你的身边有表里不一的人吗
举个例子证明
某领导。
天天讲法律，自己却犯法
人无信不立的例子
《狼来了》 从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。
他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了
狼来了
救命啊
”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼
” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有
放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了
”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈
你们又上当了
哈哈
” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。
放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了
狼来了
快救命呀
狼真的来了
” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
烽火戏诸侯周幽王和诸侯约定，燃烧狼烟就是王城危险，诸侯要火速救援。
可是周幽王，却多次燃烧狼烟，把诸侯骗来却并非敌人来进攻，而是想看看诸侯狼狈的样子。
结果敌人进攻，周幽王真的燃烧狼烟，却没人相信了。
吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。
”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。
”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公（曹操）您看见吕布是如何侍奉丁建阳（丁原字建阳）董太师（董卓）的吗
”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信。
”最后吕布被缢杀，其陈宫、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹操投降。
文言文中“而”字的用法及举例
1．【而】 （一）用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。
可译为并且或而且。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。
可译为就接着，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。
可译为但是却。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。
可译为如果假如。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者
”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
三国演义中的赵云性格分析，举例说明，最好500字。
急
赵云在性格上有这些特点:一是忠厚，守信，重感情，讲义气.这一性格使他广结英俊豪杰之人.二是志高胆雄，英勇顽强，有勇有谋.这种性格的人既骁勇善战，又有谋略胆识，是统帅三军之英才.三是虚怀有容，宽厚大度.这一性格表现为性情温和，慈忍善良，亲切和蔼，处事稳重，考虑周密，宽以待人，善解人意，因而博得个方面的支持和好感. 赵云的性格给人的感觉是冷静的、细心而又谦恭的。
然而将演义读透的读者就会发现，赵云的性格是很没有大气的，而且太过胆小怕事，也太过逆来顺受了点。
说白了就是凡事都考虑的太过周到，前怕狼后怕虎，而且很听从上级领导的安排，一点自己的个性都没有，这样的性格显然是成不了大气的。
赵云的性格在于与世无争，不喜好强出头，只喜欢遵从领导安排。
鬼吹灯8部，哪部最好看
我个人最喜欢精绝古城那一部，怒晴湘西前三集是挺好看的，可是到后面有点太拖沓了，一只鸡一条蜈蚣拖了整整六集
没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益的例子?
世上没有的朋友，也没有永远的敌人，永远的利益。
人与人交往质其是利益交换。
如果你不懂利益交换原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸
锋芒太露没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告
凡是做大事业的人，都应该修炼好“藏露”之功。
当智则智，当愚则愚。
必要时，甚至装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。
从另类角度来看，嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。
如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动
谁还愿意从事脑力创造
哪儿来的吃的、穿的、用的和住的
这样社会就会停滞不前，甚至倒退
所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
别人凭什么要把自己辛苦得到的午餐送给你
换句话，你会把自己辛苦挣来的午餐给别人吗
如果觉得不可以，那么为什么相信别人可以做到呢
所以，与其把毫无根据的希望寄托在别人身上，不如自己去努力，挣自己的午餐
面对那些沉默寡言、喜怒不形于色的人，我们说话办事需十分谨慎，不能急着把自己的底牌暴露给他。
这些人的城府往往很深，心计也比较多，如果你说话办事欠考虑，很容易被他抓住把柄，反过来利用你
亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。
老板和员工之间，则大多只能同享福，却不能共患难。
人不怕不聪明，就怕太聪明。
聪明一过头便会盲目，便会目中无人，便会不知天高地厚、忘乎所以，这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了
古今得祸者绝大多数都是精明的人，现在的人唯恐不能精明到极点，这才是愚蠢。
一个美丽的女人炫耀自己的美丽时，就开始变得丑陋了。
一个聪明人炫耀自己的聪明时，就开始变得愚蠢了
一个有才华的人，当炫耀自己的才华时，就开始变得一文不值了
在官场混的人，须处处小心、时时注意。
哪怕你荣耀了大半辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。
人生就是如此奇妙。
做人就像种田，最后收成才是评定的标准。
“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。
”意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。
在一些特别场合中，有些聪明人，主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。
这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。
你给足他面子，他就会给足你一切
可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面
不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。
批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。
此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。
爱听甜言蜜语是每个人的弱点，无论是谁都容易上当。
世上几乎所有的女人都喜欢听甜言蜜语，许多女人正是因为男人的甜言蜜语嫁错了人。
最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。
不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。
上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的人。
年轻时看到他人的风光，我们不必眼红嫉妒。
只要持之以恒地做事，积极认真地做人，每个人都会迎来属于自己的成功
要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。
无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。
一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。
一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
有这样一个经典的公式：欲望-实力=痛苦程度。
当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。
一个人在春风得意的时候，往往是最危险的。
路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。
1.分给大家。
小伙伴因为得到美食，都很喜欢他、拥护他。
从这一刻起，他在这群同龄人中脱颖而出，成为这个小团体中当之无愧的领袖，将来成为号召力很强的人。
2.自己独吞。
旁若无人，全塞进自己嘴里吃掉。
糕点是他的，这没问题。
但大家都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。
他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。
顺着这个轨迹成长，他将来很可能就是普通人。
一个不经意的选择，就决定人的一生。
明白了这个道理，你还会轻视必要的分享吗
要知道，并不是所有的事情都是狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，可以让大家都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠
人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。
有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。
为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。
这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。
有个年轻公务员，毕业于名校，才华横溢，走到哪儿都带着一股指点江山、舍我其谁的气势。
他觉得别人都如无用蝼蚁，不配跟自己比。
“我的能力最强，所以理应得到最多。
”他总是这么想，得到好处不与同事分享，事事都独占头功。
结果怎么样呢
部门里的同事联起手来，结成同盟，跟这位“优秀人才”较劲，合力拆他墙角、拖他后腿，处处给他麻烦，任你多么大公无私、尽职尽责，我等就是不配合。
一个人处在这种环境下，要想做成点事情，那真是比登天还难
最后，这位年轻人的工作当然做不好，走到哪儿都碰壁，一身才华困在腹中无法施展，甚至没处诉苦
于是，领导痛责，同事不怜，他在每个人面前都没落下好印象。
到这地步，单位分给他的那把椅子就该收回去了。
只想好处独占却落个一无所有，你说可怜不可怜
有句话说：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。
”这句话表明国与国之间、人与人之间交往的根本问题其实就是利益分配。
懂得利益分配，其实就悟透了人性的本质、社会的真相。
《菜根谭》中有话说：“人情反复，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
”意思就是，人间世情反复无常，人生之路崎岖不平。
在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。
留一步让三分，不仅给别人留一条活路，也是拓宽人际资源的绝妙之策。
今天你让了他一步，明天他会还你两步，等于交了一个好朋友，在社会上打开一道通往成功的方便之门。
如果你不懂利益均沾原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能是无用的白纸
如果学点分享主义，好处利益分给众人，让每个人的心理得到平衡，这样大家肯定会通力合作，协助你顺利成功。
大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。
他们大都是一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。
即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。
比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不是那种断人财路、独占福源的人。
事实正是如此，唯我独尊最危险，大家都有汤喝才是王者之道
这一处世法，是中国几千年来一直奉行的“潜规则”。
是否懂得这一处世法，决定一个人的一生是坎坷不平，还是顺风顺水
鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们取食吃人的高明手段。
所以真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，这样才有能力干大业做大事。
锋芒太露容易没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告
可惜很多人就是不明白这个道理。
他们认为自己聪明过人、能力超群，看谁都是豆腐渣，唯有自己是朵花，什么都不放在眼里。
这种人最容易没饭吃，甚至会为此丢掉性命。
大家都听说过“真人不露相，露相不真人”这句话，意思就是，真正的聪明人身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。
有才华固然好，但是能力再强，也不能整天顶在头上到处去炫耀。
就像财富一样，有钱当然是好事，但你会每天都穿金戴银、提着钱箱子到街上去显摆吗
才华是一个人成功的基础，一个有才华的人能得到大把的表现机会，一个无能的人，即使再张扬表现自己也不可能成功。
但一个有才华的人过于炫耀自我，压制了他人的表现空间，损害了他人的利益，就必然招致众人的一致嫉恨。
如果发展到这一步，他的前途和事业就非常危险，随时可能被人拉下马来
三国晚期的诸葛恪，是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子。
名门之后，家教严格，他在很小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。
不过，诸葛瑾不为有这么一个好儿子感到高兴，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸。
为什么呢
诸葛瑾说：“恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己，锋芒过于外露，终将引来祸端。
”果不出父亲所料，诸葛恪长大掌权后，独断专行、以才压人，认为自己什么都最好，目中无人，最终引起众怒，被大臣们设计害死，牵连家族也遭到诛灭。
在这个世界上，才华出众却被排挤的人随处可见。
他们才华在手，就像拥有一把传世名剑，逢人就要吹嘘一番，拿在手中四处挥舞，生怕别人不知道他有的惊世之才，傻乎乎地把自己树成人人想打的活靶子。
他们看不见自己脚下的火坑，就这样不知不觉掉了进去。
才华犹如一把双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。
很多时候，锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。
凡是做大事业的人，都应该修炼“藏露”之功。
洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。
”才智的使用也应如此，用至好处，只是恰好。
当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。
必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举
臣具以表闻的闻字是不是名词做状语的句子
”闻“字是使动用法：使……闻，使……知道相同的例子比如：项伯杀人，臣活之中的“活”字以下是词类活用的资料，若时间不够可略过：古代汉语中的词类活用主要有： 名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法 动词的使动用法，动词活用为名词 形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法 数词活用为动词，数词的使动用法 此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。
在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
1、名词作动词：现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。
活用以后，名词变成相关的动词的意思。
如：“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。
（1）籍吏民，封府库籍：登记（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河水：游泳（3）一狼洞其中。
（《狼》）洞：原为名词，现做动词，可译为“打洞”。
2、名词作状语：名词作状语是指名词用在动词或形容词的谓语前，起一种修饰或限制作用时的用法。
这种用法与现代汉语不同，不需要依靠介词的介引，它省略了介词，但不是省略句。
（1）表示比喻、比拟，可用名词前加介词去理解，翻译成“像……一样”。
例1：其一犬坐于前。
（《狼》）犬：原为名词，在这里用作状语，修饰谓语，可译为“像狗一样”。
例2：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（《小石潭记》）斗、蛇：原为名词，在这里做状语，修饰谓语，可译为“像北斗七星那样、像蛇爬行那样弯曲”。
（2）表示方位、处所，可译成“到……”“在……”。
例1：孔子东游，见两小儿辩斗。
（《两小儿辩日》）东：原为方位名词，在这里用作状语，修饰谓语，可译为：“到东方”。
例2：山行六七里，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。
（《醉翁亭记》）山：原为名词，在这里做状语，修饰谓语，可译为“在山上”。
（3）表示工具、方法、依据，可译为“用……”。
例1：乃丹书帛曰“陈涉王”。
（《陈涉世家》丹：原为名词，朱砂。
在这里用作状语，可译为“用朱砂”。
例2：箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》）箕畚：原为名词，在这里用作状语，修饰谓语，可译为“用箕畚”。
（4）表方向，可译为“向……”，多为方位名词左状语。
例1：复前行，欲穷其林。
（《桃花源记》）前：原为方位名词，在这里作状语，修饰谓语，可译为“向前”。
例2：北通巫峡，南极潇湘。
（《岳阳楼记》）北、南：原为方位名词，在这里作状语，修饰谓语，可译为“向北”“向南”。
（5）表时间，多为时间名词。
例1：日扳仲永环谒于邑人。
（《伤仲永》）日：原为名词，在这里作状语，修饰谓语，可译为“每天”。
例2：与亮情好日密。
（《隆中对》）日：原为名词，在这里作状语，修饰谓语，可译为“一天天地”。
3、形容词作动词：在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。
如：（1）毛嫱丽姬，人之所美也美：赞美 （2）此诚雕虫之戏，不足为多也多：推崇，赞许 （3）例：复前行，欲穷其林。
（《桃花源记》）穷：原为形容词，在这里用作动词，可译为“走完”。
（4）数词用作动词（或形容词、名词）在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。
如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是统一的意思。
（1）以其无礼于晋且贰于楚也贰：背离 （2）蚓无爪牙之利……用心一也一：专一 （3）动词、形容词作名词：4、动词用作名词：文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。
如：例1：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是“败逃的人”。
例2：殚其地之出，竭其庐之入出、入：出产的东西、收入的东西例3：燕赵之收藏，韩魏之经营收藏、经营：动词作名词，收藏、经营的金玉珍珠例4：屠惧，投以骨。
（《狼》）屠：原为动词，现作名词，可译为“屠户”。
形容词作名词文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。
如：例1：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是坚固的铠甲和锐利的兵器。
例2：知否，知否，应是绿肥红瘦绿、红：绿叶、红花。
例3：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也高：高处例4：吾与汝毕力平险。
（《愚公移山》）险：原为形容词，现作名词，可译为“险阻”。
5、使动用法：是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。
实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。
使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。
由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。
（1）动词的使动用法动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
例1：荡胸生层云，决眦入归鸟。
（《望岳》）荡：原为动词，激荡。
这里用作使动动词，可译为“使……激荡”。
例2：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
（《白雪歌送武判官归京》）饮：原为动词，这里活用为使动动词，可译为“使……饮”。
（2）名词使动用法名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
例：文王以百里之壤而臣诸侯。
（《毛遂自荐》）臣：使……称臣。
（3）形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。
例1：既来之，则安之。
（《季氏将伐颛臾》）安：使……安。
例2：大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣
（《廉颇蔺相如列传》）急：使……急。
6、意动用法：主语认为宾语怎样，或把宾语看作什么。
可译为“以……为……”“认为……是……”（1）名词的意动，主观上认为宾语是什么。
例1：稍稍宾客其父。
（《伤仲永》）宾客：原为名词，客人。
现作意动动词，可译为“以他的父亲为宾客”。
例2：后人哀之而不鉴之鉴：意动用法，以……为鉴（2）形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。
例1：“登泰山而小天下”中的“小”，就是认为……小的意思。
例2：敏而好学，不耻下问。
是以谓之“文“也。
（《十则》）耻：原为形容词，现作意动动词，可译为“认为下问是耻辱”。
7、为动用法：所谓为动，是指有的动词带宾语时，含有“为宾而动”的意思。
但要注意，这“为宾而动”并不是动词本身“为宾而动”，而是说它表示的动作行为是主语为其宾语而产生的，如上面提到的“君子死知己”中的“死”，就是主语“君子”为其宾语“知己”而产生的，“君子死知己”，即“君子为知己而死”。
为动有三种，即名词的为动用法，动词的为动用法和形容词的为动用法。
（1）名词的为动用法是指有的名词活用为动词带宾语时，含有“为宾而动”的意思，如：例①名余曰正则兮，字余曰灵均。
（屈原《离骚》）例②父曰：“履我
”良业为取履，因长跪履之。
（《史记?留侯世家》）简析：例①中的“名”“字”是名词用作动词，分别带有宾语“余”，“名余”就是“为我命名”，“字余”就是“为我取字”。
例②中的两个“履”是名词用作动词，分别带上宾语“我”和“之”，都表示“为……穿履”之意，“履我”即“为我穿上鞋”，“履之”即“为他穿上鞋”之意。
（2）动词的为动用法，就是活用的动词所表示的意义是主语为了宾语而产生的动作行为或发展变化，其宾语不是动词的支配对象，而是主语产生动词所表示的动作行为的目的、原因或替代对象。
如：例①侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（诸葛亮《出师表》） 例②今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。
（《韩非子?五蠹》） 例③大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
（《左传?隐公元年》） 例④天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。
（《尚书?泰誓》）简析：以上四例中带点的动词都是为动用法。
例①的“死”表示主语为宾语“节”而死，说明死的目的，即为节操而死；例②中的“怒”是“为……而怒”，“之”是宾语，它表示怒的原因，也就是因为他不成才才发怒的。
例③中的“启”表示“为……而启”，“之”是它的宾语，“启之”即“为他开门”，它表示主语的替代对象。
例④中的两个“作”在句中表示“为……而作”，“作之君”“作之师”即“为之作君”“为之作师”，也就是给他们树立君王，给他们树立师表的意思。
（3）形容词的为动用法：就是用如动词的形容词所表示的性质或状态是主语为宾语而产生的。
如：例①天下苦秦久矣。
（《史记?陈涉世家》） 例②稷勤百谷而山死。
（《国语?鲁语》）简析：例①“苦”字是形容词用作动词，有“为……而苦”之意，“苦秦”即“为秦而苦”，“秦”是宾语，是主语产生“苦“的原因。
例②中的“勤”是形容词用作动词，“百谷”是其宾语，是“勤”的目的，“勤百谷”是“为百谷而勤”之意。
词类活用的用法：1、动词、形容词活用为名词规律规律：在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。
它一般处在句中主语或宾语的位置。
译法：一般要补出中心词（名词），而以形容词作定语。
例句：A、形容词①宾语位置例：与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。
旧交情兼百花之长而各去其短。
长处、短处②主语位置是故圣益圣，愚益愚。
圣人、愚人乃弃其步兵，与其轻锐倍日并行逐之。
轻装精锐的部队B、动词（宾语位置）未尝有坚明约束者。
盟约2、使动用法概念：指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。
古汉语中，动、形、名都可能带宾语活用为使动。
例子：项伯杀人，臣活之。
①动词的使动用法例：卒廷见相如，毕礼而归之。
让,回去（特殊）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣（之）也。
让,发出声音②形容词、名词的使动例：春风又绿江南岸。
让,变绿先生之恩，生死而肉骨也。
让,活，让,长肉3、意动用法（动、形、名）①主观上认为宾语如何如何例：且庸人尚羞之。
（动词，以··为羞）成以其小，劣之。
（形容词，认为..不好）②把..当作.. 例：吾从而师之。
（名词，把..当作老师）名词活用： 1.名词活用为一般动词 (1)名词后面带宾语，名词活用为动词。
例如：①驴不胜怒，蹄之。
②今王鼓乐于此。
③冠切云之崔嵬。
简析：“蹄”本是名词，在句中却接了宾语“之”，这时“蹄”起到了动词的作用，所以应该活用为动词，是“踢”的意思；名词“鼓”带宾语“乐”，用作动词：弹奏；名词“冠”带宾语“切云之崔嵬”，用作动词：戴。
(2)名词后面带补语，名词活用为动词。
例如：①履至尊而制六合。
②郑商人弦高市于周。
简析：名词“履”带补语“至尊”，用作动词：登上；“市”带补语“于周”，用作动词：做买卖。
(3)前面有能愿动词或副词，名词活用为动词。
例如：①假舟楫者，非能水也。
②今王与百姓同乐，则王矣。
简析：“水”前带副词“非”和能愿动词“能”，用作动词：游水；名词“王”前有副词“则”，用作动词：统治天下、称王。
(4)同一名词迭用，或两个名词连用，这两个名词既不是叠字，又不是联合、偏正、复指关系，那么，其中一个名词常用作动词。
例如：如曰：今日当一切不事事。
简析：名词“事”迭用，第一个用作动词：做、从事。
(5)前面有结构助词“所”，名词活用为动词。
例如：置人所罾鱼腹中。
简析：名词“罾”前有结构助词“所”。
用作动词：用网捕捉。
(6)方位名词常用作动词，有的前面有连词“而”或副词，有的前面既没有连词“而”也没有副词。
例如：秦师遂东。
简析：方位名词“东”前面有副词“遂”，用作动词：向东进发。
2.名词的使动用法(1)表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。
例如：纵江东父兄怜而王我，我何面目见之
简析：“王”后跟“我”作宾语，是“使我为王”。
(2)作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语。
例如：天子不得而臣也，诸侯不得而友也。
简析“不得而臣”相当于“不得而臣之”；“不得而友”相当于“不得而友之”，意思是“不得使之为臣”“不得使之为友”(不能和他作朋友)。
(3)方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。
例如：①故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。
②筑室百堵，西南其户。
简析：方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去；“西南其户”，意思是使门户向着西方或南方开着。
3.名词的意动用法例如：①孟尝君客我。
简析：名词“客”后带宾语“我”，活用作意动词。
“客我”即“以我为客”，意即“把我当做客人”。
4.名词直接做状语(1)名词在表示动作行为的状态、特征时，活用为状语。
例如：①席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。
简析：名词“席”、“包”、“囊”分别作状语：像席子一样，像包裹一样，像口袋一样。
(2)名词表示动作行为的态度、方式，活用为状语。
例如：群臣吏民能面刺寡人之过者。
简析：名词“面”做动词“刺”的状语，表示“刺”的方式：当面。
(3)名词表示动作行为所用的工具，活用为状语。
例如：黔无驴，有好事者船载以入。
简析：名词“船”作动词“载”的状语，表示“载”所用的工具：用船装。
(4)名词在表示动作行为发生的地点时，活用为状语。
例如：孤帆一片日边来。
简析：名词“日边”作动词“来”的状语，表示“来”的地点：从日边。
(5)名词在表示动作行为发生的时间时，活用为状语。
例如：良庖岁更刀。
简析:时间名词“岁”作动词谓语“更”的的状语，表示“更”的性质：每年。
(6)名词在表示动作行为的趋向时，活用为状语。
例如：南取百越之地。
简析：方位名词“南”做“取”的状语，表示行为动作的趋向：向南。
(7)名词表示情况逐渐地发生变化，活用为状语。
例如：而乡邻之生日蹙。
简析：名词“日”作形容词谓语“蹙”的状语，表示“蹙”，这种情况逐渐的发展变化：一天天，一天比一天。
不同词性的活用：（一）动词的活用： 1、词活用为名词例如：奉不可失，敌不可纵。
简析：动词“奉”用作名词，意即“奉送的机会”，作句子的主语。
2、词的使动用法 （1）动词的使动用法主要集中在不及物动词上。
例如：①焉用亡郑以陪邻? ②项伯杀人，臣活之。
简析：上例句中的“亡”“活”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”，成为使动用法。
“亡郑”即“使郑国灭亡”；“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”。
（2某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。
例如：①谨食之，时而献焉。
②晋侯饮赵盾酒。
简析：“食”，吃，是及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。
“食”用作使动意义后读sì；“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。
“饮”用作使动意义时读yìn。
3、词的为动用法。
例如：死国可乎。
简析：“死”是为动用法，“死国”即“为国而死”。
（二）形容词的活用：1、容词活用为名词例如大行不顾细谨。
简析“细谨”，形容词用作名词，意即“细枝末节”。
2、词活用为一般动词 ①形容词用在“所”字之后，便活用为动词。
例如：世之所高，莫若黄帝。
简析：“高”本是形容词，但在本句中作了成分，译作“推崇”。
②形容词放在能愿动词后面，便活用为动词因为能愿动词总是在动词前面与动词结合使用的。
因此，如果一个能愿动词跟一个形容词结合在一起充当句子的谓语，那么这个形容词大多也是活用为动词。
例如：问其深，则其好游者不能穷也。
简析：“穷”在本句中与“能”相结合充当谓语成分，因此活用为动词。
③形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。
例如：稍出近之。
简析：“近”是形容词，但后带有代词“之”做宾语，作动词。
④形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词。
例如：令尹子兰……卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
简析：令尹子兰……终于让上官大夫(靳尚)在顷襄王面前诋毁屈原。
“短”后跟了介词结构“于顷襄王”应作动词。
3、容词的使动用法，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例如：①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
②春风又绿江南岸。
简析：“弱”本是形容词，在句中做谓语，但是形容词做谓语，后面不可以接名词宾语，而它现在接了宾语“秦”，所以它要活用为动词，是“使……弱小”的意思；“绿”是形容词，后面接了名词宾语，应译“使……绿”。
⒋形容词的意动用法由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例如：①滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。
②吾妻之美我者。
③孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。
简析：“奇其言”“壮其貌”是主语滕公“认为其言奇”“认为其貌壮”之义；形容词“美”后带宾语“我”。
“美我”即“以我为美”，意即“认为我美”；“小鲁”“小天下”，是主语“孔子”主观上认为“鲁”和“天下”小的状态。
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