《孔雀和鹤》读后感450字
寒假里读了一篇伊索寓言，名叫《孔雀鹤》。
在这事里，美丽的孔雀很骄傲，别动物都不和它玩了，孔雀就觉得自己很孤独。
有一天，孔雀在小溪边散步，走着走着，它碰见了一只小喜鹊。
小喜鹊问孔雀:“你的朋友到哪去了
”孔雀说：“我才不跟那些丑八怪在一起呢。
”小喜鹊劝它说：“孔雀，你不能总是这样自高自大，美丽是上天对你的厚爱，你应该知道城市的繁华是一种美，青山绿水也是一种美。
可繁华会萧条，青山却能长久。
”孔雀根本没听小喜鹊的话，它说：“开滚开吧，你是不是嫉妒我呀
在怎么说我也比你漂亮。
”小喜鹊很失望，于是拍拍翅膀飞走了。
孔雀听说白鹤要到森林里来，而且孔雀还听说白鹤体态优美素雅，于是一心想见到白鹤。
这一天终于到来了，一只白鹤从遥远的地方飞来。
孔雀想和白鹤比一比谁更美丽。
它嘲笑白鹤说：“你一点也不漂亮，怎能与我相提并论呢”。
白鹤听了这话，说：“我鸣叫于云端，飞翔于九霄，而你却与公鸡等家禽为伍，在地上行走.”孔雀听后无言以对，惭愧的低下了头。
这则寓言告诉我们，无论你有再多的优点，都不能骄傲。
虚心的人才会有更多的朋友。
涂有外表的美丽是不够的，有过硬的素质才是最重要的。
要做一个受人尊重，受人欢迎的人，就要多学习别人的长处，克服自己的短处。
妈妈说我有时也有这样的类似问题，自己觉得自己学的不错，只看自己的长处而不去考虑自己的短处，这样就很难有所进步。
读了这个故事，我知道了和任何人相处都要多认识到他内在的美丽；不能只看到自己的优点和别人的缺点，也要多看看别人的优点，多找找自已的缺点并加以改正，妈妈还告诉我中国有句谚语：“金玉其外，败絮其中”说的也是这种外表漂亮，而毫无内在美的人，我告诫自己绝对不能做孔雀，要做高洁的白鹤。
我怀疑凤凰就是始祖鸟
但是没有根据
古代传说中的“凤凰”，是一种神鸟。
此国人可谓妇孺皆知，家喻户晓。
但从古至今，谁也没有见过凤凰，其是否存在过，也颇值得怀疑。
从成语“凤毛麟角”（喻罕见而珍贵的东西），至少可以说明一点，远古时代的人类，也是不常见或很少能见到的。
但成语“凤毛麟角”毕竟不同于成语“子虚乌有”。
其或可能有过。
不过，古代究竟有无“凤凰”，今人大多倾向于无，可谁也不敢断然地下出定论说“没有”。
从鸟类的起源和进化来说，大凡瞧见过始祖鸟化石的朋友，肯定会对始祖鸟化石的大尾羽留下深刻的印象。
笔者以为，此亦盖为“神鸟之象也，凤之象也。
” 许氏的《说文解字》（汉许慎撰，宋徐铉校定，中华书局影印，1963年12月第1版）卷四上，七九页码，释“凤”字，注：“神鸟也。
天老曰：‘凤之象也，鸿前，鹿后，蛇颈，鱼尾，颧颡，鸳思，龙文（纹），虎背，燕颔，鸡喙。
五色。
仅举出于东方君子之国，翱翔四海之外。
过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风穴，见则天下大安宁’。
” 许氏的《说文解字》又说：凤字为象形字，“凤飞群鸟从以万数，故以为朋党”。
是有“凤为百鸟之王”一说。
读之有趣。
据说南宋的《禽经》（托名师旷或张华著）特别地提及了关于凤凰的神话。
这也可能是我国目前为止，较早提及“凤凰的神话”的史籍。
一般来说，神话传说虽说有其虚假的一面，但一个神话传说产生，有时它也不完全是空穴来风。
它既与一定社会现实背景相联系，也和特定的历史条件相联系。
明朝医家李时珍所著《本草纲目》，将凤凰和孔雀并列为山禽。
它如果真的存在过的话，应该是属于鸟纲鸡形目。
这一点在《中国动物志》（FAUNA SINICA，VOL.4：Galliformes，科学出版社，郑作新等编著，1978，《鸟纲·鸡形目》）总论一节中有明确的文字记载。
郑作新先生在《鸟纲·鸡形目》）总论一节中说：“远在商代的甲骨文中已有凤字，是大尾巨鸟的象形字”。
《尔雅》注：凤凰，“瑞应鸟，鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾，五彩色”。
又云凤凰：这是“灵鸟仁瑞，雄曰凤，雌曰凰”。
“依现在所见的凤凰画像或者雕刻像来说，它具有鸡头，鹤颈和腿，鸳鸯的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鸟类的特征综合而成，推测它是自古以来传说中的一种形象。
”此可能类似于中华民族的图腾古代传说中的“龙”、“麒麟”等诸物的形象。
关于“凤凰”，镇江也有地名叫“凤凰山”，非有“凤凰”，何以为山名啊
古代许多典藉都煞有介事地说：“雄鸟为凤，雌鸟为凰。
”有“凤求凰”一说。
即是说，凤为雄性，凰为雌性。
从“凤凰”的传说和现有的史料看，它应该是一种体型较大的鸟类。
既然明朝医家李时珍所著《本草纲目》，将凤凰和孔雀归列为山禽。
笔者估计，凤凰可能应是树栖，营巢穴于树上。
可能有占区，求偶行为。
鸟类求偶，一般来说，体形较大、羽色华丽的雄者，多为一雄多雌。
但凤凰可能为一雄配一雌，形似鸳鸯，而非一雄多雌。
凤凰的发情示爱情况和求偶方式比较复杂，应类似于孔雀的开屏或其他什么方式，如环绕鸣叫，上下翻飞，翩翩起舞，展示性感。
从“凤求凰”一说中，可以说明其在发情时，是雄鸟追求雌鸟的。
体型较大的鸟类，性成熟的周期也比较长，一般在一年以上。
相应地来说，性成熟的周期长，其发情的时间也较长。
笔者估计，可能“凤凰”的性成熟周期长，其发情的时间也较长。
其他的，体型较大的鸟类，它们的鸟卵也较大，孵卵育雏的周期就长。
而且体型较大的鸟类多为晚成鸟类。
鸟卵也较大的鸟类，一般一年可能就产一到二窝卵，每窝卵数也不会太多。
估计每窝卵数为2-10以内的情况为多数。
至于是雄性孵卵还是雌性孵卵的情况很难说。
人们为什么将该种类的鸟类雄性和雌性合叫为凤凰
这是一个很有意思的问题。
仅仅从形式说，凤凰是一只阴阳结合的鸟。
其凤鸟既为雄鸟，不知为什么和从何时起，我们人类又将凤鸟又作雌性了，将女性比喻为“凤”，例如，“龙凤呈祥”，常用作婚庆吉语。
“凤”字也常用作女名。
例如，镇江就有一个著名女象棋大师，叫张国凤。
曹氏《红楼梦》有个名角儿，泼辣户儿，叫凤姐王熙凤，此路人皆知。
此外，凤凰曾经是中华民族的精神图腾，中国有无数关于凤凰的传说。
凤凰是东方文化的产物，凤凰还是中国新文化的标志。
“五四”新文化运动时期，郭沫若先生于1921年8月创作了一部诗集《女神》，它成为了中国现代白话诗的奠基之作。
其中《凤凰涅槃》即是以凤凰为诗歌文学意象的。
偶有一个倾向性的观点，认为，凤鸟存在。
何以言之。
“凤，象形也，乃本是大尾巨鸟”。
那么，何为“鸟”
许氏的《说文解字》释为，“鸟，长尾禽总名也。
象形象。
鸟之足似匕。
” 那么，何为“禽”
《尔雅·卷十·释鸟》曰：“二足而羽谓之禽。
”在《动物学·鸟纲》上瞧过“始祖鸟”化石的读者一定会对“始祖鸟”化石的的长而大的巨尾印象深刻的。
此比照“凤”字本义，岂不是远古时代“凤”鸟之征象
岂不是远古时代“凤”鸟之明证
即是说远古时代是有大尾巨鸟的。
且始祖鸟便是。
现代有没有大尾巨鸟
也有。
例如孔雀。
凤 鸟和孔雀形体相近，估计从遗传学上亲缘关系可能也较近。
大家比照“凤”字本义，古人会不会将孔雀误当作“凤凰”呢
再说，“凤”和“凰”本是一物，乃是一阳一阴性而已。
关于古“凤”字亦写作“凤”字，读者朋友们见右图示。
“凤”字还有古字，但它是一个象形字，形象似像是一种大翅膀的鸟。
证之。
《中国动物志》的《鸟纲·鸡形目》第188页码上说，孔雀的形态。
雄鸟具直立的枕冠，羽色华丽，尾上覆羽特别长，远超过尾羽。
又说，“雄鸟的尾上具大形而有金属反光的眼状斑；雌雄两性的翅长至少400毫米（以国内品种为限）”。
古人将孔雀误当作“凤凰”完全可能。
《鸟纲·鸡形目》（同上）在绿孔雀特征鉴别上说，“雄鸟通体翠蓝色，下背闪着紫铜色反光；头顶有一簇直立的冠羽；体后拖曳长达1米余的尾上覆羽，即尾屏，华丽无比。
” 读者朋友们想一想，绿孔雀体后拖曳长达1米余的尾屏，是一个什么概念。
此亦不正扣合了古“凤”字本义
从语言学上说，古代汉语多为单音节，因此，可能人们叫“凤” 或“凰”，为“凤凰”。
“凤凰”之名，大家猜测应是后来的事。
“凤凰”的名称最初可能就叫“凤”或“凰”，是一个字，是单音节，以后才是双音节。
不过，笔者认为，“凤凰”之名，古义称“凤”，而不称“凰”。
证之。
成语“凤毛麟角”为何不语“凰毛麟角”。
估计古代最先有“凤”。
后来才发现有雌雄之分，为了区分性别，又造一个“凰”字，以区别于“凤”。
总而言之，古“凤”鸟就是后来的“凤凰”。
始祖鸟也好，孔雀也好，均是大尾巨鸟。
世上是有可能存在的。
但“凤”鸟后来渐渐被神话了。
即由一种始祖鸟或孔雀等普通鸟类被人为地神话为一种“凤为百鸟之王”的神鸟了，它可能是统治阶级统治的舆论需要，或出于其他的什么政治或非政治目的吧。
从古汉语文字学上说，所谓“孔雀”之“孔”，古“孔”字意为“大” 也。
“孔雀”即是“大鸟”之意。
那么，何以会出现成语“凤毛麟角”这种情况
以目前我国现有的孔雀属来说，按其地理分布有两种，即蓝孔雀（Pavo cristatus）和绿孔雀(P.musticus)。
绿孔雀仅分布于我国云南南部。
国外分布于孟加拉、缅甸、中南半岛以至印度尼西亚的爪哇；蓝孔雀分布于印度及斯里兰卡。
我们可以想象，孔雀属这样的地理分布，我国远古时代的人们，的确是很难见到孔雀的。
人们偶或见之，当作稀世罕物便不足为怪了。
绿孔雀别名“越鸟”。
《本草纲目》称绿孔雀亦名“南客”。
此意在说明其产于南方。
而我国古代的政治、经济和文化和活动的中心在北方，这可能也是远古时代的人们罕见孔雀原因之一。
此外，从民俗学上说，通常现在普通百姓都知道所谓“凤凰”，其实是不存在的。
他们在动物园中，见到“孔雀”，除了无知的蒙童之外，相信是不会有人说：“那是凤凰”的。
但见到“孔雀”雕刻或雕像，大抵也不会有几个人会说是“那是孔雀”了。
怪哉不怪
嘻嘻
个中原因，相信诸位要比我更清楚吧。
如此华丽宝贵且难得一见的孔雀，在民间或宫廷，被古人当作“神鸟”，被文人雅士添油加醋、添枝加叶地附会成“凤为百鸟之王”，画成什么“瑞应鸟，鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾，五彩色”，就更不足怪了。
关于“五彩色”。
《鸟纲·鸡形目》第189页码上，依据云南亚种的孔雀标本，描述其形态。
雄性成鸟：“尾羽上覆羽数达100-150枚，形特延长为尾屏，覆于尾羽上。
这些覆羽的羽支分离，呈绿褐色，而具灿烂紫铜色光辉，近羽端处有椭圆形的眼状斑，各斑的中央有暗紫色的肾状或圆形小斑，外围以辉亮的蓝绿色，此色被围于黄铜色的宽阔圆圈内，其外复缘以暗褐色和浅黄色的狭边，最外层为浅葡萄红色而转为羽端的紫铜色辉亮，色泽多彩，殊为艳丽。
”读者就此亦不难明白，凤凰何以被描绘成“五彩色”了。
笔者以为，我们现在不能说，现在的孔雀就是凤鸟（凤凰）的后代，但凤鸟（凤凰），它也可能就是孔雀或与它的亲缘较近的一类“大尾巨鸟”。
凤凰是指什么东西
1.中国古代传说动物 编辑本义项百科名片 凤凰凤凰(Phoenix Red)，是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。
羽毛一般被描述为赤红色，凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。
凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，是一种代表幸福的灵物。
但叫凤凰的时候均代表女性。
常用来像征祥瑞。
亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中。
目录凤凰概述上古神话不死鸟凤凰起源凤凰形象凤凰考古凤凰品类凤凰青鸾玄鸟朱雀金乌玄鸟鸑鷟鹓雏鵔鸃鹔鹴翳鸟大鹏帝江凤凰图腾凤凰华韵凤凰文化凤凰典故梧桐栖凤得凤之象凤求凰凤还巢凤鸣铿锵百鸟朝凤凤鸣岐山凤凰涅盘凤毛麟角凤凰来仪吹箫引凤百鸟之王凤止阿房凤凰传说传说一传说二以凤凰命名的事物凤凰古城合肥凤凰桥三亚凤凰岛黄山凤凰岛扬州凤凰岛青岛凤凰岛凤凰卫视电视台浙江省电影“凤凰奖”凤凰概述 上古神话 不死鸟 凤凰起源 凤凰形象 凤凰考古 凤凰品类 凤凰 青鸾 玄鸟 朱雀 金乌 玄鸟 鸑鷟 鹓雏 鵔鸃 鹔鹴 翳鸟 大鹏 帝江 凤凰图腾 凤凰华韵 凤凰文化凤凰典故 梧桐栖凤 得凤之象 凤求凰 凤还巢 凤鸣铿锵 百鸟朝凤 凤鸣岐山 凤凰涅盘 凤毛麟角 凤凰来仪 吹箫引凤 百鸟之王 凤止阿房凤凰传说 传说一 传说二以凤凰命名的事物 凤凰古城 合肥凤凰桥 三亚凤凰岛 黄山凤凰岛 扬州凤凰岛 青岛凤凰岛 凤凰卫视电视台 浙江省电影“凤凰奖”展开 编辑本段凤凰概述 各式各样的凤凰图画(19张)最早凤凰属风，在古代风神信仰中，认为世界上的风是由巨大的鸟拍动翅膀产生的，这种能产生风的鸟就是凤凰，故崇拜凤凰为各方风神，认为四方各有一只巨鸟在拍动翅膀。
也因此“凤”、“凰”二字与“风”字同有代表风的“几”部。
后来风的代表逐渐被呼风唤雨的龙所取代，而凤凰也逐渐衍生出祥瑞、女性或者是火等这类的象征。
严格来说凤凰的种类繁多，因种类的不同其象征也不同，不过近代由于受到西方永生鸟（Phoenix）自焚的神话以及日本流行文化的影响，一般说到凤凰常使人联想到永生鸟。
凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。
凤凰一度由于五行属火，因此被视为阳，代表雄性；而龙五行属水，被视为阴，代表雌性。
后因为龙的形象更为帝王所喜欢，所以改为以龙为阳，以凤凰为阴； 凤凰主题的剪纸作品(15张) 形象一般为鸡首、燕颔、蛇颈、鹰爪、鱼尾、龟背和孔雀毛。
传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。
神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。
如此周而复始，凤凰获得了永生，杜甫的亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。
坐看彩翮长，举意八极周。
自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此，群盗何淹留。
凤凰特征 据郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。
说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
” 据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。
凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵上古神话 凤凰是上古神话中的守护神兽。
凤凰，九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女 青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。
凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。
宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。
不死鸟 凤凰在国外又叫做不死鸟、长生鸟，又译菲尼克司国画凤凰照片集锦(6张)（英文：Phoenix, 希腊文：Φο?νικα?\\\/phoinikas）。
概括的说，在古希腊和古埃及的传说中，凤凰是一种传说中的鸟。
它与埃及神话中的太阳神和希腊神话中的阿波罗有着密切的联系。
根据古希腊的传说，凤凰生活在阿拉伯半岛上的一口枯井附近。
每天当黎明来临时，鸟儿就在清晨的阳光下沐浴，并唱着美妙动听的歌，而太阳神就停下他的战车静静的聆听这动听的歌声。
这时世界上好像就只有凤凰的存在了。
每当凤凰知道自己要接近死亡的时候（每500年或1461年），它都会用芬芳的树枝来筑巢，然后在火焰中燃烧。
当它快燃尽的时候，会有一只新生的凤凰从火焰中飞出。
它会用没药树（mò yào shù）的汁液涂在死去凤凰的尸体上并和它一起飞向太阳之城——Heliopolis。
它会将卵放在太阳神的祭坛之前。
而在埃及，它却被描述成为苍鹭的巢，但在古书上它被说成是孔雀，或者是鹰。
而在中国，凤凰却被认为是龙的绝配，象征着不朽，复苏和重生。
凤凰起源 凤凰 凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案，一只朝向正面，一只侧面回首。
据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。
根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。
凤凰 今日所见关于凤的最早记录，可能是在篇中。
书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。
由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。
最后，一凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪。
” 在商代，中国确曾有过凤鸟。
那么这条甲骨文是否只是一则孤证呢
否。
在早期金文 铭辞中，我们还可以读到如下一则记载： “……归生凤于王。
” 中还记录了关于凤凰的这样一个传说： “黄帝即位施惠。
承天一道，修德，唯仁是纡， 凤凰宇内和平，未见凤皇。
唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如 何
’天老对曰：‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身 。
燕颌而鸡喙。
戴 德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。
延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。
食有质，饮有仪。
往即文始，来即嘉成。
唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。
天下有道，得凤象之一则凤过之。
得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。
得凤象之四则凤春秋下之。
得凤象之五，则凤没身居之。
黄帝曰：“于戏，允哉
朕何敢与焉
”于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至。
黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天 凤凰降祉，不敢不承命。
’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。
” 与记载相近的，亦有相传。
轩辕黄帝统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。
黄帝打算制定一个统一的图腾。
在原来各大小部落使用过的图腾基础上，创造了一个新的图腾——龙。
那么凤凰又是怎么来的呢
龙的图腾组成后，还剩下一些部落图腾没有用上，这又如何是好呢
黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后，她把剩余下来各部落的图腾，经过精心挑选，也仿照黄帝制定龙的图腾的方法：孔雀头，天鹅身，金鸡翅，金山鸡羽毛，金色雀颜色……组成了一对漂亮华丽的大鸟。
造字的仓颉这两只大鸟取名叫 “凤”和“凰”。
凤，代表雄，凰，代表雌，连起来就叫“凤凰”。
这就是“凤凰”的来历。
凤凰形象 1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈） 3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”） 4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食（竹根）。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。
（雄曰“即即”，雌曰“足足”。
） 9、凤鸟好结集为群，来则成百。
10、凤鸟不善飞行。
11、凤鸟穴居。
（居“丹穴”、“风穴”） 12、凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。
（凤鸟别名“鵔 ”，字从“踆 ”，徐锴注：“踆 ，行步舒迟也。
”））凤凰考古 关于鸵鸟与凤凰关系更加重要的证据，是在考古学中发现的。
1987年4月1日新华社消息：“继内蒙古阴山岩画之后，最近在阿拉善旗有新的发现。
其中有一幅鸵鸟岩画（地点在阿拉善右旗曼佐拉山中）”。
在此之前（1976—1980），内蒙古阴山—狼山地区曾发现大批史前原始岩画。
位于狼山南麓格尔敖包沟（汉代逆方郡所在地）有一组古岩画群。
其中编号第13组中有一幅引人注意的岩画（高1.28米，宽0.60米）。
据岩画发现者盖山林教授报道： 凤凰“这幅画的画面上方有两只鸵鸟（Struthio）。
其前有一无头轮廓的人面像，下又有五只鸵鸟……右旁还有—人面，头饰长羽。
其下，有一马鹿，尾上翅。
鹿前足下又是一鸵鸟及一只动物。
其间似有两条被肢解的肢体。
最下方，有一轮形，似抽象人面。
”凤凰品类 据古人记载，凤凰有许多不同的品类。
诸说不一，其中不少属于秦汉后人的增饰附会之谈.而鸡之古名亦叫“朱”。
中国凤凰的种类有很多，其中除了凤，凰，鸾三种以外，人们耳熟能详的还有玄鸟，朱雀，金乌，比较有名的还有鸑鷟，鵷雏，鵔鸃，鹔鹴， 翳鸟，鹖，鹑，鹄，焉， 鶠，鵾鸡等别称或种类，还又说法把大鹏，帝江（帝鸿），重明鸟也归到凤凰之类。
各种名称或种类之间关系密切，说法众多凤凰 凤凰，又叫“凤皇”，别名鶠，瑞 鶠，鵾鸡，丹朱、朱鸟、离朱（ 凤凰而鸡之古名亦叫“朱”）。
。
凤为雄，凰为雌。
凤为风神，凰为日神，火神。
中所的孟鸟，梦鸟，鸣鸟，黄鸟均属凤凰。
说后世有凤凰生孔雀，大鹏或五凤，八凤，九凤乃至凤育十雏之说。
比较多的应该是五凤的说法，而各家又有所不同。
按五方分：有东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇之说，即五方神鸟。
注：焦明即鹪明 ：“五方神鸟：东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇。
按五色分：：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。
” 《小学绀珠》：“五凤，赤者凤，青者鸾，黄者鵷雏，紫者鸑鷟，白者鹄。
”青鸾 青鸾，又名鸾鸟，青鸟，鸡趣。
鸾鸟，在凤凰的诸种异名中，可能是最为人们熟知的一种。
从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。
而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。
汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。
相传西王母手下有三青鸟为之取食。
按颜色分为：丹凤，羽翔，化翼，阴翥；土符。
《山海经 》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
” 《说文》：“鸾，神灵之精也赤色五彩，鸡形，鸣中五音。
” 《禽经》曰：“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。
”玄鸟 “天命玄鸟，降而生商”出自《诗经 商颂 玄鸟》。
一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。
有学者认为 ，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意）从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。
而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。
汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。
朱雀 又名朱鸟，丹朱，赤鸟，离朱，离俞，长离。
四灵之一，四方神兽中的南方神鸟，五行属火。
其原型或说鷩雉，或说鹑。
《礼记?曲礼上》曰：“行。
前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
” 《三辅黄图·未央宫》：“苍龙、白虎、朱雀、元武，天之四灵，以正四方。
” 《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前 《梦溪笔谈》曰：“天文朱雀取象于鹑。
故南方朱鸟，七宿曰鹑首，鹑火，鹑尾是也。
金乌 金乌又名踆乌，三足乌，朱乌，阳乌 。
其形如乌，或三足，或说三趾。
一说为日精，日中神鸟，太阳化身。
《后汉书?天文》注引张衡《灵宪》云：“日者，阳精之宗。
积而成鸟，像乌而有三趾。
阳之类，其数奇。
”。
《淮南子?精神训》载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。
”东汉高诱注云：“踆，犹‘蹲’也，谓三足乌。
”。
一说为太阳之御。
《山海经?大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
” 一说西王母手下有三足乌为之取食。
但这种说法似乎较晚。
因此有学者认为三足乌即三青鸟的说法不确。
玄鸟 “天命玄鸟，降而生商”出自《诗经 商颂 玄鸟》。
一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。
有学者认为 ，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意）鸑鷟 说法很多，一说凤凰别名，一说凤雏，一说紫凤，一说青凤。
《毛诗》曰：“《草虫经》：雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。
或曰：凤凰一名鸑鷟…” 《禽经》曰：“青凤谓之鷟” 《禽经》：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。
”鹓雏 鹓雏，也称宛雏。
也是凤凰类神鸟。
《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。
”郭璞注：“亦凤属。
” 《庄子》：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎
夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮…”鵔鸃 “鵕鸃”即“鵔鸃“‘”有学者说是玄鸟或金乌，还有学者说“鸑鷟”亦称“鵔鸃”。
《说文?鸟部》：“鵔，鵔鸃，鷩也。
”《玉篇?鸟部》：“鵔鸃，凤属。
”鹔鹴 五方神鸟中的西方神鸟，色白。
《后汉书五行志》引《乐协图征》说：：“一曰鹔鷞.鸠喙，圆目,身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。
”翳鸟 出自《山海经》：“北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海。
有五采之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。
”大鹏 大鹏，又叫鲲鹏，出自庄子《逍遥游》。
西游记中有凤凰生孔雀，大鹏的说法。
古代无“鹏”字 。
《说文》：“凤,神鸟也。
朋,古文凤。
”帝江 帝江，又叫帝鸿。
有学者说鸿上古时为凤凰别种，帝鸿即凤凰。
《山海经·西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”凤凰图腾 凤是 凤凰人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。
古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。
凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。
凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。
民间美术中也有大量的类似造型。
凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。
「凤」、「凰」常见于女性名。
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有「百鸟朝凤」之说。
按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟之象。
另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟)。
在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。
楚人尊凤的影响便透到各个领域。
如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。
此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。
凤凰华韵 《凤还巢》里错中错兵部侍郎程浦告老还乡，元配夫人所生之女雪雁，貌 丑陋；妾生女雪娥，美丽聪慧。
程浦喜爱少年英俊的穆居 易，欲将雪娥嫁与他，夫人却要先嫁亲生女雪雁。
程寿诞 之日，穆居易前来拜寿，被留宿书馆。
深夜雪雁冒雪娥名 去书馆，穆居易见其貌丑，行为不端，误以为受骗，连夜愤然出走。
程浦被朝廷起用，离家赴任。
皇族朱焕然早就垂涎雪娥，乘机冒穆居易名来程家迎娶，夫人暗用掉包计以雪雁 嫁之。
洞房之夜真相大白，二人好比哑子吃黄连--有苦难言。
程浦平定贼寇，接雪娥到军中，穆居易从军也在此， 程浦又重提婚姻。
穆记前事，坚决拒婚，但元帅与监军强制主婚。
洞房中，穆见雪娥貌美，惊喜异常，连连赔罪，误会消除，花好月圆。
凤鸣铿锵 百鸟之王 朱雀凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。
以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。
根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。
《山海经?大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。
《山海经?南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。
说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。
以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。
（见《淮南子?览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。
（见《诗?大雅?卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。
为群鸟之首，追随者以万计。
凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫吊念山.（见《水经注异闻录?鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。
中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。
凤凰古城 古城概述 凤凰古城隶属凤凰县地处湖南省西部边缘，全县总面积1751.10平方公里，南北长66公里，东西宽50公里。
全县属中亚热带季风湿润气候区，四季分明，气候温和，多年平均降雨量1308.1毫米，平均年日照为1266.3小时，年平均气温15.9°C。
凤凰古城凤凰县自古以来一直是苗族和土家族的聚居地区。
明始设五寨长官司，清置凤凰厅，以境内的凤凰山而得名。
1913年改为凤凰县。
2001年获中华人民共和国国务院特批，成为国家历史文化名城之一。
凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。
这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。
作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。
凤凰古城凤凰古城是一座国家历史文化名城，它位于沱江之畔，群山环抱，曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。
2001年12月17日，凤凰被国务院列为中国历史文化名城。
古城风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多。
城内石板小街，古代城楼，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，浆声舟影，山歌互答，好一派宁静安详的小城风光。
地名传说 相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。
复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。
此鸟即中国百鸟之王凤凰也。
凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。
合肥凤凰桥 合肥东门外坝上街东首沿淝河向北有条汊河，在汊河口上有一桥，名曰：“凤凰桥”。
最早时，这里是一处河滩，滩岸绿树红花相拥，蜂喧鸟鸣相和，景色十分美丽。
三亚凤凰岛 位于三亚市三亚湾度假区“阳光海岸”的核心，是在大海礁盘之中吹填出的人工岛。
该岛四面临海，由一座长394米、宽17米的跨海观光大桥与市区滨海大道光明路相连，距三亚市繁华商业主路解放路垂直距离小于1000米。
黄山凤凰岛 地处黄山市歙县深渡旅游古镇内，坐落在山清水秀的新安江山水画廊精华地段上金岛占地面积200余亩，主岛陆地面积40余亩，内外侧各两个湖泊面积约60余亩，外侧拥有一片100余亩的沙滩。
扬州凤凰岛 位于扬州市邗江区东北郊的泰安镇，扬州凤凰岛生态旅游区为国家级农业旅游示范点、国家3A级旅游区、江苏省级森林公园，旅游区共有“七河八岛”组成，水域面积138平方公里，陆地面积35平方公里。
青岛凤凰岛 位于胶州湾西海岸黄岛区(即青岛经济技术开发区)境内，与团岛隔海相望，相距2.26海里。
东、南、北三面环海，海岸线长达54公里。
希望对你能有帮助。
仔细观察一种你喜爱的鸟抓住特点描写它的样子和叫声。
是作文。
200个字左右。
网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 文库 帮助 | 设置 百度知道 > 教育\\\/科 > 理工学科 > 生物学 小动物的外形描写 2011-3-30 18:31 提问者：31333923 | 浏览次数：1632次除了小猫与小狗 2011-3-30 21:22 最佳答案 温驯的小羊，会啼明的雄鸡，能看家的小狗，灵巧活泼的小白兔，会唱歌的小鸟，能报信的鸽子……那么，怎样如实地把它们描写出来呢
首先就得熟悉它们，仔细地观察它们。
只有观察得细致，才能描写得具体。
观察的时候一般可以从外形特点，活动情况，生活习性等几方面有顺序地看。
在动笔写的时候，要把观察的结果，有选择，有重点，有条理地加以描摹。
具体地说，描写小动物要注意以下两点： 一、描写外形样子和活动情况 描写一种小动物，首先要描写它的外形样子，要仔细看它的头部、尾部、毛色、四肢 是什么样的，形状、特点、颜色是什么样的。
如下面写小狗一段的话： 1“星期天，我从姥姥家回来，在客车上，看到一个大姐姐用紫色的包拎着一只可爱的小黑狗。
小黑狗头上长着一对像毛片片一样的三角形耳朵，软软的向下耷拉着，有趣极了。
两只圆圆的黑眼睛不停地望着四周。
圆圆的黑鼻头像个茸嘟嘟的小茸球。
嘴巴紧紧地闭着，一声也不吭，多像一个不吵不闹的乖孩子啊
我真喜欢这只趴在包里的小黑狗。
” 这篇习作是一位仅上一年级的小学生写出的。
文章虽短，却描述得很全面：时间、地点、所描写动物的样子及自己的喜爱之情。
所有的比喻及修饰词都很形象、贴切。
2 然后再看它的生活习性又是什么样的，小动物怎样吃食啦，怎样游戏啦，怎样睡觉啦，把这些都要细致观察，具体地描写出来。
例如： 小鹅儿 “哦哦，小鹅儿出壳了
小鹅儿出壳了
”我拍手高兴地喊，我最爱小鹅了。
这些刚出壳的小鹅儿一身水淋淋的，毛色不算好看，但是红红的小脚激起了我的兴趣。
第二天，我把这些小家伙放出来喂食。
它们的毛已经干了，金黄柔美，尽管它们脚还软，站不起来，但是一个个都很活泼，放下地就一扑一扑地，像在摔跤，真逗
小鹅儿睡觉的时候，小颈缩短了，那脑袋就像用绒沾在上面的。
它们很容易醒，轻轻地脚步声，它们都会睁开眼睛看看，没有声响了，再睡。
十多天以后，我刚揭开遮鹅笼的罩子，它们就要争先恐后的出来，一个小鹅站在另一个小鹅身上一跳，居然跳出来了
它们的毛开始变白了，脚也不软了。
一下子就跑到我脚前要吃的，我先放些饭在碟子里，手里拿着两大片菜叶，它们嘴在呷饭，眼睛却盯着我的菜叶。
菜叶似乎比饭更好吃，一只小鹅索性蹦起来呷着，摔了一跤
引得我大笑起来。
这些小家伙很通人性，我一到家它们就跑到我的脚下转悠，亲热的很呐。
我常常跟它们说话，有时它们还回答呢
所以，我把小鹅看成我的朋友。
文章活脱脱地展现出小鹅出壳、吃食，睡觉和性情，语言活泼，条理清晰，形容逼真，童趣盎然，字里行间包含着小作者与小鹅之间的情感。
3 描写小动物的样子侧重于静态描写，描写小动物活动情况，侧重于动态描写。
按照从静态到动态有条理，有层次地观察和描写，可以把小动物写得清楚、细致、感人。
请你阅读下面的作文： 猴子 我最喜欢猴子，它在动物中恐怕是最聪明的。
当我们来到它们跟前时，一只猴子用明亮的眼睛盯着我们。
它的长相很奇特：一个很小的鼻子向里凹着，一张凸起的小嘴发出‘吱吱’的叫声，浑身的毛不但亮而且黑里透黄。
小耳朵竖着，两只小爪子不时挠着头皮，做出怪模样，使人发笑。
我掏出一块面包丢给它，不料，它没有接，只是先用爪子试探了一下，又缩了回去，还用眼晴看看我。
过了一会儿，它抓起面包，狼吞虎咽地吃起来，吃完后又用央求的目光看着我，伸出爪子向我要吃的，于是我又扔一块糖给它。
它迅速地剥开糖纸，放入口中大嚼起来。
读了这篇片段作文，小猴子的可爱的形象会栩栩如生地展示在我们面前。
所以产生这样感人的效果，是由于小作者从静态——外形样子，动态——生活习性两方面仔细观察，认真描写的结果。
在描写外形样子的时候，作文先用“长相很奇特”一句，概括了总印象，然后依照次序描写了它的凹着的鼻子，凸着的小嘴，黑里透黄的毛色和不断挠着的小爪。
读到这里，我们一定会对小猴子产生喜爱之情。
然后笔锋一转，写了小猴子吃面包的情景。
作者扔给它一块面包，小猴子先是“没接”，只是用“爪子试探”，还用眼睛看着我，最后才是“狼吞虎咽地吃起来。
”这样一步步地描写，写得细致，写得具体，产生了感人的效果，也把小猴子可爱之处，真实地展现在人们面了。
我们用提纲表示出这篇作文的思路：猴子：一、外形的样子：1、概括——长相奇特；2、具体——鼻子、小嘴、贸色、耳朵；二、生活习性：抢吃面包。
读原文，看提纲，可以更好理解这篇文章的思路和写作顺序。
从中我们可以学到观察和布局谋篇的方法。
二、要把喜爱之情写进作文里 作文是用我的手来写我的心。
写自己的喜怒哀乐乐。
我们喜爱小动物，在描写它们的时候，也要把自己喜爱的感情，用笔融合在字里行间。
让读者一读文字，就能感受到我们的喜爱之情。
表达感情的方法也是多种多样的：有时候具体地描写小动物的样子、外形，把自己的情感融在其间；有时候用简洁的语句直抒感情；有时候，把这两种方法交替使用。
写法灵活，不拘一格。
请你阅读下面的作文： 青蛙捕食 我非常喜欢青蛙。
夏天，我常常去池塘边看青蛙。
青蛙很喜欢躲在草丛里，偶尔也叫几声。
它们叫得最欢的时候是在大雨过后。
每当这时如果有一只叫，旁边的也就随着叫了起来。
几十只甚至上百只青蛙“呱呱”叫个不停，那声音能够传到几里地以外，多像一曲气势磅礴的交响乐呀
青蛙的身体胖胖的，有的身体足有七八厘米长。
它们披着黄绿色或深绿色的衣裳，露着雪白的肚皮。
它们的头又宽又扁，像一个三角形。
它的头上鼓着一双圆溜溜的大眼睛，长着大嘴巴、小鼻子。
青蛙爱吃小昆虫，观察它捕食的动作才有趣呢。
有一天，我静静地蹲在池塘边上的大树后面，细心地观察着。
一只青蛙蹲在地上，张着嘴巴仰着脸在等待着什么。
突然，一只小虫飞过来，只见青蛙猛地向上一窜，舌头一钩，又落在地上。
小虫不见了，青蛙又恢复了原来的样子，耐心地等待着。
青蛙可真是个捉虫的能手，听农民伯伯说：要是算起来，一只青蛙一年之内最少可以消灭一万只害虫。
它真是我们的好朋友啊
这篇作文写的是“青蛙捕食”，在写法上和上篇《猴子》略有不同：这篇作文用“我非常喜欢青蛙”一句，概括了全文的中心，接着依次写了青蛙的鸣叫、外形，以及捕虫的情景。
文脉清楚，段落分明。
那么，这篇作文作者是怎样表达感情的呢
文章的开头先用“我非常喜爱青蛙”一句，直抒了作者情怀，表达了喜爱的心情。
接着用“常常”去池塘边看青蛙，表现了作者对青蛙“喜欢”之深。
在听到青蛙叫声时，作者感到了那叫声就像“一曲气势磅礴的交响乐呀
”语句不多，却写出了青蛙叫声的响亮、动听，从中我们也感受到了作者对青蛙的感情是多么深呀
作者对青蛙的感情为什么这样深呢
因为青蛙一年之内最少能捕捉到“一万只害虫”，这是作者喜爱青蛙原因所在。
最后作者感慨地说：“青蛙”真是我们的好朋友。
结尾收笔有力，感情表达真实。
“文虽有规可循，但无定法。
”写一种小动物是没有一种写法可以套用的。
只有掌握一种基本的写法，又会灵活地运用，才能真切而生动地把自己喜爱的小动物描写出来。
描写一种小动物还应当注意： 1．要突出重点。
描写一种小动物，也和写其他内容的作文一样，不能面面俱到，像“流水账”似的说个没完，一定要突出重点。
有的可以侧重写小动物的外形样子，有的可以侧重写小动物的习性。
无论怎样写，都要抓住典型，突出重点，具体描写。
2．要细致描写。
描写任何一种小动物，都要细致描写，认真刻画。
无论是写外形样子，还是写生活习性，都不能几笔带过，概括叙述。
特别是在描写小动物生活习性时，要注意准确地使用动词，再现出小动物活动的情景，给人以“状物如在眼前”的感觉。
3．要条理清楚。
描写一种小动物也和写其他作文一样，不能东一句，西一笔，缺乏章法。
在动笔之前先想好先说什么，后说什么，再说什么。
句与句之间怎样挂连，层与层之间怎样联系。
怎样开头，怎样结尾，全篇文章怎样组合。
把这些想好之后再动笔，才能使文章条理清楚，层次分明。
优美的句子 兔子的耳朵又大又长，只要听见一点轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找声音发出的地方，直到声音没有了，才恢复常态。
小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。
小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。
小猫“咪咪”的那一双大耳朵，一天到晚都直竖着，哪个地方有声音，马上往那边转，活像一架有特殊性能的雷达。
这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。
小猫鼻子下面有一张人字形的嘴巴，两旁有6根白色的胡须，常常一扇一扇的，挺神气。
猫的胡子非常硬，像钢针一样，能量出洞口的尺寸。
小黑猫长长的尾巴像小鞭子似的，左右摇摆。
小猫有一对透亮灵活的大眼睛，黑黑的瞳仁还会变：早晨，像枣核；中午，就成了细线；夜里，却变成两只绿灯泡，圆溜溜的，闪闪发光。
小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。
那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。
这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。
那条小黑狗，一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑；雪白的小爪儿，像4朵梅花；那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。
那黑狗不吼不叫，像一个很有身分的武士，威严、老练，一动不动蹲在那里，雄纠纠张开胸脯上绒样的长毛。
狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎的叫声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄壮干脆的感觉。
这头大肥猪，屁股溜圆，肚子蛮大，由于脂肪过度丰富，它只得慢慢走着，好像架子很大的老爷。
这只猪吃东西的时候，两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的，脑袋一颠一颠的，眼睛紧紧地盯着食物。
猪吃完食乖乖地走到圈里，懒洋洋地躺下了，还不时地哼哼两声，好一副心满意足的样子。
这匹马，全身皮毛黑发红，红中透亮，油光水滑，像刚从油缸里跳出来似的。
这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。
这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。
刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。
小毛驴是那样惹人喜爱，黑眼珠滴滴溜溜乱转，撒起欢儿来像一只小鹿。
“呱哒、呱哒、呱哒……”驴蹄声均匀而单调，像墙上那面挂钟的砣在摇摆。
那头骡子仰着头，皮笼头上的红缨，像是秋雨里一朵艳红的鸡冠花。
这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。
这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮。
那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃。
雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花、像云、像圣洁的哈达。
草原上游荡的羊群像是一堆堆滚动的白银。
暴风雪越来越猛，刮得羊群像棉花团似的滚动着。
一峰峰骆驼，在大漠的孤烟中慢慢移动着身影，像小舟在大海里航行，乘着风，迎着浪。
骆驼的眼睫毛是双重的，当风起沙扬的时候，双重的眼睫毛像卫士似的，将沙挡住，不使它吹进眼里。
太阳鸟的嘴巴生得十分奇特，很像一把锥子，又尖又长，略微有点弯曲。
太阳出来了，照在小鸟黄澄澄的羽毛上，全身变得金灿灿的，简直像神话中的金翅鸟一样。
到了林中，百鸟的喧鸣，仿佛奏起一曲永不休止的乐章，连微微颤动的树叶都好像在歌唱着。
金翅雀唱着、跳跃着，有时也扑打着，像一群不知疲倦的孩子，给这幽静的山庄更增添了情趣。
这林子里的鸟什么颜色都有，什么声调都有。
你听，高音的、中音的、粗嗓的、细嗓的，简直是各种流派的、各种声调的歌唱家，在这里举行着歌唱大比赛。
孔雀那小巧的头上像插着几朵翡翠花，展开的彩屏像一把巨大的羽毛扇，一个个黑环，黑、绿、黄相间，像是无数只大眼睛。
只见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。
孔雀飞起来就如同一朵绮丽的绿色彩云，从山顶上飘过。
只见花孔雀拖在尾后的长长的羽毛都挺直起来，围成一个圆圈，像一把五颜六色的大花伞，又像一块圆形的彩缎。
孔雀开屏时，犹如一把碧纱宫扇，尾羽上那些眼斑反射着光彩，好像无数面小镜子。
那儿的孔雀多得出奇，路边上，野地里，三个一群，五个一伙，好像美人儿拖着翠色的长裙子，四处转游，根本也不避人。
那些天鹅用粉红色的脚掌划着湖水向前游，湖面上荡起一圈圈粼粼的波纹，远远望去好像一只只白色的帆船在水中荡来荡去，又像天上的朵朵白云映在水面上。
白天鹅用红脚蹼使劲地划动着那绿色的湖水，身体就像一只小艇模型那样摇摇摆摆。
天鹅那白瓷一般光滑的羽毛，没有一丝杂质，就好像一团浓墨泼上去，也会整个儿滚落下来，沾不上一星半点。
一对雪白的天鹅，像两朵硕大的白莲似的浮在水面上。
湖面上，当天鹅伸展着宽阔的双翼，引翅拍水行进时，犹如一叶叶的扁舟，一张张的风帆。
宽阔的湖面上，成群洁白的天鹅，在悠闲地游荡，像朵朵白絮在随风漂流。
湖面平静，水清见底，山光水色融为一体，洁白仿佛置身于仙境之间，流连忘返。
天鹅时而挺脖昂首，神气如同将军；时而曲颈低头，闲雅胜似仙子。
当白鹤展开美丽的双翅，翩翩起舞的时候，那修长的双腿，那优雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大师”。
漫空飞舞的丹顶鹤如早开的芦花，绵软地、慢悠悠地落在了沼泽地区。
仙鹤是天生的舞蹈家。
它们头顶鲜红，脖项修长，羽毛洁白，双腿纤细，真个是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸。
丹顶鹤雪白的头上顶着鲜红的肉冠，像白金王冠上嵌着一颗夺目的红宝石。
仙鹤站立时总是高高竖起身体，伸直脖子四下张望，常常站立许久。
因此，人们常用“鹤立”、“鹤望”来形容戏剧舞蹈中引颈四望的优美姿态。
鹤群长距离飞行时，常常排成“V”形或“Y”等形。
远远望去，飘飘然呈现出一副轻逸而潇洒的风姿。
水面上黑压压一群野鸭子，灿烂的羽毛，在夕阳的余辉下，像浮着一簇簇花环。
这些野鸭子都生着一个金翠色的头，亮晶晶的眼睛，颈上有一圈灰白色的羽毛，就像是每一只野鸭都戴上一串珍珠项圈似的。
野鸭悠闲自在地浮着，一会儿跌入水底，一会儿又立在浪尖上，像孩子在打秋千。
远处的湖面上有几只野鸭在游动着，就像一只只无线电操纵的小军舰，那么英武，那么雄壮。
那五色斑斓的野鸡，挺着胸，迈步走出草窝，像骄傲的将军。
金鸡全身的羽毛色彩艳丽，油光发亮，就像披上了一件华贵的大礼服。
金鸡张开翅膀站在太阳下，就像凤凰朝阳，浑身金亮金亮的，美丽极了。
金鸡有匀称的体型，矫健的双脚，头戴黄冠，颈部装饰着金黄色的“项圈”，两肩有金光灿烂的披肩。
雄鸳鸯羽毛华美绚丽，背部褐色，腹部白色，头顶羽冠，眼后生有长长的白色眉纹，好像刚刚化过妆一样。
在苇塘里，鸳鸯常将脖子伸得长长的，两翅展开拍击水面。
一对对色彩斑斓、绚丽的鸳鸯在水中嬉戏、追逐、并肩畅游，时而发出“咕枣咕枣咕”的低沉而柔美的叫声，好像情侣在窃窃私语。
大雁的身体构造很像小船，一双带蹼的脚，像是两把船桨。
扁平的嘴有锯齿状的缺口，便于切断植物的嫩叶、幼茎和淘食水生植物的块根和种子。
一群大雁“咕咕嘎嘎”地叫着往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。
成行的大雁，像胜利进军的队伍展翅南飞，互相呼应着一往直前。
群雁在霞光中抖擞着翅膀，悠然地从草地中飞起。
它们排着“一”字飞上天空，像出征的战士，呼喊着，歌唱着，声音里充满了必胜的信念。
雁群排成整整齐齐的人字形，目标一致地向前飞着，它们在天空嘹亮地叫着，好像在庄严地宣告：它们的队伍是整齐的，它们的目标是明确的。
翠鸟头上的羽毛像橄榄色的头巾，绣满了翠绿色的花纹，背上的羽毛像浅绿色的春装，腹部的羽毛像赤褐色的衬衫。
一只翠鸟忽地从柳树间飞出，掠过水面往另一个树丛中去了，它那美丽的羽毛带走了众人的眼光 教学准备： 1、学生课前观察小动物。
2、教师查找有关动物的资料。
教学重难点：指导学生抓住动物特点进行写作。
一、播放“动物世界”录像，引入新课。
1、提问：动物世界里的动物有趣吗
有哪些动物，它们长得什么样子
小结：同学们介绍了录像里的这么多小动物，现在大家将课前看到的动物也说给大家听一听。
二、提出说话要求。
喜欢什么动物就说什么动物，抓住动物特点把话说通顺连贯。
三、学生自愿结合，小组练说。
喜爱同一种小动物的学生自愿结成小组，讲自己喜欢什么小动物，再讲它的外形，各小组推荐成员，讲一讲喜欢的小动物。
①说说动物的外形。
如眼睛、耳朵各有什么特点
二、范例引路，指导写作。
点击课件：①松鼠是一种美丽的小动物。
它玲珑的小面孔上，嵌着一对闪闪发光的小眼睛。
一身灰褐色的毛，光滑得好像搽过油。
一条毛茸茸的大尾巴总是向上翘着，显得格外漂亮。
（注：先总写松鼠外形美丽，然后按头部、身体、尾巴的顺序具体写外形美。
）②一身乌黑的羽毛，光滑漂亮，一对俊俏轻快的翅膀，加上一对剪刀似的尾巴，凑成了那样活泼可爱的小燕子。
（注：带点的词语把小燕子的样子写得惟妙惟肖。
）
100分 求武汉好玩的地方～～～
1.景点旅游 到东湖去看看，不是很热，环境也好，坐个电瓶车往返40元也不贵。
住到汉口就热闹很多，推荐去江汉路步行街，离江边很近，而且住宿也不贵，标准间100元左右。
步行街后边全是武汉的特色小吃，依品种而定价格，很便宜的，步行街上有好乐迪KTV，环境好，价格不贵。
武汉的游乐场不多，夏天的话可以去蓝天嘻水乐园，宝丰路附近，30元\\\/人，环境好。
公园大多陈旧。
不建议去动物园，夏天味道不好闻，破坏浪漫的感觉。
汉阳嘉年华去年只来了1个多月，就撤了，现在没有金银湖跑马场在郊区，比较偏，不如去木兰天池（武汉港乘车，20元\\\/人单程，门票40元\\\/人。
玩一天足够），避暑的好地方。
以上两人行，2000元足够武汉的消费并不高，因为你去的都不是烧钱的地方。
呵呵时间为 两个半天加一个晚上 第一天：抵达武汉，游木兰天池，晚返回市区，宿步行街第二天：清晨游东湖，武汉的标志景点--黄鹤楼50元\\\/人，东湖门口左402去，2元\\\/人。
下去到归元寺数数500罗汉，求个好运气。
还有不详细的可以加QQ群7892456，我是武汉的导游。
写了这多 ，会给分我吧，哈哈 ~~祝你们俩玩的高兴，希望喜欢上武汉。
伊索寓言读后感300字
【主要景点】 天柱峰 天，海拔1489.8它凌空耸立，一柱，浑身石骨，嶙峋奇绝，秀丽，如柱、如锥、如炬、如剑、如楼台，又如生花妙笔，帮有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”之赞誉
唐代大诗人李白路过宿松长江江面时，望见天柱峰的雄奇壮丽，放声高歌：“奇峰出奇云，秀木含秀气。
清冥皖公山，巉绝称人意。
……”白居易也曾咏叹：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。
宋朱熹大发感叹：“屹然天一柱，雄镇翰维东。
只说乾坤大，谁知立极功。
”明李庚也赞曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。
登跻犹未半，身已在蓬岛。
凭虚举鸾鹤，举步烟云绕。
天下有奇山，争似此山好。
” 天柱峰孤峰突起，山峰险绝，很难登攀，据记载，至目前为止，作为游客登上极顶的只有两人。
一线天 天柱峰下，有一峰与主峰裂有一缝，如巨斧劈开一般，下不着地，俗称小天门，又称“一线天”。
峰高不过10米，如一初开的花朵，因而峰名“花峰”。
仰望天柱峰的石壁上，有楷体横书“顶天立地”四个大字。
这是民国廿九年，国民党将领刘义纯题写的。
渡仙桥 天池峰，为天柱山的第二高峰,它稍高于飞来峰,海拔1426米。
天池峰，一裂为三，由我们眼前这瘦瘦的两段石条连接在一起，这便是著名的“渡仙桥”，有句俗语：“人到桥头皆是仙”。
登上天池峰顶，我们也可以领略一下“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。
这里视野宽阔无比，景色十分壮丽。
是观日出、云海、佛光、晚霞的最佳方位。
天晴之时，极目远眺，飞来峰、衔珠峰，五指峰，山连天际；炼丹湖如同一面银光闪闪的镜子被潜河、皖水两条银链夹在中间；大龙窝、后山、东关诸峰如同一个个土丘，尽收眼底。
小心翼翼地跨过渡仙桥，即达方圆不足10平方米的一平台，台中大小两个石坑，称“天池”。
它深不盈尺，但水清冽，久雨不盈，久旱不涸。
天池平台外沿是悬崖绝壁，令人望而惊心，称试心崖。
试心崖是观赏“天柱山佛光”最理想的地方。
若遇浓雾弥漫山谷，艳阳悬挂碧空，那白色的云雾上将会出现一个赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩光环，光环层层相套，绚丽无比，更为奇特的是，你的身影一定映在华丽的光环之中。
若遇“佛光”，将是你的福气了。
神秘谷 神秘谷，在天池峰南，又称司元（玄）洞。
天柱山最神秘处堪称神秘谷，一是因谷奇，二则自古就有许多神秘传奇故事。
神秘谷石由龙宫、迷宫、逍遥宫等组成，自龙吟虎啸崖入口，穿过五指峰，紧傍飞来峰，环绕衔珠峰，直达渡仙桥，全长400多米，落差100多米。
从外面上看神秘谷，一谷乱石堆而已，而近百石洞全在迭石巧堆之中，游客再多，只闻其声，难见其人。
谷内洞上有洞，洞里有洞；有的相连，有的间隔；疑无路时便是路，看是道处却迷途；洞宽处容人无数，河底卵石清晰可见；洞低处人必须葡行，一人挡道全洞漆黑；洞大时数人并步，可坐石小憩；壁陡处上下相连，手足并用；阴森处凉气袭人，七弯八拐忐忑不安；明亮时泉水叮咚，松吟鸟鸣。
道家视此地为洞天福地，道书称之为第十四洞天。
旧志称此洞“空邃可容万余武，下有水晶岩，直通沧海。
后呼为总官洞。
” 蓬莱岛 花峰左侧，一峰苍秀圆润，它便是蓬莱峰。
蓬莱峰海拔1350米，南眺天池峰，北依天柱峰。
蓬莱峰是一单体石壁，西、南、北三面岸陡壁削，向西延伸一百多米处是万丈深渊。
峰顶狭长绝险，纵长百余米，宽仅二、三米。
古木护石，葛蔓绕膝，跻身往来，险象从生。
今已修建石级和护栏。
峰下时常云掩雾绕，峰顶在云海中若隐若显。
上得蓬莱岛，只见青藤蔓蔓，人迹罕至，浓雾缭绕，如入瑶池仙境呀
你看西南北三面悬崖陡壁，古松倒挂，乱云飞渡，似海岛仙山，明代李庚有诗：“登跻犹未半，身已在蓬莱”，故称蓬莱峰。
登山峰顶可远眺湖北英山、安徽霍山、金寨，领略诗词中“苍山如海，残阳似血”的壮美景象。
九井河 源于天柱山后宫殿，曲折宛转，绵延十余公里，汇千万溪泉而成，其间幽潭飞瀑，风清气爽，“九井西风”为潜阳十景之一。
九井西风可算是天柱一绝。
绝就绝在一年四季，无论阴、晴、雨、雪都有股西北风吹进古口、野寨一带。
特别是夏天，不管白天天气多么炎热，入夜西风一来，暑气顿消。
因此谷口、野寨不光是人们听风观景的好地方，还是避暑胜地。
炼丹湖 炼丹湖，水面面积近3万平方米，蓄水量8万立方米，海拔高1100米，在中国名山中可以和天山“天池”、长白山“天池”相媲美。
它水质清澈、碧绿如玉，四周群山罗列，环境优雅，天晴无风，湖如明镜，蓝天白云，映入其中；四周群峰，苍崖青松倒影其中，如锦如织，给这平静的水面增添了生机；微风徐来，湖水荡漾，波光粼粼，又是一番景象，泛舟其上，如入瑶池。
在“炼丹湖”平静的水面之下，原来未修湖以前，称“良药坪”，又叫“上炼丹”。
汉未明道左慈曾在此采药炼丹，现在“炼丹湖”名即来源于此。
左慈当年炼丹住过的“炼丹房”与炼丹起炉的“炼丹台”还在。
在“炼丹台”，举目四望，西关群峰，历历在目，飞来如坠，宝月如锡，衔珠欲坠，天柱在望。
狮峰耸于左，青龙背横于右，登仙打鼓诸峰在其东，麟角、覆盆、迎真诸峰峙其南，远瞻近瞩，可尽天柱一山之胜。
天柱晴雪 天柱山的一道独特的景观－天柱晴雪，俗称“六月雪”。
“天柱晴雪”位于天柱山青龙涧北面的山岗上。
据志书记载：“这里翠岭环围，松杉繁茂，万绿丛中，露出一片砂岗。
常年似冰封雪压，四季如银山烂海。
尤其是雨后初晴，阳光辉映，砂砾经雨水洗滤后，格外洁净无瑕，如皑皑白雪，光华耀眼。
”明代诗人李匡有诗赞道：“五月六月寒常住，千年万年雪不消。
”在炎热的六月，能身临其境，一定会顿感凉意。
天柱晴雪的成因与此处的地质、地貌形态有关。
“雪山”由长石为主石英含量相对不高的混合花岗岩组成，岩石经常潮湿，日晒夜冷，岩石层面渐渐风化剥落，逐渐松散成砂，日积月累，堆积成岗，日光月色映照，晶光四射，莹然似雪。
飞来峰 飞来峰在“龙吟虎啸崖”的最西端，一峰独立入云，峰顶巨石如盖，浑身石骨，浅浅的水痕遍布全身，这就是天柱山第三高峰----飞来峰。
它海拔1424米，整座山峰为一整块巨石构成，顶有一石长约3丈有余，围长30余丈，高丈余，浑圆如盖压在顶峰，似从天外飞来，石称“飞来石”，峰因石名，峰顶的飞来石，像一顶华冠端端正正地戴在峰顶。
许多游人看到飞来峰，都十分惊奇。
同时又有一份担忧：万一哪天刮风，把那个飞来石刮下来，可怎么办
传说天柱山在26亿年前是一片茫茫无际的西海，西海里许多蛇妖鳖精在兴风作浪，扰得民不聊生。
后一太上老君路见不平，运用法力从东海龙王处借来一块镇妖石压在飞来峰上，用来镇妖。
又传清朝乾隆皇帝来到天柱山，并不相信这个飞来石是从九天之外飞来的。
真命天子随口吟道：“飞来未必是飞来，定是世人胡乱猜……”。
话音未落，顿时电闪雷鸣，飞来峰上乌云盖日，飞来石隆隆作响，将要飞起……吓得乾隆皇帝赶紧改口道：“飞来一定是飞来，不是世人胡乱猜。
既然飞来又飞去，何必当初要飞来”。
言毕，天空一碧千里，详云绕腾。
飞来石也稳稳当当地盖在飞来峰顶。
飞来峰,从南面看，如帽如笠；从北面看，如棋如磨；从东看，如球如拳；从西看，则如牛眠虎卧。
飞来峰的西部的石壁上，由于泉水的长期侵蚀，形成一块石鳞斑斑酷似“龙鳞”的斑块。
细心的游客不难发现，那外围轮廓与我们现在安徽省地图的轮廊有着惊人的相似呢
你看那是淮河，那是长江…… 宝月峰 在飞来峰南面的是“宝月峰”。
峰顶东西有两个触角状的巧石，中间平坦一块方桌状的石板，两块巧石像两位老者各自向后微微倾斜，好一幅悠闲自得的神态----“二仙对弈”；从东向西望，似一弯新月挂在蓝天----“宝月”；而从东南方向西北观望又变成了“金鸡唱晚”，真可谓移步换景，妙趣横生
东边，天蛙峰、丹砂峰、飞虎峰、佛子峰、迎真峰、石纽峰、麟角峰、覆盆峰、天狮峰等，群峰起伏，清秀挺拔……。
天柱松 天池峰侧畔的悬崖之间，巍然屹立着一株高大的松树。
它破顽石而生，依山崖而长；大有百折不挠、浩然磊落之气慨与风骨；只可远观、不得近亵；迎风霜而立，堪砥柱中流；颇有王者风范。
莫看此松高不过 5 米 ，粗不过 80 公分，可据勘测它却有 1500 多年的历史。
你看它完全生长在悬崖之上，寸土不沾，与石峥嵘。
枝桠还粗壮强劲地向悬空面伸展，此势好像热情好客的天 。
马祖庵 此处主要景点有：马祖庵、佛光寺、霹雳石、八戒念经、天书峰、天蛙峰、猪头石等。
马祖庵苍竹遍野，茶树丛生，巨石罗列，奇峰连绵，悬流曲折。
香子、屏风、石龙诸峰排列在前，天门、天蛙、降丹诸峰陈列稍后。
马祖庵前有马祖洞，传为马祖道人歇脚静习之处，洞内有幽涧泉。
出洞蹬道而上，右边一石如柱，傲立苍穹，其上有国民党四川军阀杨森题刻“南天一柱”四字。
再右为莲花洞（又称丹房），传为汉未方士左慈练丹之地。
旁有大石一尊，占地一亩，浑圆色润，一线中开，上下匀齐，如切瓜果，俗称“雷打石”。
清人李云磷刻有“混元霞雾”四字。
马祖庵南边还有雪瀑崖，飞流直泻，煞是好看，声震十里，甚为壮观。
佛光寺：曾是唐代马祖道一禅师修行习静的山洞。
五代时，当地山民就地建庵，世称马祖庵。
明万历年间，神宗御赐藏经，诏赐马祖庵为佛光寺。
后一度被焚，现存砖木瓦房十间，有部分佛像可供瞻仰。
霹雳石：俗称雷打石，高约10米，浑圆苍黛，中开一裂缝，断面整齐，似刀削斧劈。
石的北壁刻有“混元霹雳”四个一米见方的大字。
八戒念经酷似猪八戒躺在山顶之上，口里念着经书，心里则想着美味佳肴。
天书峰相传是左慈当年在山上炼丹喜获“天书”的地方。
天蛙峰恰似一只青蛙朝天哇哇大叫，欲上青天之势。
人文景观 石刻文化 “无山不石刻，有刻皆名山。
”自古以来天柱山就以其特有的魅力吸引着骚客文人、达官显宦纷至沓来。
他们面对如此美景，挥毫泼墨，抒发内心的感慨，于是便留下了众多的石刻。
从石牛古洞到马祖庵，从虎头崖到天柱之巅，从九井河畔到南天门，到处都是古圣先贤们的题刻，而这其中石牛古洞内的山谷流泉摩崖石刻，以其数量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景区石刻之冠，被国务院列为国家重点文物保护单位。
在这片不到300米长的石壁上，汇集了唐、宋、元、明、清、民国、现代共300余幅石刻，可谓是诗、词、文、图、赋形式各异，行、草、隶、楷、篆五体俱全，真正是一条艺术的长廊。
其中尤为珍贵的是一代改革家王安石和书法宋四家之一的黄庭坚的真迹。
宗教文化 天柱山是佛道两家的“洞天福地”。
道家将此列为中国名山三十六洞天之十四，并称其为五大镇山之中镇。
千百年来的膜拜和香火沉积了丰厚的宗教文化，既有可观可览的有形景观，又有可读可听的无形传说。
自东汉方士左慈在此传教后，道教遂在此生根。
萧梁时期，金陵高僧宝志来此布道，并与方士白鹤道人斗法，结果平分秋色，从此，天柱山成为佛道圣地，鼎盛时期的唐宋，寺观不下百余座，曾有“三千道士八百僧”之说。
佛教代表性建筑为凤凰山下的三祖禅寺和天柱山腰的佛光寺（马祖庵）以及县城西郊的太平塔。
三祖寺于1982年被国务院列为汉族地区142所重点寺庙之一，最初被梁武帝萧衍赐名“山谷寺”，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名“三祖寺”，唐玄宗之子唐肃宗即位之始改元“乾元”，即于乾元元年下诏赐名为“三祖山谷乾元禅寺”。
寺内觉寂塔建于唐天宝年间，为三祖僧璨的舍利塔；另有建于唐朝的“三祖传衣洞”和建于宋朝的“摩围泉”。
史迹文化（古皖文化） 这里的史迹最早可以上溯到以“薛家岗文化遗址”为代表的5000多年前的古皖文化。
薛家岗文化遗址坐落在潜山县王河镇，共发掘面积2000余平方米，出土文物2000余件。
出土文物有石器、陶器、玉器三大类，生产工具以石器为主，其中13孔石刀为国内首次发现，极其珍贵，生活用具以陶器为主。
这些器物以新石器时代物品为主，并有少量商代和唐宋年代遗物，它们风格独特、自成面貌，代表了新石器时代独树一帜的一种文化，为研究新石器时代晚期人类在长江中下游地区生活和生产活动，以及与黄河流域诸文化的关系，提供了十分珍贵的文物资料。
名人文化 天柱山的名人踪迹最早可以追溯到汉武帝封岳，现在仍可探寻到当年汉武祭岳留存的“祭岳台”、“旌驾桥”等遗迹。
后隋文帝志在南疆，移南岳封号于湖南衡山，但天柱山依然以她的钟灵毓秀吸引着众多的文人墨客达官显宦前来造访。
唐李白在江上看一眼天柱山就吟道“奇峰出奇云，秀水含秀气”，并表示“待吾还丹成，投迹归此地”，白居易的一句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”更是穿透了历史，至今仍在我们的耳畔回响。
王安石在潜山任舒州通判时，拥火夜游石牛古洞，作诗云：“水无心而宛转，山有色而环围。
穷幽深而不尽，坐石上以忘归。
”黄庭坚在石牛古洞内筑亭读书，自号“山谷道人”，并坚称“吾家潜山”。
古皖大地，地灵人杰，早在三国时，这里就诞生了著名天文学家、数学家王蕃。
晚唐有诗人曹松，宋朝有宰相王珪、擅长画马的李公麟，到了近代，更有京剧鼻祖程长庚、章回小说大师张恨水、杂技皇后夏菊花。
他们都是天柱山的儿女，他们都是我们潜山人的骄傲
戏曲文化 发源于湖北黄梅地区的地方剧种黄梅戏一植入天柱山这片土壤后，忽然就奇葩绽放，光华万丈，先有开拓者严凤英，后有新秀韩再芬，硬是将黄梅戏唱响中华大地，《孔雀东南飞》的故事就在这里被搬上了黄梅戏的舞台。
