关于汽车已经有百年历史，想知道些为汽车行业作出重要贡献的前辈们，如 福特先生 卡尔奔驰。
。
。
下述文章应该可以帮到你。
在1705年，纽可门发明了不依靠人和动物来作功而是靠机械来作功的实用化蒸汽机。
这种蒸汽机用于驱动机械，便产生了划时代的第一次工业革命。
随着蒸汽驱动的机械即汽车的诞生，人类社会中便拉开了永无休止的汽车发展的序幕。
1769年，法国人N.J.居纽(Cugnot)制造了世界上第一辆蒸汽驱动三轮汽车。
到1804的年，脱威迪克(Trouithick)又设计并制造了一辆蒸汽汽车，这辆汽车还拉着十吨重的货物在铁路上行驶了15.7公里。
1831年，美国的哥德史沃奇.勒(ColdsworthyGur-ney)将一台蒸汽汽车投入运输，相距15公里格斯特夏和切罗腾哈姆之间便出现了有规律的运输服务，这台运输车走完全程约需45分钟。
此后的三年内，伦敦街头也出现了蒸汽驱动公共汽车。
当这个笨重的怪物在英国城镇奔跑时，曾引起了很大的骚动。
说起来，这种车比现在的筑路用的压道机还重，速度又低，常常撞坏未经铺修的路面，引起各种事故。
市民们当时曾呼吁取缔这种汽车。
为此英国制订了所谓的“红旗法规”，具有讽剌意味的是，由于这条法规的实施，使得英国后来在制造汽车的起步上大大落后于其它工业国家。
由于蒸汽汽车本身又笨又重，乘坐蒸汽汽车又热又脏，为了改进这种发动机，艾提力.雷诺(EtienceLenor)在1800年制造了一种与燃料在外部燃烧的蒸汽机(即外燃机)所不同的发动机，让燃料在发动机内部燃烧，人们后来称这类发动机为内燃机。
1876年康特.尼古扎.奥托(CountNicholasOtto)又发明了对进入汽缸的空气和汽油混合物先进行压缩，然后点火，提高了发动机效率。
这种发动机具有进气、压缩、作功、排气四个行程，为了纪念奥托的发明，人们把这种循环改称为奥托循环。
1879年德国工程师卡尔.苯茨(KartBenz)，首次试验成功一台二冲程试验性发动机。
1883年10月，他创立了“苯茨公司和莱茵煤气发动机厂”，1885年他在曼海姆制成了第一辆苯茨专利机动车，该车为三轮汽车，采用一台两冲程单缸0.9马力的汽油机，此车具备了现代汽车的一些基本特点，如火花点火、水冷循环、钢管车架、钢板弹簧悬架、后轮驱动前轮转向和制动手把等。
与此同时在1893年就与威廉.迈巴特合作制成了第一台高速汽油试验性发动机的德国人戴姆勒(Daimler)又在迈巴特的协助下，又于1886年在巴特坎施塔特制成了世界上第一辆“无马之车”。
该车是在买来的一辆四轮“美国马车”上装用他们制造的功率为1.1马力，转速为每分钟650转的发动机后，该车以每小时18公里的当时所谓“令人窒息”的速度从斯图加特驶向康斯塔特，世界上第一辆汽油发动机驱动的四轮汽车就此诞生了。
实际使用表明，此车使用良好。
第二年苯茨第一次把三轮汽车卖给了一个法国巴黎人，由于这种三轮汽车设计可靠，选材和制造精细，受到了好评，销路日广。
由于上述原因，人们一般都把1886年作为汽车元年，也有些学者把卡尔.苯茨制成第一辆三轮汽车之年(1885)，视为汽车诞生年。
因为本茨先申请的专利，所以教科书上一般是以本茨位主的。
苯茨和戴姆勒则被尊为汽车工业的鼻祖。
这是汽车发展史上的第二件大事。
需要说明的是，那时的汽车司机必须是勇敢、机智的机械修理工，在许多场合下他不得不“从汽车内爬出或爬到汽车下”或者到乡下铁匠那儿去修车，所以一般人是望车莫及的。
尽管如此，坐在极为嘈杂和震动非常厉害的机械上，不仅要饱受路人的嘲笑和日晒雨淋，而且全然没有今日司机的舒适和气派，况且马车手认为汽车抢占了他们的生意，当汽车与马车并行时，他们常常扬起皮鞭抽打汽车司机。
进入20世纪以后，汽车不再仅仅是欧洲人的天下了，特别是亨利.福特(HeneryFord)在1908年10月开始出售著名的“T”型车时，这种车产量增长惊人，短短19年，就生气1500辆。
此间的1913年福特汽车公司还首次推出了流水装配线的大量作业方式，使汽车成本大跌，汽车价格低廉，不再仅仅是贵族和有钱人的豪华奢侈品了，它开始逐渐成为大众化的商品。
也是此时开始，美国汽车便成为世界宠儿，福特公司也因此成为名副其实的汽车王国。
所以，人们说，汽车发明于欧洲，但获得大发展那是在本世纪初30年代的美国。
福特采用流水作业生产汽车，在汽车发展史上树起了第三块里程碑。
短短几年时间，汽车已经从一种实验性的发明转变为关联产业最广、工业技术波及效果最大的综合性工业。
因此，汽车工业的发展不仅依赖于汽车行业本身的技术进步，而且也取决于汽车工业应用这些技术的投资能力和世界汽车市场的投放容量，两者相互影响并受到整个经济形势的发展，及人们对环境要求和能源及原材料供应、意外变化及国家政策等的影响。
例如第一次世界大战表明了汽车运输的机动性，而且还培训了不少驾驶军用卡车的驾驶员，他们中的很多人还学习到了一些汽车机械技术，于是战后汽车买卖兴隆，在美国，汽车制造商和附件的供应商全负荷生产仍不能满足要求的迅猛增长。
汽车价格几倍于战前。
但时隔不久由于经济箫条汽车高需求即宣告结束。
到了第二次世界大战后，在英国，汽车的需要量比第一次世界大战后更高，几乎生产多少就可售出多少。
大战中的美国发了横财，战后的美国工业越发兴旺，汽车生产在世界上始终处于遥遥领先的地位。
汽车、钢铁、建筑这三大工业曾被誉为“三大支柱”，而汽车工业更是美国工业骄傲的象征，长期以来，他们一直以研究豪华小汽车为主。
但当1973年首次发生石油危机时，美国汽车工业便受到很大的冲击，而日本似乎对此早有察觉，他们大量研制生产的是小型节油汽车，结果终于在1980年把美国赶下了“汽车王国”的宝座，取而代之。
试述泰罗的科学管理理论对管理学发展的贡献是什么
它的局限性在哪里
泰罗的科学管理理论是管理学的萌芽，其最大的贡献是标志着管理成为一门科学。
其具体的贡献是：（1）其重视效率，旨在提高劳动生产率的思想，对管理学的未来发展有重大影响，迄今为止，效率依然是管理的目标之一；（2）其提出的标准化思想，迄今仍在技术管理、生产现场管理中起重要作用；（3）提出的例外原则已成为管理决策的一个重要原则。
其局限性是，对管理中的心理因素、社会因素、人际因素缺乏考虑。
读一本书的读后感
10读《钢铁是怎样炼成的》读后感阵阵清爽的微风挑逗着浅蓝色的窗帘，风中清醇的茉莉花香漂浮在从窗外倾泻进来的阳光中。
一切显得那么宁静。
我又独自坐在窗边的书桌旁，默默地与书交谈。
书名叫《钢铁是怎样炼成的》。
这本书是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基写的。
我非常喜欢这本书，它在我心中塑造了一个无产阶级英雄的光辉形象。
这本书讲述的是一个共青团员保尔为革命而奋斗的历程。
在一次与德国占领军，波兰白匪军的激战中，骁勇过人的保尔头部中了弹片，伤势极其严重，腿部和腹部受了重伤，右眼失明，但坚强的保尔并没有放弃战斗。
之后，保尔义无返顾地参加抢修窄轨路工程，环境的恶劣使他得了肠伤寒和风湿病，但他仍然坚持工作，致使他的病越来越严重，终致他双目失明，病魔和死神在一步步向他逼近。
读到这里，我不由自主的想大声对保尔说：“保尔，你就别再逞强了，你是斗不过死神的，你就放弃吧，也许还能多活几天，放弃吧……”我也仿佛听到保尔在对我说：“不，你不明白，死神算得了什么，我不怕。
”他真的战胜了死神，以他那钢铁般的意志战胜了死神。
看，他又开始手写书稿了，可是当他以六个月的心血将写好的手稿，寄去征求战友的意见时，他的手稿却在退回的途中丢失。
由于他的粗心大意，没有留副本。
他就此罢休吗
没有，保尔他不会，他又着手重写。
结果，他在双目失明，全身瘫痪困卧病榻的艰苦条件下，再一次完成了一部不朽的名著-《暴风雨的儿女》。
读完此书，回想过去，我深深感到自己是多么渺小，而保尔是多么伟大。
他不仅在我的心中留下了不可磨灭的印象-一个无产阶级英雄的光辉形象，还将在日后的学习中不断地鞭策自己，让自己真正成为一个有着钢铁意志的人。
《钢铁是怎样炼成的》这本书真好，它让我明白了一个道理：要有坚强的意志，即使在人生的道路上跌倒了，也不要放弃，你要站起来，继续往前走，成功的大门永远向你敞开。
所以，我要不断地学习，从中吸取更多的精神食粮。
11读《愚公移山》有感时就听说了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。
这则寓言故事流传了几千年， 愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。
首先， 我们来看移山前的谋划: “聚室而谋” 后， 立即得到 “杂然相许”， 并且 “杂曰: 投诸渤海之尾”。
可见， 愚公先前只是考虑到 “指通豫南、达于汉阴”的好处，提出移山的设想， 而集体智慧的结晶则解决了 “焉置土石” 的问题。
其次， 看移山中的成员: 从愚公家中能 “荷担者三夫”， 到邻人孀妻之遗男， 都为移山不遗余力。
正如愚公所言，是“吾与汝毕力平险”。
而愚公已年近九十， 在当时的生活条件下， 就算健康， 充其量也只能是个 “指挥” 吧。
再者， 看移山后的结果: 操蛇之神 “惧其不已”。
其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙， 而 “帝感其诚”， 其实也是被愚公一行人的努力所感动， 才命夸娥氏二子背走这两座山的。
可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。
认识这点，对我们做好平时的工作大有好处。
现在总有那么稍有点能力的人，取得了一点成绩，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。
其实，这种想法不仅是错误的 ，而且是危险的。
无论革命的成功或某项事业的完成，这其中固然离不开某些个人的努力，但又怎能离开众人的齐心协力
记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。
非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。
这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。
我不禁又想起了一个个模范和英雄。
60年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。
可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。
事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。
综上所述，我们在学习这则寓言时，既要认识到愚公的可贵之处， 更要领悟到 “众人拾柴火焰高”的道理。
否则， 便会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从; 落到自己身上， 又会产生个人英雄主义的言行， 导致冒进．因此， 我们在褒扬愚公精神的同时， 不要忽视了集体的智慧和力量， 应两者并举， 携手同进， 共创美好未来。
12《水浒传》读后感《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
13《童年》读后感童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。
童年是多么美好，但是前苏联着名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙。
彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。
记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。
如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。
外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。
两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐-待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一常在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?!我读了之后心情非常压抑。
生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
其中，外祖母就是他的太阳。
外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。
但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
所以高尔基又感慨地说：“她(外祖母)一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。
”和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真埃的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
读完了这本书，我的感受颇深。
首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的!在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。
在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。
而高尔基呢?与我们恰恰相反。
有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。
”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。
在如此邪-恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。
也许，这就是他成功的秘诀吧!这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
14《感恩老师》读后感是谁，引领我们航行在知识的海洋?是谁，指导我们走向智慧人生?是谁，谆谆不倦地教诲培养我们成才?是谁，用心血浇灌我们的心灵?是老师，是我们可亲可敬的老师。
学会感恩，首先要学会感恩我们的老师。
一株微不足道的小草，以它能开出像海洋一样湛蓝的花，感恩的来面对世界;一双毫不起眼的鸟儿，以它那动听的歌声，感恩在面对世界;一棵大树，在山里完全没有人看见的地方，以它几千年自在的生长，感恩地来面对世界.看完了《感恩老师》，我知道了：行走在漫漫的求学路上，有多少双温暖的手曾经扶携我们走过坎坷的岁月;有多少良师站在路的两旁，时时关注着我们的成长。
一句话改变一生的教诲，一次刻骨铭心的谈话，一通醍醐灌顶的批评，我们都会终生难忘。
搏击蓝天，那时您给了我们腾飞的翅膀;激浪千里，那时您给了我们弄潮的力量;火炬不灭，那时您生命的火焰在我们的青春里燃烧。
忘不了，春风化雨的笑容，荡涤了我们心灵上的尘泥;忘不了细密牵挂的叮咛，鼓起我们前进的勇气。
过去的一切，都将会变成美好的怀念，疲惫懈怠的时候，我们就会想起您坚定的面庞。
您宛如红烛一支，燃烧之中得到了自己的涅槃，留下朵朵灵魂之花。
您从未索取过什么，却总是默默付出，欲平凡的生命中，您酝酿出了多少奇迹，造就出了多少美丽。
用语言播种，用粉笔耕耘，用辛劳浇灌，用心血滋润。
我有说不尽的话想对您说：赞许可能已无法表达我们对您的感谢，鲜花也不曾代表我们的思念······看到您那张慈祥的面庞，让浮躁的我们找到了人生的美德和努力的目标，感谢您亲爱的老师!读了《感恩老师》我越来越体会到老师是天底下最神圣的职业，他培养者太阳底下美丽的花朵，为花朵遮风挡雨，给花朵一片爱的海洋，给花朵们过着幸福的生活。
我永远也忘不了老师对我的关爱，对我的呵护。
有一次，早上我发烧了，妈妈非常着急，发烧了怎么去上学呀，妈妈总是劝我不要去上学，可经过我无力的撒娇，妈妈被我说动了，就送我去上学了，刚到教室，我们的胡老师连忙走到了门口，问：“徐敏慧，你怎么了呀?”看着老师 脸上那关切的表情，连忙说了一声“没事，只是小发烧而已。
”胡老师经过一段和我妈妈的说话，知道了我的情况。
过了一段时间，妈妈走了。
不知怎么的，从妈妈走后，胡老师特照顾我，上课上累了，就叫我趴下来。
上课口渴了，就倒杯水我。
这样的生活有多幸福啊!看!胡老师真像个妈妈，这就是我的胡老师。
过了几天，我常常这样问自己“老师对我这么好，我究竟能够为老师做什么呢?”我想，我们能够做到的，就是以优异的成绩去报答他们，不能辜负他们对我们的期望。
读了这本书，我终于懂了这句话：“学春蚕吐丝丝丝不断，做蜡烛照路路路通明。
”这句话把老师比作春蚕和蜡烛，在老师的无私奉献中，又有多少祖国的花朵成为了栋梁之材!谁又知道，这其中包含了多少汗水和泪水，也许老师那一根根白发和一斑斑皱纹才是最好的见证。
我们要怀着对老师的感恩去思考，去行动。
毕竟老师为我们付出的实在是太多了。
在这样的时刻，我代表全体同学，向老师尊敬的说一声：“老师，您辛苦了!”最后，我真诚的祝愿老师幸福快乐，当我们拥抱成功时，我一定不会忘记老师为我们付出的青春和汗水。
15《假如给我三天光明》读后感张瑜“书籍是人类进步的阶梯。
”高尔基的这句名言，点醒过千千万万的人。
书虽不能给予我们一切，但却可以给与我们一种精神。
我一直相信着这句话，便要从我读《假如给我三天光明》时开始说了。
《假如给我三天光明》主要讲的是：作者海伦.凯勒，在生命之初仅拥有了19个月的光明和声音之后，一场大病让她变成了一个五官三残的盲、聋、哑人。
无尽的黑暗和寂寞笼罩着她幼小的生命，她开始变得暴躁和执拗 。
但当安妮.莎莉文老师进入她的生活后，在她的帮助下，海伦克服了种种困难，付出了多于常人数百倍的努力，刻苦学习，考上了哈佛大学的德克利夫学院，并在大学期间写成了自传体书籍——《我的生活》。
踏入社会的海伦并没有沉寂在自己的世界里，她积极奔走到处演讲，为残疾人的公益事业筹措基金。
她先后与电话的发明者贝尔博士、马克.吐温、爱迪生、福特、泰戈尔等名人或大师成为朋友，还曾做过卡耐基的助手，并从他们身上受益匪浅。
海伦.凯勒的一生，是坚毅的一生，是光辉的一生，也是鼓励千百万人积极向上的一生。
这本书主要叙述了海伦的成长过程，虽然很少运用修辞方法来表情达意，但却通过朴素、真挚的语言，表现出了别具一格的朴素美，感人至深。
海伦凭着自强不息、不屈不饶、积极向上的精神，学会了学习，她可以以乐观的心态来面对巨大的挫折和打击，这是我们常人所办不到的。
她在人生上是个强者，因为挫折是走向成功的必经之路。
人生难免有挫折，而有的人，遇到一个小挫折都会一蹶不振，更不用说遇到如此之大的挫折，而海伦则不服从命运的安排，不但要像常人一样，而且还要比常人更加成功。
海伦，一个坚强的人，她反抗了命运的无情，并活出了一个成功的自己，她值得我们学习，值得我们敬佩。
16《谁动了我的奶酪》读后感（美）斯宾塞·约翰逊，医学博士，享誉全球的思想先锋和作家。
他出版了是基本全球畅销书，其中就包括广为流传的《谁动了我的奶酪
》，与肯·布兰查德合住并畅销二十多年的管理书籍《一分钟经理人》。
约翰逊博士的许多观点帮助成千上万的人们发现了生活的真谛，使他们的生活更简单、更成功、更轻松。
他“用简单有效的手法分析问题，的确是解决问题的高手”。
约翰逊博士先后获得美国南加州大学心理学学士学位、英国皇家外科医学院博士学位，并曾就职于马约医学中心和哈佛医学院。
最近，他又成为哈佛商学院领导力课题组的一名研究员。
他还创立了“谁动了我的奶酪公司”，致力于帮助个人和机构成功的完成改变。
《谁动了我的奶酪
》的动画片还获得了2004年美国特勒电视节大奖。
斯宾塞·约翰逊博士的作品被翻译成40多种语言，销售超过3500万册，深受全球读者的喜爱。
人类是有多面性的，到底我们是要做简单的一面，还是要做复杂的一面这就需要我们自己来选择。
在面对变化的时候，我们概括的来说只要四种选择：一是像嗅嗅一样，及早嗅出变化的端倪；二是像匆匆一样，立即采取行动；三是像哼哼一样，担心是太变得更加糟糕而否认、抵制变化；四是像唧唧一样，发现变化可以带来更好的生活后学会及时的调整
不管我们选择哪一方面，我们都有共同的目标：在迷宫中找到出路，从而在这个变幻莫测的时代品味成功。
“再完美的计划也市场遭遇不测。
”罗伯特·彭斯这句话道出了我们要时常面对变化，我们要随时做好改变的准备。
在下面，我送上一首A·J·克朗宁的小诗：生活并不是笔直畅通的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路。
我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。
但只要我们始终深信不疑，有一扇门就会向我们打开。
它或许不是我们曾经想到的那一扇，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。
我们要记住奶酪墙上的话：变化总是会发生：他们总会不断拿走奶酪。
预测变化：时刻做好失去奶酪的准备。
密切关注变化：经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否变质。
迅速适应变化：越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。
变化：随着奶酪变化而变化。
享受变化
：尽情享受探险的过程和新奶酪的美味
做好迅速变化的准备，享受其中的乐趣：记住，他们总是不断拿走奶酪
拥有奶酪，就拥有幸福。
奶酪越重要，你就越想留住它。
如果不改变，你就会被淘汰。
如果不再恐惧，你会做什么
经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。
朝着新的方向前进，你就会发现新的奶酪。
当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在。
想想自己正在享受奶酪，这样可以帮助你找到新的奶酪。
越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。
在迷宫中搜寻总比停留在没有奶酪的地方更有保障。
抛弃旧的观念，才能找到新的奶酪。
只要相信自己能够找到并且享用新的奶酪，你就会改变自己的行为。
及早注意细微的小变化，这会有助于你适应即将到来的大变化。
小小一本《Who Moved My Cheese?》成为了众多知名公司、全球500强企业的员工培训教材，在小小的故事里我们可以找到在工作和生活中应对变化的绝妙方法
我觉得所有的人，尤其是大学生，都应该读读这本书的
为什么能力就是一切
1．人的能力有高低之别有的人记忆力惊人，过目不忘；有的人则记忆力较差，常常丢三落四，骑马找马。
有的人能统率千军万马，运筹帷幄，决胜于千里之外；有的人则连一个班都指挥不好，甚至连自己一个人也管不好。
这些都说明不同的人其能力是有差异的，甚至有很大的差距。
但这不意味着一个某方面能力低下的人就毫无是处。
每个人在能力方面既有着自己的劣势，又有着自己的优势。
万能的上帝是不万能的人所造出来的。
在欧洲的中世纪，被视为异端而好思的人们就曾向神学家们提出诘难：“万能的上帝能创造出连他自己也举不起来的大石头吗
”现实世界中没有万能的人，只是人的能力结构不一样而已。
能力结构就是各种能力的比例构成。
有的人具有比较广泛的能力，有的人则能力狭小；有的人能成为“百科全书式的学者”，有的人只能成为某个领域甚或是某个问题的专家；有的人有很大的潜在能力，有的人则是潜在能力很小……在同一个人的能力结构中，各种能力也往往不是平分秋色，而是有优势和劣势之分。
有的人擅长理论思维，却拙于观察实验；有的人长于观察实验，却又短于理论思维；有的人善于外交，却不善于内部管理；有的人善于动嘴、动脑，却不善于动手；有的善于科学研究，但不善于处理人际关系；有的人善于治军，却不善于治国……只有根据不同的人的优势和劣势，具体情况具体分析，才能使其在不同的工作岗位上发挥出其所具有的最大能量，从而实现其作为主体的最大的人生价值。
用其所长，避其所短，才能做到合理地利用人才，实现人尽其才。
在整个社会层面，只有将具有不同优势和劣势的人进行优化组合，才能产生互补效应。
也只有清醒地认识自己能力上的优势和劣势，才能设计可望成功的奋斗目标。
2．职业选择与工作分析随着社会的发展，社会分工日益细化，新兴行业层出不穷，令人眼花缭乱，目不暇接。
每一个人在庞大的职业王国中，都应该有属于自己的一席之地。
然而问题在于：当你面临职业选择时，如何才能最有效地找到最适合你的这一席之地
解决这一问题的根本途径，在于你对两个方面的了解：一是各种职业，二是你自身。
无论从事哪种职业，都需要人的智力的参与。
这一点似乎是显而易见的事实。
正常的智力水平是从事各种职业的一个基本前提或基本保障。
这里的智力，指的是智力结构中的一般因素，它是渗透在任何涉及能力的任务之中的，因而它的水平高低会影响到任何一件任务完成情况的好坏，当然，智力水平越高的人，在各种职业上成功的可能性就越大。
职业要求智力的参与，并且不同的职业还要求不同的特殊能力的参与。
在一种职业上的成功，往往不是某一单一的特殊能力可以造就的，而是某些相关的特殊能力的因素共同作用的结果。
心理学上有关这方面的研究被称作工作分析。
它包括两方面的内容：对工作本身做出的规定和对工作人员的素质做出的规定。
这些规定一般被写进工作描述和工作说明书中。
工作描述一般包括职务名称、工作任务、工作程序、工作条件、物质环境、工作的社会环境、工作时间等因素，而工作说明书则详细地规定了完成相应工作所必须具备的知识、技能、能力和其他个人特性（例如教育背景、个人经验等），并且限定了可以接受的最低限度标准。
在丁作分析中，经常采用的方法之一就是编制职业分析调查表——这是一种有关各种职业的责任、任务、知识、技能、能力及其他特性的一览表，然后要求相应的在职人员填写，说明每一项目与其工作有关的任务的重要程度，并注明其用于每项工作的时间，最后由统计分析人员将结果绘制成图表。
比如，关于计算机软件工作的职业分析调查表包含了19种责任、310种任务和105种知识、能力和其他特性因素。
分析结果则表明：在能力方面，从事计算机软件工作的人员必须具备严密的逻辑思维能力、抽象推理能力、数学能力、分析与判断能力，以及创造力等方面的素质。
通过类似的操作程序，我们还可以知道企业主管人员应该具备分析与判断能力、规划与组织能力、领导能力、承受压力的能力、独立决策能力、适应能力等；行政助理应具备书面交流能力、行政管理能力、记忆力、学习能力等；销售商应具备规划与组织能力、说服劝导与推销能力、影响力、行为的灵活性、学习能力、口头交流能力等；商店售货员应具备对细节的注意力、口头交流能力、承受压力的能力等；生产丁工人应具备熟练技术、机械操作能力、动作的灵活性等。
工作分析的结果被广泛应用于人事管理丁作中，辅助做出人员和工作之间的最佳搭配。
并且，随着人事科学管理的日益普及，工作分析的技术与结果也日益受到重视。
这也预示着当今的职业需求具有复杂性。
也正是由于职业需求具有复杂性，所以人们越来越需要实践的锻炼，毕竟，真知来源于实践。
在职业对于人的能力提出了各种各样不同需求的同时，作为社会活动主体的个人的能力却是高低不均、参差不齐的，主体能力的不同造成了每个人在面临职业选择时会承担不同的失败的风险。
3．实践是提高能力的途径能力的低下，是相对于某种活动的需要而言的能力欠缺或优劣倒置。
能力欠缺就是缺乏从事某种活动的能力，或者能力结构欠完备，不能从事那种需要多种能力综合运用的活动，从而在活动中表现出无能或低能。
能力的优劣倒置指的是不根据自己的优势去从事相应的活动，不是扬长避短，而是舍长用短，不用能力的优势，而用能力的劣势。
造成能力优劣倒置的原因是多方面的，其中最主要的有：由于对自己能力的优势和劣势分析不清，缺乏自觉和清醒的认识，舍优势就劣势而闯入不能施展自己才能的领域，可谓是盲目目地下海；或者是被某些巨大的利益所诱惑，在对现实利益的追求中丢掉了盲自己能力的优势，用劣势去投身于不能发挥自己特有优势的某种环境和活动，乱跳槽、乱改行就是这种现象。
能力低下必然会力不从心。
力不从心则必然无法成功地实现自己人生理想中的预定目标。
力不从心，就是实际能力与力量不能胜任心中想做的事情。
由于能力低下，力不从心，困难重重而又无力超越，内心痛苦而又无法排解，有时不得不勉为其难地从事自己也毫无信心的工作；有时则为了掩饰自己的低能与无能，还得故意伪装成内行、能手，从而制造出许多的笑话。
在这个过程中，结果必然是把事情弄糟，甚至是一塌糊涂。
但更多的时候，主体能力的低下是因为其缺乏一定的实践经验而造成的，而实践经验的缺乏又主要是因为生存空间与时间对主体活动的限制。
人的生存空间以地域的局限性限制人的活动方式和眼界。
人的活动方式是人从事某一工作的方法和形式。
人的眼界是人考虑问题的远度和广度。
人只能在比较狭小的地理空间中活动，任何单个的人都只能在非常有限的地域中从事自己的工作，特别是在交通不发达的年代和地区，人们往往终生只在某个乡村或集镇中活动，这就必然使人孤陋寡闻，坐井观天，使其活动方式带有狭隘性，使其眼光短浅，固执己见，偏于一隅，并因此而丧失提高自身能力的机会。
时间是自然空间中的事物活动的持续性。
自然空间与时间是并存的，人在占有或失去一定的自然空间的同时，也就占有或失去了时间。
时间对人的能力的提高也具有限制作用。
首先，人的生命时间是有限的，上帝只给予每一个人一段很短的时间。
人在有限的时间里要做的事情太多了，要克服的困难、解决的矛盾和问题也非常之多，在某些领域，甚至一件事情、一个问题就可以消耗人的一生。
这就限制了人从事活动的范围，也就外在地决定了人不可能在其所从事的活动的一切方面都成功，都能够获取提高自身素质和能力的机会。
生命时间较大的伸缩性，使人在活动的汁划性与生命时间的无计划性方面会陷入困惑。
人从事某一活动，成就某一事业，需要有一定的时间计划，但人无从把握生命时间的长短，一种疾病、一次意外的事故就可以轻而易举地摧毁生命之花。
这些事情使人困惑不已，在这些困惑面前，有的人“今朝有酒今朝醉，不管明日忧和愁”，主张及时行乐，放弃对事业理想的追求，成为事业上的失败者；有的人拼命挤时间工作，废寝忘食地奋斗，虽然可以取得事业上的辉煌成就，并且其精神非常可嘉，但却可能凶为长期超负荷地工作，积劳成疾，英年早逝，留下壮志未酬身先死的遗憾。
人的能力的提高在很大程度上还要取决于人的实践活动的丰富，实践出真知，只有在实践中人才能迅速地提高自己的能力。
比如说，一提到学习，大多数人马上就会想到读书。
只要孩子在看书，母亲就会认为孩子是在学习，其实，真正的学习应当是先在具体实际问题中探索，当发现问题时，再通过读书来解答自己不明白的地方。
如果，你想搞清蚂蚁的情况，与其读有关昆虫的书，还不如蹲在地上观察蚂蚁的行动。
当你对蚂蚁慢慢产生兴趣之后，再去翻阅有关的书籍，肯定会更有效果。
人类的好奇心是非常强的。
所以，只要有兴趣，他们定能钻研下去，无论是钓鱼还是打球，不管是工作还是学习，只要有兴趣，人们都会不停地做下去。
令人遗憾的是，现在的学校似乎变成了故意培养孩子讨厌学习的情绪的地方。
凶为，大多数老帅并不注意如何引发孩子的学习兴趣，而只是一味地让他们啃书本。
这就使得学生们失去了学习的积极性。
福克斯说：“事实对人的教育胜过经验10倍。
”尽管经验是前辈们通过自己的亲身体验总结出来的非常有价值的东西，但人们通过自己的实践而学到的东西，远比经验对人的教育作用要大得多。
因此，明智的做法是吸取前人的经验，再充分运用到实践中去。
但世界上不存在任何两种完全相同的情况，所以，切记不要原封不动地照搬别人的经验，这样做只会造成错误。
在实践中要客观地分析自己的体验，而且要把自己的失败告诉别人，并让他们对自己直言不讳地提出批评和忠告，这将对你大有裨益。
前车之鉴，后车之戒。
经验就是每个人给自己的失败起的名字而已。
失败是最值得借鉴的。
也就是说，在现实生活中，我们必须注重理论与实践的结合。
一般来说，学历越高，理论性和批判性就越强，这样也许会造成人们只相信理论而不去实践的结果。
理论是非常重要的，如果没有理论，科学就无法成立，但是要达到理论化，就必须是抽象的，简洁的，这样就无形中会使我们失去许多营养成分，结果，只剩下没有血肉的骨架，那是很危险的。
所以，歌德说，一切理论都是灰色的，只有生命之树常青。
英国诗人济慈曾这样说：“耳朵能听到的旋律很优美，但是耳朵听不到的旋律更动人。
”在生活中，有很多的旋律比那些艺术家所创造出的更动人，只有我们更深入地理解了生活，只有努力在生活和实践中培养从事各项工作的卓越能力，生活才会给予我们它的厚爱——让我们谱写出更加动人的人生乐章，挖掘出人间至美的旋律。
4．贵在有自知之明即使能力低下也并不一定带来失败，只要人能够合理地运用它就可以保证一切需要，这里关键的是要有自知之明。
一个人如果对自己的能力没有自知之明，势必会招致挫折与失败。
《庄子》中有一则寓言。
有一只螳螂在草丛中昂首阔步。
一只停下来休息的蜜蜂看见螳螂过来立刻惊慌逃走。
不久又有一只蚂蚁过来，看见螳螂也四处躲藏。
螳螂见状，更加得意洋洋地走在道路中央。
此时突然响起一阵巨大的声音，原来是一辆马车奔驰而来。
马车见螳螂却丝毫没有稍停之意，此举令螳螂大为恼火，于是举起双臂横挡车子去路，不料车子仍然前进，螳螂终于葬身于车下。
以上是就能力高低问题所论。
其实，能力与能力的实际运用也还是有差异的。
能力只表明一种可能性，它存在于人的体力和智力结构中，是有可能直接影响人的活动效率，使活动得以顺利进行，活动的目标得以顺利实现的个性心理特征。
实际能力的运用则表明一种现实性，是实际能力在现实生活中的表现、发挥和展开。
