老师让写读家教周刊的读后感作文，我无从下手，求助
速回，急的很
从前，齐国有很要好的朋友，叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。
的时候仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：「这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多
」鲍叔牙却对仆人说：「不可以这么说
管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。
」有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：「管仲是一个贪生怕死的人
」鲍叔牙马上替管仲说话：「你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀
」管仲听到之后说：「生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀
」后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：「管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀
」小白一听：「管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相
」鲍叔牙却说：「这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀
」小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢
后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”
科技文章的读后感
确科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付水与努力，而我们这样学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢
我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. 要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要 尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知识并不是坏事.说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了学习应当吃苦耐劳的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. 不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子大军更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
是啊
一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。
书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊
《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。
自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。
书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。
这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。
“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。
”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。
一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。
我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。
同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。
科学居然是如此地冷酷吗
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。
然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。
原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。
相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象
当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。
捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。
它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。
它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. 五四以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 知识的标本,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: 我读到了许多还没有写出来的东西.这往往会成为促使进一步探索的基础. 科学需要 理解,也需 感受,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点. ⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。
其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。
文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。
它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。
自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。
有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。
各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。
新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。
广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。
1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。
他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。
他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
“科普创作的春天”来临了
像一把金色的种子撒向十亿神州。
在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。
我国进入了第二次科普大高潮。
忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。
因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。
而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。
他说：“科学精神是什么
我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。
他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。
人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。
第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了 至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。
责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。
科学精神的内涵 科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。
有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。
这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。
周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。
新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。
这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。
2016新闻周刊观后感
《新闻周刊》读后感 新一轮财税改革改革“开头炮”打响，预算开支等重大经济使用情况放在阳光下，让财政公开，并采取了地方债务，地方偿还，国家无需偿等一系列新措施。
本周人物小雯的遇害，引发了人们的思考。
用二十万元寻找女孩小雯，小雯本来是去奶奶家吃喜宴，可没想到吃过饭后，小雯被人拐跑了，等抓到凶手时小雯以被杀害。
我想社会应该意识到发生在农村的刑事案件应嗯给予一些措施加以整治。
昆明的明通小学前段时间发生严重的踩踏事件，导致明通小学短暂的关闭。
这几天明通小学复课，取消了午休，学生放学分时间段进行，避免再次发生踩踏事件。
云南这一年来，到目前为己经发生了几次地震，而且一次比一次强，都在六级以上。
云南的景谷，在是十。
一黄金周的最后一天晚上，也就是十月七日的晚上，发生了6.6级的地震。
所幸的是人员伤亡并不大，只有一人死亡，324人受伤。
各地人民都在对云南的地震频发而产生疑惑到底是什么原因导致这个地区的地震如此频繁呢
我们不得而知，但是我们知道，这绝对有人为因素和一些自然因素导致而成的。
可我们对如何减少地震的来袭却一点主意也没有。
地震对我们来说没有一点点的好处，它能使人家破人亡，让我们过不上平静、安稳的生活，整天的提心吊胆。
所以我们要对房子的建筑用心，即使不能保证地震时它完全不倒，但也不要让它完全倒。
书评和读后感的区别精髓
1.从定义上看： 读后感：是读了一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章。
书评：评论或介绍书籍的文章,是以书为对象,实事求是的,有识见的分析书籍的形式和内容,探求创作的思想性,学术性,知识性和艺术性,从而在作者,读者和出版者之间构建信息交流的渠道. 2.表现手法： 读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。
书评则公认有趣而充满智慧,实事求是分析。
3.侧重点 读后感则重“读”后有所“感” 书评则重评论或介绍书籍读后感剖析读后感，我们不难发现，其内容基本上为：感——悟——析——联——结——五大块，其图示为： ①→ ②→ ③④⑤→ ⑥→ ⑦ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 感 悟 析 联 结 所谓“感”即读\\\/观的内容或者感点；“悟”，这里特指在对你感受最深，启迪最大的启示\\\/感悟，即观点。
“析”，分析说理，举例证明；“联”，即联系社会情况或作者自己的实际，说明不该怎么做或应该怎么做。
“结”，即归纳引申。
这五者之间的关系为：“感”是“悟”的基础，“析”是“悟”的根据，“联”是“析”的发挥，“结”是对全文的收束。
那么，怎样写读后感呢
我认为有以下几个方面必须把关： 第一， 落实“悟”项。
选准感点。
独抒新意。
供料作文的内容丰富多彩，因而感点也较宽泛。
所悟一定涉及面广。
但是，，从总体上讲，材料总有一定的倾向，即它要求表述的有一个侧重点。
因而，所悟最应该趋向这一倾向或侧重点。
只是强调一点。
你选择的观点\\\/所悟一定要独抒新意 （因为只有这样，你做的读后感文才有存在的价值），而且要选择自己有话可说的话题（因为也只有这样，你才能做出一篇象样的读后感）。
第二， 写好“析”项。
读后感的“析”项一定要从材料中走出来，把古今中外社会生活中与之类似的事例请来，证明自己的“悟”\\\/观点的正确，达到以例证“悟”给读者公理性质的证明印象。
不过要注意如下几点：例证要有针对性；例证的选取应有详有略（有一，二个详例为佳）；例证的排列以时序，国别序为佳；在例证前要有引入语言，其后一定要有简要的分析，切忌堆砌例子，给人以开例证展览会的错觉。
一般说来，此部分的常用手法，初学者选正反对比法为最易。
第三， “联”项得当。
此部分一般要回扣材料，结合作者自身的实际情况（如：学生谈学习，工人讲工作。
教师说教书育人等等）和社会当前的动向。
作出适当的评述重点说明作者自己怎么去做或不应怎么做。
第四， 扎好袋子。
读后感的结尾侧重点在于由此及彼，切勿忘了推而广之，点明观点的普遍意义。
但其篇幅最好不超过全文篇幅的六分之一，做到简明扼要。
第五， 写好过渡语句。
段与段之间，各分层之间少不了过渡语言。
它的作用是承上启下。
好的过渡语应该成为文段的纽带，似“楔子”一样地有机联系文段的各个相关独立的部分，成为全文的“关节”。
另外，选择好的“题目”也有一定的技巧。
对于中学生而言，保险的做法最好选择中心观点作其题目，至于选择论题为题目的做法的也并不为过。
只是不要把论题的范围撒大了，以免读者产生作者不理解话题的误解，产生负面影响，以此，作者最加上一个副标题，以明论述的范围。
以上分析说明，读后感的基本模式可以用上图表示： 题 目 感 1， 简述所感 （约定30——40字） （一） ↓ （过渡语） （约50字） 悟 2， 提出观点 （最好是一个判断句。
约20字） （过渡语） 3， 展开联想 （适当分析展开材料，四言五语） （ 约70字） （过渡语） （二） 析 例证1 ｛ ｛ ｝分析\\\/小结 正面分析 例证2 ｛ ｝分析\\\/小结 理论证明——结合观点分析 （过渡语） 4， 分析举例｛ （约400字） 理论证明——分析 ｛反面分析 例证3 ｝分析\\\/小结 ｛ ｝ 分析\\\/小结 例证4 （过渡语） 5，回扣材料 （一言两语） （三） 联 ｛ （过渡语） （约150字） 6，联系现实 （七言八语） ↓（过渡语） （四） 结 7，总结回应 （由点及面，三言两语） （约30字） 怎样写书评 请记住，你的目标不只是完成书评的写作，而且要给评论本身加上一个难忘的结尾，使它成为一篇一流的报刊文章。
在被评论的书已被人遗忘后多年，你都会为这篇书评而骄傲。
——爱德华·豪尔 你是否想过阅读最近出的新书，然后就观感写点什么，为此还能获得报酬，你是不是觉得这是件很有意思的事
自然，这便是书评。
摘自：编辑写作 着手准备 要想使文章得到发表，你不一定要为已出版的书撰写书评。
许多家报纸，包括本地的消费者周报，都很高兴采用当地作家所写的有关本地区书籍的书评，地区性和特色杂志也发表书评。
因此如果你熟悉某个特定地区或擅长某个特定主题，你就可以写信向出版社咨询。
特别是当你对某书有好感，不妨说明你认为读者为什么会喜欢读这本书，以及为什么你尤其有资格来写这本书的书评。
对此感兴趣的编辑会通过电话或信件的方式作出反应与你讨论。
开始做事之前，你手头必须有一本想为之作书评的书。
你可以写信给出版商的宣传部，说明你想为哪一家刊物写该书的书评。
如果该刊物的编辑曾给你回复，表示有兴趣读到你的书评，你应将此回复附在致出版商的信中。
如果你已发表了一些书评，编辑对你的文章已有所了解。
他们可能会给你寄来即将出版的书（出版前的平装版本），以答复你致宣传部经理的信。
开始时，不要为毫无报酬或报酬少而感到沮丧，就把它看作是一次练习的机会。
我最初发表在本地周报上的几篇书评，每篇的报酬仅有5美元，但后来我将这几篇书评的剪报寄给《纽约时报》、《芝加哥论坛》等几家我目前工作的报社。
现在我大约一个月写两篇书评，每篇报酬100美元至200美元。
我还可免费获得精装版图书，书评写完后便归我所有。
一旦你已为几本书写过书评，再向编辑写咨询信时应附上已发表的书评复制照片，不要担心咨询信发得太多。
如果几个星期后你仍未得到编辑的回音，不妨紧跟着再发几封信，信中应说明你喜欢什么类型的书。
我的专长是当代小说和有关第三世界的书。
其他书评作者可能擅长妇女问题、美国历史、自然、运动、船舶或科学。
如果你的兴趣面太狭窄，得到回复的可能性就会减小，因此，最好在信中表现出你很愿意为大范围的书籍作书评。
每年8月和1月，出版家周刊都会列出将在下个季度出版的书籍，说明出版商和日期。
你可到图书馆仔细浏览这些目录，寻找适合自己口味的题目。
写信给编辑时，列出你有兴趣作书评的书籍名单。
学写书评 怎样学写书评
首先，边阅读，边就情节和内容做笔记，记下日后可能阐发的评论。
你会惊奇地发现，阅读时手边有一只铅笔，会使理解更为深人。
阅读报刊杂志上的书评也会使你受益良多。
许多国家和地区出版物都辟有书评专栏或专页，一般在接近封底处。
不妨花些时间到图书馆浏览最新几期的《书籍分类目录》和《当代文艺评论与批评》，这里发表有大多数著名作家早期作品的书评摘要，由此可获得有价值的参考文献。
在此你还可读到那些你没有时间去看的书的简略的情节摘要，这为你写书评提供了很好的背景知识。
你很快会发现，一篇好的书评应包括以下方面： 1．一个生动的开场白：用一两个简短的段落揭示作者的姓名、书名，以及有关作者的简要信息，如过去的作品、曾获得的荣誉。
2．如果是小说，对情节做简要勾勒，如果作品不是小说，写明写作目的和主题。
3．书评作者对此书优缺点的评论。
4．用一个总结性的语句式段落使读者对此书有一个总体印象。
开篇 写好开篇段落对书评来说非常有挑战性，其目的是抓住读者的注意力，使他们产生读这篇文章的热切愿望。
开篇之前，先做一下笔记，问自己一些问题： ·贯穿此书的主题是什么
·与同类书相比，这本书的特色是什么
·这本书对我产生了什么影响
通过回答上述问题，你可能就知道该如何人手了。
一般来说，作者姓名和书名应该在第一段中出现，但有时你可能会从书中最重要的观点说起，犹如书评专门评论该书的主题。
下面是我为一篇有关大学生活的讽刺小说所写的书评的开场白，它发表在《纽约时报》上：“一段时间以来，大学校园处于喧嚣混乱之中。
不，不是学生调皮捣蛋，而是教授们在学院的走廊里留下斑斑血迹，他们都以自以为正确的政治观点（poiticalcctness）向对方进行猛烈攻击。
” 之后，又隔了几句话，我才写出作者的名字依赛玛利·瑞德和书名《日本的崛起》。
在第一段中，我称它为一部“趣味横生，耸人听闻的小说”。
一般说来，文章开头用简短的语言表明作者对本书的总体印象是个不错的办法，一两个形容词就够了，过后你可在此基础上扩展。
为非小说书籍作书评时，最好先对此书主题的背景作简短介绍，尤其是当一些读者对主题不太熟悉时。
例如，我发表在《圣·佛朗西斯科编年史》的一篇书评就是这样开头的：“最近来自南非的新闻既令人兴奋，又让人惊恐。
这个国家即将获得自由，但它的人民却搞起了内部骚乱。
” 下一句才指出书的名称、作者及与他相关的信。
摘要 人们是为了判断是否想读这本书才去看书评的，因此你应让他们对书的内容有所了解。
小说的评论可对主要人物作些介绍，但只需简要点出部分情节即可。
没有比评论者泄露了小说结局更让作者和准读者更恼火的事了
通常我简介小说的前三分之一或前半部分情节，忽略副情节。
在冲突即将解决时，某个人物要做出决定时，或一个主要的活动场景即将开始时，戛然而止。
非小说的书评则应提供所有重要信息的概览，其中包括重大的日期，人物地点，观点及作者如何得出结论的阐述。
适当地引用书中原文可使读者产生真实的感受。
要寻找那些机智、动人或有力的话语，并对它们产生的背景作一番描述。
除非编辑准许你篇幅拉长，一般情况下，一定要将引言限制在一两句之内。
不要忘记在每句引文后面注上页码出处，这样编辑可以核实。
有的作者不介意为缺乏价值的书做书评，甚至表现出很喜欢的样子。
我不是这样，如果在一本书的前20或30页未发现任何让我喜欢的东西，我会将它寄回，这样别的评论者可获得机会。
既然有那么多的好书值得注意，为什么要将时间浪费在那些我认为没有价值的书上呢
我写过各种各样的评论，尽管这些书也有缺点，但我会诚实地告诉读者，在这本书里我发现了什么值得一读的东西。
为了形成对一本书的观点，你可问自己这样一些问题： ·这位著者想做什么
·他或她获得了多大的成功
·在某些方面，此书是否打动了我
·关于这本书，我喜欢的是什么
·我不喜欢的是什么
将你的评价分为两大类会很有帮助： ·内容：作者所表述的。
·文体：他或她是怎样表述的。
在考虑一本小说的内容时，不妨问自己： ·人物有趣或有说服力吗
·情节是否能始终吸引我的注意力
就文体来说，要对作者的语言作出评论： ·是简洁的，呆板的还是诗意的
·非特指的，正规的，有感染力的
·陈辞滥调还是富有创意。
尽量使用新颖的形容词，我的原则是：在我的评论中决不允许出现任何陈腐的形容词。
评论非小说文章时，虽然你也得提到文字是否清晰，是否具有可读性，但内容比文体更重要。
需考虑的有： ·作者对材料的驾驭是否充分彻底，是否经过深思熟虑
·作者的中心观点是什么
为什么
·结论可否被作者提供的材料充分证实
你可以对作者的结论存有异议，但必须尽量客观，不要说，若我写会如何如何。
简要的总结 使用有力度的词语，尽量简短地总结你对此书的观点。
如果可能，与篇首的评论遥相呼应。
在我给依赛玛利·瑞德的书《日本的崛起》所作的书评结尾，我采用不同的表达方式，还加了一个转折，呼应了开篇的观点：“……这篇聪明、骇人的小说，正是我们抵制拘泥形式的学术风气的一把利器。
”
读《共产党宣言》读后感
从科学发展观的视角重读《共产党宣言》作者：陈明凡《探索》2007年2期《共产党宣言》通篇体现历史唯物主义的社会发展观。
《宣言》不仅全面系统地剖析了资本主义诞生、发展到必然灭亡的历史过程，而且也预测了未来社会的本质特征。
我党倡导的科学发展观是结合时代特征和中国国情对马克思主义社会发展观的运用、创新和发展。
今天我们从科学发展观的视角重读《共产党宣言》，仍会获得颇多教益。
一、考察社会发展问题的哲学基础恩格斯在《宣言》的1888年英文版序言中指出：“构成《宣言》核心的基本思想”是：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，既剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。
”这是《宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。
它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理；阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。
历史唯物主义是《宣言》的灵魂，《宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。
早在《宣言》发表之前，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中就已对历史唯物主义基本原理做了全面的清晰的表述，并且从根本上划清了历史唯物主义和历史唯心主义的界限。
马克思和恩格斯指出：“这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实的历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成”。
[1]马克思和恩格斯创立的历史唯物主义为我们考察社会发展问题提供了科学的指导线索，也是我党倡导的科学发展观的理论基石。
历史唯物主义认为：社会是活的机体，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系、上层建筑又反作用于生产力、经济基础，它们之间的矛盾运动推动社会的发展。
科学发展观正是立足于历史唯物主义关于社会结构及其矛盾运动的原理，以生产力的发展为原动力，使经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展，良性互动，形成合力，从而推动社会全面进步。
历史唯物主义认为：“人本身是他自己的物质生产的基础，也是他进行的其他各种生产的基础”。
〔2〕历史就是追求目的的人的活动。
所以，考察历史的前提是人，“是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。
”〔l〕作为科学发展观指导原则的“以人为本”正是继承和发展了马克思主义的人学观点，与资产阶级人本主义有着本质的区别。
它不是从抽象的人出发，而是从现实的人出发；不是“实现人的本质”的无谓思辨，而是对实现人的全面发展和彻底解放的不懈追求。
历史唯物主义认为：人民群众是历史的创造者。
早在《宣言》发表前的1844年，马克思、恩格斯在《神圣家族》一书中就指出：“历史活动是群众陶事业，随着历史活动的深人，必将是群众队伍的扩大。
”[3〕科学发展观坚持和发展了马克思主义的历史主体论。
科学发展观所倡导的“以人为本”就是以作为历史主体的人民群众为本。
历史唯物主义认为：社会的发展是有规律的，这种规律是不依人的意志为转移的。
作为科学发展观指导原则的“以人为本”，决不是唯意志论，决不是说人无论怎样任意活动都能创造历史，人的活动必须遵循社会发展的客观规律。
科学发展观要求把经济社会的发展纳人科学轨道，就是要求把人的主观能动性和客观规律性结合起来。
二、资本主义发展史给我们的启示《宣言》对资本主义发展的历史过程做了生动的论述，对其发展的规律做了深刻的揭示，对资本主义的历史地位做了科学的评估。
社会主义与资本主义是具有历史联系的两种性质不同的社会制度。
由于社会主义首先在经济文化比较落后的国家取得胜利，实现现代化尚需很长的一个历史过程，在这方面发达资本主义国家成为先行者，因此作为后发型国家的社会主义国家经济社会的发展应当也可以从资本主义发展的历史经验和教训中获得有益的启示。
《宣言》指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有进样的生产力呢
”[1〕资本主义社会的生产力发展比以前的任何社会的生产力发展都要快。
人类社会正是在生产力的推动下，不断地从低级向高级发展。
所以生产力是社会历史发展的最终决定力量。
生产力水平的高低是决定社会制度优劣的根本标准。
社会主义要最终战胜资本主义，必须使生产力得到进一步的大解放，创造出使资本主义文明黯然失色的辉煌成就。
只有这样，才能显示社会主义的优越性，增强社会主义的吸引力。
所以《宣言》指出：元产阶级取得政权后，在对生产资料所有制进行改造的同时，必须“尽可能快地增加生产力的总量。
”[1〕在《宣言》作者的预想中，社会主义国家最先应在高度发达的资本主义国家产生，而事实是，现实社会主义国家都是在经济比较落后的基础上建立的。
因此，发展生产力就成了这些国家极其迫切的任务。
有一句名言：“发展是硬道理”。
他指出：“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。
”〔4」我党倡导的科学发展观坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。
中共十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》指出：“必须坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础。
”《宣言》指出：资产阶级“发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展”。
《宣言》还指出：资产阶级关于自由、教育、法等等的观念“是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物”。
资本主义的教育是由资产阶级“进行教育时所处的那种社会关系决定的”。
〔1〕任何社会的发展都包括经济、政治、文化各个方面的发展，这是一个客观的规律。
社会主义和以前社会的区别在于人们能够认识这个规律，自觉地按照这个规律行事。
促进社会全面发展是我党领导社会主义建设和改革的一贯方针。
从提出“两手抓，两手都要硬”的战略方针，到以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体提出“三个文明”协调发展的战略思想，到以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的经济建设、政治建设、文化建设和社会建设四位一体的战略布局，反映出我党对社会主义建设规律认识的不断拓展和深化。
如果只是把经济搞上去，政治腐败、社会道德沦丧、社会风气败坏，那就完全背离了社会主义，就会走到邪路上去。
《宣言》指出：“资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去”。
这个特点也适用于社会主义社会，恩格斯说：社会主义社会“不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。
”[5〕所不同的是资本主义社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾带有对抗性，而社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的。
所以资本主义社会的变革往往会引起社会的动荡，社会主义改革不会破坏反而会促进社会的稳定。
20多年来的实践证明，中国的改革是在社会稳定的条件下进行的。
但是，已经建立了社会主义制度的国家在改革过程中如果背离了社会主义方向，其社会基本矛盾的性质也会由非对抗性转化为对抗性，甚至出现社会大动荡、大倒退，苏联东欧剧变就是活生生的例证。
《宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。
”“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。
”“资产阶级使农村屈服于城市的统治……，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。
”一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
“[1]《宣言》在这里虽然没有使用全球化的概念，但已经对资本主义全球化的本质做了深刻的揭示，资本主义条件下的全球化就是资本的扩张，就是靠火与剑实施对落后民族的侵略和掠夺。
所以按照资产阶级面貌创造出来的世界不可能是和谐的世界，只能是霸权的世界、两极分化的世界、动荡不安的世界。
我是社会主义国家，我国的发展决不能走侵略和扩张的道路，必须坚定不移地走和平发展的道路，这是社会主义制度的属性决定的。
社会主义国家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。
胡锦涛同志在联合国成立60周年首脑会议上向世界宣告：“中国将是始终不渝地把自身的发展与人类共同进步联系在一起。
”〔6〕所以，只有社会主义国家才能发出建立和谐世界的呼声。
我党提出的“对内建设和谐社会，对外推进和谐世界”的战略体现了我国内政和外交政策的高度统一。
在全球化的背景下，中国的发展越来越离不开世界，世界的发展也越来越需要中国。
我们党站在时代发展和中国振兴的战略高度，将国内执政理念与外交理念相统一，这不仅是出于自身发展的需要，也是社会主义的本质要求。
我们也清醒地认识到只要资本主义、霸权主义存在，建立和谐世界的美好愿望是不可能真正实现的。
但是，从中国人民和全世界人民的利益出发，我们必须高举和平、发展合作的旗帜，为推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界做出应有的贡献。
《宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
”〔l〕不同阶级的运动是如此，不同社会的建设也是如此。
资本主义生产目的不是为人民谋利益，而是为少数人谋取暴利。
正如马克思所说∫生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。
”〔7〕这样的生产目的必然会产生两极分化，人和社会都畸形发展，在阶级对立和斗争中陷入不可调和的危机。
而社会主义社会的生产目的是为了最大限度地满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活的需要，实现全体社会成员的共同富裕。
这既是社会主义社会的奋斗目标，也是社会主义制度优越性的集中表现。
因此，社会主义的生产目的必然要求生产的成果由全体人民共享。
成果共享正是科学发展观的题中之义，正如胡锦涛同志所说：“要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
”〔8〕《宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”。
[1]共产党人在革命运动中必须坚持的这条原则在社会主义建设时期也同样适用。
社会主义国家的经济建设是既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，决不能以牺牲后代人的利益为代价，来满足当代人的利益。
资本主义国家的工业化走的是一条先发展后治理的路子，资本家为谋取高额利润而破坏生态环境，《宣言》发表前，恩格斯在《英国工人阶级状况》一书中不仅揭露了资产阶级对工人进行的残酷剥削，而且也揭露了由于资本主义发展而造成的生态环境恶化给工人带来的灾难。
我国的工业化绝不能走资本主义的这条老路，必须走一条发展生产，同时保护环境，降低资源消耗的新型工业化道路。
党中央倡导可持续发展的方针正是从广大人民群众当前利益与长远利益相结合的原则出发的。
《宣言》指出：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。
在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。
因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。
”[1]在资本主义社会，工人失去了独立性和个性，只是资产阶级增殖资本的工具。
“人为物役”，资本主义不是以人为本，而是以物为本，以金钱为本。
我国目前还处于社会主义初级阶段，但人民已经当家作主，劳动者不再成为增殖资本的工具。
我党倡导“以人为本”，就是以做了国家主人的人民为本。
随着生产力发展和社会主义制度的自我完善，“现在支配过去”将会越来越充分地实现。
三、社会和谐的最高境界《宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”〔1〕《宣言》的作者在其他著作中对这一思想也多次作过大体相似的表述。
尤其值得注意是，1894年瑞士准备出版《新纪元》周刊，请恩格斯找一段题词，用简短的字句来表述未来社会主义纪元的基本思想，以别于但丁曾说的“一些人统治另一些人受苦难”的旧纪元。
恩格斯答复说：“除了《共产党宣言》中的下面这句话，……我再也找不出合适的了”。
[1]接着，恩格斯抄录了上面我们所引用的《宣言》中的那个经典论断。
这件事表明，《宣言》中的这个论断在马克思主义思想体系中占有何等重要的地位。
“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。
资本主义把人与人之间的关系变成金钱关系，淹没在利己主义的冰水之中。
19世纪初的社会主义空想家傅立叶曾经以辛辣的笔触描述了一幅资本主义社会人与人之间利害冲突的讽刺画：“医生希望自己的同胞患寒热病；律师则希望每个家庭都发生诉讼；建筑师需要一场大火把一个城市的四分之一化为灰烬；安装玻璃的工人希望下一场大冰雹把所有的玻璃打碎……”。
[10]既然资本主义生产目的是为了获取最大利润，因此少数人的幸福必然建立在多数人的痛苦之上，损人利己，唯利是图也就成了天经地义。
｜要充分实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。
只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能达到高度一致，社会和谐才能达到最高境界。
那时，“让别人的生活由于你的生存而更美好”，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。
实现《宣言》提出的这个伟大目标是一个漫长的历史过程。
我党提出构建社会主义和谐社会就是朝着这个伟大目标前进的现实步骤。
当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，改革给我国的发展带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。
构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。
我们必须切实把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。
新世纪新阶段，重读《共产党宣言》，立足当前，放眼未来，使我们更加坚定对社会主义的信念和信心。
参考文献：〔l〕马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第l卷〔C〕北京：人民出版社，1995。
〔2〕马克思，想格斯.马克思恩格斯全集：第26卷〔C〕北京：人民出版社，1972．〔3〕马克思，恩格斯.马克恩恩格斯全集：第2卷〔C〕北京：人民出版社，1963〔4」．文选：第3卷〔C〕 .北京：人民出版社，1993：137．[5]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第37卷〔C〕北京：人民出版社，1971。
〔6〕《人民日报》2005－9－16，第l版。
〔7〕马克恩，恩格斯．马克思恩格斯全集：第23卷〔C〕北京：人民出版社，1972。
〔8〕《光明日报》，2004-4－5，第l版。
〔9〕马克思，恩格斯，马克思恩格斯选集：第4卷〔C〕，北京：人民出版社，1995。
〔10〕傅立叶.立叶选集：第1卷〔c〕.北京：商务印书馆，1979：122。
作者简介：陈明凡（1972年一）女，哈尔滨人，清华大学马思主义研究中心博士后，法学博士，副教授。
主要研究方向：社会主义理论与实践。
要一篇读后感
<周恩来精神风范>读后感 通过学习《周恩来精神风范》和观看了影片《周恩来》让我更加了解了周总理的一生，更被他的精神所感动。
周恩来精神是勤勤恳恳，任劳任怨，鞠躬尽瘁，死而后己的全心全意为人民服务的精神。
作为新中国的第一任总理，为改变中国贫穷落后面貌，他呕心沥血，励精图治。
即使在身患绝症的情况下，周恩来仍顽强坚持工作，履行着“为人民服务而死”的诺言。
总揽国事，联蒋抗日，和谈屡屡，转战陕北，领军击敌；开拓外交，携手南亚，联宜美日；智息林彪，扼制四害，呵护老帅等等,无一不是从人民的利益出发,从国家的利益出发。
周恩来精神是求真务实，脚踏实地，一切从实际出发的精神。
他反复强调要“讲真话，鼓真劲，做实事，求实效”。
不管做什么工作，他都深入实际，了解实际情况，根据实际制定方针、政策，针对实际问题提出解决的办法、措施。
周恩来精神是刻苦好学的精神。
周恩来一生酷爱学习，无论是革命战争的戎马岁月，还是社会主义建设的繁忙时期，他都千方百计挤时间读书，哪怕是在飞机上、火车上，也是手不释卷。
他认为“一物不知，学者心耻”，对于“圣贤书籍，各种学科”必须广泛阅读，要“深究而悉讨”，而不能“浅尝辄止，见异思迁”。
周总理投身革命50多年，始终坚定追求理想，自觉修养党性，其信仰达到崇高的境界，党性升华到完美的境地，成为中国共产党、中国人民和中华民族的一代师表。
周恩来精神是艰苦朴素的精神。
周总理的日常生活有三个特点：一是吃喝简单，菜就是吃霉豆腐、霉干菜烧肉等，每天只准泡一杯茶；二是衣着朴素，他穿的衣服都是几经缝补,洗的发白，补丁摞补丁；三是用品节俭。
周总理使用的毛巾、牙刷和牙膏，都是普通的大众用品。
一块毛巾常常是用旧了就改为浴巾，当不了浴巾，又改为擦脚布，决不轻易扔掉。
他就是这样以清贫为荣，以节俭自勉，权重而不奢侈，位尊而不忘群众。
我作为一名刚从学校毕业参加工作的大学生，需要向总理学习的地方太多了。
在思想上，要努力提高政治素养和党性修养，用新的科学的发展观武装头脑，牢固树立为人民服务的思想，养成良好的工作作风，自觉的把学习周总理精神作为一种神圣的职责、一种精神境界、一种终身追求。
从小事做起，从身边的事做起，积极主动的去帮助他人，尽自己的努力做到做好
在工作上，学习总理无私奉献的精神，努力工作，尽心尽力，不把个人情绪带到工作中，在这个岗位做好这个工作。
努力提高自己的知识理论水平，面对日新月异的时代变化，努力更新知识结构，与时俱进。
在生活上学习总理朴素精神，现在的生活水平提高了，我们这代人已经无法体验总理那个时代所有的生活困难，自然在生活上大手大脚，经常浪费很多东西，在今后的生活中我也要从节约一滴水、一张纸、一度电、不乱花一分钱等点滴做起，养成勤俭节约的好习惯。
周总理有谦逊、朴实，普通人的情感；还有坚实、乐观，革命家的气质。
他博大精深，诚挚坦率，是一个中华民族的代表，一个新中国的形象，在全党和全国人民心中树起了一座巍巍丰碑，他已经给世界和后人留下了深刻的回忆……永远怀念您：伟大的周总理
