科学是美丽的读书心得400
《科普书籍读后感》确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢?我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴-赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路看吧!一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获!
读后感200-300字
今天妈妈给我买了一套。
妈妈说：这是一本上知天文地理，下至世间各种生物及人体奥秘的科普读物。
记得小时候我经常问爸爸一些问题，比如海水为什么是蓝色的，雨是怎么来的，等等。
诸如这些问题我现在在这套书中找到了答案。
这本书还纠正了一些我原来错误的观念，在我印象中竹子又高又大像树，课实际上竹子不是树，而是草，是一种巨大的草类，而且大约有1200多种嘞，远远超乎我的想象。
科学是如此的奥妙，看了这套书我懂得了许许多多的知识，书真是我们的良师益友，多看点书可真好啊。
不知道够不够O(∩_∩)O哈
科技文章的读后感
确科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付水与努力，而我们这样学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢
我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. 要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要 尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知识并不是坏事.说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了学习应当吃苦耐劳的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. 不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子大军更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
是啊
一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。
书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊
《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。
自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。
书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。
这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。
“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。
”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。
一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。
我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。
同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。
科学居然是如此地冷酷吗
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。
然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。
原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。
相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象
当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。
捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。
它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。
它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. 五四以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 知识的标本,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: 我读到了许多还没有写出来的东西.这往往会成为促使进一步探索的基础. 科学需要 理解,也需 感受,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点. ⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。
其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。
文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。
它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。
自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。
有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。
各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。
新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。
广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。
1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。
他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。
他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
“科普创作的春天”来临了
像一把金色的种子撒向十亿神州。
在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。
我国进入了第二次科普大高潮。
忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。
因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。
而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。
他说：“科学精神是什么
我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。
他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。
人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。
第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了 至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。
责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。
科学精神的内涵 科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。
有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。
这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。
周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。
新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。
这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。
昆虫记读后感1200字
神奇的昆虫世界 ——读《昆虫记》有感抿一口茶，心情略微激动地开始阅读一本书——《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来。
法布尔用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。
书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我了解了昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理，这真是一本极其珍贵的生命乐章。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
昆虫世界是多么的奇妙。
作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。
因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心； 而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。
仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界。
多么可爱的小生命啊
我也因此知道它为什么被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的楷模了。
确实如此啊
其中给我印象最深的且推翻了我以往的看法的是两种昆虫，分别是蜣螂和螳螂。
蜣螂就是我们非常厌恶的屎壳螂，整天和那些粪便粪便打交道，揉成团占为己有，但它是名副其实的大自然的“清洁工”，特别爱打扫干净那些不讲卫生的宠物们留在草地上的粪便，公园里的草坪因此而变得更清爽，花朵才更加香气扑鼻；穿着绿色霓裳羽衣的美丽螳螂，它可是一种肉食性昆虫，最喜欢吃蚊子、蝗虫、蛾类、蟋蟀等，它的两条手臂是最可怕的利刃，别看它身材纤细优雅，只要有虫子飞过，它马上就挥舞起大刀，迅速捕杀。
我常常想：蜣螂虽然外表丑陋，但是任劳任怨担负起清洁地球的使命，让人类的家园更加美丽；螳螂外表美丽，可是内心非常凶残，我们要看到它凶残的本质，不要被它的美丽外表所迷惑。
所以不管他是美丽还是丑陋，存在就有他的道理，地球上的生物只有和谐相处，才能保持生态的平衡；只有通过竞争选择，才能求得物种的进化。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
它也不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学态度，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗
红色书籍读后感200字
<<红岩>>描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。
虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。
她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的小萝卜头，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。
被狱友们怜爱地叫做小萝卜头，然而，小萝卜头，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。
他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。
然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的小萝卜头。
看完电影，小萝卜头，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深学地被他们的英雄气概折服了。
在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢
昆虫记2000字的读书笔记
《昆虫记》读后感 看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是脱壳;;蚂蚁是去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
《昆虫记》，是一部很吸引人的著作，也影响了几代人。
这本书的作者是法布尔，他用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。
书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理，这真是一本极其珍贵的生命乐章。
昆虫世界是多么的奇妙。
作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。
因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服;“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”; 而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。
还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。
仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界。
多么可的小生命啊!我也因此知道它为被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的楷模了。
确实如此啊! 《昆虫记》，的确是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，更是一部永垂不朽的昆虫史诗。
无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号! 昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
他的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
但是，这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。
哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。
什么是苏霍姆林斯基的全面，和谐的教育思想
苏霍姆林斯基（1918—1970）是前苏联著名教育理论家和教育实践家。
他从十七岁就参加教育工作，直至逝世，在长达35年的教育生涯中，他始终坚持执教一门课，始终坚持深入课堂听课，始终坚持教育理论的学习与钻研，始终坚持密切联系学校教育教学的具体实际开展教育研究和教育创新，提出了全面和谐发展的教育理论，形成了自己的教育思想，在国内外享有盛誉，影响极大。
苏霍姆林斯基1918年9月28日诞生于乌克兰一个农民家庭。
1926年进本村小学上学，1933年从七年制学校毕业后进入克列明楚克师范学院的师资培训班学习，翌年毕业。
1935年，17岁的苏霍姆林斯基返回母校，成为一名农村小学教师。
他一边努力工作，一边以函授的方式学完了波尔塔瓦师范学院（著名教育家马卡连科的母校）语言文学系的课程，于1938年从函授班毕业，获得中学教师资格。
1939年9月至1941年7月，苏霍姆林斯基在离家不远的区中心镇的一所完全中学当语文教师兼教导主任。
1941年苏联卫国战争爆发，苏霍姆林斯基奔赴前线，任连指导员。
1942年在战斗中负重伤，伤愈后，两块弹片一直残留在他的胸部未取出。
1942年6月复员时，他主动提出重返教育岗位。
开始任中学校长，后来调往家乡任区教育局长，全力以赴投入战后学校的恢复工作。
苏霍姆林斯基热爱教学第一线的火热生活，主动申请调回学校工作。
1948年他被任命为农村中学帕夫雷什中学的校长。
从此他一直工作在这一岗位上，直到1970年9月2日去世，历时23年。
其间，苏联各地的许多师范学院都邀请他去工作，甚至波尔塔瓦师范学院院长、他的学位导师也亲临帕夫雷什，动员他去基辅工作，但都被他婉言谢绝，他以自己的一生实践了自己献身农村教育的誓言。
苏霍姆林斯基是教育现象细致敏锐的观察者，持之以恒的研究者。
他身为校长，始终兼教一门语文课，几十年不断地研究这门课的教学问题。
他曾试办六岁儿童预备班，接着又从一年级到十年级，连续担任这个班的班主任，在十年内跟踪观察和研究了学生在童年、少年和青年期的各种表现。
他先后为3700名左右的学生作了观察记录，他能指名道姓地说出25年中178名“最难教育的”学生曲折的成长过程。
他深入观察，细心记录教学和教育工作中的现象，认真思考，不断提炼升华。
他勤于学习，广泛阅读了文学、哲学、教育学、心理学等方面的著作。
每天早晨五点至八点从事写作，白天则亲自上课、听课和当班主任，晚上整理笔记，思考一天工作中遇到的问题，几十年如一日。
他的教育研究，始终是建立在积累大量事实的坚实基础上的。
苏霍姆林斯基既是校长，又是任课的普通教师；既教一门学科，又当班主任；既是实际教育工作者，又是教育科学研究的专家。
这就有助于他从各个不同的角度出发，全面地考察教育现象，把学校工作中错综复杂的现象放到相互联系、相互渗透的关系中进行综合的研究，坚持从实际出发而不是从“本本”出发，始终密切联系学校教育的具体实际，从理论与实践的结合上研究教育的新问题，提出自己的新观点并作出新的理论概括，避免了实践中和理论上的片面性。
因此，他的教育著作，既有着现实的生动形象性，又有着理论上的鲜明独创性，既有大量生动活泼的事例，又有深思熟虑的理论概括，被人誉为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”。
苏联教育界认为他的教育实践活动是一项长达三十年的“教育实验”，他所领导的那所普通的农村十年制学校——帕夫雷什中学是一所“教育学实验室”，他的著作是近几十年罕见的“先进教育经验的完整地总结”。
他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上著名的实验学校之一。
苏霍姆林斯基的辉煌成就带给他很高声誉。
1957年他39岁时被选为俄罗斯教育科学院通讯院士，1959年荣获功勋教师称号。
他还获得两枚列宁勋章、多枚乌申斯基奖章和马卡连柯奖章。
不少国家的教育领导机构和有影响的专家及学术团体，纷纷邀请他出国讲学。
1968年他再次当选为苏联教育科学院通讯院士，同年6月被选为全苏教师代表大会代表并荣获社会主义劳动英雄称号。
苏霍姆林斯基虽然只活了52岁，但给世界教育事业留下了丰富的精神遗产。
他一生撰写了41部专著、600多篇论文、约1200篇文艺作品。
他的作品被译成三十多种文字在世界各国发行。
他的重要著作大都已译成中文，受到我国广大教育工作者的喜爱。
他的主要著作有：《给教师的100条建议》、《和青年校长的谈话》、《帕夫雷什中学》、《我把心给了孩子们》、《公民的诞生》、《给儿子的信》、《培养集体的方法》、《学生的精神世界》、《怎样培养真正的人》、《全面发展的人的培养问题》等等。
其中，《我把心给了孩子们》一书，获乌克兰共和国国家奖和乌克兰教育协会一等奖，连续重印二十多次，被译成几十种文字。
他逝世后，苏联教育部和乌克兰教育部分别编选了五卷本和三卷本的《苏霍姆林斯基教育文集》。
苏霍姆林斯基总爱说的一句话是：“人生下来，并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。
人生下来是为了在自己身后留下痕迹——永久的痕迹。
”这种充满激情的话语也正是苏霍姆林斯基本人的写照。
他作为一位有独创精神的教育家被载入世界教育的史册。
第一节 全面和谐发展的教育思想概述人的全面发展是马克思主义教育理论的一个基本原理。
苏霍姆林斯基认真考察了教育史上关于人的发展的种种思想，从古希腊“身心既美且善”的追求到文艺复兴时期乐观坚强、勇于怀疑的理念，从资产阶级努力铲除脑力劳动与体力劳动之间鸿沟的探索到民主主义者积极参与社会活动、为民造福的实践，特别是马克思、恩格斯、列宁关于全面发展的深刻阐述，正是在这样深广的历史背景上，他根据苏联社会的要求和自己的实践，创造性地将“全面发展”“和谐发展”“个性发展”融合在一起，提出了“个性全面和谐发展”的教育思想，认为个人全面发展思想是“共产主义教育的中心思想”，是学校教育的理想和目标，这也是他的教育思想的核心。
苏霍姆林斯基认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。
要实现这样的目标就必须实施全面和谐发展教育，即把教育看作由德育、智育、体育、劳动教育和审美教育有机地相互联系、相互渗透的统一的整体。
一、全面和谐发展思想的主要内涵什么是全面和谐发展，苏霍姆林斯基对此作了许多的阐述。
他说：“人的全面发展——就是造就个体的人的丰富性，把高尚的道德信念、道德品质、审美价值、物质需要和精神需要的文明有机地结合起来。
”并且进一步指出：“真正的全面发展——指一个人贡献给社会的东西跟他从社会所取得和消费的东西之间的和谐。
如果不去发展一个人对劳动的需要（这是最重要的需要），那么充分满足人的各种需要就是不可思议的。
培养全面发展的人，也不意味着每个人只是受别人的教育，一个人对于理想的积极追求，是实现个人全面发展思想的社会方面和教育学方面一个必不可少的条件。
[1]在这些论述中，他强调了全面发展就是造就个体的丰富性，享受社会财富与为社会劳动贡献的和谐统一，教育与自我教育的和谐统一。
在《关于和谐教育的一些想法》一文中，他又指出：“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。
” [2]他认为现实中教育所存在的诸多弊端，其根源就在于人的表现的片面性、畸形的单方面性，在许多学校里，知识的评分成了人的表现的唯一领域，这不但与教育的本质相违背，而且也极为有害于青年的成长。
因此，他谆谆告诫学生：“知识对你来说之所以必不可少，并不单单是为了你将来的职业，并不单单是为了你毕业以后考上大学，而首先是为了你能享受一个劳动者的丰富的精神生活；不管你是当教师还是当拖拉机手，但你必须是一个文明的人，是你的子女的明智的和精神上无比富有的教育者。
” 二、德育与人的全面和谐发展 苏霍姆林斯基认为，和谐全面发展的核心是高尚的道德。
他在《全面发展的人的培养问题》一书中说：“培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、每一特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。
……教育者在这种和谐里，应看到这样一些方面，诸如道德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审美的、情感的、身体等的完善。
在这个和谐里起决定作用的、主导的成份是道德。
” [7]他认为，道德是照亮全面发展的一切方面的光源，而同时它又是人个性的一个个别的、特殊的方面。
德育、智育、体育、美育、劳动教育，没有重要和不重要之分，以上各育都应当占有它应占有的地位，发挥其应有的作用。
他认为，只有当丰富的道德性这一条主导的红线始终贯穿着正在形成的个性对待周围自然环境和社会环境的态度之中时，学校的精神生活才能成为现实的教育力量。
（一）德育内容 在德育的内容上，苏霍姆林斯基突出强调了以下几点。
1．注重公民精神教育。
他认为公民精神是道德教育的基本环节。
“在道德教育的实际工作中，我们的教育集体首先着眼于形成个人的思想核心——公民的观点、信念、情感、品德、行为及言行一致。
” [8]帕夫雷什中学所进行的公民精神教育，主要包含了心中有他人、以德报怨、热爱劳动、善良仁爱、与坏人坏事作斗争等五方面的内容，对于每一方面都有着具体明确的规定要求。
如第一条告诫学生：“你是生活在人群之中。
不要忘记，你的每一个行为、每一个愿望都会影响到你周围的人。
2．注重培养道德情感。
“情感，是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉。
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。
” 3．注重培养学生确立坚定的道德信念。
“个人道德信念是道德教育的最终结果，是说明一个人的精神面貌及其品性中思想和行为一致、言论和行动一致的主要标志。
” [12]道德信念，这是个人的能动力量，它不只是指人知道些什么，而首先是指他怎样把这些知识变成自己的行动。
苏霍姆林斯基认为德育的成效与道德信念的坚定性成正比。
而道德信念的坚实基础要在童年和少年早期奠定，在这个时期必须使孩子所看见的、所从事的一切都具有鲜明的道德含义，才能使他们分辨善与恶、美与丑、正义与非正义。
学校的任务，就是竭力使信念尽早变为学生独立的精神力量。
4．促进学生社会定向的形成。
道德信念是否深刻与巩固，在很大程度上取决于学生在道德教育过程中如何形成个人思想的社会定向。
这种定向的形成，就是知识向信念变化过渡的转化过程。
为了使学生加深对道德价值本质的认识和理解，夯实形成思想信念的基础，苏霍姆林斯基与教师们一道专门为学生编选了《道德教育文选》，用革命领袖、文化名家、英雄人物的事迹教育学生，树立正确的道德价值观念。
他们开展团队活动、阅读有关书籍、举办演讲辩论会等，让学生在增强对英雄人物了解、敬仰的同时，努力使每个人都能从优秀人物的行为中去找寻他所关心的有关个人生活道路问题的答案。
5．培养男女青年相互关系的道德美感。
注重爱情教育、家庭伦理道德教育也是苏霍姆林斯基德育的重要内容。
他认为，今天的学生，就是明天的公民、父母，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者，他们的心灵应当充满人类所取得一切美好的东西。
因此，他始终注意从学生今后生活幸福、精神丰富的高度来育学生，非常重视培养男女青年相互关系的道德美感，认为使青年培养纯洁、高尚的道德审美关系——” （二）德育实施在德育的实施方面，苏霍姆林斯基强调德育必须坚持理论与实践的统一，必须贯穿于学校教学教育工作各个方面。
（一）智育的本质在智育的本质问题上，传统教学论只强调知识，把智育的任务仅仅归结为系统知识的学习与基本技能、技巧的训练。
苏霍姆林斯基冲破了这一传统观念，坚持教学与发展相统一，在教学过程中不仅要传授知识，更要培养发展学生的智力与能力，使学生变得更聪明，还应享有丰富的精神生活。
他说：“智育意味着用社会的一切精神财富充实学生的头脑，这种充实乃是学校教育教学过程与社会生活的和谐结合。
”“教学过程中要实现智育的主要目的——发展智力。
” [14]智育包括获取知识，形成科学世界观，发展认识和创造能力，养成脑力劳动的技能，培养对脑力劳动的兴趣和要求，以及对不断充实科学知识和运用科学知识于实践的兴趣和要求。
“世界观的形成乃是智育的核心。
” “智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成尚的道德和优美品质，即具有为人们贡献自己知识的愿望、勤劳以及对大自然和社会生活的美感。
” [15]。
因此，他坚决反对单纯智育的观点，他认为那种除了上课、教科书、家庭作业、分数之外什么都不去想的学生，他的命运是不值得羡慕的。
（二）知识与能力的关系在知识与能力的关系上，他主张不要让知识与能力之间关系失调。
针对苏联学校中死记硬背的传统教学方法，苏霍姆林斯基多次提出“要思考，不要死背”的观点。
他说：“不应当把学习变成连续不断地积累知识和训练记忆，变成使人迟钝的、毫无用处的、对儿童的智力发展有害的死记硬背。
”他在认真分析了许多学习困难学生的案例之后发现，儿童学习不好，常常不是因为他不努力，而是因为他不会观察、思考、阅读、分析，因此学校的首要任务就是“教会学生学习”。
他认为，“知识——既是目的，也是手段”，“获取（1）会观察周围的世界；（2）会思考，即会类比、比较、对比，找出不懂的东西，提出疑问；（3）会表达自己对所看见、所观察、所做和所思考的东西的想法；（4）能流利地阅读，并理解所读的东西；（5）能流畅、迅速而正确地书写；（6）能划分阅读材料的各个相对独立的部分，并找出各部分相互之间的联系；（7）能找到同所要了解的问题相关的书籍；（8）能在书中找到自己所需要的有关材料；（9）能对阅读材料进行初步的逻辑分析；（10）能听教师的讲解，并做好简明扼要的纪录；（11）能阅读原文并同时听懂教师关于如何理解课文的讲解；12．会写作文，即能把自己在周围所看到、观察到的事物叙述出来。
[17] 同时，他还对于每种能力的过关达标时间、训练数量、熟练程度、检测方式等都了细致研究，提出了具体的教学要求。
（三）如何看待智力发展的不平衡现象在如何看待学生智力发展的不平衡问题上，苏霍姆林斯基认为这是培养全面发展的人的过程中一个非常细致的、也可以说是非常微妙的问题。
他强调，教育者的任务就在于，不要让某些受教育者感到这种不平等是一种不幸。
。
” （四）创造丰富深广的“智力背景”苏霍姆林斯基认为，丰富多彩的精神生活是智力发展的广阔背景。
课堂教学是发展学生智力的重要途径，但是，发展学生的智力只依靠这课堂一途径是远远不够的，还必须有丰富多彩的智力生活作保证，为学生创造一个广阔的“智力背景”。
为了丰富学生的智力生活，他采取了种种措施：1．重视课外阅读。
他曾自我表白说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
”他认为，一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。
书是学校集体精神生活的丰富源泉，假如书籍没有成为学生获取精神财富的源泉，那么他的心灵中也不会产生其他的精神需求，他的精神世界必然是空虚的，毫无生气的。
他认为课外阅读是“智力生活的指路灯”、“智力发展的必要条件”，“须教会少年阅读”始终是他的教育要求。
购置图书始终是他所关心的学校大事，他本人藏书两万余册，学校教师也都以读书、藏书为乐，他鼓励学生“积累自己的小小的藏书量”，在他的学校里，中、高年级的每个学生都有相当可观的藏书。
2．课外阅读与课堂教学有机地结合。
主张每教一个新概念都要有相应的课外阅读与之配合，要求教师不断激发学生阅读科学著作和科普读物的兴趣，通过课外阅读来补充和“发展”教学大纲规定的基础知识。
他经过多年的实践发现，许多学生学习困难的一个重要原因，就是一天到晚死啃教科书，“拼命使用他的记忆机器”。
正因为“学生除了教科书以外什么都不阅读，那他就连教科书也读不好”。
[22]如果我们真的想减轻学生的脑力劳动，那就要让他们走到学校图书馆的书架跟前去，让书籍从沉睡的巨人变成青年时代的挚友! 他反复告诫人们，对于困难学生，“不要靠补课，不要靠没完没了的‘拉一把’，而要靠阅读、阅读、读，——正是这一点在‘学习困难的’学生的脑力劳动中起着决定性的作用。
” [23]对各科教科书中的每个知识点，它们都配备了相应的课外读书供学生阅读。
3．建立广泛的智力生活基地。
他认为不应当把学生的智力生活局限于个人狭窄的小天地，而要建立丰富多彩的精神生活集体，使学生既能不断地丰富集体的智力生活，又能不断地享受集体的精神财富。
为此，他在全校600多名学生中，建立了120多个课外智力活动小组。
共分三类：一类是着重发展学科兴趣和能力的学科小组，一类是重在培养动手实践尝试能力的劳动创造小组，一类是丰富文体娱乐活动的艺术文化小组。
每个学生常常参加两三个小组的活动。
三类小组在学生的智力发展中起着各自不同的作用。
四、劳动教育与人的全面和谐发展苏霍姆林斯基非常重视劳动教育，这一方面是缘于苏联当时严重的“升学与就业”矛盾，更重要的是缘于他对劳动在人的全面发展中的重要作用的深刻认识。
他明确指出：“一个人的和谐全面发展、富有教养、精神丰富、道德纯洁——所有这一切，只有当他不仅在智育、德育、美育和体育素养上，而且在劳动素养、劳动创造素养上达到较高阶段时，才能做到。
” [24]而且他也坚决反对那种简单体力劳动，而总是把创造性、复杂性、研究性引入到具体的劳动活动之中，使学生在劳动中体验到智力的愉悦和创造的快乐。
（一）培养劳动的尊严感“培养全面发展的人的‘秘诀’之一，就在于从学校生活的最初几步开始，就要使儿童在认识周围世界的同时也认识劳动，把劳动看成是需要智慧的、非常复杂的事情，从而在这种认识的基础上逐步树立起年轻劳动者的人的尊严感。
” [25]这个秘诀的意义就在于，要使一个人从童年开始的劳动生活成为他的精神生活的最重要的因素。
（二）认识劳动的创造性在如何看待今天的学习与将来劳动就业的联系上，他从劳动是一种创造的角度出发，认为劳动能给人以欢乐，充实人的精神生活，劳动的创造性会激发起人们对知识的无尽探求。
特别是在农业劳动中，劳动的创造性因素能够更加鲜明地表现出个人的才能、天才和禀赋。
（三）突出劳动在精神生活中的独立地位他强调，普通中等学校里所学习的东西，只有很少一部分跟将来的生产劳动有直接的联系，而学校教育就是要教会学生思考和认识世界，培养成为善于思考和创造的人，不只是为了一块面包而操劳。
在此基础上进一步树立这样的信念：“就是到了共产主义时代，还会有不轻松的、紧张的劳动，去种出粮食和建造住宅，生产服装、机器、电能和书籍。
没有这种劳动，就不能设想社会的生活，就不会有每个家庭和每个人的幸福。
同时，如果没有文化财富——知识、文学、艺术、音乐以及各种形式表现的美，那么生活就会变得黯淡、狭隘，从而失去真正的人的幸福。
我们的任务就在于，要在每一个未来的物质生产的劳动者身上，培养出一种对知识、文化和美的永不止息的向往。
” （四）劳动能够促进智力发展对劳动教育的关注，还源于他多年来全面研究了“动手与智慧”发展的相互关系——心灵与手巧相互促进的关系，而且他专门研究过“教会儿童用左右手都会工作”的问题，并得出结论：“如果所有的人单靠右手掌握的那些极精细的劳动动作能够同时也是左手的功劳，那么某些人的劳动技巧、劳动艺术和智力发展就能改善得更加迅速。
” （五）劳动是培养责任感的有效方式劳动教育也是培养学生的责任感、道德成熟性的有效方式。
“儿童的道德的成熟性、‘成年性’，在决定性地程度上取决于对待劳动的态度，更准确地说，取决于劳动在精神生活中的地位。
成熟性的程度取决于一个人为了什么而生活，他的生活中有哪些操心和思虑，他的存在有什么意义。
” （六）劳动教育对个性形成的重要作用劳动教育对个性形成的重要作用与意义也极为鲜明。
苏霍姆林斯基说：“我们认为，要使人的个性得到充分的发挥，就要让他从事他喜爱的劳动，而且，他越深入到这种劳动中去，他的能力和天资就会得到更好的发展，他的生活也会更加幸福。
” 帕夫雷什中学在他的领导下，创立和采取了许多生动有效、富有特色的劳动传统教育制度和措施。
这些劳动措施对学生具有极大的吸引力，成为发展智力和促进个性才能自由发展的基地，成为全面提高教育教学质量的有效手段 五、体育与人的全面和谐发展苏霍姆林斯基强调，要关心年轻一代的健康，体育的首要任务是增进学生的健康。
他经过20多年对健康状况与智力水平内在联系的研究，发现85%“差生”学习落后主要是健康不佳造成的，而健康状况又与精神状态密切相关。
“儿童的精神生活——他的智力发展、思维、记忆、注意、想象、情感、意志，这些都在很大程度上取决于他的体力的‘活跃程度’。
” [30]如果学生在学校中体验不到学习的欢乐，死记硬背各门学的知识，背着沉重的精神包袱学习，必然会使学生身体发生病变。
健康是保学生和谐发展的基础，帕夫雷什中学采取各种措施去提高学生的健康水平，主要措施是：第一，建立一个合理的作息制度，保证学生在德、智、体、劳等方面都有时间从事适当的活动。
六、美育与人的全面和谐发展 苏霍姆林斯基把美育称作“情感教育”。
美育通过各种特有的手段和途径，对学施加潜移默化的影响，它的任务是教会学生认识美，在此基础上培养美的情操、美的修养，塑造美的心灵。
苏霍姆林斯基认为音乐、文学作品、绘画等对美育起着巨大作用。
他在强调培养审美修养的同时重视引导学生去创造美。
因为对美的创造要以对美的感受和体验为基础，是对美的感知的升华，而且与人的精神、文化修养密不可分。
文化修养高的人，其审美修养也高，他的情感更细腻， 七、全面和谐发展教育思想的现代启示 正确理解、认真学习苏霍姆林斯基全面和谐发展的教育思想，对于我们今天推进素质教育有着很强的现实指导意义。
第一、教育要以学生的全面和谐发展为根本。
苏霍姆林斯基始终是把学生的人生幸福、精神丰富作为教育的出发点和落脚点，他反复地告诫人们时刻不能忘记：“有一样东西是任何教学大纲和教科书，任何教学方法和教学方式都没有做出规定的，这就是儿童的幸福和精神生活。
” 第二、“全面”与“和谐”同等重要。
苏霍姆林斯基把学生作为一个中心去研究，着重探寻如何使其全面、和谐地发展个性。
而且“全面”与“和谐”这两个词应当是同等意义的。
“全面”是指人的个性发展所需要的各个方面，而“和谐”是指各个方面的一种融合。
第三、提高教师素养是实现和谐教育的保证。
“
科学小故事（50字以内）
书对于我们大家来说都并不陌生，几年来它已经成了我们的好朋友，它会带给我们很多的快乐…… 读书让我的生活更加充实。
每当我闲暇无事时，总会手捧一本书，泡上一杯茶，细细品味书中表达的意境，传播的信息。
既有书香又有茶香，真是天伦之乐也
读书让我充满知识。
老师曾说过我们每天要阅读几千字的文章，我曾经想每天读这么多书，学这么多知识，我们的脑袋装的下吗
但书本告诉我人脑比计算机的容量高一百倍。
一个人用其一生的时间和精力学习，大脑也是装不满的。
所以我们不用担心大脑的容量，知识是学不完。
我们要用书来充实自己，赋予自己无限能量。
有一句名言是这样说的:不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在过去现在和未来。
近四年来的时间培养了我和书的浓厚感情，它已占据了我生命的不可分割的一部分。
书中动人的故事，精彩绝伦的文章，惊险刺激的过程都会使我如痴如醉，陶醉其中
为什么有些同学还会面对书本唉声叹气呢
我们应该庆幸自己每天沉浸在书的海洋中，能接受无穷的知识，这也是一种享受。
书是世界的营养品，生活里没有书就好像没有阳光，智慧里没有书就好像鸟儿没有翅膀
同学们，你们爱读书吗
你享受过读书的快乐吗
耳听为虚，眼见为实。
赶快行动起来享受读书带给我们的快乐滋味吧
四年前第一次踏进小学校门时那种新奇而令人怦然心跳的感觉还记忆犹新，转眼间我已长大成了一名四年级学生。
我的每一点进步，都离不开家长的关怀，老师的教诲，同学的相互帮助和自身的不懈努力。
更重要的是，我亲密好伙伴——书本给了我丰富的知识和营养，给了我无尽的快乐。
读书，让我的生活充实。
书中优美动人的故事，精彩绝伦的文章，甚至一个至善至美的句子，都会令我如痴如醉，陶醉其中。
像《哈利波特》、《鲁宾逊漂流记》这样扣人心弦的小说，像《十万个为什么》、《太空旅行记》这样可以益智、解惑的科普读物，还有世界名人传记、历史地理知识，都能让我如饮甘泉，回味无穷。
书本带我到了婀娜多姿、风光迷人的阿尔卑斯山滑雪场，领略冰雪世界中自由奔放和极度放松的快感；带我到月色皎洁、浪漫而又充满神秘色彩的香格里拉大山，聆听那优美而伤感的爱情故事；带我到了幸福快乐、无忧无虑的矮人国，认识了美丽善良、真诚宽容的白雪公主；带我到无边无际、千变万化的太空世界，忙碌于火星与月亮间，探究宇宙的奥秘。
在书的海洋中，我渐渐地知道了世界的变迁，懂得些历史的轨迹，体会了科学的奇妙，明白了做人的道理。
保尔的钢强不倔，爱迪生的聪颖睿智，卖火柴的小姑娘的苦难经历，的深圳情结，……这些不朽的故事，都成了我脑海中不可磨灭的记忆。
就这样，不知从什么时候开始，我就成了一个小书迷。
在读书中我深深体会到那一句至理名言：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在三个时代：过去、现在和未来。
我深深地体会到，读书充实了我的生活，丰富了我的世界。
品书，是一种境界。
书籍千千万万，我慢慢学会了有选择性地阅读，而且慢慢学会了品尝那些如美酒般醇香，如清泉般甘甜一样的好书、好作品。
当时我并不能领会老师的话语。
现在，仿佛在突然间老师的话跃入了我的脑海，我茅塞顿开了
有位爱书又爱茶的人说过，品书如品茶。
饮茶之道，先品后饮，即一观二闻三喝。
观茶汤茶叶茶花，看叶之玲珑，汤之剔透；闻茶之香气缭绕，待沁人心脾之后再轻轻地呷，细细地玩味。
即所谓饮茶“意未必在止渴”。
片片绿叶，荡漾水中，香气袭人，清幽神正，不求一饮而尽，但求口口芳香。
饮茶品出茶香，读书悟出书香，二者“物异理同”，都在于得到真谛。
文学巨子沙士比亚有一句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
我想用这句话作为我们的共勉。
生命有限，学海无涯。
好庆幸我学会了在读书中享受，在享受中读书。
阅读既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。
没有阅读，就没有帆，也没有风。
阅读是我们学生学习、求知、自我发展的殿堂，只有充分尊重我们学生的主人地位，主动阅读才会让我们的课堂充满生机、充满活力。
我们也才能够真正的生动活泼的发展。
让我们真正成为阅读的主人。
每一天，我都享受着读书的快乐
