，她和家人一直在努力追索这封信（其手持为复印件）。
像这样的涉及领袖物件收藏权的归属问题，在全国尚无先例，很难从法律予以界定。
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这个问题可以从法律层面来解释，我尝试以文物价值实现的角度来走个偏锋，试试另一种角度的阐释。
1.先归谬问题，假设“如果法律规定，挖掘出的文物归挖掘人所有”会出现什么局面
直接后果，有“能力”的人会把中国的领土领海像梳子一样篦一遍以取得所有的东西；结果会如何
经济崩溃，研究意义上的信息全部毁掉、环境被破坏，一小部分人会收益，大多数人的生产生活会受到影响。
2.问题在哪里
关键在于如何看待文物。
以题目的语境，开发商把文物看做是延误工期的阻碍；施工者把文物看作是可以出售的商品，事实上社会绝大多数人也都是这样的。
而文物自己应该是怎样的
物之所以被确定为文物，从根本上是因为这个物承载了可以说明人类在文物使用时代的各种信息。
这样的信息为什么重要
因为人类发展到现代社会，认为应该从人类生存、发展的全过程角度来认识自己，这样势必要构建人类的历史，只有在认知历史的基础上才能科学的推测和建设未来，而文物承载的信息正是构建人类历史的基础材料，这也是文物核心的价值。
3.文物的核心价值决定了文物的私人化、个人化是无法实现其价值的。
从文物自身的属性来讲，文物发挥价值最有效率的地方应该是公共社会（也称为公民社会）或类似的社会环境中，要能为社会全体成员所共享（最佳的场所或者机构就是博物馆），因为对历史的构建要尽可能的摆脱政治（国家政权）与资本（商业社会）的影响（尽管这根本不可能）。
4.回到现实当中，我们发现，文物从未知的状态被“激活”到社会之中这个过程，个体（发现者、研究者、保护者、收藏者）都是有所贡献的
我们如果把文物的历史过程也考察进去，就发现文物的特殊性在于它不仅仅是属于现在，也同样属于过去，更应该属于未来（通过合理的保护和收藏）。
所以文物的私有化无异于是以现在（甚至一定程度上包含未来）对过去的一种掠夺。
我们应该做的，不是讨论文物所有权的私人化，而应该争取把现在人对文物作出的贡献（譬如前文所说的发现、研究、保护、收藏）同样视为文物的信息，记录下来并内洽入文物承载的信息当中。
5.综上所述，无论从文物本身的属性和社会功能的发挥上，新发现的文物都不适合私人化，而应该放置于公共社会当中。
而目前我国的社会现实是政府通过一种复杂的体系在代行公共社会的部分职能（但是效率并不足够高），同时发育于社会的公共社会组织（如基金会、NGO等等）还都不能承担起公共社会的职能，问题所表达的文物个人化私有化的趋向，正是这一社会矛盾的表象。
6.建设性的方案就是增加文物保存机构的公共性，使其成为协调对文物发挥作用有贡献的人的场所。
这点上国内的博物馆曾做出一些尝试，譬如邀请文物的发现者到博物馆参观他们所发现的文物，这一点文物收藏机构（包括民的博物馆）必须还要为之努力。
7.离开理论环境到现实环境，制定文物保护，并确保文物在公共社会中发挥作用的法律是必须的。
刑法体系以及专门法《文物保护法》在保护上用力甚多，但是关乎功能发挥的《博物馆法》甚至教育层面上的法律还在孕育之中。
8.必须要强调的是，文物归根结底是属于社会的，通过其社会功能的发挥保证其属于每一个人，不能用“离解公共”（具体而言就是私有化）的思路去看待属于公共的文物。
目前中国的极端民主化思潮带来的分光一切的认知是危险的。
我们一定要知道，“公”不应该被曲解为单纯的“政府社会”，而应该还原到“公共社会”上来。
9.原题的潜台词是“在中国现有的国情之下”，如果涉及到改变制度的问题，则需要另案讨论了。
我今天打死一只咬我的蚊子，算不算杀生
不算杀恶就是行善
