《孔雀和鹤》读后感450字
寒假里读了一篇伊索寓言，名叫《孔雀鹤》。
在这事里，美丽的孔雀很骄傲，别动物都不和它玩了，孔雀就觉得自己很孤独。
有一天，孔雀在小溪边散步，走着走着，它碰见了一只小喜鹊。
小喜鹊问孔雀:“你的朋友到哪去了
”孔雀说：“我才不跟那些丑八怪在一起呢。
”小喜鹊劝它说：“孔雀，你不能总是这样自高自大，美丽是上天对你的厚爱，你应该知道城市的繁华是一种美，青山绿水也是一种美。
可繁华会萧条，青山却能长久。
”孔雀根本没听小喜鹊的话，它说：“开滚开吧，你是不是嫉妒我呀
在怎么说我也比你漂亮。
”小喜鹊很失望，于是拍拍翅膀飞走了。
孔雀听说白鹤要到森林里来，而且孔雀还听说白鹤体态优美素雅，于是一心想见到白鹤。
这一天终于到来了，一只白鹤从遥远的地方飞来。
孔雀想和白鹤比一比谁更美丽。
它嘲笑白鹤说：“你一点也不漂亮，怎能与我相提并论呢”。
白鹤听了这话，说：“我鸣叫于云端，飞翔于九霄，而你却与公鸡等家禽为伍，在地上行走.”孔雀听后无言以对，惭愧的低下了头。
这则寓言告诉我们，无论你有再多的优点，都不能骄傲。
虚心的人才会有更多的朋友。
涂有外表的美丽是不够的，有过硬的素质才是最重要的。
要做一个受人尊重，受人欢迎的人，就要多学习别人的长处，克服自己的短处。
妈妈说我有时也有这样的类似问题，自己觉得自己学的不错，只看自己的长处而不去考虑自己的短处，这样就很难有所进步。
读了这个故事，我知道了和任何人相处都要多认识到他内在的美丽；不能只看到自己的优点和别人的缺点，也要多看看别人的优点，多找找自已的缺点并加以改正，妈妈还告诉我中国有句谚语：“金玉其外，败絮其中”说的也是这种外表漂亮，而毫无内在美的人，我告诫自己绝对不能做孔雀，要做高洁的白鹤。
伊索寓言读后感300字
伊索寓言读后感《伊索寓言》就是一本好书,内容简短而不失广博,广博而不失精湛,精湛又不失童真.一个个引人注目的故事,告诉我们一个个发人深省的道理,既有童话的幽默,又含有名言的教诲. 《北风和太阳》就是其中一个：北风和太阳比谁本领大.北风指着一位路人说：“我们就来比比,谁能让他先脱下衣服!”太阳答应了,北风上场了,他鼓起嘴,吹出一股狂风,谁知,路人并没有脱下衣服,他又连吹了几次,可路人没有脱下衣,反而把衣服穿的更紧了.北风败下阵来,太阳笑嘻嘻的上场,把阳光照在路人身上,路人觉得热就脱下衣,跑到河中洗澡,北风只好向太阳“俯首称臣”了.这个故事告诉我们劝说胜于强迫. 在书的树林中,寓言是最高的树之一,在寓言之树中,《伊索寓言》就是最大的果实,当它被人吃掉之后,人们就获得了无限的智慧,相反,当它被抛弃之时,人们就失去了一半快乐和知识,所以,让我们多读寓言,为人类开启一个书本的新纪元
千山风景的由来
千山位于辽宁省鞍山市东南17公里处，总面积44平方公里，素有“东北明珠”之称，为国家重点风景名胜区。
他南临渤海，北接长白，群峰拔地，万笏朝天，以峰秀、石峭、谷幽、庙古、佛高、松奇、花盛而著称，具有景点密集、步移景异、玲珑剔透的特色。
千山为长白山支脉，主峰高708.3米，总面积72平方公里。
山峰总数为999座，其数近千，故名“千山”，又名“积翠山”、“千华山”、“千顶山”、“千朵莲花山”，千山“无峰不奇，无石不峭，无庙不古，无处不幽”。
古往今来，一直是吸引众多游人的人间胜境。
千山，以奇峰、岩松、古庙、梨花组成四大景观。
按自然地形划分为北部、中部、南部、西部四个景区。
包括20个小景区和228处风 景点，分布在几条沟谷内。
景色秀丽，四季各异，是集寺庙、园林于一山的风景旅游胜地。
盛夏时节，这里气候极为凉爽，空气特别清新，到千山避暑度假绝对是您的明智选择。
千山一绝 大石块 千山，一年四季景色各异：春天梨花遍谷山花满壑；夏天重峦叠翠，郁郁葱葱；秋天漫山红叶，落霞飞虹；冬天银装素裹，雪浪连绵。
美景佳境终年纷呈，吸引游人流连忘返。
千山不仅以其秀丽风姿吸引众多游客，更适于痴迷于自然山光水色、松青花艳的摄影爱好者一年四季从事创作。
5月的千山，到处是盛开的梨花，嫩绿丛中，花香袭来沁人心脾。
6月初夏的千山，松涛阵阵，树影婆娑，似在上演着绿色的圆舞曲，给人以和谐、优美的感觉。
金秋十月，蓝天白云下，漫山遍野处处金黄，触目皆是染霜红叶，是摄影采撷收获的黄金季节。
12月的千山到处是银装素裹。
风雪中，松柏更加挺拔，山势尤为峻奇。
难得的冷峻壮美，更会使摄影创作美不胜收。
千山，是自然景观与人文景观的完美统一，而宗教文化是千山人文景观的主体。
“临山已谛金钟响，入庙先闻玉炉香”。
千山有寺、观、宫、庙、庵等20余处，宛如一颗颗闪光的宝石，镶嵌在奇峰秀谷之中，使古老的千山更加迷人。
这些古老而宏伟的寺庙，有的高耸于险峰之上；有的依偎于群山环抱之中；有的坐落在向阳坡上；有的隐蔽在古松怪石之阴，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。
正如清初镇国公爱新觉罗高塞在诗中描写的那样：“梵宇起中天，香岩响碧泉。
虚堂清晓露，幽壑静鸣蝉。
恣引螺峰翠，松含像巅烟。
寺以峰为屏，山借寺为显。
”除庙宇外，还有无数洞、塔、亭、碑也是千山人文景观的重要组成部分。
主峰 仙人台，又名观音峰，以丁令威成仙化鹤归来的传说而得名，位于南部游览区诸山脉之巅，大安、中会，香岩诸寺和五龙宫诸庙宇拱卫之中。
海拔708.3米，为千山风景区最高峰。
登山远望，诸峰千姿百态，无限风光尽收眼底；古松参天迎风 千山 峭壁 泻涛，怪石嶙峋星罗棋布，古洞宝塔云烟缭绕，湖光山色相映成趣。
仙人台峰奇、地险，峰头似蛇背，长20余米，宽10米，峰头西端，撅起一巨大石柱，呈四棱形，高7米，直径约20米，由东稍北倾斜，状如鹅头，故俗称鹅头峰。
西南北三面均为峭壁深渊，唯东一面可行。
明朝初年，在峰顶大兴土木，将半球峰顶变成一平台，修建成仙人台。
上面基石上刻有棋盘，周围安放八仙和南极寿星的石雕坐像，布陈为庆寿，奕棋行图。
鹅头下峭壁上，有一佛龛，内浮雕一尊半身观音菩萨像。
佛龛之上横刻“仙人台”三个篆字，系清光绪举人徐景涛所题。
鹅头峰原名华表柱。
大佛 在众多的奇峰中，最为奇特的是千山大佛。
千山弥勒大佛（石佛）位于千山风景区北部，是自然造化的全国特大石佛之一。
佛像身高70米，体宽46米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，依山而坐，貌似弥勒，形象逼真，神态可掬，栩栩如生，端坐于千朵莲花山之中，为千山增添了神秘的色彩。
大佛地处千山第二高峰五佛顶的东南方，距著名的庙宇南泉庵东南300米，海拔520米，整座大佛就是一座高耸的山峰。
圆圆光亮的头部高如三层楼房，长满绿苔的浓眉之下长着一双炯炯有神的大眼睛，其五官摆放位 千山全景(12张)置适宜，比例恰到好处。
大佛左手分开放在膝盖上，右手握拳，手臂压在右腿上，右胳膊上方还端坐着一尊南极寿星，从整体看去是向右倾坐的姿态。
在其胸前还天然形成一只捻珠，其长短比例及位置非常神奇，迎着阳光还可以看到圆圆的珠环。
大佛的右手背上有人工凿刻的直径约3米的大圆环，其凹凸部分迎着阳光从远处看去自然形成一个明暗对比强烈的光环。
有人说这个光环是个“八卦图”，也有人说是个“法轮”，种种说法不一。
在大佛腹部中央有一个高2米、宽1.2米的椭园型的空洞，在其边缘还长着棵小松树，从远处看去宛如一丛长毛掩盖着大佛的“肚脐眼”。
在大佛的最低部还长着两只宽大的脚。
在对这尊大佛的挖掘考证中，竟然发现了许多历史上有人拜祭的痕迹。
在距大佛对面200米，高约70米的峭壁上有一个人工凿刻的1米宽、6米长的古拜佛台，其花岗岩台面已经风化，据地质专家鉴定，花岗岩风化到如此程度，起码要有上千年时间。
在古拜佛台的下方30米处，人们还发现曾有人焚香拜祭用的瓷质供碟和近尺厚的香灰。
据考古学家考证发现，挖掘出来的供碟是明清时期的瓷制品。
由此可见，大佛早在明清时期或者明清之前就已被高僧所识，并供奉膜拜。
1993年3月19日，千山管理局曾接到盘锦卫校高级讲师张柳春的一封信。
他在信中说，民国时期一个叫于文波的人曾在千山出家，那时曾有人指点，让于文波去拜祭大佛……从这封信中可以看出，在民国时期一些出家人就知道弥勒大佛。
天上天景区 千山 庙宇 天上天景区位于千山风景名胜区北部，东起千山正门，西至，五佛顶，面积约5平方公里，海拔450―-550米，为千山第二高岭，山峰奇峭，怪石嶙峋，悬崖绝壁，苍松翠柏，错落其中，以峰奇，石奇，松奇而著称。
是千山唯一一个高岭游览区，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。
相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍；金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阳古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。
王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记(红楼梦)中那块有灵气石头，金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。
1996年在景区内建了索道，在索道下文建了御览殿，殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间，雕粱画栋，在，其后面又建了半月牙式迥廊， 内嵌青石板雕像千山著名传说：仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅，游览至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回 千山近景(19张)顾历代珍闻，逐幅赏玩，体会中滋味、定能生悦意之快，至身佳境之愉。
天上天景区以自然景观为主，以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。
千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。
景区由正门至御览峰为上段，至玉霞关为中段，至五佛顶为下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。
著名景点有天上天、七重天、．九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。
乘座天上天索道您可以安全快捷地到达主峰天上天，尽览千山的秀美景色。
天上天景区有全国唯一、民间普遍信奉的喜神、财神、三星（福、禄、寿）、文昌帝君等民神为主的喜神殿、财神殿、文昌个阁。
该景区每年举办的增福、添寿、发财的礼拜祭活动，其中文昌帝君更是人们求学进取的可禄之星。
正如古歌谣云： 福星高照把福施，禄星送印下祥云。
寿星骑鹿献蟠桃，吉星高照喜盈门。
百鸟园景区 千山百鸟园与午山第二高峰五佛顶彼邻，东南是天然弥勒大佛，西面是唐城古道关。
四面环山、百齐鸣，园内尽展群鸟风姿。
她是千山风景名胜的一枝独秀，也是亚洲第一大的鸟语世界。
，为您感受人与自然、人与鸟类的种种情感，提供了一处自然、休闲、观赏和游览的圣地。
全国占地五万六千多平方米，由外园和内园两部分组成。
外园与西海广场连接形成整体，由十几米高的水坝、蓄水池、草坪和刻有园名的工艺雕塑组成，内园由2万多平方米的人工湖、欧式建筑的服务设施和古典风格的桃花岛组成，占地二万四千平方米的天网式观赏鸟园形成一座“园中园”。
园内拥有鹤、鹭、鸵鸟、鸭子、小鸟、斑鸠、鸠鸽等七大类100多种近五千只鸟。
国家一级保护鸟类有：丹顶鹤、金雕、黑天鹅。
国家二级保护鸟类有：白天鹅、秃鹫、鸳鸯、苍鹰、红腹锦鸡等。
此外，还有珍稀的巴哈马鸟，中美洲的“琉璃金刚”鹦鹉等。
这些大自然的使者与熊猫、东北虎一样倍受人们的青睐。
还有精心为大家准备的人鸟对话、人鸟共处等驯化项目将令您耳目一新。
仙鹤凌空展翅翱翔在青山白云之间的“丹顶鹤放飞”，随着几十只孔雀东南飞，鹦鹉“陶陶”拼字问候“大家好”。
会骑自行车的“笨笨”悠然自得，走钢丝、升旗等精彩致公党准使您开怀一笑；看似温顺的猛禽出其不意的制服猎物又会让您大吃一惊
历史 千山历史久远，早在北魏时，千山就有了佛教徒的踪迹。
辽金时代，佛教更加兴盛，著名的“五大禅林”香岩寺、大安寺、祖越寺、中会寺、龙泉寺等已形成了一定规模的古建筑群。
明清以来，道教进入鼎盛时期，有九宫、八观、十二茅庵。
全景区有寺庙30多座，僧道数百人。
千山第一峰仙人台在千山东南，峰上有八仙石像和石制棋盘。
相传有仙人乘鹤飞来，在台上对弈、以次得名。
无量观位于北沟，是千山庙宇中最大的一个，其建筑之精美也居千山之首。
交通 火车站前乘308路或8路公共汽车40分钟即到千山。
买好进山门票前行数百米，即有景区内中巴车接送您到五佛顶山下的索道站，10分钟车程，票价50元。
晚上不花钱。
在乘20分钟缆车就可轻松抵达山顶。
新开设的千山索道直连小黄山景区深受游人欢迎。
诗词 丁令威[东晋]陶渊明 有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。
城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
作者简介：陶渊明（
-427年），名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江）人。
据《隋书.经籍记》记载，《搜神后记》计117篇系东晋大诗人陶渊明撰著，但后人对此尚有怀疑和争议。
陶渊明遗有《陶渊明集》等。
辽城望月[唐]李世民 玄莬月初明，澄辉照辽碣。
映云光暂隐，隔树花如缀。
魄满桂枝圆，轮亏镜影缺。
临城却影散，带晕重围结。
驻跸俯九都，停观妖氛灭。
作者简介：李世民（599-649），史称唐太宗，擅长武功，韬略过人，劝说并协助其父亲李渊起兵反隋，建立唐王朝，即帝位改元贞观，626-649年在位，鼓励大臣犯颜直谏，重视农业生产，倡导诗文，曾撰《帝范》12篇。
他的“水可载船，水可覆船，民众好比水，人君好比船”之说，为后志所称道。
沁园春.有感[宋]陆游 孤鹤归来，再过辽天，换尽旧人。
念垒垒枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。
栽洒园林，寻花巷陌，当日何何曾轻负春。
流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。
交亲散落如云，又岂料，而今余此身!幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。
躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。
吾何恨，有鱼翁共醉，溪友为邻。
作者简介：陆游（1125-1210年），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。
南宋大诗人，今存诗歌九千余首，风格雄浑豪放，悲愤激昂，反映人民疾苦，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。
陆游先后任镇江、隆兴通判，投身军旅，后官至宝章阁待制，一直受到投降集团的压制，晚年退居家乡，他是我国历史上杰出的爱国诗人之一。
入千山[金]王寂 我来连日苦风霾，不见千峰剑戟排。
要识玉山真面目。
雪晴明月射苍崖。
作者简介：王寂（1128-1149年），字元老，蓟州（今河北）玉田人，金天德年间进士，先后任太原祁县令、河北西路兵马副都总管、中都转运史，遗有《拙轩集》、《辽东行部志》、《鸭江行部志》等。
他是金代一位著名作家，清人评价“寂诗境清刻馋露，有戛戛独造之风”。
祖越寺[明]张鏊 使节约山灵，征鏖斩尔亭。
龙宫翠山谳，鸟道上青冥。
夜宿莲花嶂，朝看贝叶经。
酒醒啼鸟缓，花雨满禅庭。
孤亭不忍别，更上翠微间。
南海八千路，辽东第一山。
杯前云出岫，檐下鸟知还。
天远何须问，征人正度关。
作者简介：张鏊，字济甫，江西南昌人，明代嘉靖年间进士，历任浙江提学副使，南京兵部尚书。
现今千山正门有书法家启功所书“南海八千路，辽东第一山”，即出自此诗。
罗汉洞[明]薛廷宠 罗汉洞天一径遁，烟丛林杪放行踪。
海螺捧出云千叠，锡杖飞来阁几重。
石涧长鸣昙雨落，香风不动法门空。
蓬莱未必能胜此，缥缈笙歌绕梵宫。
作者简介：薛廷宠，福建人，明代嘉靖年间进士，工科左给事中。
《辽东志》序言撰写者，并参与修订志。
千山温泉[明]徐景嵩 万世温泉水，百年几度酉。
炎流从地发，暖气蹴天浮。
风过亭台爽，山环景致幽。
自怜多病客，不是濯缨俦。
作者简介：徐嵩，字伯瞻，辽阳人，明正德年间进士，曾任山西按察副使。
遗有《沙州稿》四卷。
游千山祖越寺登莲花峰[清]爱新觉罗.高塞 七岭行初尽，千岩宿雾开。
路回青嶂底，寺隐白云隈。
洞口闻清籁，碑文暗绿苔。
莲花天际出，顿觉绝尘埃。
作者简介：爱新觉罗.高塞，又号敬一主人、敬一道人，清太宗皇太极第六子，顺治皇帝庶兄，初封辅国公，后封镇国公，久居盛京，工诗词曲，善书画，遗有《恭寿堂集》。
游香岩寺[清]函可 千峰顶上香岩寺，积雪何年道古堙。
航海尚传元学士，登台空拜石仙人。
宝幢雨洗灯还亮，禅榻云封草渐新。
伫望双飞天外锡，寒山早布几分春。
作者简介：函可（1612-1660年），字祖心，号剩人，人称剩和尚、千山剩人。
明末广东博罗人，其父韩缵，官至礼部尚书。
崇祯末年，国事日非，函可二十九岁削发为僧，清兵进入南京后，他写有私史《再变记》，被清兵发现，幸免一死，流放沈阳。
函可倡导成立了“冰天诗社”。
系辽沈文坛活动的中心，受到文人的欢迎和响应，函可四十九岁圆寂，葬于千山，遗有《千山诗集》二十卷，以及《千山剩人禅师语录》。
清太宗第六子镇国公爱新觉罗.高塞，曾写有《悼剩和尚》诗。
悼剩公[清]陈之遴 朔雪萧萧只树林，紫衣长掩石龛深。
公真圣果身如寄，我自凡情涕不禁。
电火难留方外友，风霜偏集客中心。
千尚有莲花座，夜夜松涛想法音。
作者简介：陈之遴（1605-1666年），字彦升，号素庵，浙江人，明崇祯进士，清顺治官至礼部尚书，授弘文院大学士，后被流放。
游千山登璎珞观[清]郝浴 照海一千峰，参差如泼翠。
我行一玩心，也谓养神智。
烟霞入衣裙，庶用清寤寐。
瞥看云生处，翻身若摩翅。
斯须款其间，乃是高明位。
精庐架九霄，天可揖而至。
不怪挂瓢人，凭将轩冕弃。
推窗远岫来，一一如拥彗。
青霭诸峰和，白飞万壑肆。
犹记客秋来，红紫纷如醉。
霜风日夕生，潇然本色出。
历落见茅庵，仿佛开十地。
琅琅梵声发，谡谡松涛沸。
世道在神州，悠然兴远思。
得无有救拯，巨细争一臂。
常恐遮人伦，于此成逊避。
泉壑虽幽暇，安忍极深邃。
寄语爱山人，斯言无不意。
沈石溪简介
【主要景点】 天柱峰 天，海拔1489.8它凌空耸立，一柱，浑身石骨，嶙峋奇绝，秀丽，如柱、如锥、如炬、如剑、如楼台，又如生花妙笔，帮有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”之赞誉
唐代大诗人李白路过宿松长江江面时，望见天柱峰的雄奇壮丽，放声高歌：“奇峰出奇云，秀木含秀气。
清冥皖公山，巉绝称人意。
……”白居易也曾咏叹：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。
宋朱熹大发感叹：“屹然天一柱，雄镇翰维东。
只说乾坤大，谁知立极功。
”明李庚也赞曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。
登跻犹未半，身已在蓬岛。
凭虚举鸾鹤，举步烟云绕。
天下有奇山，争似此山好。
” 天柱峰孤峰突起，山峰险绝，很难登攀，据记载，至目前为止，作为游客登上极顶的只有两人。
一线天 天柱峰下，有一峰与主峰裂有一缝，如巨斧劈开一般，下不着地，俗称小天门，又称“一线天”。
峰高不过10米，如一初开的花朵，因而峰名“花峰”。
仰望天柱峰的石壁上，有楷体横书“顶天立地”四个大字。
这是民国廿九年，国民党将领刘义纯题写的。
渡仙桥 天池峰，为天柱山的第二高峰,它稍高于飞来峰,海拔1426米。
天池峰，一裂为三，由我们眼前这瘦瘦的两段石条连接在一起，这便是著名的“渡仙桥”，有句俗语：“人到桥头皆是仙”。
登上天池峰顶，我们也可以领略一下“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。
这里视野宽阔无比，景色十分壮丽。
是观日出、云海、佛光、晚霞的最佳方位。
天晴之时，极目远眺，飞来峰、衔珠峰，五指峰，山连天际；炼丹湖如同一面银光闪闪的镜子被潜河、皖水两条银链夹在中间；大龙窝、后山、东关诸峰如同一个个土丘，尽收眼底。
小心翼翼地跨过渡仙桥，即达方圆不足10平方米的一平台，台中大小两个石坑，称“天池”。
它深不盈尺，但水清冽，久雨不盈，久旱不涸。
天池平台外沿是悬崖绝壁，令人望而惊心，称试心崖。
试心崖是观赏“天柱山佛光”最理想的地方。
若遇浓雾弥漫山谷，艳阳悬挂碧空，那白色的云雾上将会出现一个赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩光环，光环层层相套，绚丽无比，更为奇特的是，你的身影一定映在华丽的光环之中。
若遇“佛光”，将是你的福气了。
神秘谷 神秘谷，在天池峰南，又称司元（玄）洞。
天柱山最神秘处堪称神秘谷，一是因谷奇，二则自古就有许多神秘传奇故事。
神秘谷石由龙宫、迷宫、逍遥宫等组成，自龙吟虎啸崖入口，穿过五指峰，紧傍飞来峰，环绕衔珠峰，直达渡仙桥，全长400多米，落差100多米。
从外面上看神秘谷，一谷乱石堆而已，而近百石洞全在迭石巧堆之中，游客再多，只闻其声，难见其人。
谷内洞上有洞，洞里有洞；有的相连，有的间隔；疑无路时便是路，看是道处却迷途；洞宽处容人无数，河底卵石清晰可见；洞低处人必须葡行，一人挡道全洞漆黑；洞大时数人并步，可坐石小憩；壁陡处上下相连，手足并用；阴森处凉气袭人，七弯八拐忐忑不安；明亮时泉水叮咚，松吟鸟鸣。
道家视此地为洞天福地，道书称之为第十四洞天。
旧志称此洞“空邃可容万余武，下有水晶岩，直通沧海。
后呼为总官洞。
” 蓬莱岛 花峰左侧，一峰苍秀圆润，它便是蓬莱峰。
蓬莱峰海拔1350米，南眺天池峰，北依天柱峰。
蓬莱峰是一单体石壁，西、南、北三面岸陡壁削，向西延伸一百多米处是万丈深渊。
峰顶狭长绝险，纵长百余米，宽仅二、三米。
古木护石，葛蔓绕膝，跻身往来，险象从生。
今已修建石级和护栏。
峰下时常云掩雾绕，峰顶在云海中若隐若显。
上得蓬莱岛，只见青藤蔓蔓，人迹罕至，浓雾缭绕，如入瑶池仙境呀
你看西南北三面悬崖陡壁，古松倒挂，乱云飞渡，似海岛仙山，明代李庚有诗：“登跻犹未半，身已在蓬莱”，故称蓬莱峰。
登山峰顶可远眺湖北英山、安徽霍山、金寨，领略诗词中“苍山如海，残阳似血”的壮美景象。
九井河 源于天柱山后宫殿，曲折宛转，绵延十余公里，汇千万溪泉而成，其间幽潭飞瀑，风清气爽，“九井西风”为潜阳十景之一。
九井西风可算是天柱一绝。
绝就绝在一年四季，无论阴、晴、雨、雪都有股西北风吹进古口、野寨一带。
特别是夏天，不管白天天气多么炎热，入夜西风一来，暑气顿消。
因此谷口、野寨不光是人们听风观景的好地方，还是避暑胜地。
炼丹湖 炼丹湖，水面面积近3万平方米，蓄水量8万立方米，海拔高1100米，在中国名山中可以和天山“天池”、长白山“天池”相媲美。
它水质清澈、碧绿如玉，四周群山罗列，环境优雅，天晴无风，湖如明镜，蓝天白云，映入其中；四周群峰，苍崖青松倒影其中，如锦如织，给这平静的水面增添了生机；微风徐来，湖水荡漾，波光粼粼，又是一番景象，泛舟其上，如入瑶池。
在“炼丹湖”平静的水面之下，原来未修湖以前，称“良药坪”，又叫“上炼丹”。
汉未明道左慈曾在此采药炼丹，现在“炼丹湖”名即来源于此。
左慈当年炼丹住过的“炼丹房”与炼丹起炉的“炼丹台”还在。
在“炼丹台”，举目四望，西关群峰，历历在目，飞来如坠，宝月如锡，衔珠欲坠，天柱在望。
狮峰耸于左，青龙背横于右，登仙打鼓诸峰在其东，麟角、覆盆、迎真诸峰峙其南，远瞻近瞩，可尽天柱一山之胜。
天柱晴雪 天柱山的一道独特的景观－天柱晴雪，俗称“六月雪”。
“天柱晴雪”位于天柱山青龙涧北面的山岗上。
据志书记载：“这里翠岭环围，松杉繁茂，万绿丛中，露出一片砂岗。
常年似冰封雪压，四季如银山烂海。
尤其是雨后初晴，阳光辉映，砂砾经雨水洗滤后，格外洁净无瑕，如皑皑白雪，光华耀眼。
”明代诗人李匡有诗赞道：“五月六月寒常住，千年万年雪不消。
”在炎热的六月，能身临其境，一定会顿感凉意。
天柱晴雪的成因与此处的地质、地貌形态有关。
“雪山”由长石为主石英含量相对不高的混合花岗岩组成，岩石经常潮湿，日晒夜冷，岩石层面渐渐风化剥落，逐渐松散成砂，日积月累，堆积成岗，日光月色映照，晶光四射，莹然似雪。
飞来峰 飞来峰在“龙吟虎啸崖”的最西端，一峰独立入云，峰顶巨石如盖，浑身石骨，浅浅的水痕遍布全身，这就是天柱山第三高峰----飞来峰。
它海拔1424米，整座山峰为一整块巨石构成，顶有一石长约3丈有余，围长30余丈，高丈余，浑圆如盖压在顶峰，似从天外飞来，石称“飞来石”，峰因石名，峰顶的飞来石，像一顶华冠端端正正地戴在峰顶。
许多游人看到飞来峰，都十分惊奇。
同时又有一份担忧：万一哪天刮风，把那个飞来石刮下来，可怎么办
传说天柱山在26亿年前是一片茫茫无际的西海，西海里许多蛇妖鳖精在兴风作浪，扰得民不聊生。
后一太上老君路见不平，运用法力从东海龙王处借来一块镇妖石压在飞来峰上，用来镇妖。
又传清朝乾隆皇帝来到天柱山，并不相信这个飞来石是从九天之外飞来的。
真命天子随口吟道：“飞来未必是飞来，定是世人胡乱猜……”。
话音未落，顿时电闪雷鸣，飞来峰上乌云盖日，飞来石隆隆作响，将要飞起……吓得乾隆皇帝赶紧改口道：“飞来一定是飞来，不是世人胡乱猜。
既然飞来又飞去，何必当初要飞来”。
言毕，天空一碧千里，详云绕腾。
飞来石也稳稳当当地盖在飞来峰顶。
飞来峰,从南面看，如帽如笠；从北面看，如棋如磨；从东看，如球如拳；从西看，则如牛眠虎卧。
飞来峰的西部的石壁上，由于泉水的长期侵蚀，形成一块石鳞斑斑酷似“龙鳞”的斑块。
细心的游客不难发现，那外围轮廓与我们现在安徽省地图的轮廊有着惊人的相似呢
你看那是淮河，那是长江…… 宝月峰 在飞来峰南面的是“宝月峰”。
峰顶东西有两个触角状的巧石，中间平坦一块方桌状的石板，两块巧石像两位老者各自向后微微倾斜，好一幅悠闲自得的神态----“二仙对弈”；从东向西望，似一弯新月挂在蓝天----“宝月”；而从东南方向西北观望又变成了“金鸡唱晚”，真可谓移步换景，妙趣横生
东边，天蛙峰、丹砂峰、飞虎峰、佛子峰、迎真峰、石纽峰、麟角峰、覆盆峰、天狮峰等，群峰起伏，清秀挺拔……。
天柱松 天池峰侧畔的悬崖之间，巍然屹立着一株高大的松树。
它破顽石而生，依山崖而长；大有百折不挠、浩然磊落之气慨与风骨；只可远观、不得近亵；迎风霜而立，堪砥柱中流；颇有王者风范。
莫看此松高不过 5 米 ，粗不过 80 公分，可据勘测它却有 1500 多年的历史。
你看它完全生长在悬崖之上，寸土不沾，与石峥嵘。
枝桠还粗壮强劲地向悬空面伸展，此势好像热情好客的天 。
马祖庵 此处主要景点有：马祖庵、佛光寺、霹雳石、八戒念经、天书峰、天蛙峰、猪头石等。
马祖庵苍竹遍野，茶树丛生，巨石罗列，奇峰连绵，悬流曲折。
香子、屏风、石龙诸峰排列在前，天门、天蛙、降丹诸峰陈列稍后。
马祖庵前有马祖洞，传为马祖道人歇脚静习之处，洞内有幽涧泉。
出洞蹬道而上，右边一石如柱，傲立苍穹，其上有国民党四川军阀杨森题刻“南天一柱”四字。
再右为莲花洞（又称丹房），传为汉未方士左慈练丹之地。
旁有大石一尊，占地一亩，浑圆色润，一线中开，上下匀齐，如切瓜果，俗称“雷打石”。
清人李云磷刻有“混元霞雾”四字。
马祖庵南边还有雪瀑崖，飞流直泻，煞是好看，声震十里，甚为壮观。
佛光寺：曾是唐代马祖道一禅师修行习静的山洞。
五代时，当地山民就地建庵，世称马祖庵。
明万历年间，神宗御赐藏经，诏赐马祖庵为佛光寺。
后一度被焚，现存砖木瓦房十间，有部分佛像可供瞻仰。
霹雳石：俗称雷打石，高约10米，浑圆苍黛，中开一裂缝，断面整齐，似刀削斧劈。
石的北壁刻有“混元霹雳”四个一米见方的大字。
八戒念经酷似猪八戒躺在山顶之上，口里念着经书，心里则想着美味佳肴。
天书峰相传是左慈当年在山上炼丹喜获“天书”的地方。
天蛙峰恰似一只青蛙朝天哇哇大叫，欲上青天之势。
人文景观 石刻文化 “无山不石刻，有刻皆名山。
”自古以来天柱山就以其特有的魅力吸引着骚客文人、达官显宦纷至沓来。
他们面对如此美景，挥毫泼墨，抒发内心的感慨，于是便留下了众多的石刻。
从石牛古洞到马祖庵，从虎头崖到天柱之巅，从九井河畔到南天门，到处都是古圣先贤们的题刻，而这其中石牛古洞内的山谷流泉摩崖石刻，以其数量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景区石刻之冠，被国务院列为国家重点文物保护单位。
在这片不到300米长的石壁上，汇集了唐、宋、元、明、清、民国、现代共300余幅石刻，可谓是诗、词、文、图、赋形式各异，行、草、隶、楷、篆五体俱全，真正是一条艺术的长廊。
其中尤为珍贵的是一代改革家王安石和书法宋四家之一的黄庭坚的真迹。
宗教文化 天柱山是佛道两家的“洞天福地”。
道家将此列为中国名山三十六洞天之十四，并称其为五大镇山之中镇。
千百年来的膜拜和香火沉积了丰厚的宗教文化，既有可观可览的有形景观，又有可读可听的无形传说。
自东汉方士左慈在此传教后，道教遂在此生根。
萧梁时期，金陵高僧宝志来此布道，并与方士白鹤道人斗法，结果平分秋色，从此，天柱山成为佛道圣地，鼎盛时期的唐宋，寺观不下百余座，曾有“三千道士八百僧”之说。
佛教代表性建筑为凤凰山下的三祖禅寺和天柱山腰的佛光寺（马祖庵）以及县城西郊的太平塔。
三祖寺于1982年被国务院列为汉族地区142所重点寺庙之一，最初被梁武帝萧衍赐名“山谷寺”，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名“三祖寺”，唐玄宗之子唐肃宗即位之始改元“乾元”，即于乾元元年下诏赐名为“三祖山谷乾元禅寺”。
寺内觉寂塔建于唐天宝年间，为三祖僧璨的舍利塔；另有建于唐朝的“三祖传衣洞”和建于宋朝的“摩围泉”。
史迹文化（古皖文化） 这里的史迹最早可以上溯到以“薛家岗文化遗址”为代表的5000多年前的古皖文化。
薛家岗文化遗址坐落在潜山县王河镇，共发掘面积2000余平方米，出土文物2000余件。
出土文物有石器、陶器、玉器三大类，生产工具以石器为主，其中13孔石刀为国内首次发现，极其珍贵，生活用具以陶器为主。
这些器物以新石器时代物品为主，并有少量商代和唐宋年代遗物，它们风格独特、自成面貌，代表了新石器时代独树一帜的一种文化，为研究新石器时代晚期人类在长江中下游地区生活和生产活动，以及与黄河流域诸文化的关系，提供了十分珍贵的文物资料。
名人文化 天柱山的名人踪迹最早可以追溯到汉武帝封岳，现在仍可探寻到当年汉武祭岳留存的“祭岳台”、“旌驾桥”等遗迹。
后隋文帝志在南疆，移南岳封号于湖南衡山，但天柱山依然以她的钟灵毓秀吸引着众多的文人墨客达官显宦前来造访。
唐李白在江上看一眼天柱山就吟道“奇峰出奇云，秀水含秀气”，并表示“待吾还丹成，投迹归此地”，白居易的一句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”更是穿透了历史，至今仍在我们的耳畔回响。
王安石在潜山任舒州通判时，拥火夜游石牛古洞，作诗云：“水无心而宛转，山有色而环围。
穷幽深而不尽，坐石上以忘归。
”黄庭坚在石牛古洞内筑亭读书，自号“山谷道人”，并坚称“吾家潜山”。
古皖大地，地灵人杰，早在三国时，这里就诞生了著名天文学家、数学家王蕃。
晚唐有诗人曹松，宋朝有宰相王珪、擅长画马的李公麟，到了近代，更有京剧鼻祖程长庚、章回小说大师张恨水、杂技皇后夏菊花。
他们都是天柱山的儿女，他们都是我们潜山人的骄傲
戏曲文化 发源于湖北黄梅地区的地方剧种黄梅戏一植入天柱山这片土壤后，忽然就奇葩绽放，光华万丈，先有开拓者严凤英，后有新秀韩再芬，硬是将黄梅戏唱响中华大地，《孔雀东南飞》的故事就在这里被搬上了黄梅戏的舞台。
怎样使诗词歌赋都了然于胸
当然是故字好。
如果换成乱字，就只是诗人看到的眼前景象；故，跟闲相对，是诗人对菱叶“内心”的解读，不仅把菱叶写活了，更反映出诗人自身的某种心绪。
什么心绪呢
柳花和竹子，菱叶跟浮萍，它们都不是孤单的，而诗人自己却是“独坐”、“孤斟”。
虽然嘴上说不厌烦，也不想清醒，但实际如何，只有诗人自己才知道了。
既无人搭理，也无事可做，所以才能持竿至日暮。
我不清楚写作时间，不出意外的话，当时的韩愈，内心应该是非常渴望受到重用的。
这种分析，对普通中学生实在太难了一点。
《和乌鸦做邻居》读书笔记
我带着新奇、兴奋、紧张的心情读完了沈石溪爷爷写的书——《和乌鸦做 邻居》，完全被书中精彩的描写所吸引住了，那勇敢搏击长空的老鹰金闪子、 白羽臀、大枯叶、霜点，为悍卫自尊献出生命的金雕，爱憎分明的雌孔雀绿 伞，美丽的丹顶鹤白纱巾，情意深厚的狗火鸡和花娘，宽厚仁爱的天鹅、鸟中 歌王鹩哥，还有那借巢生蛋的杜鹃……。
给我印象最深的是乌鸦之王高帽子了，它让我从此对乌鸦刮目相看。
高帽子是一只身体强壮、头顶有一撮高耸的冠毛的老乌鸦，它的复仇心很强，当沈爷爷用剪刀刺中了它，它就率领它的部下用粪便对沈爷爷进行地毯式轰炸，吓得沈爷爷每天把一只脸盆倒扣在头顶才敢出门。
但它也恩怨分明，红嘴蓝雀偷袭乌鸦的老巢，沈爷爷渔翁得利，捡了一箩筐小乌鸦准备炒了吃，在高帽子和众乌鸦的围攻下，只好乖乖地把小乌鸦交了出来，高帽子竟然破天荒地向他表示感谢。
乌鸦是知恩图报的鸟类，它两次救了沈爷爷。
一次是沈爷爷被红嘴蓝雀围困在绝壁上，支持不住的时候，高帽子带领英勇善战的鸦群打败了红嘴蓝雀。
还有一次在狂风暴雨的深夜，它用那泣血的叫声把沈爷爷从屋里叫唤出来，使他不得不搬到村长家去借宿一夜，从而逃过了闪电的打击。
读完这本书，我惊叹于沈爷爷丰富的生活经历，他给我们小朋友展现了动物的另一面，我们要保护我们的环境，爱护所有的动物，因为它们是人类最好的朋友。
来自 前几天，我看了沈石溪写的《和乌鸦做邻居》，深有感触。
喜鹊和乌鸦虽然都是鸦科，但是名声上却有着天壤之别。
人们把华丽的喜鹊视为吉祥鸟，童谣里就有“喜鹊叫喜来到”的说法，把喜鹊登枝头指喜事临门。
说到乌鸦，大家禁不住皱起眉头。
还传乌鸦会给自己带来厄运，心里就会有一个根深蒂固的说法，乌鸦是不吉利的鸟，主凶兆。
真的是这样吗
我很好奇
作者沈石溪以前听过奶奶的告诫，乌鸦会给自己带来厄运，要远离乌鸦。
可事与愿违，一颗菩提树上的乌鸦和他做了邻居。
由于对乌鸦的讨厌，在乌鸦叼走自己的纽扣时，他用剪刀将乌鸦王的翅膀打成了骨折，没想到遭到乌鸦们的报复，它们将鸟粪拉在沈石溪的头上，身上。
这让沈石溪又气又恨。
打又打不着它们，实在无可奈何，但是一次红嘴蓝鹊乘大乌鸦不在家来乌鸦巢扫荡，小乌鸦们四处逃亡，但还是吃掉了不少，有的逃亡中掉下了树，被沈石溪用篮子接住了。
并且把它们送回了巢，乌鸦们十分感激他它们，也就不捉弄他了，并且多了一丝好感和信任、信赖。
最惊心动魄的是：乌鸦们在悬崖峭壁上救了作者，还在雷电交加的晚上，凭着动物的敏感拼命地叫他出屋，躲过了致命一击。
整篇文章让我深思：人们一直都有着毫无根据的说法和想法，其实每种动物都有自己的本领，它们都在为大自然付出，我们不能用有色的眼光看待每个事物。
社会上不和谐的现象有很多，人与人之间都没有丝毫信任，如“彭宇案”等。
前几天，一位老奶奶摔在地上已经有一个多小时，都没有人去把她扶起来，他们认为自己去扶，反而被别人误会，好心没好报。
你们看看故事中的乌鸦在危难时刻，毫不犹豫地向作者伸出援助之手，我为乌鸦的行为感动，为这些人的行为感到羞耻
红梅中心小学五（1）班 都昊 指导老师 丁龙玉 来自
