骆驼祥子带京味儿的句子
在洋车夫里，个人屈与困难是公众的话料， “儿，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。
（北京人爱串闲话）况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。
至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。
（老油子，应该算是北京土话了）铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的
拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上
一百块，少一分咱们吹
”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六
”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着
”（典型的砍价）3. 骆驼祥子,中有京味儿的句子,五句老舍小说最大的特点是独具北京特色的语言， 这几乎成了一种标志性 的东西，在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的展现。
像洋车夫的“拉 晚儿“，就如同现今北京的的哥跑夜班车；将腰带”杀进腰“，就是紧紧裤腰带，打起精神头儿，好去卖力的拉车； “车口儿上”就是停 车处， 好比现在火车站外边出租车拉客的地方； 还有什么再凑个块儿 八角，一百元便可打住，管饭食叫“嚼谷”；当然也不乏一些粗俗的 言语，如“来吊棒”便是调情之意，称娼主为“老叉杆”。
书中诸如 此类北京方言俗语数不胜数， 这种以北京话为基础的俗白、凝练的文 字，极富有市井色彩，充满通俗的趣味，像白居易的诗歌那样，语言 浅近晓畅，老妪也可听懂，正所谓“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱 《琵琶》篇”，但却能做到用常得奇，平易中见精辟。
读来如喝路边 的大碗茶， 解渴消暑又畅快， 给人一种亲切之感， 在这种语言环境下， 好像你已置身于拥挤热闹、人声鼎沸的老北京扬着黄尘的街道上， 蹲 在皇城根儿下啃个硬面饽饽， 乞蹴在茶馆门口喝一壶十个铜子儿的好 茶······提到北京话，我们通常会想到“吃了吗，您呐
”、“劳驾”、“回见”、“哥们儿”、“今儿个”这些熟悉的日常用语， 北京话已经在不知不觉中融入了大多数人的话语系统、语言习惯， 说 起这些个词儿感觉特有范儿，带着谱儿，有那么点儿潇洒、随意、自 在的意思。
从中不难看出京腔或是京片子的一些特点：带有明显的儿 化音，爱用象声词，有“唏里呼噜”、“七嚓咔嚓”之类，爱打比方， 爱说歇后语，如“羊上树”“天桥的把式，光说不练”，也有些俏皮 话，什么“肝儿颤”、“老头钻被窝”，还有一些词尾读轻声，比如 “大爷”的“爷”就读轻声。
4. 骆驼祥子中含有京味的句子在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料， “车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。
（北京人爱串闲话）况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。
至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。
（老油子，应该算是北京土话了）铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的
拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上
一百块，少一分咱们吹
”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六
”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着
”（典型的砍价）
《假小子戴安》全文阅读
课走神儿罚站1小时，时完成作业罚抄5遍课文”，被学校沿用了多年的校规按照法律、衡量，都是对学生的侵权行为。
最近，记者在河北省香河县采访了解到，这里100多所中小学相继成立了法制处。
他们做的一项工作就是对照法律、法规对原有的“违法”校规进行梳理、修改。
长期以来，许多中小学校从加强学生管理出发，各自制定了校规。
这些校规对学校管理起了很大作用，但一些校规条款不符合义务教育法、未成年人保护法、预防未成年人犯罪法等法律法规精神，学校在不知不觉中侵犯了学生合法权益。
安平中学过去的《学生管理条例》规定：“对行为恶劣的学生，学校将召开全体师生大会责令其公开检查并给予相应记过、记大过直至开除处分。
”而未成年人保护法规定：“不得对未成年人实施侮辱人格尊严的行为”、“未成年人九年义务教育受法律保护”。
如此看来，诸如“公开检查”、“开除”等校规就是违法的，现在学校已将这一条取缔。
又如安平中学校规过去规定：“学生故意损坏公物要罚款”。
而学校不具有罚款资格，这一条现在改为“责其按价赔偿”。
城内第二小学四年级学生小李过去因为上课不专心听讲、不按时完成作业，被老师罚站、扫地、操场跑圈、抄十遍作业是常事儿。
他将老师告到了校领导处，指出“电视上说学校对学生搞体罚是违反未成年人保护法的”。
这件事对校领导触动很大，虽然学校处罚学生的动机合理，但手段毕竟是违法的，他们在梳理校规时取消了十多项类似体罚学生的条款。
香河县第四中学为加强住宿生管理，以前的校规曾规定：“晚上熄灯后不按时就寝将罚‘走读’一周。
”去年，一学生被罚“走读”，因为家离学校远、担心路上出事，这名学生放学后并没回家，而是去“泡网吧”，晚上在学校附近的同学家睡觉，直到学校开家长会时事情才暴露。
现在，这所学校将这条变相体罚的校规以“扣德育分”取而代之。
学校在对照法规改校规的同时，还向学生、家长征求建议增减校规。
粗鲁、挖苦的语言对心理脆弱的学生来说是一种“精神体罚”。
记者在香河一中采访时，一些学生说，他们最反感老师说“你为什么这么没用”、“你是全班最差的”之类的话，这种训斥的方式不但不解决问题，还破坏了师生感情，老师应该用说服教育的方式做学生思想工作。
这些心声反映到法制处后，学校很快修订校规，并制定了《教师十条禁用语》张贴在教室内接受学生监督。
描写人物外貌、动作、语言、神态的好句子
《骆驼祥子》赏析老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。
祥子有一个理想：拥有自己的洋车。
于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。
然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。
但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。
不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。
就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。
一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。
周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。
他不断地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。
就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。
但是要因人而异，因社会而异。
如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。
毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
在绝境中找到希望的例子
话文：绝境与希望浙江省湖州中雪莉一头驴子不掉进一口枯井里，他哀怜地求救，期待主人把它救出去。
驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，确实想不出的办法搭救驴子。
大家倒是认定，反正驴子已经老了，“人道地毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早总要填上的。
于是，人们拿起铲子开始填井。
当第一铲泥土落到枯井里时，驴子叫得更恐怖了——它显然明白了主人的意图。
又一铲泥土落到枯井里，驴子出乎意料地安静下了。
人们发现，此后，每一铲泥土打在它背上的时候，驴子都在做一件令人惊奇的事情，他努力地抖落背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。
人们不断把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。
就这样驴子慢慢地升到枯井口，在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒，溜溜达达地走出枯井。
以上材料，引发了你怎样的思考
请以“绝境与希望”为话题写一篇文章，题目自拟，体裁不限，不少于800字。
例文一：人生角斗的况味浙江省湖州中学高二（12）班高俊麒生活总是要直面绝境的挑衅。
活着就得和人生角斗，成功的意义就在于绝境向希望的逆转。
身处绝境，能够拯救自己的恰恰就只是自己。
曾经有过一个令人无限钦佩的美国登山爱好者，他在独自攀登勃朗峰时右手被落石压住，面对绝境，他毅然将右手砍去下山寻求救援。
陷入绝境时，等待兴许是不高明的选择，往往在被绝境消磨殆尽残存的意志后，只能坐以待毙。
要学会在绝境时依靠自
