孔乙己中的好词好句
[窃书记读后感]开学之后,我们的学期第一篇课文就是<<窃读记>>,今天，老师让我们写它的读后感.《窃读记》这本书主要的内容就是主人公小女孩写她爱书读书常常去书店读书的事情.其中还有一段写了读书时表情和内心中所想的事形成了强烈的对比.那一段写的是:最令人开心的是下雨天,越是倾盆大雨我越高兴,因为那时我便有充足的理由在书店呆下去.就像在屋檐下躲雨,你总不好意思赶我走吧?我有时还要装着皱起眉头,不时望着街心,好像说:这雨,让我回不去了.其实,我的心里却高兴的喊着:大雨大些!这一段老师还让我们背了下来.因为这一段把作者爱读书给写了出来.还有一句话也写了作者爱读书,这句话就是:当书店的日光灯忽的亮了起来,我才发觉我已经站这里两个钟头了.这句话写的作者太喜欢读书了,好像把书当成了她生命中的一部分了.这一篇课文中,让我知道了在读书中也可以快乐,也可以开心,所以,我爱多读书,像国文老师说的那一句就是:记住你们是吃饭长大的,也是读书长大的!-------------------以前，我总认为，要是不用考试，傻瓜才会自觉读书，所以，虽然爸爸给我买了好多名著，可我总是随便翻翻了解一下书的大概就算完事了，我还觉得自己已经做的很不错了，窃书记读后感。
今天，我有幸拜读了林海音的《窃书记》，这篇文章深深的震撼了我，想不到这世上居然有这么嗜书的小女孩，我不禁为自己而感到自责和惭愧，同时也为一些学生感到悲哀，我们拥有这么好的条件，为看一本书而站几个小时，也不用为看一本书而跑好几个书店，我们随时都可以看书，只要想看哪一本书，父母总会给我钱让我去买，我还不珍惜如此优越的条件，实在是太不应该了，读后感《窃书记读后感》。
这篇文章我反复看了好几遍，作者那强烈的求知欲深深的影响了我，我的脑海里闪出了这样一个影片：在书店的一脚，有一个小姑娘，正翻着一本书，目不转睛的看时，不知过了多久，可能是她饿了，从口袋里拿出几颗花生米，塞在嘴里，一会儿，她又开始看书了，眼睛还不时的盯着柜台看，注意着售货员的反应和表情，脸上陶醉着幸福的表情。
仿佛在她的心里读书是世上最最美好的事。
我不由的想起了鲁迅《孔乙己》里的孔乙己说的一句话：窃书不算偷也。
因为两人的窃书目的不同，一个为了一饱口福，一个为了一饱眼福，所以我想将其改为窃书不算偷也。
如果以后有机会的话，我会办一个慈善图书馆，进去看书绝不要办任何手续，只要你怀着对书的一份真挚、热情的心。
-----------------今天我们学习了一篇课文《窃书记》，书中的小女孩非常热爱读书，可是她却没有钱买书，只能每天放学后跑到书店偷偷地读书，小女孩读的非常认真，常常废寝忘食，小女孩非常不容易，一本书经常要跑几个书店才能读完。
这种精神真是令人敬佩。
现在很多人家里都摆满了书，却毫不珍惜。
有的只是摆摆样子，有的找了许多借口说没有时间读，就是读了，也是囫囵吞枣，读完以后竟然不知道是什么意思，真是令人哭笑不得。
通过这篇文章的学习，我们一定要珍惜今天的好时光和学习环境，就像书中说的：记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的
〔窃书记读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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如何让作文语言富有文采
作文,不仅要做到言之有物、言之有序、言之有理、言之有情,还要做到言之有文,如何让作文语言更富有文采.怎样才能让作文语言更有文采呢? 1.要善用修辞 学好语法有助于把话说对,而学好修辞则有助于把话说好,善于在作文中综合运用各种修辞方法,可以让作文语言更加富有文采,富有表现力和感染力.请看下面的例句： 〔例1〕大家都熟悉的著名女作家海伦?凯勒、物理学家霍金等,无一不遭遇了各种不同的困境,无一不创造了辉煌的人生,也无一不固守了一种精神,这种精神就是勇往直前!（中考佳作《勇往直前》） 〔例2〕田地里的片片金黄,都是农民的喜悦.看,那一个个笑弯了腰的谷穗,上面还挂着农民辛勤的汗珠呢!秋天的田野,到处充满着喜悦,到处充满着笑脸……（中考佳作《我感兴趣的一个季节》） 例1中排比手法的运用,让读者感觉到了一种气势,一种整齐的美；例2运用拟人和借代等修辞手法,准确描绘出了秋的丰硕和喜庆. 2.要巧用动词 《孔乙己》中孔乙己的几个经典动作给人们留下了深刻的印象——“排”字表现了他的穷阔气,“摸”字表现了他的穷困潦倒,“罩”字表现了他的吝啬与可笑.可见作文时巧用动词,可收一字传神之效,为作文语言增色.请看下面的例句： 〔例3〕孤独的我正躲在昏暗的角落里：“自信老兄,你好吗?”（中考佳作《自信,你好吗?》） 〔例4〕耳畔传来“噔噔”的声响,高跟鞋!老师的高跟鞋!于是个个正襟危坐,装模作样,有读“学而不思”的,有背“地球绕太阳”的,有画抛物线的,有比画左手定则的……你别说,同学们的反应还是蛮灵敏的.（中考佳作《初三之乐趣》） 在例3中,“躲”这个动词用得很巧妙,它把“我”（自卑老弟）的个性特点很好地表现出来；在例4中,动词“读”“背”“画”“比画”等也用得非常准确、巧妙,生动地表现了学生们的活泼、调皮和可爱,视觉冲击力很强. 3.可活用经典句式 在阅读课文或者其他经典文章的时候,往往会发现一些经典句式,在作文时试着活用这些句式,既可以使语言更加规范,还能给人有“大家风范”之感.请看下面的例句： 〔例5〕且不说隆重热烈的国庆日,也不说怀揣“入学通知书”美滋滋到学校报到的诸学子,只需到田间看看去——农民们正在忙着收割……（中考佳作《我感兴趣的一个季节》） 〔例6〕偶然的机会,我读了《野鸭的故事》,受到了很大启迪.（中考佳作《读有感》） 例5活用了《从百草园到三味书屋》一文的经典句式,这种大胆借鉴名家名篇的做法肯定会得到阅卷人的认可；例6活用了经典读后感的开头方式,这样开头,往往给人以切题、爽快之感. 4.可借用时尚语言 现实生活中有大量的时尚语言,作文时恰当地使用,既能给人以新意,也能增添文采,作文指导《如何让作文语言更富有文采》.请看下面的例句： 〔例7〕奶奶从“豆腐西施”手里夺过书包,忿忿地摔在柜台上：“谁是你婆婆?哪位是你小哥?这书包我们不买了!”见我仍然木然地站在那里,奶奶斥责道：“木头啊!走!”（中考佳作《都是婆婆惹的祸》） 〔例8〕如果领导问“每天上几节课”,要“统一口径”为“七节”；如果领导问“学校收了多少钱”,要“统一口径”为“都记在‘收费册’上了”；如果领导问“考试之后排名次吗”,要“统一口径”为“学校只组织期中、期末考试,考试之后从来不排名次”；……（优秀习作《有感于“统一口径”》） 在上面的例句中,“婆婆”“小哥”“木头”等是港台影视剧中对某些人的称呼,这些词语的使用既增强了文章的生活气息,也增强了语言的趣味性；“统一口径”是另一种时尚语言,表现了学校应付领导检查的形式主义,和学生被“统一口径”的无可奈何,讽刺意味强烈. 5.学会提炼警句 名言警句并非只能出自伟人、名人之口,只要善于提炼、认真提炼,我等凡夫俗子皆可口出名言、警句.请看下面的例句： 〔例9〕黄河原本并不黄,因为选择了容纳百川才变成了这般模样；妈妈原来很漂亮,因为选择了养育儿女才历经沧桑.（优秀习作《西行漫记》） 〔例10〕坐着不动,你将一事无成.（中考佳作《关键是要做》） 显然,这些富有哲理的名言警句式的语言,既表现了作者比较高的文化素养,又起到了画龙点睛的作用. 6.学会多方引用 引用是一种智慧,是借别人优美精练的语言为自己的作文添彩的方法.请看下面的例句： 〔例11〕自从有了这段经历之后,我不再感伤,不再自卑,对于“过尽千帆皆不是”的无奈,我决不会“断肠自悱恻”；对于“吹尽黄沙始到金”的欣喜,我决不会乐昏了头脑；对于“寂寞梧桐深院,锁清秋”的惆怅,我决不会落泪；甚至对于那“此情无计可消除”,我也决不会让它“才下眉头,却上心头”……就算生活是一杯苦酒,我也决不会把悲伤留给明天.（中考佳作《我自信,我成功》） 在例11中,考生通过对诗句的引用,既准确地表现了“眼前景”,又恰当地抒发了“心中情”.多方引用,既可以给人以“阅读面广”“知识积累厚实”“文学素养高”等感觉,还会使文章有文采和意蕴. 7.玩一点文字游戏 有的时候,为了增强语言的趣味性,还可以玩一点文字游戏.请看下面的例句： 〔例12〕在常态下,“够意思”应该算是义举.当他人、集体遇到困难、遭受不幸时,予以关注、关心,从精神上、物质上、人力上予以帮助,体现的是情谊,常被称为“够意思”.这,显然是高尚的行为,是值得提倡的.而在某种情况下,“够意思”则是恶行.甲违法乱纪,乙知情不报,甲说乙“够意思”；丙为丁所从事的非法活动提供了方便,丁事后以礼金相送,丙丁互说对方“够意思”.很显然,这些行为是损公肥私,甚至违法犯罪.如果说这是“够意思”的话,那么这个“意思”是属于个人主义的.（优秀习作《小议“够意思”》） 在例12中,作者对“够意思”的内涵及表现的阐述似乎有些拖沓、有些“绕”,对甲乙丙丁等人行为的叙述也有些繁杂,然而这正是作者的刻意安排：通过这种玩文字游戏的形式把自己对“够意思”的理解表达出来,让读者感觉到自己的思维广度和深度. 8.搞一点幽默 幽默犹如润滑剂,在作文中适当地搞一点幽默,既可以博得读者的欢心,又可以使文章语言具有表现力.请看下面的例句： 〔例13〕唉,中考,我真服了!哥们儿,我知错了,即使今年你再绊倒我,我也没的说,只能下次再努力、再加油了.噢,错了!我的天!好像没下次了.（中考佳作《面对中考,我想说这些》） 在上面的例句中,透过幽默的语言,我们看到了考生的无可奈何,以及些许的玩世不恭.
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1）《药》的梗概： 老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有…… 《药》是一个比喻。
救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。
因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。
尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。
用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。
并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。
诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。
就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。
这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。
如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
2）《狂人日记》的梗概： 《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。
这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。
” “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。
他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。
他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《狂人日记》写于一九一八年四月。
它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
“弊害”何在
乃在“吃人”。
鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。
的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
3）《鸭的喜剧》的梗概： 《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
爱罗先珂居住在北京。
他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。
当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。
小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。
使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。
事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。
文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。
真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢
4）《端午节》的梗概 《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
” 从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，塑造的是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。
而在中国的传统里,屈原是先进的知识分子的代表,端午节又是纪念诗人屈原的。
用端午节作题目，更加讽刺了主人公的浅薄和市侩。
5）《故乡》的梗概 《故乡》写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。
作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。
突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
《故乡》中有我们所熟知的少年闰土和中年闰土的形象对比，少年闰土活泼可爱，机灵能干，中年闰土则麻木、畏缩，反映了传统思想对人的深刻影响，还有豆腐西施杨二嫂的形象，由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人，这不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考，也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满，所以要“逃异地，走异路，去寻求别样的人生”，也希望年轻的一代有新的生活。
6）《孔乙己》的梗概 孔乙己是清末一个下层知识分子。
他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。
他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。
只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。
在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。
为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。
即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。
面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。
封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。
这正是他性格中最可悲的东西。
作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制a度。
然而，作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是写到他教“我”识字，给孩子分茴香豆，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨。
7）《阿q正传》的梗概 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。
阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。
小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。
他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦
你算是什么东西
”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦
”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好
”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么
”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。
阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。
8）《兔和猫》的梗概 《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。
作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。
9）《社戏》的梗概 名为《社戏》，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。
那两次戏，都没看好，反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。
鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。
《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中故乡的讴歌，也正是对现实的批判。
《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。
故乡之美好，最分明地在生活其中的人身上体现出来，人的健康成长才是社会进步的最好显示。
人之中，重要的又是小孩，因为他们才是社会的未来。
鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。
对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。
10）《风波》的梗概 辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的无特操的国民性弱点. 小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的无特操的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的. 11）《头发的故事》的梗概 围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事,通过头发问题所引起的反复曲折的风波,鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激.鲁迅将人物独白作为构思这篇小说的主要手段,通过人物独白来叙事抒情,同时以辫子这种社会意象来叙事.小说创作过程中也采用了虚构艺术,通过虚构的假,达到艺术上的真.叙述和人物语言也精炼传神,富于美感力量 12）《明天》的梗概 《明天》中通过单四嫂子这个就中国劳动妇女的悲惨命运的展示，批判了封建男权思想对中国劳动妇女的戕害，痛斥了以蓝皮阿五为代表的中国劳动农民的愚昧麻木和不觉醒的精神状态，鲁迅对他们则带有深深地“哀其不幸，怒其不争”的情感。
13）《白光》的梗概 《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象. 在《白光》中,陈世成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升 官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从 家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运. 14）《一件小事》的梗概 在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
