关于友谊的演讲与朗诵读后感200字
私的友谊----读朋友有感交，不是让我们用眼睛去那十全十美的，而是让我们用心去吸引同道合的。
朋友多么亲切。
这吸引着我看了一篇《朋友》的文章，这篇文章中上演了人世间最感人的一幕。
公元四世纪在意大利，一个名叫皮斯阿司的人将被处死。
可他想去再看一眼母亲，但必须找个人来替他坐牢。
他的朋友达蒙愿意为他坐牢。
刑期那天还不见皮斯阿司回来，就将达蒙押赴刑场处死。
这时，皮斯阿司回来了。
国王被他们的友谊所打动了，于是放了皮斯阿司。
这患难与共的生死之交，这才是真正的朋友，真正的友谊，正如鲁迅先生所说：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
这个故事使我又想起了一个感人肺腑的故事：俞伯牙与钟子期。
故事发生在楚国时期，身为大夫的俞伯牙在八月十五那天晚上，见如此美景便弹起了琴，有个樵夫（钟子期）听了就与俞伯牙攀谈起音乐了，俩人越谈越投机，相约明年的这个时候仍然在这个地方想见。
第二年的这天，俞伯牙到他们相约的地方，可迟迟不见钟子期。
后才得知钟子期由于劳累过度去世了。
俞伯牙来到他的坟前，弹琴一曲后，便将琴砸的粉碎，长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
”这才是真正的朋友，伟大的友谊。
所以流传至今。
只有患难与共，有同一爱好，同一志向，不分彼此，互相信任，才算得上真正的朋友
我希望我能成为他人的朋友，但我更渴望能在茫茫人海中寻觅到自己的知己
诗歌朗诵演讲观后感作文400
1、语体的区别： 演讲与朗诵，是两种不同的口头表达样式或者说不同的表达语体。
演讲是口头知识性语体或政论语体，是论述社会政治问题、政治事件、社会文化现象、社会道德等的评论性语体。
语言上多用陈述句、祈使句、复句。
朗诵是口头文艺语体。
是虚构和想象中的情境和情感的再现和表现。
2、目的、功用的区别： 演讲是社会政治、经济、道德、教育领域活动的需要。
是用语言说服听众接受一定的观念、思想， “是说听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），演讲是为了让听众信服你阐述的道理。
改变或形成受众的态度、激发受众的行动欲望。
朗诵是艺术审美活动的需要。
朗诵目的是带给受众艺术欣赏 。
主要以形象性、抒情性、美感性为其基本特征。
3、受众期待的区别： 演讲接受过程中，受众心理是对演讲者所说的内容“真实” “对演讲者表现的“真诚”的期待。
朗诵接受过程中。
受众心理是对朗诵内容形式的“审美的”、“趣味”的期待。
这种受众期待的差异，规范着表达者的感觉、思维、和表达。
所以，演讲追求生活或逻辑的真实或真实感，朗诵则允许和需要想象和虚构。
4、身份和身份感区别： 演讲的表达是非表演性的，演讲不能扮演角色，演讲过程中只有一个自我，演讲者自己永远是自己，即使是演讲中在学某一角色行为或说角色的语言，也是在以“我”即演讲者的身份在“学”其样子或转述角色语言。
朗诵是表演：扮演角色，第二自我。
不管即斯坦尼斯拉夫斯基体系：主张演员与角色合一。
是在还是布莱希特 “间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色，驾驭角色，表演角色。
朗诵是为作品感动，进入角色、抒发角色的感情，进而感染受众。
5、表达者状态区别： 演讲人是在自己的身份中，始终在思考、在与受众直接交流。
朗诵者扮成角色。
在角色的身份、角色性格和行为中，抒情、思考、自语、注视等。
艺术感 情境感 6、思维方式的差别： 演讲主导思维是逻辑思维。
朗诵主导思维是形象思维。
虽然朗诵也有逻辑思维的因素，演讲也有形象思维的因素。
7、表达情境感的区别： 演讲的情境感，主要是在现场的情境中。
朗诵的情境感，主要是在作品的情境中。
8、对象感的区别： 演讲者直接和现场受众直接交流。
时刻要对受众说的感觉。
演讲者需要心中时刻有受众。
朗诵者以角色的身份和观众间接交流。
而且这种交流只有在一种“告诉”情境中才需要。
更多的时候，朗诵者需要忘记受众，心中只有作品情境和语言。
9、字音处理上的区别：从语言表达上区别朗诵和演讲，最根本看字音：字尾后的拖音即靠音的波形 “靠音“形象的说就是字尾后便又有尾巴。
（所谓“靠音“请参考十三辙开声法的解释）。
演讲的靠音相对来说是直线型的，一拐弯就是朗诵腔了。
朗诵的靠音是曲线型的，带拐弯的。
所以，相对来说朗诵更具有音乐感和咏唱性。
10停连处理的区别：演讲的停连以语意停顿、语法停顿为主，而朗诵则以情感停顿、乐律停顿为主。
相对来说，在语句的整散关系上，朗诵要比演讲变化更多更大。
11、重音处理的区别：演讲的重音以语意重音、语法重音为主，而朗诵则以情感重音、乐感重音为主。
靠音。
在唱字的拖长音时，必须使用“形似音”，它能制约字的归音无法扣死，保证字的归音能强，能弱，运用自如。
它可以使演员的境界水平得到充分的发挥，“形似音”在汉字当中也是一个字，如果在唱词当中出现“形似音”的字时， 那它的“形似音”就是本字的归音，也就是“闭声字”。
因为，它能使“开声字”不至于跑掉，起着扣着“开声字”的作用。
因为“形似音”都是“开声字”，而本字归音是“闭声字”，“形似音”是“开声字”，喉部处于开声状态是松弛的，字音易跑，本字归音喉部处于“关闭式”容易扣死，所以在演唱时，它们之间是相互制约的，谁也离不开谁。
无论中国的戏曲，歌曲，还是外国歌曲，谁也离不开“靠音字”和“形似音”， 如果你把“形似音”真正搞通，就是不懂外语，你也能清楚的辨别出演唱者的声音是否通，不管哪个国家的戏曲或歌曲，都是以声音为主的，他们发出来的声音按中国的十三道辙来套用，完全可以把他们的声音按十三道辙清楚，准确的归类，那他的声音好坏也就明显可见了 （这仅指“形似音”而言）。
“形似音”是汉字归音的“靠音字”与十三道辙是紧密联系的，“靠音字”和“形似音”是没有国界的， 虽然国际上语言文字各异，但就发出来的音韵世界上全是一样的，哪国没有阿音，依音等等。
求《文学作品朗诵艺术》的读后感，字数500，跪求啊
《文学作品朗诵艺术》一书的作者是谢伦浩。
谢伦浩是湖南大学播音系主任，国家级普通话测试员，中华演讲协会理事，中国广播电视协会会员，全国汉语口语研究会会员；多年担任播音主持专业《播音学概论》、《文艺作品演播》、《演讲与论辩艺术》、《语言学概论》等课程，并兼任留学生《汉语口语》、《语言表达》及《中华文化》等课程教学；在国家核心期刊等刊物上发表论文二十多篇，出版朗诵艺术、演讲艺术、即兴口语艺术等应用语言学著作二十多部，主持参与省级科研课题三项。
读了《文学作品朗诵艺术》一书，使我们清楚地了解朗诵是一门艺术，也是一门技术。
作为艺术朗诵具有悠久的实践历史与较为完整的理论建构，可以说，朗诵与人类同时产生，与劳动相伴相随。
人们利用朗诵活动相互交流、共同生活、传达信息、完善言行。
朗诵在人类历史进程中具有巨大的社会传播功能、交际功能。
朗诵的理论体系也慢慢地在朗诵实践中得以诞生并回过来指导朗诵实践，使朗诵艺术蓬勃发展、日益完善。
作为技术，朗诵具有一定的技巧方法，无论是宏观技巧不审微观技巧都对朗诵表达起着明显的完善美化功能。
这些技巧方法在理论的支撑与指导下经过刻苦认真的训练是可以习得的。
要注意的是，技巧的获得需要长期的训练，技巧的完善需要刻苦的学习，日积月累、天长日久，朗诵表达时才能得心应手、左右逢源，才能消除技巧的痕迹，使朗诵从必然王国走向自由王国。
作者还在书中对古典诗词和现代诗词的朗诵进行了详尽的讲解、对比、举例和说明。
使喜爱文学作品朗读艺术的读者朋友，在读这本书时，感觉不但得到一本内容详尽的教科书，更像面对一位负责的老师尊尊教导，娓娓而谈，令人受益匪浅。
演讲和朗诵有什么区别
是不是一个是脱稿的一个不是啊
“很多人问我为什么要办《朗读者》，那么多优美的文字就等在那里，我想问的是，为什么不办呢
”董卿说，“《朗读者》就是朗读的人，在我看来可以分为两部分来理解——朗读是传播文字，而人就是展示生命。
”她介绍，“朗读”、“者”、“情感纽带”是这档节目三个关键内核。
节目每期一个主题词作为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己、激励自己甚至改变自己的文字。
诗词朗诵的观后感作文怎么写
格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是《读——有感》，第一行是主标题，第二行是。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的，就是文中点明的句子。
对一篇作品，写体会时不能，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“”或“”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成
