科学著作有哪些
《周易》《甘石星经》《考工记》《阿耶波多历书》《太初历》《天体运行论》《艾德温·史密斯纸草文稿》《穷理图解》《人体构造》《论磁石》《方法论》《自然哲学的数学原理》《自然哲学的数学原理》《关于光的产生和转化的一个启发性观点》《根据分子运动论研究静止液体中悬浮微粒的运动》《论运动物体的电动力学》《物体惯性与其所含能量有关吗
》《地球的理论》《地质学原理》《物种起源》《国富论》《几何原本》《海岛算经》《议古根源》《数书九章》《测圆海镜》《四元玉鉴》《算术研究》《杨辉算法》《哥德尔、埃舍尔、巴赫》《论法拉第力线》《论物理力线》《电磁场的动力学理论》《根据广义相对论对宇宙学所做的考察》《银河系》《大衍历》《授时历》《水经注》《禹贡地域图》《徐霞客游记》《九章算术》《缀术》《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《千金方》《唐本草》《唐本草》《本草纲目》《齐民要术》《农政全书》《营造法式》《墨经》《梦溪笔谈》《天工开物》《茶经》《自然哲学的数学原理》《裸猿》《自然哲学的数学原理》《生命是什么》《昆虫记》《天体运行论》《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》《物种起源》《科学的价值》《人类学史》《科学史》《科学史和新人文主义》《生命问题》《中国古代科学思想》《自然科学史》《科学的哲学》《对科学的傲慢与偏见》《猜想与反驳——科学知识的增长》《科学与启蒙运动》《科学界的社会分层》《新的综合》《莎士比亚、牛顿和贝多芬》《二十世纪的生命科学》《进步及其问题》《超循环论》《自组织的宇宙观》《协同学：大自然构成的奥秘》《开放的宇宙》《科学中的革命》《时间简史》《惊人的假说——灵魂的科学探索》《天演论》《科学普及》《科学的社会功能》《告别战争：我们的未来设想》《寂静的春天》《攻击的秘密》《未来的冲击》《科学家在社会中的角色》《只有一个地球——对一个小小行星的关怀和维护》《我们怎样发现了——地球是圆的》《后工业社会的来临》《人类处在转折点》《细胞生命的礼赞》《自私的基因》《二十世纪的发现》《宇宙波澜》《你知道吗
——现代科学中的lOO个问题》《未来文明的原点》《科学、技术和环境》《布鲁卡的脑——对科学传奇的反思》《人的生死之谜》《信息环境的演变》《混沌：开创新科学》《大脑如何思维》《暗淡蓝点——展望人类的太空家园》《我们为什么会生病》《宇宙的最后三分钟》《伊甸园之河》《人类的起源》《数字化生存》《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》《确定性的终结》《行星上的生命》《天体运行论》《时间简史》《黑洞、婴儿宇宙及其他》《时间简史（普及版）》《果壳中的宇宙》《在巨人的肩膊上》《机器、自然力和科学的应用》《自然辩证法》《中国科学技术史》《科学史》《科学发现的逻辑》《猜想与反驳》《科学革命的结构》《科学研究纲领方法论》《科学与宗教》《十七世纪英国的科学、技术与社会》《科学思想史》《科学思想指南》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》《解释学与人文科学》《知识考古学》《作为意识形态的技术与科学》《科学知识与社会学理论》《局外人看科学》《知识和社会意象》《制造知识：建构主义与科学的与境性》《科学与知识社会学》《具体化的心灵：认知科学和人类经验》《实验室生活：科学事实的社会建构》《科学的制造》《科学社会学――理论与经验研究》《科学的社会功能》《科学家在社会中的角色》《科学界的社会分层》《无形学院》《科学的社会运行》《科学与社会秩序》《小科学与大科学》《科学界的精英》《后工业社会的来临》《科学在行动：怎样在社会中跟随科学家和工程师》《哲学与文化视野中的科学》《科学究竟是什么
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》 德布罗意《量子理论的研究》 维萨里《人体结构》 笛卡尔《哲学原理》 李时珍《本草纲目》 霍金时间简史， 彭加勒《科学与假设》《科学与方法》 李约瑟《中国科学技术史》 牛顿《自然哲学的数学原理》 法拉第《电学实验研究》 徐光启《农政全书》 《自然史》普林尼 《天体力学》拉普拉斯 哥白尼《天体运行论》 宋应星《天工开物》 伊本•纳森《医典》 汤川秀树《论基本粒子的相互作用》 吴健雄《弱相互作用下宇称不守恒实验报告》 杨振宁《基本粒子发展简史》 李政道《弱相互作用中宇称守恒的问题》 布鲁诺《论无限、宇宙及世界》 维萨里《人体结构》 拉普拉斯《天体力学》 迪卡尔《解析几何》 赖尔《地质学原理》 普林尼《自然史》 焦耳《论热功当量》 麦克斯韦《电磁学通论》 伦琴《论一种新的射线》 赫兹《论电动力学理论》 爱因斯坦《狭义相对论》《广义相对论的基础》 费米《关于β衰变的理论》 丁肇中《关于发现J粒子的报告》
举例论述社会学功能
沈周（1427～1509）明出书画家沈括（1031－1095）北学家、改革家。
能扯到一起吗就像张飞与岳飞么关系，项羽与关羽是什么关系一样 沈括的父亲也叫沈周（字望之），看你说的是哪一个
如何理解科学技术在社会发展中的作用
科学技术是人类社会的一种特殊的社会现象和社会活动，它是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。
正如马克思“把科学看成是历史的有力的杠杆”，看成是“在历史上起推动作用的、革命的力量”。
那么什么是“科学”“技术”呢
科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它分为自然科学、社会科学和思维科学；技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。
人们一般总是把科学与技术联系在一起，这表明科学与技术之间有着密切的联系，但二者又有明显的区别。
科学是一种精神活动现象，属于意识形式范畴，它是人们对客观世界规律的理性认识；技术是科学知识在生产过程中的应用，它是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的经验、方法、技巧、工艺和能力等的总和，是物化的科学。
长期以来，科学和技术的革命总是平行地分别发生的。
从19世纪开始，特别是在当代，科学革命与技术革命的联系日益密切，科学革命与技术革命已经一体化。
“科学技术革命”反映的正是这一崭新的社会现象。
但是，科学技术是一柄“双刃剑”，它在给人类社会带来前所未有的繁荣的同时，也产生了负面效应，给人类的生活造成了巨大的祸害。
科学技术对社会发展的积极作用主要表现为科学技术对社会发展的推动作用：一、科技革命推动生产方式的变革。
首先，科技发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革，例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具。
其次，科学技术促进劳动对象的变革。
例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新的生产资料等。
第三，科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高。
二、科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在。
最明显的是科学技术发展推动产业结构的变化，自从工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重，第三次科技革命后第三产业不断发展，成为比重最大的产业。
三、科学技术的发展推动生活方式的变革。
例如改变人们的交往方式、消费方式、学习方式、休闲方式以及娱乐方式。
科学技术是先进生产力的重要标志，是一种社会活动，是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。
首先，了解一下科学技术的概念。
科学技术是一个复合概念。
科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它主要分为自然科学、社会科学和思维科学。
技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。
科学活动是一种认识性或精神性活动，属于意识形式范畴；技术是一种生产性、实践性活动，是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的经验、技巧等。
总之，科学和技术是辩证统一的整体。
辩证学告诉我们，事务都具有两面性。
无例外地，科学技术的社会作用也是具有两面性的，即积极地推动作用和消极地抑制作用。
马克思曾概括：科学是历史的有力的杠杆，是在历史上起推动作用的革命力量，是最高意义上的革命力量。
我们论古谈今，可以发现其引起的社会巨大进步。
一、科技革命对生产方式产生了深刻影响。
其一，科技发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革，例如：炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具。
其二，科学技术促进劳动对象的变革。
例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新 的生产资料等。
其三，科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高。
二、科学技术是现今经济和社会发展的主要推动力量。
三次技术革命告诉我们科学技术引起产业结构的变化，例如：工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重；第三次科技革命后第三产业不断发展，成为比重最大的产业。
三、科学技术影响着人们的生活方式。
例如：现代信息技术为人们提供了更为方便、快捷的处理、存储和传递信息的手段；劳动生产率的提高给予人们日益增多的闲暇时间，即人们能够更多地从事各项事业的创造性活动。
但是，科学技术是一柄“双刃剑”，它既通过促进经济和社会发展以造福人类，也在一定条件下产生了负面效应，给人类的生存和发展带来了消极后果。
例如：科技发展使武器装备越来越先进，却在两次世界大战中给我们带来了巨大的损失；霸权主义者利用现代科技武器入侵他国，造成大量生命财产的损失；计算机的发明便利了我们信息的交流，却也使得无数青少年陷入非法网络的泥沼无法自拔；农业中滥用农药、化肥导致土壤板结；科学技术的发展促进了经济的发展，却带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”。
爱因斯坦曾分析指出：为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪。
当然，我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯，但却没有人性。
只有对科学技术有了清楚的认识，我们才能更好的在经济和社会发展中做到有所为、有所不为。
简单说来，通过科学技术发展经济与环境能源是相互影响、相互制约的。
发展经济可以为保护环境提供物质保障，但若一味的发展经济，而不注意保护环境，又会破坏环境，反而会影响经济的发展； 马克思主义认为科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进步的力量，在当代社会，科学技术的作用更为重要，因为科学技术是第一生产力。
但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开的。
生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。
因此我们在坚持先进生产力对社会的巨大推动作用的同时，必须坚持先进文化的发展方向，坚持广大人民群众的根本利益。
科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展统一起来，只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中，我们才能全面发挥科学技术的作用。
科学悲观主义和科学乐观主义的共同问题，就是只见物不见人。
马克思主义要求又见物又见人，并要由人来控制物的发展，使科学技术的发展受到人的控制。
一、科学和科学技术革命 1、科学、技术 科学是一种特殊的社会意识形式，它是关于自然、社会和人类思维及各个领域或各个方面的整体规律性知识的理论体系。
科学是知识的理论体系，是关于事物运动规律的知识。
从研究对象、内容和认识职能看，科学一般分为自然科学、社会科学、思维科学等。
其中每一个领域又有许多分支学科，它们相互联系、相互影响、相互渗透，共同构成了科学体系。
作为上述每一个独立的学科，都有自己特定的研究对象。
自然科学是以自然界的各个领域为研究对象，研究自然界各个领域的运动，变化和发展规律； 社会科学是以人类社会生活的各个领域或各个方面为研究对象，研究社会生活的各个领域或各方面运动，变化和发展的规律； 而思维科学则是以人类思维为研究对象，研究人类思维的形成和发展的规律。
随着科学的发展和社会实践的需要，尤其是 20世纪中期以来，相继出现了一些边缘科学，综合科学，横断科学等。
科学具有意识功能。
科学活动本质上是社会的协作过程，体现着社会的一般劳动。
科学活动的突出特点在于它的创造性，不断创新是科学活动的生命力之所在。
技术是人们为了特定的目的，在改造和控制自然的实践中所创造的劳动手段、工艺方法以及运用这些手段和方法的知识、技能的总和。
与科学相区别，技术不仅仅是知识形态的东西，而且是自然科学知识在生产过程中的应用，表现为生产工具、仪器、工艺流程，以及管理方法生产能力等。
技术在生产过程中直接作用于劳动对象，是直接的生产力。
2、科学技术革命 科学革命是指科学概念、科学理论和科学方法发生了质变，是传统知识、理论和方法发生了重大危机，是一系列新发现导致新概念、新理论和新方法的建立。
技术革命则意味着劳动工具、生产工艺、管理技巧发生了质变，是人们改造自然的手段、方法、能力产生了质的飞跃。
现代技术革命的核心内容是电子技术的发展，尤其是微电子计算机的广泛应用，由此形成了一系列新兴的技术群落：原子能技术、光导纤维技术、宇宙空间技术、海洋开发技术、生物工程技术、人工智能等等。
而这一切又是与现代科技革命密切结合、合二为一的。
因此，人们称之为科学技术革命。
现代科技革命同以往的科技革命相比较，显示出以下基本特点： 第一，现代科技革命是以多种技术组成的技术群出现的。
第二，现代科技革命加强了科学、技术、生产一体化发展的趋势。
第三，现代科技革命的实质是智能革命。
二、科学 技术革命推动社会发展的机制 通过促进人们的生产方式，生活方式和思维方式的变革来推动社会发展的。
1、科技革命推动劳动方式的变革 科技革命对劳动方式的影响，是通过生产力的发展来实现的。
首先，现代科技革命使生产力的构成要素发生了质的变革，从而极大地推动了社会生产力的发展。
其次，科技革命导致了产业结构的重大调整。
2、科技革命推动了生活方式、思维方式的变革 首先，现代科技革命推动了生活方式的变革。
其次，科技革命推动人们思维方式的变革。
技术革命就是这样通过变革劳动方式、生活方式和思维方式而形成的一股合力，有力地改造着社会活动主体——人，从而推动着社会的发展。
其中劳动方式的变革具有决定的意义。
3、科技革命给人类带来的问题及应对 科学技术是一把双刃剑，它给人类带来巨大福祉的同时，也给人类带来了种种意想不到的负面影响。
科技的价值和伦理问题最为突出。
随着高科技的发展，用机器运转全面取代人的躯体活动，用电脑代替人脑工作，用各种人造物取代自然物，人类不断用“技术物”来超越自身，使人类从劳动的“苦役”中解放出来。
然而这种“技术化生存”在减轻人的负重之时也导致了人对技术和技术物的依赖，这种依赖性将无情地而又必然地上升为技术对人的控制，而人类受控的直接结果将是人类自由度的剧减。
当现代生物技术能够让人类完全可以创造生命时，它也把人类进化推向骚乱的边缘。
可见，现代科学技术的危机，实质上是价值危机、伦理危机。
因此，科学技术的研究与应用必须受到一定的、合理的制约。
第一，做好科技评估工作。
第二，建立道德约束体系。
第三，大力发展人文科学。
总之，科学技术对人类产生的后果是双重的，它让人类控制自然 的同时，自身也受到了前所未有的奴役和束缚。
所以，必须将科技的物质奇迹与人的精神需求融合起来，重新建构起科技发展与人类发展的生态平衡。
充分发扬人文科学，尤其是马克思主义哲学的价值批判功能，引导和制约科学技术发展的方向，使其从“离人的发展”转向“为人的发展”。
三、科技革命与社会革命的辩证关系 科技革命是现时代的世界性潮流。
科技革命与社会革命的关系已成为现时代的重大理论课题。
其原因不仅在于这个问题本身就具有的综合性，而且还在于这个问题客观上所具有的迫切性。
1、科技革命与社会革命的联系 科技革命是对科学革命和技术革命的总称。
它是指人们认识客观世界和改造客观世界的飞跃，它表现为科学观念的变革，科学基础理论的突破，重大的科学发现和新技术的开发及应用。
而社会革命是指代表生产力发展要求的革命阶级用革命的手段推翻反动阶段的政治统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度，从而解放生产力的社会变革。
它是社会政治制度、经济制度的根本变革，是社会发展中质的飞跃，是社会由低级向高级发展的决定性手段和环节。
把科技革命和社会革命这两个不同性质的过程联系起来的条件来自相互联系的两个方面：科学技术的社会功能和社会革命所必需的物质前提。
从现时代看，科学技术主要有四种社会功能： 一是认识功能，即科学技术是人们对自然界的认识进一步发展的基础，它不仅推动了哲学、社会科学的发展，而且往往是人们思想解放的先导。
二是生产功能，即科学技术不仅可以转化为直接的生产力，而且还是第一生产力，从根本上改变着生产工具，推动生产力的发展。
三是经济功能，即科学技术的进步对产业结构、产品结构以及劳动力结构具有决定性的作用 四是政治功能，即作为第一生产力的科技革命以生产关系为中介，要求改变上层建筑以至整个社会制度。
其中，生产功能对社会革命起决定性的作用。
因为，科技革命所引起的社会变化，首先是从生产过程开始的。
科技革命与社会革命的联系还取决于社会革命本身的特征。
科学技术作为一种相对独立的知识体系必然受到社会条件，尤其是社会经济条件、政治制度的制约。
同时，社会革命又需要一定的物质前提，而现代社会革命的物质前提必须是建立在科技革命的基础之上。
在今天，科技革命本身已经纳入到了社会革命的总过程之中。
科技革命是整个社会革命的起点，社会革命是科技革命发展的必然趋势和最终结果。
具体表现： 第一，科技革命不仅是改造自然的手段，而且是改造社会、推动历史前进的革命力量。
科技革命对社会制度的变革（社会革命）往往具有先导作用。
第二，科学技术革命性的发展深深地植根于无产阶级和劳动人民的伟大创造力之中。
纵观人类历史的发展过程，科技革命和社会革命虽然先后发生的次序不同，也表现了现代社会运动形式的多样性。
但是无论在那一种社会发展格局下，科技革命都是建立共产主义社会物质前提的有机组成部分。
马克思主义是如何看待社会分层的
一、经典的社会分层理论 （一）主义的阶级理论 阶级理论是主义的核心组成部分，对人文社会科学和社会历史进程产生了巨大、持久的影响。
在以前，资产阶级的历史学家、经济学家等已经发现现代社会的阶级存在和阶级间的斗争。
但只有马克思才揭示了阶级产生的真正根源和阶级的本质，才建立了科学的阶级、阶层分析方法。
1．社会分工是阶级产生和演变的基础。
阶级既是一个历史范畴又是一个社会范畴。
马克思、恩格斯认为，阶级在人类出现“真实的”和“凝固了的”①分工，即“物质劳动和精神劳动的分离”②时就存在了。
马克思在一文中说：“……在我们这个时代有劳 动分工，因此也就有阶级，其中一个阶级占有全部生产工具和生活资料，另一个阶级只有出卖自己的劳动才能生存，而出卖劳动也只有当购买劳动能使雇主阶级发财时才有可能”。
③社会分工促进生产力的发展，提高劳动生产率，随之出现剩余产品的不平等分配，伴生了私有制，也就产生了阶级。
2．生产资料和劳动的占有关系是阶级划分的主要标准。
马克思主义阶级学说的最重要贡献就是将阶级的存在同生产发展的一定历史阶段，即所有制联系起来，从生产过程中工人与资本家对生产资料的占有关系来揭示阶级的本质。
在私有制社会里，是否占有生产资料或劳动决定着人们的阶级归属。
在这个意义上说，生产资料或劳动的占有关系掩盖了社会分工的原生基础地位，成为阶级划分的主要标准。
3．共同的生活方式、阶级利益和教育程度是划分阶级的必要条件。
马克思在分析中世纪法国农民的状况时说：“既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式，利益和教育程度与其他阶级的生活方式，阶级利益和教育程度各不相同并互相敌对，所以他们就形成一个阶级”。
④马克思虽然反复论证在阶级产生、形成中经济因素的决定性作用，但同时也充分认识到如政治和生活方式等因素的影响，避免了片面性。
4．阶级的划分并不排除社会分层的方法。
第一，马克思和恩格斯认为，社会在发生阶级分化的同时，还存在阶层分化的现象。
阶层是依据生产资料占有关系之外的属性来划分的，它存在于阶级内部或者是与阶级相联系而又相对独立的利益群体。
马克思和恩格斯在中指出：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。
”⑤第二，马克思、恩格斯对介于两大对立阶级之间的中间阶级，实为中间阶层进行了系统分析。
他们认为中间阶层在所有现代国家和现代革命中，都居于极其重要的地位，并预言中间阶级将会不断地增加。
（二）韦伯的社会分层理论 韦伯的社会分层理论受马克思主义阶级学说的影响，他力图按照自己理解社会学的理论体系来构建他的社会分层理论和方法。
1．阶级划分的条件。
韦伯在一书中认为，阶级是由于人们的市场能力和生活机遇的不同而产生的。
“有产”和“无产”是所有阶级处境的基本范畴。
既然阶级仅仅与市场环境相联系，任何个人的后果都可以通过市场这个中介而获得。
每个人既有可能向更高的阶级地位升迁，也有可能下降到更低的阶级地位。
任何人在市场获得成功就是上层阶级。
韦伯将资本主义社会的阶级分为五个：有产阶级。
知识阶级、阶级、（由商人和小商店主等传统职业人员组成）和工人阶级。
2．社会分层的标准。
韦伯主张从经济、政治和社会三项标准来进行社会分层。
所谓经济标准，又称财富标准，是指社会成员在经济市场中的机会，即个人能够占有商品或劳务的能力，简单地说，即经济收人和财富的多少。
所谓政治标准，又称为权力标准，“‘权力’意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上”。
⑥权力可以产生于对匮乏的供给和对生产资料的控制，可以产生于个人或群体在科层组织中的地位，还可以产生于法律和其他因素。
所谓社会标准，即声望，是一个人得自他人的肯定的评价和社会承认，它决定于个人的身分、教育水平、生活方式等。
根据社会标准可以区分地位群体。
韦伯认为，经济标准——财富、政治标准——权力和社会标准——声望是相互联系的，但又可以各自独立，他主张用这三项标准综合起来进行社会分层。
3．韦伯与马克思阶级理论的异同。
韦伯的社会分层理论与马克思主义的阶级理论似乎相似，都认为阶级是与经济相联系的，但实际上有本质不同。
马克思主义关于阶级的本质注重的是生产关系，主要从生产过程中工人与资本家的关系来揭示阶级属性，而韦伯关注的是市场关系，认为阶级地位是由市场处境决定的。
马克思主义分析资本主义社会阶级斗争的规律，得出了资本主义必然灭亡的结论。
韦伯研究社会分层，目的是调和阶级的矛盾和冲突，维护资本主义的社会秩序。
另外，韦伯试图用多元标准来“补充”马克思主义的“单元”标准，其实这是对马克思主义阶级理论的片面理解。
二、帕累托的社会分层理论 意大利社会学和经济学家在他的后半生主要致力于社会学理论研究。
1916年出版一书，系统地阐述了精英阶级理论，成为开创西方社会分层研究的另一位先驱。
1．社会是个异质系统。
帕累托认为社会是个系统，这个系统是由社会情绪、经济生产和政治组织三个循环系统构成的，它们是协同作用、波澜起伏地变化发展的。
“人类社会是不同质的，人们在身体、道德、智力上千差万别。
”⑦“一切社会体制都存在一个等级集团”。
⑧帕累托提出一个假设，即在每一项人类活动中，对每人的能力打一个类似考试时得的分数，然后依其指数高低划分不同的阶级。
2．“精英”理论。
帕累托提出的“精英”是个中性概念，意指社会上最为杰出的人才，有广义和狭义之分。
广义的精英是指那些在各种活动部门中得到最高指数的全部人员（全部社会精英），不分性别和类别，如君主、律师、大盗等等。
狭义的精英是指处于特殊地位的统治者，如部长、参议员、众议员、上诉法院院长、将军等等。
这样，精英阶级一分为二：执政的精英阶级和不执政的精英阶级。
帕累托对精英的研究，早先关在财产和政治，即社会权力的分配，其后则将关注点转向执政精英与大众之间的对立。
精英阶级的构成及其地位不是恒定的，随着时间的推移，社会中个人的升迁或沦落都可能发生，而社会的平衡状态则会在这种变动中得以维持稳定。
帕累托提出精英阶级的循环（circulation des elites）理论用以解释这种现象。
精英阶级的循环有两种情况，一种是精英被非精英所取代，即下层阶级产生的优秀分子会聚集起来，通过暴力或其他方式去取代上层阶级或其中的某些低劣分子。
另一种是一个精英被另一个精英所取代。
“历史是埋葬贵族的坟墓”。
⑨在帕累托看来，人类的历史就是少数精英轮回更替的舞台。
三、当代社会分层理论 （一）的社会分层理论 认为，社会分层是社会不平等的体现，它之所以在各个时代、各个社会中普遍存在，是因为社会运行过程的需要。
涂尔干和帕森 ．斯等社会学家都持有这样的思想。
1945年，美国社会学家K·和W·莫尔发表《分层的一些原则》，阐述了功能主义的社会分层观。
戴维斯和莫尔认为：第一，任何社会中都有一些职位（如医生、律师。
工程师、政治军事领域的领导人等）比另一些职位（如司机、厨师或者垃圾清运工等）更重要，需要有特殊才能和技术的人去承担；第二，这些能人从事工作之前需要经过一定时期的训练，并为此付出代价；第三，与此相对应，他们将来的职位就必须具备吸引人的特殊价值，例如更多的报酬或更大的权力；第四，社会在回报上对这些特殊才能的人予以倾斜，所有的社会成员都会因此而获益；第五，这些职位报酬的不同，就是社会分层所谓的地位差距；第六，因此，表现在稀少物品享有和地位声望上的社会分层差异，对社会具有正功能，是不可避免的社会现象。
功能主义社会分层理论在美国影响很大，涌现了一批拥护者和开拓者。
其中，社会学家彼得·布劳、邓肯和丹尼尔·贝尔是杰出代表。
布劳和邓肯合作研究，在1967年发表《美国的职业结构》一文，论述了“职业地位”及其对社会分层的意义。
布劳和邓肯认为在现代工业社会中，无论是声望阶层组成的等级秩序，还是经济阶级组成的等级秩序，以至政治权力与权威所组成的等级秩序，其根基都在于职业结构。
虽然职业并非包含阶层概念的一切方面，但职业却是决定阶层占有经济资源和获得利用的首要因素，它是阶层的最好的单独指标。
因此，一个人的职业地位越高，收人越高，声望越大，他的阶层地位就越高，反之，其阶层地位也就越低。
后工业论者丹尼尔·贝尔十分赞同布劳和邓肯的观点并斩钉截铁地表明：“在很大程度上，职业是划分社会阶级与阶层的最重要的决定性因素。
”⑩ 功能主义分层理论固然有其台理性，但它并不能回答现实的诸多问题。
它的缺陷受到了挑战。
挑战之一，是先赋性或继承性的优势可能会影响到不同资源配置的逻辑。
如一个无能之辈可能运用其占据地位的资源来获得较好的社会职位，而一个能力强得多的平民子女却得不到这样的好处。
挑战之二，是能力较强未必都能得到高报酬等实质性的刺激。
如中小学教师、日托护理员、警察以及社会工作者等职业应当由能力较强的人来担当，可实际上他们的工资却很低。
而有些人职位的价值很有限，如摇滚歌手和体育运动员，他们的收人却很高。
挑战之三，是教育不均等导致地位获得未必是均等的。
如生活极度贫困的人，他们得不到良好教育和培训，其才能得不到发展，虽然他们中有的人可通过自身的努力上到高层，但这样的机遇相对于富有的上层人士来说，要小得多。
总的说来，社会分层不能保证使最有才干的人去扮演最重要的角色或培养他们去扮演这些角色。
（二）冲突论的社会分层理论 与功能主义的倾向相反，冲突论强调冲突在不平等形成过程中的作用。
冲突理论家不认为社会是一个各种特征都有助于整个社会稳定的系统，而认为人们在社会价值标准和集团利益上的冲突县各种社会所固有的。
R·达伦多夫认为，社会分层的起源在于这样的事实，即在任何一个社会中，个人或群体都要强制奖惩。
这种实施能力意味着权力关系。
的存在。
所以达伦多夫认为“我们称作补会分层的不平等体系，只不过是社会权力结构的派生物。
”冲突论者认为，武力或强制性的安排是社会分层存在的要素，律师、医师、科学家和教育家在社会上享有较高的社会地位，不是因为他们所做的工作那么重要，而是因为他们的技能为某些特殊势力团体所需要。
社会分层的结构并不代表社会真正的需求或生存条件，而是反映权势团体的观点。
如美国律师在美国政治界或社会里，享有崇高的地位，乃是因为律师们服务的对象，常常是有权势的人，而且律师们也把自己的行业宣扬成高深莫测的样子，以提高自己的身价。
（三）进化论的社会分层理论 在功能主义和冲突论在20世纪60年代进行激烈争论的时候，产生了一种折中的理论，即进化论。
其代表是格尔哈特·伦斯基，《权力与特权：社会分层的理论》一书系统地阐怵了他的社会分层理论。
伦斯基认为功能主义和冲突论两家的社会分层理论并不一定是水火不相容的。
在社会分层制度的发展过程中，既有整合．又右竞争，两者可以结合起来对社会分层作更准确的分析。
实质上．他认为对会为了突得生存需要的基本资源是按照功能主义者的方式讲行分配的．即吸引难得的天才担任重要的角色。
但他也认为，社会的剩余资源——即不是生存必需的资源——则是通过相互竞争的集团之间的冲突来分配的。
也就是说，社会分层的出现，一方面是由于有必要地鼓励难得的天才，另一方面是由于竞争和冲突。
1.伦斯基发现：一旦社会出现了分层，特权集团就会利用他们的便利条件占有更多的好处。
冲突在分层制度中有重要意义，有些不平等可能是难免的，甚至是有益的。
总之，不能把社会分层简单地理解为理所当然的事。
社会分层是由社会创造出来的，它也必定可以由社会来改变。
当代的社会分层理论代表还有帕森斯以及他的学生，以色列社会学家艾森斯塔德和德国社会学家卢曼等。
上述介绍的几种较有代表性的，各有其存在的理由。
不同的社会分层理论都可以解释某些阶级、阶层现象，各有其特点，但也都有其不足。
我们在研究中国社会分层时，可以惜鉴其中积极的科学的观点和方法，但不能照搬照抄。
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你问当今社会学历重要吗
现在社会上是有些读书无用的论调，但是，我个人认为经济越发达、社会越进步，学历就越重要。
一、学历虽然不一定代表一个人的能力，但学历是块敲门砖，到哪应聘，人家都要求学历的。
二、学历是外在，能力是内在。
招聘单位衡量应聘者是否适合，只能用学历来衡量，一个人的能力是需要在实际工作中才能充分体现的。
三、如果同龄人中别人学历比你高很多的话，你会不会有点感觉不平衡呢。
总之，当今社会，如果想要有更好的发展，能拿到学历当然
是最好的。
但如果你有一技之长，而且对学习一点也不敢兴趣的话，就另当别论了。
个人观点，仅供参考
