关于季羡林的读后感4篇
最近读《季羡林》。
引来些许感慨，片言记述。
书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。
亲近书的日子，让自己感觉生活充盈而丰盛。
走在路上，怀中揣着一本书，感觉好踏实；每天的生活虽然忙碌，但能咀嚼一缕书香，感觉一天的时光没有白费，否则会有一种欠债的感觉。
如何充盈自己的人生呢
一、良好的心态是快乐工作、快乐生活的根本。
目前的生活虽然是忙碌的， 但却是充实的。
自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。
因为人的潜力是无限的大
如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。
把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。
向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。
自是别有一种滋味在心头。
但愿能接受这种考验。
只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉
二、吝啬时间，善于利用生活中的“边角料”时间。
时间如同海绵里的水，要挤总会有。
在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高 基本功方面要持之以恒。
季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。
这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。
自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。
三、知足知不足，有为有不为。
冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为!自己尤其应当铭记在心。
人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。
能够及时地合计一下今后三年的规划。
思考着如何做一个好的教育工作者；如何做一个好家长；如何做一个好人
让自己满意，让大家满意
围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。
不要总想着最后的结果如何。
重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。
尽力了，结果不是自己能说了算的。
但是做不做却是自己做主的。
在生活、工作的过程中，不可不顾及周围人的态度，要及时征求大家的批评意见，以便让自己的工作能更进一步。
最好能在别人批评之前先自我批评。
人贵有自知之明吗
当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。
因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。
认准了的事，就坚定不移地做下去。
大家可能因为你这样做而心生异议。
因可能因为你不这样做而心生异议。
你何不按照正确地方向去努力呢
这也许才是“走自己的路”的真正含义吧
知足知不足，有为有不为
怎样才是正确的路
可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。
生命的质量提高了，生活的品位提升了。
有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴
一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。
现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。
好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。
回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。
现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。
首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。
因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。
”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。
对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。
”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。
大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。
在季老对释迦牟尼生平以及原始佛教的起源问题的探讨中，我理解了不少过去的困惑。
首先是释迦牟尼的出身问题。
一般认为释迦牟尼生于公元前483年，这个时期也就是中国的孔子活跃的时期。
如佛典记载释迦牟尼是个快乐王子，直到他出宫遇到了生老病死才开始思考人生。
这点总让人起疑。
现在的观点是，释迦族并非如我们想象的那么强大和富庶，它仅仅是一个身处偏远（今尼泊尔境内）的一个推举制产生首领的共和国（类似原始社会的氏族公社），不能肯定释迦牟尼是否属于作为征服者和胜利者的雅利安血统，但他自称属于刹帝利。
好吧，这里又要温习一下世界史，还记不记得当时印度的四大种姓划分
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
自称属于刹帝利的释迦牟尼自然要为提升刹帝利的地位向婆罗门宣战。
这种宣战的表现就在于他选择了沙门的宗教来哺育佛教，以及禁止使用梵语传播佛教。
这里的两个地方都要着重说明一下。
当时的印度有两类哲学家，一类代表了入侵者雅利安人的婆罗门，一类代表了被入侵者土著的沙门。
作为征服者和胜利者的婆罗门，所持有的信仰也相当的乐观，他们的宗教就是用来祈祷他们的下一个胜利。
而在痛苦的土壤里孕育的沙门则充满了悲观主义色彩，他们主张苦修，既然无法摆脱被奴役的命运，只好用更加痛苦的方法来减轻他们的痛苦。
这也就解释了为什么深受沙门影响的佛教是这个世界上最彻底悲观的宗教。
至于梵语，是婆罗门的语言，所以释迦牟尼允许徒众用自己的语言传播宗教，但唯独不允许使用梵语。
好吧，不管怎么说，佛教的初始教义被创立了，但它怎样才能传播并且发扬光大呢
在这里我们看到了一个，有智慧知变通的宗教领袖。
他积极地与国王和富商结交，在政治和经济上都寻找最可靠的依托。
有两个例子为证。
杀了父亲的未生怨王得到了佛的安慰。
佛也和有钱的淫女庵摩罗结交，还接受了她赠送的一座花园。
所以，最后季老总结说：“他之所以成功，佛教之所以成为一个世界宗教，一方面说明它满足了一部分人民的宗教需要，同时同他这个教主有一套手段，也是分不开的。
” 看过西游记的人，一定都还记得咱的玄奘法师念念不忘的大乘佛教吧。
究竟大乘和小乘有什么不同，为什么佛教会从小乘发展到大乘呢
佛教在满足了人们的宗教需要之余，不能不开始面对与社会生产力发展的矛盾问题。
众所周知的韩愈的《原道》和《论佛骨表》等都在这方面大力抨击佛教的消极社会性。
小乘佛教的“天国门票”是昂贵的，信众必须累世修习，并且不事生产，而大乘佛教则允许你在家当居士修持。
佛教能流传至今，不能不说它是一个极懂变通的体系。
在中国的传播伊始，它依附于玄学得以广泛传播。
最后站稳了脚跟后，佛教就不屑与其他宗教为伍了。
例如在唐朝，太宗曾命玄奘法师把《道德经》翻译成梵文介绍到印度去。
虽然最后史实表明的确翻译了，不过玄奘法师可是老大的不情愿呢，他说：“佛老二教，其致大殊，安用佛言，以通老义
且老子立意肤浅。
五竺闻之，适足见薄。
”翻译过程中，玄奘又坚持了自己的名词定义，不肯将道翻译为菩提，同时拒绝了翻译序，理由是怕被老外笑话了去。
我们读历史书的时候，都知道玄奘在西域那烂陀寺学习，当时PK群僧，名声大振。
但究竟他都辩论了什么还不甚清楚，季老在《佛教的倒流》一文中作了简单的例举，“调和空有，摧破晓乘正量部的理论，斗败顺应外道”。
这里又有些背景要介绍，佛教从小乘发展到大乘之后，小乘并没有消亡，而是一直长期和大乘共存。
在这过程中，大小乘内部继续分化。
小乘有诸部，大乘也分化为空宗和有宗。
顺着这个话题，提一下禅宗。
禅宗是佛教在中国本土的创造性流派，六祖的“顿悟”学说使得天国入门券变成了演唱会开场后的黄牛票，简直就是大甩卖，这也使得禅宗成了流传时间最久的流派。
“一个宗派流行时间的长短是与它们中国化的程度成正比的。
”佛教如是，共产主义也如是，笑。
玄奘是个非常细心的观察家，他每到一地，都细心观察并记录当地的宗教发展状况，而这些忠实的记录在现在看来确实非常有意义。
书中至少提到了两处玄奘的记录的作用。
第一处，是关于“大乘上座部”的说法。
《大唐西域记》里有五处明白的写到“大乘上座部”，但是上座部是属于小乘的，所以各国翻译家翻到这里时，都感到为难，有如实翻译的，也有各自做出了自己的判断和解释的。
季老的观点是，“大乘上座部”有其实，是小乘上座部受大乘学说影响而形成的一个学派。
第二处，则要和法显的《佛国记》对照起来看。
法显是谁
反正我没看这本书之前是不知道的，但看下来，法显在中国佛教史上的地位并不逊于我们喜闻乐见的玄奘。
法显是东晋人，是第一个真正到印度的中国求法僧人。
而古代印度缺少真正的史籍，因此《法显传》对印度古代历史的研究就举足轻重了。
比较法显到玄奘这二百多年间的记录，可以发现，大乘在某些地区逐渐战胜了小乘，而玄奘时期的僧徒比法显时期已经明显减少了，佛教逐渐衰微了。
想想那个时代只能徒步旅行并且只能用纸写游记攻略的驴友，能通过自己的见闻反映出这样的历史变迁，真是有趣又令人钦佩。
最后要说的是古人对中印文化的对比，很有趣。
谢灵运说：“华民易于见理，难于受教，故闭其累学而开其一极；夷人易于受教，难于见理，故闭其顿了而开其渐悟。
《含光传·系》则说：“盖东人之敏利，何以知耶
秦人好略，验其言少而解多也。
西域之人淳朴，何以知乎
天竺好繁，证其言重而后悟也。
由是观之,西域之人利在乎念性，东人利在乎解性也。
”我忍不住想，这个与现在的软件业发展现状是不是有个有趣的类比呢
印度能进行软件的大规模生产，每个印度程序员都能写出一段标准的没有差别的程序。
而中国的程序员多以孤胆英雄见长，100个中国程序员肯定能写出100个实现代码来。
从古至今，这民族差异还是顽固的流传了下来。
既然说到软件业，又难免啰嗦一句，大乘的无宗里面，提到万事万物都是空，唯有关系长存，不由得让我想起关系型数据库，不知道如果比较一下数据库技术和佛教流派的发展，会不会有些有趣的发现
说起来这也不算完全的无稽之谈，因为二者都是人类对世界的抽象。
我一直觉得计算机是一门哲学，一门实实在在能对社会发展做出事情的哲学，嘿嘿。
最后自吹一下，发现偶的古文功底还马马虎虎，居然看那些引经据典也津津有味。
手捧《季羡林》一书，我看的如痴如醉，不能放下。
花了两天时间看完季羡林传，我感慨万千。
可值得我感受的事情太多了，给我感受最深的有那么几件事情。
一、平凡、朴素中孕育着伟大 一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。
北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。
”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。
”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。
几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗
然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。
一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊
试问当今有几个人能够做到
即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情
恐怕没有几个人
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。
刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。
可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。
一贯如此。
对比我更年轻的后学也如此。
后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。
”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。
晚生后学，可以相亲’。
” 这真是“高山仰止，景行行止”。
二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。
他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。
他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。
他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。
晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。
他把它们完全看作了自己的朋友。
季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。
他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。
有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。
” 三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。
文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。
他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。
但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过
于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。
这部史诗够长的了，至少有八万行。
他想，这够自己忙活几年的了。
他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。
当时订购书籍是件十分困难的事情。
可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。
他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢
想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。
《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。
于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。
在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。
此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。
” 日复一日，年复一年，冬去春来，寒来暑往，历经五年多的时间，季羡林竟把长达八万行的《罗摩衍那》翻译出来了。
当“四人帮”像《罗摩衍那》中的十头魔王一样完蛋之后，1980年人民文学出版社开始出版《罗摩衍那》，至1984年出齐，厚厚的八大本。
季羡林为中国翻译史和中印文化交流史建立了一座丰碑。
从1973年到1983年编译完，整整10年，这是一个什么概念啊，十年以来，他毫无间断，夜以继日，勤勤恳恳，终于完成了这部巨著。
季老在《罗摩衍那》译后记中说：“我现在恨不能每天有48小时，好来进行预期要做的工作。
……我现在不敢放松一分一秒。
如果稍有放松，静夜自思就感受到十分痛苦，好像犯了什么罪，好像在慢性自杀。
”当他不得不参加一些空话废话居多的会时，季老就在会前、会后甚至会中，构思或动笔写文章。
在这种时候，他往往只用一个或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息，而把剩下的一个或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海里，构思，写文章。
“积之既久，养成‘恶’习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来；‘天才火花’，闪烁不停；此时思如万斛泉涌，在鼓掌声中，一篇短文即可写成，还耽误不了鼓掌。
倘多日不开会，则脑海活动，似将停止，‘江郎’仿佛‘才尽’。
此时我反而期望开会了。
这真叫做没法子。
”这种幽默的内涵，真是只能意会而不能言传了。
如此的兢兢业业的精神，我们每一个人都值得学习，都值得从中汲取一些东西。
1978年平反后，季老获得了相应的地位。
然而，他一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。
在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。
总之，季老的感人事迹还有很多很多，这只是他人生光辉大河中的一小点闪光的浪花。
我们作为一代青年，难道不应该从中学习到很多东西吗，我们学习他的平凡、朴素，学习他待人诚恳、热情的精神。
我们学习他淡泊明志，博爱的精神，学习他工作勤恳扎实的精神。
我们应该学习很多。
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《西游记》30回300字的读后感
第一篇《西游记》读后感 读了《西游记》这本书很受感动.《西游记》这本书主要写了孙悟空不平凡的出生,以及他在花果山逍遥的生活.后来,孙悟空大闹天宫,结果被佛祖压在五行山下.最终孙悟空跟随唐僧到达西天,取得了真经. 在这本书中,我最喜欢的是孙悟空.他天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神.他不但敢与至高无上的玉皇大帝争斗,并为自己争来了“齐天大圣”的称号,还不惧怕任何妖魔鬼怪,绝不放过一个妖魔,面对困难绝不低头. 我还喜欢唐僧,他接受大唐皇帝的命令,前往遥远的西天取经.一路上风餐露宿,困难重重.唐僧面对困难决不放弃. 其实,无论是在生活中,还是在学习中,我们都会遇到困难,这时我们应该像孙悟空和唐僧一样,迎难而上,才能成功. 第二篇西游记读后感读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象.唐僧－诚心向佛、顽固执着,孙悟空－正义大胆、本领高超,猪八戒－贪财好色,但不缺乏善心,沙僧－心地善良、安于天命.孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄;猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象嘴很甜；师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本事、猪八戒的活泼、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,不怕任何困难,有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么本事,但都甘心当好后勤.《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索,一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争,经历了九九八十一难,终于取得真经的故事.总之,读了这部书,我懂得了一个道理：无论做什么事,都需要有坚定的毅力,不畏艰险,才能取得成功.第三篇中国四大名着之一《西游记》开辟了中国神魔长篇小说的新门类,是中国古代浪漫主义长篇小说的高峰,这本书值得我们欣赏和阅读. 《西游记》这本书以孙悟空出世,大闹天宫为这本书的主题开始,围绕唐僧师徒四人西天取经,历经九九八十一难的故事为主题,描述孙悟空师兄弟,历经千辛万苦,战胜妖魔鬼怪,保护大唐高僧——唐僧去西天取 经,一个个生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默可爱的语言,一起成功的构造了一座独具特色.让人回味无穷的艺术殿堂,也反映了,现时主义的残酷,也反映了现实主义的人物的处事,《西游记》不仅具有教育的意义,在艺术的表演上,也更进步. 《西游记》不仅在电视上.课本上,都是我们这一代所喜爱的,也是弘扬中华文化的优秀读物.第四篇在寒假中,我重温了《西游记》这本书,这本书中的神话人物让我沉浸在美妙而传奇的故事情节中,不由得感想连篇. 孙悟空对自己的师傅非常忠诚,有一次唐僧误会了孙悟空,要赶走他,孙悟空临走时给唐僧磕头,唐僧扭过头去不看,孙悟空就变了一圈猴子给唐僧磕头.走后他去了观音菩萨那,沙师弟在唐僧遇险后去找菩萨,当孙悟空得知后又立马回到了凡间救出唐僧,和他们一起去取经.在机智勇敢的猴哥,胖嘟嘟的猪老二和憨厚的沙师弟的陪同下唐僧取得真经,普度众生. 读了这本书之后我深深地意识到,在我们的日常生活中,经常会遇到一些困难与磨难只要我们团结一心,不怕困难,不像猪老二似的老喊着散伙,我们就可以像孙悟空除怪似的除掉困难.还有就是看人不能看表面,在西游记中有许多妖怪扮成人惹得唐僧的同情,唐僧还真就相信了,可孙悟空用火眼金睛识破了他们,就想训它们,唐僧却念紧箍咒,并赶走了孙悟空.我有时真觉得唐僧真笨．但是,在我们的生活中不正是如此吗,有一些坏人装成好人的样子骗取钱财,我们应该善于分辨人的好坏,练就一套我们自己的火眼金睛． 《西游记》不仅故事情节好看有趣,还蕴涵着一个道理,把它称作是《四大名著》之一简直就当之无愧.第五篇这本书以孙悟空和猪八戒、沙僧保护唐僧去取经为线索,一路和妖怪和自然环境做斗争,他么来到火焰山,觉得很累.然后,孙悟空借芭蕉扇,可是,借来假的芭蕉扇.反而发出更大的火焰.唐僧师徒经过重重困难,终于取到真经.我们以前也有这样的事.那些红军战士们要取得长征的胜利.他们要过大渡桥的时候,被人包围了.他们还是坚持着,又不放弃,他们背着木板,一块一块铺上去.他们下边可是水流啊.要是掉下去连尸首也不见了呀.这俩边都有敌人.可是,他们还是坚持着,用手枪一直射着,最后他们胜利了.在生活中,也有这样的人.停电了.停电可是一件困难的事.因为现在是夏天,会很热,有些人会中署.可是有人还是坚持着.我们还跟干旱抗斗.还有清洁工人和建筑工人.清洁工人每天都在工作,不因为太热了,就不去工作了,可是他们坚持着.每天,搭着一条湿湿的毛巾挂在脖子上.无论做什么事,都要克服,这样犹能取得成功.第六篇《西游记》是一部讲述唐僧师徒四人西天取经的饿历险记.他们必须坚强跨越过九九八十一难才能顺利取得真经,普渡众生.在这取经途中,妖魔鬼怪会处处刁难着他们,艰难险阻会时刻伴随着他们,上什么让他们最终战胜一切,取得真经呢?团结!是四个人的团结将他们凝聚在了一起,是四份力量的融合让他们不畏艰险,战胜重重困难.俗话说“团结就是力量”,而《西游记》不正是更加深刻地证明了这一点吗?有人说过：“一滴水如何才能不干涸?放入大海.只有溶入大海,水才会长流不息.唐僧师徒就是团结的化身,是团结让他们排除万难.我们现在不应该如此吗?在学习、生活中,我们时时刻刻都需要团结.当今时代,处处讲究合作精神,只有合作才能发挥出更大的功效,才能迎接更大的挑战,才能战胜更大的困难.国与国如此,人与人也如此.《西游记》,它让我看到了团结的力量,让我了解到团结的重要性,唐僧师徒教会我只有讲团结,才会获成功的大道理.第七篇我在家里看了四大名著之一,作者是吴承恩.我被书里充满离奇的精彩神话故事吸引了,随着故事的发展,深入,我也不由自主地融入了那精彩的情节之中.里面写了唐僧师徒四人不畏艰险,跋山涉水,经过了九九八十一难关,踏过布满荆棘的道路,最终他们战胜了难关,取得了真经.《西游记》告诉我们,不管遇到多大的艰难困苦我们不能退缩,要敢于面对,坚持不懈,那么,再大的困难也能被我们克服.在《西游记》里我最喜欢的就是孙悟空了,被唐僧从花果山就出来后就一路保护唐僧西天取经,一路上忠心耿耿,正义大胆,历经磨难,降妖除魔,为修成正果付出了艰辛.读完这本书我感慨良久,我们的学习之路,就像这取经一样,要有坚定的信念,遇到困难自己解决.我们还要学习孙悟空那不畏艰险,勇往直前,积极乐观的斗争精神.就像某天,我有道题目不会做,就放弃了.后来我又想到了《西游记》的师徒四人,再想想自己半途而废,虎头蛇尾感觉很惭愧,于是就用心起来,经过反复思考终于做了出来.《西游记》让我受益匪浅,明白了自己只要勇于战胜困难,就能收获成功的道理.第八篇西游记读后感300字《西游记》是我国家喻户晓的《四大名著》之一,它由吴承恩书写.《西游记》曾被拍成电视剧、电影、动画片等,甚至还是绍剧的著名曲目呢!该书主要写了玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、东海龙太子师徒五人历尽千辛万苦,跋山涉水,经过九九八十一难的磨练,终于,取得了真经.“无论什么事,只要你闯过了一个个阻碍自己的困难,就一定会取得让你满意的结果.”这就是《西游记》给我最大的感触.我们的学习和生活也不正是这样吗?有人想当医生,有人想当教师,还有人想……德菜赛说过一句话,“理想是人生的太阳”这些人已经有了太阳为他们照亮了前方的路,也已经迈出了第一步,但摆在眼前的困难不敢去克服,只会凭空想着自己的梦想,不去行动,如果这样,你的梦想将永远也实现不了.第九篇我读了《西游记》这本书,书中的唐僧师徒给我留下了深刻的印象,这本书的作者是吴承恩,将的是唐僧师徒历尽千辛万苦,打败妖怪,经历了九九八十一难,最后取得真经的故事.故事中唐僧诚心向佛,顽固执着,孙悟空胆大正义,本领高超,但非常顽皮,所以唐僧用紧箍咒来降服他,猪八戒非常的贪财,但他有很大的善心,他还是西游记里的笑星,而沙僧忠厚老实,任劳任怨,他还心地善良.这四人在书中让这本书更加有趣,让这看这本书的读者增多.这本书让我明白了一个道理：不要看见困难就半途而废,应该要不畏艰难,锲而不舍的精神,在一次科学实验上,我做了几次实验都没有成功,但一想起这种精神,我又重新做了好几次实验,最后终于成功了,所以有了这样才会有大的成就.第十篇名著《西游记》读后感300字文学是一种比小鸟非得还要远的梦想,是比花朵开的还要美的情感.比星星闪的还要亮的智慧,是我们永远都不会忘怀的一种信念.《西游记》这本书是中国文学史上一颗璀璨的明珠.这是一本神话故事,讲了唐僧师徒四人西天取经的事情经过.《西游记》中人物性格各不相同,如孙悟空是神通广大,好吃懒做的八戒和勤快的沙僧.这本书极具想象力,从而它便成为了中国人民那个最喜爱的古典名著之一.书中的故事脍炙人口、曲折动人.其中真假美猴王这个故事给我留下了深刻的印象.这一章讲述了是师徒四人在去取经的路上遇到了强盗,孙悟空只好杀了他们,不料师父大怒再次赶走了孙悟空.孙悟空他只好求助观音.观音他让孙悟空在此等候.就在孙悟空等候的时候有个小猴子冒充孙悟空打伤了师父.后来,两个孙悟空在花果山见上了,最后真的孙悟空打败了假的孙悟空,假的变回了原型,原来只是一个小猴子.真相大白后孙悟空又继续和师父一起去西天取经了.这本书不仅可以让我们陶冶情操、加强修养,使我们成长的路上充满阳光与滋润我们心灵的雨露.
五年级上册语文第一单元读后感
书，一个多么简单而又平凡的字眼啊
但是，它却在我心目中占着特高的地位。
在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着，我与书结下了不解之缘，每当捧起一本本包着书皮的书时，心里又不禁想起了往事…… 书，对于我又是多么重要的啊
如果我认定生命排第一，那么，书肯定是仅次于生命一—排名老二了。
我曾经为书哭过，为书伤心过，那也许就是我对书的依恋。
每当看着一本本书“退休”时，我会感到无比的悲痛，那好比是把我的肉挖去了一半。
我把书小心翼翼进里，我不忍心挖出自己的肉呢
不仅如此，我还为书“卖过命”呢
说起来倒也难以相信，不过，那绝对不是谎言，而是出自肺腑的。
小学二年级的时候，哥哥为我习了一本书，我非常喜欢它。
但是由于我的知识还不够渊博，看起来非常费劲——总得查字典。
一天，我坐在一个很浅的的岸边，夕阳无限美好，但我无心欣赏，双手还是捧着那本书看着，可当我留心注意查字典时，那本珍爱的书就在我不经意的时候，“偷偷溜走了”，“啪”的一声掉在那池里。
一刹那间，我就像一只失了魂的动物，一下子把头扎进池里，想去抢救那本落了水的课本，书是摸到了，可是那令人遗憾的事情又发生了，我不公游泳啊
我身体又不高，难以踏着地。
我搂住书在池里挣扎着。
也许就是天意，大兄就在这时出现了，我得救了。
但是，回家后又是挨打又是挨骂的。
我哭了，眼睛里充满了无限痛苦与忧愁，但是，那并不是因为那一顿打，而是对那本书的不幸遭遇而感到忧愁。
书都浸烂了，翻开书面，眼见的是那浑浊的一片……我又哭了。
也许你会取笑我的行为，但是，如果你我有了同感，那恐怕你也会情不自禁。
书，我一生的梦想就是拥有全世界的书。
我是连做梦都想，但这是难以实现的愿望。
不过，我不感到绝望，因为，在度过每个春夏秋冬中，是书，它培养了我的情操，陪伴着我成长、生活，因此，我无比欣慰。
2 我和书的故事 从我看她的第一眼起，我的心中就有一种莫名的感觉：“她与我有缘。
”以后的日子里，我便千方百计地接近她，试图了解她，时间不长，渐渐发觉，我已深深地爱上了她。
也许是厌倦了苦燥无味的ABC，也许是为了逃避令人窒息的x+y，我一次又一次地约她出来，从她那泛着清香的中，走向一个陌生而又新鲜的世界。
不为“”，不求“书中自有”，不为，不为分数，不为文凭，不为学历，只为心中那份渴望，只为心中那片怡人的“”。
她的知识是那样的广阔无垠，她的话语是那样的富有哲理；她的目光是那样地温暖，好像能融化世界上所有冰冻的心田，她的双手是那样的温柔，好像能抚平人世间所有的伤口…… 当我因失败而痛苦迷惘时，她总这样对我说：“真正的光明并不是永远没有黑暗的时间，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；并不是永远没有卑下的情操，只是不为卑下的情操所左右罢了；当你要战胜外来敌人时，首先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你不断地自拔与更新。
” 当我因小小的成功而时，她总这样对我说：“，人外有人，强中更有强中手，真正的强者，不但要经得起失败的考验，还要经得起成功后的洗礼，当你沉浸在幸福的甜蜜里赏花赏月时，只怕别人已到了峰巅了。
” 当我因“微微的困惑”而不能自拔时，她总这样对我说：“人的一生中会遇到很多人，有的是流星，有的是恒星。
流星是美的，可它终究是一颗流星，流星的意义在于瞬间即逝，流星的美也只源于刹那间。
流星毕竟是流星，若追寻长久，只能等待属于自己的那颗恒星，死死地抓住这瞬间的美，痛苦只能是自己。
” 当我畏首畏尾踌躇不前时，她会送来这样的诗句：“自信人生二百年，会当水击三千里”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”； “我自向天笑，”…… 是啊
这就是她，不管是树荫之外喧嚣着浮躁的，还是窗外肆虐着凛冽的寒风，只要和她在一起，她就会在之中营造一片清凉，在严寒之中托出一份温暖。
她就是书，这就是我和书的故事。
3 我与书的故事书，我的 ——题记 在爸爸的影响下，很小的时候，我就啃上了书，爱上了书。
《西游记》以的想象吸引我，《》以催人泪下的故事打动我，《》以的讽刺警醒我。
不过，这些书中还是《三国演义》。
那段的“往事”，让我如痴如醉，赏玩不已。
虽然这部作品文言色彩浓重，内容七实三虚，但我仍如获至宝，百读不厌。
为了更好地读懂她，我比过史实版“三国”（《三国志》），看过白话插图版“三国”，还地观看影视“三国”，甚至玩电脑游戏也专找“三国”游戏。
爸爸妈妈戏称我为“三国迷”。
可我这个“三国迷”迷而不惑，常喜以书中事例印证观点，与人争辩。
刘备常哭，世人谓其“软弱”，但我却认为他内心坚忍，大英雄也
试想，一个人雄心壮志，苦心经营，却屡遭重创，而无，何等无奈
换别人，也许早就，没有了志气。
不是吗
，英雄盖世，然一败则。
比之刘备，岂不。
关羽重义，武艺高强。
曹操的美食、玉帛、官爵挽留不住他的心，，寻找旧主刘备。
想当年，为破，桃园结义投义军，飞身斩敌降，初试锋芒，便觉一身正气；为扫董卓，奔虎牢，，，，便知。
后取、首级，过五关斩六将，天下闻名；擒，败，海内震惊。
然结果何如
心骄气盛，终死东吴小将之手。
令人扼腕叹息不已
张飞粗犷豪放，性嗜酒。
世人皆以飞惟勇而无谋。
岂不知，那一回先主败走，若非翼德勇谋双备，设疑兵，吓走十万，先主休矣；又一回，攻打四川时，老将军忠勇双全，誓死捍卫，张将军再显智慧，他想起兵法有云：“攻城为下，”，更有“易得，一将难求”。
最后，他设计降了。
而智败，更是将他的谋略发挥得淋漓尽致。
不过终因过分责罚士卒，而身首异处。
从刘备身上，我学到了坚毅顽强的品质；从关羽身上，我吸取了“为人平天下，心骄气盛毁自身”的教训；从张飞身上，我懂得了勇武谋略固然要紧，但善待别人尤为重要。
这些是我这个“三国迷”的点滴见解，我因之而成的一篇文章，也沾三国之气刊在《快速作文》上。
这也算是一个小小的收获吧
多谢三国带给我的诸多故事，多谢书们带给我的无穷启示
我与书的故事还将继续，何止《》，何止《》
4 我与书的故事记得高尔基说过这样的一句话“没有任量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
”所以我喜欢读书。
记得小时侯一次独自在家时，还是书帮了我大忙。
那次，父母要去看望外婆，所以让我独自留在家中，临走时还对我千叮咛，万嘱咐。
什么出去玩时要关好门，做饭时要小心……说得我是耳朵都起了茧。
父母走后，我赶紧将淘好的米放入中，不一会儿便响起了“一妙的乐曲。
”在这段时间中我感到孤独与寂莫，便和我的好伙伴——书一起聊天。
一“谈”起来我就不可自拔，深深地陷了进去，将这个世界的所有事物都抛之脑后，忘的是一干二净。
它已成了我心目中的神，永不离弃。
就这样，我渐渐和书中的“朋友们”一起在书海中畅游着，那些书中的故事都成了动画片在我眼前放映着，让我吸收那一股股无穷无尽的知识，智慧与勇气源泉。
突然，一只巨大无比的手将我从书海中揪了出出来，房子里弥漫着一股刺鼻的焦味。
啊
是不是中的米饭烧焦了。
果然，只见中仿佛有千百万只乌黑的蚂蚁在上面爬着。
这下着急的我在原地急得团团转，突然一个“光点”我脑中闪过。
对了
我曾经看过一本书，书里记载着一个“去焦法”我何不来个呢
说干就干，我立即洗净了几株葱，将它们一一插在米饭上，还倒了少许的牛奶，盖上盖闷一会儿，闷了三分钟左右，一锅带着清香和一点淡淡的牛奶味的米饭就出锅了。
罗曼、罗兰说过“和书籍在一起，永远不会叹气。
”今天，经过了这件事，我终于体会到这句话的含义了。
从此，书对我来说变的更加可贵，像一位活生生的小老师一般，传授我知识与智慧。
啊
书我实在是太爱你了
5 我与书的故事“书籍是我们的精神粮食”、“书是全世界的”、“书是人类进步的阶梯”，从古到今，书就像是一艘船，带领我们驶向智慧之岸，是书让我们得到知识，是知识让我们有了现在的，如果一个人没有知识，就等于是一个没有灵魂的。
我喜欢书，书陪我一直走到现在，可能我一辈子都离不开书。
我这一生得到的第一本书，让我学到了许多知识，也给了我第二次生命。
那是我读一年级的时侯，爸爸给我买了一本书，是写在遇到危险时，应该怎么做。
有一天，来家里玩，大家都找到了自己的藏身之处，我躲在衣柜的一个小角落里，用许多衣服盖住自己，过了好久，一点动静也没有，我感到很呐闷，为什么一点声音也没有呢
我刚想打开柜子，发现门怎么也打不开，原来故意把我关在衣柜里，自己逃走了，我真是又急又慌。
过了许久，我发现我的头很晕，很想睡觉，突然我猛得想起，爸爸给我买得那本书中说过，要是被困在柜子里，感到头晕的话千万不能睡觉，应该在柜子的空隙里呼气，如果你睡着了，说不定就会室息而死。
我拼命地按照书里说的那样，在空隙中呼吸空气，突然我听见了一阵开门声，我知道妈妈回来了，于是我用力地拍打柜子，拼命地呼喊：“妈妈、妈妈”，妈妈听见后飞快地奔上楼上，把我从柜子中解救出来。
幸好，当时我读了那本书，否则会带来很严重的后果，以后我要读更多的书，吸取更多的知识，好让我在人生的道路上更顺利地前行。
6我和书的故事我喜欢看书，对我来说，看书就和吃饭一样。
我一天不吃饭，肚子会饿，一天不看书，脑子也会饿。
所以每天，我除了饱饱地吃一顿饭以外，还要美美地看一本收，我看看书，不断地吸取着书里的精华，来填饱我“饥饿”的大脑。
我喜欢看书，我看书的速度极快，一本厚厚的书，我1个小时就看完了，因此，家里的书早就被我看过几百遍了，你随便说一个题目，我都可以把整个故事原原本本地讲给你听。
家里没书看了，我就到姐姐身上打主意，我把姐姐高考用的《备考金点》、《》……给“偷”了过来，看完了，我又神不知鬼不觉得把它们送了回去。
我喜欢看书，不管在怎样的情况下，我都可以看书。
每次上厕所我总不忘带上一本厚厚的书。
一座下来，我就把厕所的臭味、老师的话、妈妈的批评，抛在脑后了，如痴如醉地看起书来。
我忘记了时间，忘记了自我，直到把书看完，我才发现自己已经在厕所里待了好几个小时。
妈妈等我吃饭，都已经等得不耐烦了，而我竟全然不知，只好低着头下楼，等着挨妈妈的批评。
虽然这种事情已经发生了好几百回，但当我拿起书本的时侯，就又把妈妈的话抛在了脑后。
这就是我和书的故事，是不是很有趣呀，但大家可千万不要学我，因为那样你会挨批的。
7我和书的故事书是一个巨大的宝库，有取之不尽的宝藏。
我曾经看过这样一则故事：一位商人走在山路上，突然，一个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧
明天，你会既高兴又懊悔。
”商人捡了几块石头继续赶路。
，他掏出石头，发现它们都变成了宝石
商人无比高兴，可过了一会儿，他却很懊悔。
高兴的是：石头变成了宝石；懊悔的是：捡得太少了。
读书也如此。
我们今天读的书，明天就会变成一笔财富，但在你觉得自己读的书已经够多了，不去读了，可是在将来的某一天，你就会觉得自己读得太少了。
我很爱看书，读书带给我的好处越来越多，我从不为作文发愁，平常语文考试常得高分……这都是读书的功劳。
如果我当初不爱读书，恐怕我不会是今天的优生。
在感谢读书给我带来的收获时，我也会同那个商人一样懊悔。
有时，老师问我们某本书中的内容时，我恰好没看过。
那时我反复在想：当初应该再多读一些书。
真是：“
”每当此时，我就告诉自己要读更多的书。
我为什么那么爱读书
因为：读书使我视野开阔。
我没有去过非洲，没有到过南极，但我却领略到的美丽风情，为南极的冰天雪地深深陶醉，这是因为读书让我。
读书使人们情趣高雅。
清晨，当我在缕缕阳光中会吟诵那一首美丽的小诗时，我会感觉花瓣儿正悄悄地在我心中绽放，心情顿时舒畅。
读书使我们思想深隧。
它帮助我们在别人的思想上建立自己的思想。
当我们在阅读时，已经把别人的智慧“偷”过来装进自己的脑袋中。
多好
读书真让人受益无穷
所以，请你们在看电视，玩游戏的时间中，务必抽出一点时间来读书。
别忘了，“书是奇迹”。
如果你也想让自己的生命发生奇迹的话，那就去读书吧
为了明天不懊悔，让我们一同进入书的宝库中，去捡那一颗颗耀眼的宝石吧
傻人有傻福的,读后感800
小说里如果两个情敌相争，笑到最后的，多半是看上去有点憨头憨脑的那一个。
太聪明就有点让人放心不下，放不下心谁又敢托付终身呢
傻人有傻福，因为他简单，他实在，让人信任，给人安全。
和他在一起，身心就放松了，不再有那么多的算计和警惕。
人首先要解除了威胁，才有可能相互靠近。
傻人正因为傻，那种憨憨的样子，让你感觉到发自内心的真诚和友好。
在傻人面前，你很容易确立自己的优势，有了自信，你就宽容了，脾气也随和了。
傻人傻，也就不敏感，不多疑，对于误解和伤害有着更多的忍耐力。
傻很多时候意味着执着和忠贞，也意味着宽厚和诚实，这就让人感动，让人喜欢了，不知不觉站到了他的一边。
傻人无意中得到的，可能比聪明人费尽心机得到的还多。
傻人的“傻”就是他的最大资本。
小学的思想品德课上，老师讲了一个故事： 一个国王要在三个儿子中选一个王位继承人。
他给三兄弟每人发了一颗瓜子，看谁种得好就选谁。
瓜子拿回去，三人都种上了。
到了约定的时间，三兄弟端着自己的花盆去见国王。
国王看见老大、老二的瓜苗都长得很好，只有老三的盆里什么也没长出来。
他把王位传给了老三。
答案很简单，三颗瓜子都是故意炒熟了的
国王要考验他们的，不是本事，而是品德。
关于诚实的故事很多，我们熟知的最著名的是《狼来了》——骗人的小孩失去了人们的信任，最终被狼吃掉。
诚实才有好处，不诚实危害很大，最终会受到惩罚。
这类故事的逻辑都是这样，而现实中也确实如此。
据中国企业联合会理事长张彦宁透露，我国每年因为逃废债务造成的直接损失约1800亿元，由于合同欺诈造成的直接损失约55亿元，产品质量低劣和制假售假造成的各种损失至少有2000亿元，由于“三角债”和现款交易增加的财务费用约有2000亿元。
诚信缺失已成为企业发展的巨大障碍。
任何商品，它的价值都是通过交易实现的，而交易所产生的成本，往往超过了生产的成本。
现代信用制度本来是可以大大降低交易成本的好方法，但是由于信用的缺失，不少企业只好放弃现代信用，重新选择了以货易货、现金交易等传统交易方式。
据统计，近年来合同交易只占整个经济交易量的30％，合同履约率只有50％左右。
此外，企业逾期拖欠银行贷款大幅度增加，贷款收息率下降。
不良贷款加大了银行的风险，也使企业自身的融资渠道受阻。
信用缺失，受害的不是一个人，而是一串人，是整个社会。
一个社会道德沦丧，必将遭到整体的惩罚，其中每一个人都不可避免。
其实，一切的道德教育都是建立在自利的逻辑上的，因为所有道德的最终受益者，就是人类自身。
人类之所以要煞费苦心构筑一种道德的框架，就因为它对人类社会至关重要，是整个文明、整个秩序的基础。
一切好的道德品质，都是有用的，有好处的。
《淮南子》说：子路救了一个落水的人，被救者送给他一条牛作为答谢，他收下了。
孔子说：“从今以后，鲁国人一定喜欢救人于危难了。
”而孔子的另外一个学生子赣给一个奴隶赎身以后，政府要给他补贴，他却拒绝了。
孔子说：“鲁国今后不会有人愿意去给奴隶赎身了。
” 原因很简单，子路做好事，得到了报答。
人都喜欢得到报答，榜样的力量是无穷的，所以像他那样做好事的人就会越来越多。
而子赣拒绝酬谢，看起来高尚，但对整个社会的示范作用却是相反。
不求名，不求利，不计回报地做好事，这种人虽然也有，但人数很少。
只有少数人做好事，是不足以造就一个美好社会的。
孔子作为圣人，确实有他的智慧之处。
诚信有好报，傻人有傻福，很多表面上看起来不可理喻的事，背后其实都有着清晰的逻辑关系。
西北有个俚词“凤翔改改”，意思是很笨很傻的人。
词的历史并不悠久，来源也很清楚。
解放初期凤翔县有位张姓妇女名叫改改。
她没念过书，脑子有些迟钝，在常人眼里是个又傻又笨的女人。
长大嫁人后，男人不幸早逝，改改孤苦无依，只好在路边摆了一个卖水摊。
改改不识钱，为了不收错钱，她找来一枚2分钱的硬币，一杯水收2分，每卖一杯，她就把别人给的钱和这枚2分钱硬币对照一下，小了不收，大了也不收，纸币当然更不收。
旁人都嘲笑她傻，可她依然如故。
于是当地人将她视为愚蠢呆傻的代名词，如果有人要骂你笨蛋，干脆就说你“笨得和改改一样”。
久而久之，这句话竟成了当地人的口头禅。
但奇怪的是，像改改这样笨的人，虽然做的是小生意，但生意却越来越好，很多人在她的水摊前驻足观看，有人为了喝上一杯改改“2分钱”的水，专门从大老远赶来，甚至于有一天，省上一位很有名望的领导也慕名来到了她的水摊前，改改一下子在西北五省都出了名。
在聪明人眼里，改改是个傻瓜，但聪明人可能没有想过，一个连钱都认不清的弱女子，能够在几十年时间里，靠做生意，哪怕是小生意，养活了自己，这是为什么
几十年了，多少场政治风波，多少人沉沉浮浮，多少聪明人走投无路。
可是改改，无论是连农民卖几个鸡蛋都会被“割资本主义尾巴”的年代，还是在摸着石头过河的改革时期，无论世界怎么风起云涌，改改始终安然地做着她的生意，衣食无忧。
