科幻小说怎么写读后感
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
儒勒.凡尔纳的科幻小说读后感400
《岛》读后感这本书讲述了在美国南北战争时期，个人趁着机会用气球逃脱了，他们降太平洋上的一个小岛上。
这个小岛上什么也没有，但他们没有绝望，而是运用自己的智慧和劳动，过上了幸福美满的生活。
最后，再一次火山爆发中，这个小岛沉没了，一艘船带他们回到了美国。
书中写到每当他们遇到困难，他们都能化险为夷。
当寒冬来临，他们利用羊皮做成衣服，穿在身上，以御寒冷；当巨浪卷走食物时，他们总是立刻冲上去合力抢救；当海盗来临时，他们与海盗斗智斗勇，打败了海盗，当火山爆发，他们镇定自若，共同逃离了小岛。
从他们身上，我明白了遇到困难，不能退缩，要昂首挺胸、要勇往直前。
看看他们，再看看我。
我每每想起那件事，都觉着惭愧：记得我学打篮球时，没有想到一不小心摔破了腿，我连忙回到家，让爸爸用碘酒给我抹了抹伤口，然后把篮球放在了储藏室中，再也没有动过。
中国有一句老话：“困难像弹簧，你弱它就强。
”读了这本书后，我深切地感到：面对困难，我们应该做强者，接受它的挑战，以不屈不挠的精神战胜它。
读完《神秘岛》，我受益匪浅。
作为新时代的我们，该如何度过我们的每一天呢
书中有一句名言：“只要祈求，就能得到。
只要寻找，就能发现。
”就让这本书一直激励着我勇敢地面对困难，勇敢地战胜困难，走好人生的每一步
小学生科幻故事读后感450字左右
读后感是谈论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的案例来说明从“读”中悟出的道理。
因而,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙说,又有必要说理。
叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。
读后感以“感”为主。
要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。
在体现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。
在结构上,通常在最初归纳式提示“读”,从中引出“感”,在侧重表达感触后,结束又回扣“读”。
中国古代科幻故事集读后感100字格式怎么写
有一本书《中国古代科幻故事集》 《列子·汤问》中《偃师造人》的故事，为人们所熟知，也被中国的科幻界公认为中国古代较早的“科幻小说”。
这篇作品的原文是：“周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。
反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：‘若有何能
’偃师曰：‘臣唯命所试。
然臣已有所造，愿王先观之。
’穆王曰：‘日以俱来，吾与若俱观之。
’翌日，偃师谒见王。
王荐之曰：‘若与偕来者何人邪
’对曰：‘臣之所造能倡者。
’穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。
巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。
千变万化，惟意所适。
王以为实人也，与盛姬内御并观之。
技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲诛偃师。
偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。
王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。
合会复如初见。
王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。
穆王始悦而叹曰：‘人之巧乃可与造化者同功乎
’诏贰车载之以归。
夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。
弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
” 这是一个和现代机器人题材的科幻小说非常相近的故事。
“鲁班造木鸟”及与之相关的故事，也常被人提及，例如《墨子．鲁问篇》中提到：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
”王允的《论衡·儒增篇》说：“巧工为母作木马车，木人御者，机关俱具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
”唐朝的《酉阳杂俎》也记述：“鲁般于凉州造浮图作木鸢每击楔三下，乘之以归，无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
其父伺得鸢，楔十余下，乘之，遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
人曰：般所为也，赍物巨千谢之，般为断其一手，其月吴中大雨。
国初土人尚祈祷其木仙。
六国时，公输班亦为木鸢，以窥宋城。
” 《三国演义》中关于诸葛亮造木牛流马的描写，也充满了科幻意味：“造木牛之法云：‘方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。
载多而行少：独行者数十里，群行者二十里。
曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛秋轴。
牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。
每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。
’造流马之法云：‘肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分：左右同。
前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。
前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。
前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。
后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。
后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。
后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分。
前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。
后杠与等。
板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸：每枚受米二斛三斗。
从上杠孔去肋下七寸：前后同。
上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分：八孔同。
前后四脚广二寸，厚一寸五分。
形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。
孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。
’” 这些超前于时代，以当时的科学为基础的幻想，足以令我们眼界大开。
下面，再举几则研究者们较少提及的中国古代科幻故事。
