小学生科幻故事读后感450字左右
读后感是谈论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的案例来说明从“读”中悟出的道理。
因而,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙说,又有必要说理。
叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。
读后感以“感”为主。
要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。
在体现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。
在结构上,通常在最初归纳式提示“读”,从中引出“感”,在侧重表达感触后,结束又回扣“读”。
关于读科幻故事类的文章的读后感
有一本书《中国古代科幻故事集》 《列子·汤问》中《偃师造人》的故事，为人们所熟知，也被中国的科幻界公认为中国古代较早的“科幻小说”。
这篇作品的原文是：“周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。
反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：‘若有何能
’偃师曰：‘臣唯命所试。
然臣已有所造，愿王先观之。
’穆王曰：‘日以俱来，吾与若俱观之。
’翌日，偃师谒见王。
王荐之曰：‘若与偕来者何人邪
’对曰：‘臣之所造能倡者。
’穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。
巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。
千变万化，惟意所适。
王以为实人也，与盛姬内御并观之。
技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲诛偃师。
偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。
王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。
合会复如初见。
王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。
穆王始悦而叹曰：‘人之巧乃可与造化者同功乎
’诏贰车载之以归。
夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。
弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
” 这是一个和现代机器人题材的科幻小说非常相近的故事。
“鲁班造木鸟”及与之相关的故事，也常被人提及，例如《墨子．鲁问篇》中提到：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
”王允的《论衡·儒增篇》说：“巧工为母作木马车，木人御者，机关俱具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
”唐朝的《酉阳杂俎》也记述：“鲁般于凉州造浮图作木鸢每击楔三下，乘之以归，无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
其父伺得鸢，楔十余下，乘之，遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
人曰：般所为也，赍物巨千谢之，般为断其一手，其月吴中大雨。
国初土人尚祈祷其木仙。
六国时，公输班亦为木鸢，以窥宋城。
” 《三国演义》中关于诸葛亮造木牛流马的描写，也充满了科幻意味：“造木牛之法云：‘方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。
载多而行少：独行者数十里，群行者二十里。
曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛秋轴。
牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。
每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。
’造流马之法云：‘肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分：左右同。
前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。
前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。
前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。
后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。
后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。
后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分。
前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。
后杠与等。
板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸：每枚受米二斛三斗。
从上杠孔去肋下七寸：前后同。
上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分：八孔同。
前后四脚广二寸，厚一寸五分。
形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。
孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。
’” 这些超前于时代，以当时的科学为基础的幻想，足以令我们眼界大开。
下面，再举几则研究者们较少提及的中国古代科幻故事。
唐代段安节在《乐府杂录》中写道：“傀儡子，自昔传，云起于汉祖在平城为冒顿所围。
其城一面，即冒顿妻阏氏，兵强于三面。
垒中绝食。
陈平访知阏氏妒忌，即造木偶人，运机阏，舞于陴间。
阏氏望见，谓是生人，虑下其城，冒顿必纳妓女，遂退军。
” 我们并不怀疑在汉高祖的时代，古人制造木偶人的技艺，但是，若要木偶人与真人一模一样，还要使匈奴皇后信以为真人，产生忌妒，退了围城的数万人马，不要说当时不可能，现在的科技也未必能办到。
这个故事可以视为和偃师造人相媲美的古代机器人题材的科幻故事。
再看几则中国古代的UFO故事： 西晋张华在《博物志杂说下》中提到：“旧说云，天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。
人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。
十余日中，犹观星月日辰。
自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。
去十余日，奄至一处，有城廓状，居舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。
牵牛人乃惊问曰：‘何由至此
’此人见说来意，并问此是何处。
答曰：‘君还至蜀都，访严君平，则知之。
’竟不上岸，因还如期。
后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。
’计年月，正是此人到天河时也。
” 东晋王嘉《拾遗记》：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光若星月。
常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星槎。
羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如瞑矣。
虞夏之季，不复记其出没，游海之人犹传其神仙也。
” 南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“武帝使张骞使大夏，寻河源乘槎经月而至一处，见城廓如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。
骞问曰：‘此是何处
’答曰：‘可问严君平。
’乃与一支机石而归。
至蜀，问严君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女。
’支机石为东方朔所识。
” 唐王贞范《洞天集》： “严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹，李德裕截细枝尺余，刻为遵像，往往飞来复去，广明以来失之，槎亦飞去。
” 如果去除神仙方术的色彩，这些记载中的仙槎，与现代科幻小说中的飞碟就非常相近了。
再如元代伊士珍《琅嬛记》中关于“七宝灵檀几”的记载：“谢霜回有七宝灵檀之几，几上有文字，随意所及，文字辄形隶篆真草，亦如人意。
譬如一人欲修道，则使其人自观，几上则便有文字，因其缘份性资而曲诱之。
又如心欲得某物，则几上便有文字曰‘某处可得’。
又如欲医一病人，或欲作一戏法，则文字便曰服何药愈，念何咒、书何符即得也。
甚至读书偶忘一句一字，无不现出。
霜回宝之。
” 这样的文字，如果用现在的眼光来看，和电脑及互联网十分相似。
由于时代的局限，中国古代的科幻故事不可能使用现代人的词汇，如激光、全息摄影、机器人、飞碟、外星人等。
他们在幻想这些事物时，用另外一些他们惯用的词汇来替代，如飞碟叫做仙槎、明珠、火球；望远镜叫宝镜；机器人叫木偶人、傀儡、铁冠人；而外星人，更多地被叫做羽人、鬼怪、神仙。
笔者认为，科幻思维是不分国度的，它普遍存在于人类的集体无意识之中。
中国古人对于科技的所产生的古怪想法，即使不能被看成真正意义上的科幻小说，至少也可以被当作是那个时代的科幻故事。
中国古代科幻故事集读后感100字格式怎么写
有一本书《中国古代科幻故事集》 《列子·汤问》中《偃师造人》的故事，为人们所熟知，也被中国的科幻界公认为中国古代较早的“科幻小说”。
这篇作品的原文是：“周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。
反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：‘若有何能
’偃师曰：‘臣唯命所试。
然臣已有所造，愿王先观之。
’穆王曰：‘日以俱来，吾与若俱观之。
’翌日，偃师谒见王。
王荐之曰：‘若与偕来者何人邪
’对曰：‘臣之所造能倡者。
’穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。
巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。
千变万化，惟意所适。
王以为实人也，与盛姬内御并观之。
技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲诛偃师。
偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。
王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。
合会复如初见。
王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。
穆王始悦而叹曰：‘人之巧乃可与造化者同功乎
’诏贰车载之以归。
夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。
弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
” 这是一个和现代机器人题材的科幻小说非常相近的故事。
“鲁班造木鸟”及与之相关的故事，也常被人提及，例如《墨子．鲁问篇》中提到：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
”王允的《论衡·儒增篇》说：“巧工为母作木马车，木人御者，机关俱具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
”唐朝的《酉阳杂俎》也记述：“鲁般于凉州造浮图作木鸢每击楔三下，乘之以归，无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
其父伺得鸢，楔十余下，乘之，遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
人曰：般所为也，赍物巨千谢之，般为断其一手，其月吴中大雨。
国初土人尚祈祷其木仙。
六国时，公输班亦为木鸢，以窥宋城。
” 《三国演义》中关于诸葛亮造木牛流马的描写，也充满了科幻意味：“造木牛之法云：‘方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。
载多而行少：独行者数十里，群行者二十里。
曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛秋轴。
牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。
每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。
’造流马之法云：‘肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分：左右同。
前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。
前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。
前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。
后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。
后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。
后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分。
前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。
后杠与等。
板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸：每枚受米二斛三斗。
从上杠孔去肋下七寸：前后同。
上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分：八孔同。
前后四脚广二寸，厚一寸五分。
形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。
孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。
’” 这些超前于时代，以当时的科学为基础的幻想，足以令我们眼界大开。
下面，再举几则研究者们较少提及的中国古代科幻故事。
科幻故事600字读后感可以告诉怎么写吗
时间旅行机》读后感 作者并没有考虑科学技术的可行性,而是深郁的揭示了一个未来世界.属于软科幻一类. 人类文明如何进化?进化的终点又是什么?作者通过对于世界的深邃的理解和非凡的瑰想,构建了一个没落的高级文明.未来的人类被分成了两种：一种是理想而无能,一种是实干而可怖；一种是主人,一种是奴仆；一种正在逐渐退化,一种则在走向野蛮.当人类文明高度发展,克服了疾病,抑制了战争,对于一切都有力的控制在手,那么将没有什么能令人类为之努力.当建立起最高级的文明体系,一半为只生活于安乐中的地面人类,一半为为之提供生活资源的地底奴隶,这是文明经过最高点后的必然趋向. 人类一旦达到一个现代人无法想像的高度,该拥有的都拥有了,继而毫无可为之建设的事物.那么脑部退化,文明没落是必然的.作者还冷峻的反映出当时英国现状：劳动者治于人,富人坐享其成.作者注重的是作品的思想内涵,及反映出社会的利弊. 这部作品已诞生百年,可是时代的激流并没有涤去它的价值.深邃和沉蕴,正是这部作品的生命所在.
经典科幻故事《侏罗纪世界》读后感
以读书了.”亮亮对着生日蛋糕许了一个愿,张阿姨问他许了 什么愿,他笑着说：“我希望这里的小朋友都能摆脱病魔,能到学校上课去.”多么善良的孩子,可他年 纪小小就要和病魔抗战,老天为何要这么残忍,他年纪是这么小,却有一颗善良的心,可为什么不能摆脱 病魔?虽然他并没有做惊天动地的事,可为什么催人泪下?因为他的那番话,他本身是一个病人,承受病 痛的折磨,可他还想着别人,希望那些小朋友也可以去上学.
科幻故事大世界-天外来客 读后感200字数
天外来客 读后感 在假期里，我读了《地球之谜》那本书，其中《天外来客》我很喜欢，讲的是在1956年，英国的剑桥郡和萨福克郡的几个小镇上空经常出现UFO，同年8月，空军雷达员本特.沃特斯看到一个物体高速掠过，两家喷气式战斗机前往拦截，升空后却没发现UFO的踪迹。
接着一架单座战斗机从海滨起飞以后发现那个UFO正停留在莱肯黑斯上空。
飞行员开动了雷达和炮锁，还没来得及行动，UFO却失踪了
原来它正躲在战斗机后面分解成了两个单元，紧紧锁住了战斗机。
但是这个UFO捉完迷藏就很快消失了。
读完这一篇小短文，我对UFO产生了浓厚的兴趣，以后要多看看这方面的资料，长大想学天文学
中国古代科幻故事集读后感100字格式怎么写
暑期我读本书，书名叫《科幻故事》中的一个故事险的旅行。
这个故事主要讲了一个叫韦·恩特的科学家，他做了一个飞船准备去旅行。
他按了按飞船上的按钮，飞船嗖的一下飞走了。
过了一会儿，他不知不觉地从飞船上掉了下来，发现自己迷失在大草原。
他很伤心，怕永远留在大草原。
但他很努力，又重新做了一个飞船。
最后乘坐着新的飞船回归了家乡。
从这个故事中，我懂得了只要努力去做自己想做的事情，一定会做成功的。
